Post Icon



Анализ былины


Анализ былины "Илья Муромец и Соловей Разбойник"

Характеристика героев в былине "Илья Муромец и Соловей-разбойник"

"Илья Муромец и Соловей-разбойник"
В былине "Илья Муромец и Соловей-разбойник" понятно даже из названия, что рассказывает она, о событиях далёкого прошлого. Былина повествует о героическом прошлом великого народного защитника - богатыре Илье Муромце. Былинных героев называют богатырями, а былинами называются особые песни о подвигах и героических приключениях богатырей.

Соловей Разбойник это отрицательный герой, который похож одновременно на птицу, на человека-разбойника и на чудовище. На соловья он похож тем, что живёт на дереве, у него есть гнездо и он свищет по-соловьиному. На разбойника - тем, что нападает на прохожих. А чудовище Соловей Разбойник напоминает разрушительными последствиями своего свиста.

В ХХ веке изобрели оружие, которое действует подобно посвисту Соловья Разбойника. Описывая посвист Соловья Разбойника, сказитель, поющий былину, не предполагал, что такое явление существует. Он верил, что такое могло быть раньше, что когда-то ходили по земле прославленные богатыри, которые носили в руке сорокапудовую (640 кг) палицу, что ездили они на конях, перешагивающих с горы на гору, побеждали в одиночку силушку лютую, страшных чудовищ и змеев. Сказитель верил, что где-то есть на земле такая злая сила, которая одним посвистом может разрушить город и убить людей. Но также не сомневался и в том, что есть на земле большая сила, которая одним выстрелом из лука побеждает зло. Так, с помощью преувеличения сил добра и зла, у сказителя и слушателя возникал художественный образ зла и побеждающего его добра.

Народу-сказителю было очень важно, что Илья Муромец - богатырь, благородный добрый молодец - одним выстрелом из обычного лука, пусть и тугого, разрывающего, побеждает волшебную силу Соловья Разбойника. Поэтому в эпизоде сражения Ильи и Соловья Разбойника нет никакого преувеличения силы Ильи Муромца. Для сказителя было важно, что добро всегда побеждает зло - точно так же, как и в сказке.

Теперь слово богатырь для нас привычно, означает оно - очень сильный, храбрый, благородный человек, защитник. Но в самых старинных былинах герои назывались мужами. Слово богатырь появилось гораздо позже, чем первые былины.

Русские богатыри - образ очень важный для народа. Они обладают недюжинной силой, благодаря чему становятся людьми необыкновенными. Однако при этом они всё-таки остаются людьми, не становясь волшебными существами. В былинах богатыри, обладающие всеми лучшими качествами человека, противостоят нечеловеческому злу - чудовищам, змеям и просто вражьей силе. Богатыри воплощают ту силу, которая всегда готова встать на сторону правды, защитить землю от врага, восстановить справедливость. Богатырская сила - это та идеальная сила, о которой всегда мечтал русский народ.

Есть в былине ещё один герой, кроме Ильи Муромца и Соловья Разбойника. Это стольный князь Владимир. И показан он совсем не богатырём. В данной былине князь Владимир не совершает плохих поступков, хотя ведёт себя как человек, не обладающий большим мужеством: ведь он испугался Соловья Разбойника. В некоторых других былинах князь Владимир несправедливо поступает с Ильёй Муромцем.

Мы уже знакомы с постоянными эпитетами в народной сказке. Напоминаю, что эпитет - это художественное определение, то есть определение, создающее образ, помогающий как-то особенно охарактеризовать предмет, о котором идёт речь, сделать его ярким и неповторимым; а постоянный эпитет - это такое художественное определение, которое постоянно употребляется с определённым словом в любой народной сказке, например, добрый молодец или красна девица. Если в каком-нибудь произведении много постоянных эпитетов, то это знак для читателя - перед ним фольклорное произведение. В некоторых былинах постоянные эпитеты встречаются ещё чаще, чем в сказках.

Обращая внимание на эпитет старый, мы должны понимать, что речь идет не о богатыре пенсионере. Илья Муромец не был старым человеком в нашем понимании. Ему могло быть лет 30-40. Правда, в старину этот возраст считался весьма почтенным, так как продолжительность жизни была невелика. В этой былине употребляется постоянный эпитет старый в значении "крепкий, сильный". Образ Ильи Муромца - это центральный образ в русских былинах. Этот богатырь воплощает в себе идеалы и надежды народа, его толкование понятия о добре и зле, о патриотической верности родной земле, о богатырской чести и удали. Подвиги Ильи Муромца всегда связаны со служением народу, его образ изображён как защитник родной земли.

Поскольку былины не записывались, а передавались устно, есть много вариантов одной былины. Один из вариантов в нашей былине "Илья Муромец и Соловей Разбойник" вместо последних четырёх строк содержит другие две:

А тут Соловью ему й славу поют,
А й славу поют ему век повеку!

Почему так заканчивается былина? В самом ли деле Соловью поют славу или просто над ним смеются? Конечно, не поют славу побеждённому Соловью. Такой приём создания художественного образа, когда слова употребляются не в прямом смысле, а в переносном, чтобы посмеяться над кем-нибудь, называется иронией. Этот приём часто встречается в былинах.

Язык фольклорных произведений и художественной литературы очень отличается от обычного языка, обыденной речи. Одно из главных отличий - употребление в художественной речи специальных приёмов, которые делают её более яркой, выразительной, образной. Эпитет, гипербола - всё это приёмы создания образной речи. Такие приёмы называются тропами. Слова-тропы отличаются от всех других слов тем, что употребляются в переносном, а не в прямом значении. Над Соловьём Разбойником смеются, а написано, что ему поют славу! Это "тропы", что значит - эпитет, гипербола, ирония, а также олицетворение или сравнение, которые тоже относятся к тропам.

РЛиК анализ былины - Анализ былины «Илья Муромец и Соловей-Разбойник» Былина «Илья Муромец и

Анализ былины «Илья Муромец и Соловей-Разбойник»

Былина «Илья Муромец и Соловей-Разбойник» повествует о временах

Киевской Руси. Цикл произведений про данного богатыря был очень

популярен среди русского народа, а сейчас даже входит в обязательную

школьную программу. Эти произведения устного народного творчества

прекрасно отражают исторические реалии Древней Руси.

Один из главных героев – Соловей-Разбойник – крайне отрицательный

персонаж. Он представляет собой смесь весьма пугающих характеристик.

Во-первых, он живет на дереве, словно птица, вьёт себе гнездо и поёт, как

соловей. Во-вторых, он нападает на невинных прохожих. В-третьих, его

свист такой мощный, что разрушает все вокруг.

Рассматривая образ Соловья-Разбойника более детально, мы можем

обратиться к словам Б. Н. Путилова, который утверждает: «Соловей-

Разбойник как образ отличается исключительной устойчивостью своих

сюжетных связей и художественного содержания. Его индивидуальность

сохраняется с большой последовательностью, века соседства с такими

персонажами, как Змей, Тугарин, никак не отразились на его самобытности».

Абсолютно верно было также подмечено им, что «Соловей-Разбойник

соединяет в себе архаичные черты эпического чудовища с чертами

человеческими». Более того, Путилов говорит о том, что «новый в

историческом содержании смысл разбойных дел Соловья, новый характер

коллизии вполне очевидны. Можно сказать, что историческое развитие

сюжета в его опорных моментах опередило развитие образа Соловья. В

рассматриваемой нами былине Илья Муромец и Соловей-Разбойник как

художественные типы отражают разные моменты в развитии эпического

сознания, хотя это развитие идёт в одном направлении».

Илья Муромец – ещё один главный, но на этот раз положительный герой.

Он сильный и мужественный. Одной стрелой он может поразить любого

противника. Вновь обратимся к работе Б. Н. Путилова, который сравнивает

Марко Кралевича, героя одной из южнославянских песен, непосредственно с

Ильёй Муромцем: «Герои обоих произведений – Марко Кралевич и Илья

Муромец – принадлежат к любимейшим и популярнейшим героям

славянского эпоса. Выступая против разбойников-чудовищ, оба богатыря

исполняют государственный и общенародный долг. В обоих произведениях

ярко раскрываются устойчивые героические качества двух богатырей.

Тема былины “Садко”, замысел и идея

«Садко» – история о бедном талантливом гусляре, игра которого поразила морского царя, за что он послал ему несметные богатства. Но когда Садко перестал платить оброк Царю, тот забрал его на дно морское. Садко сумел обхитрить Царя и вернулся на землю. Важной частью произведения является тема былины «Садко».

Тема былины

Былина Садко поднимает тему о жизни славян, а также о том, как важно сохранять здравый рассудок в любой ситуации. Талант Садко подарил ему расположение Морского Царя, и он обеспечил ему богатую жизнь. Но затем забрал к себе самого Садко. Гусляр, сохраняя остроту ума, смог обхитрить царя и выбрался обратно на землю. Также в произведении поднимается тема природы. Пустившись в пляс, Морской Царь забывает обо всем на свете, а на земле в это время от его танца творится настоящее стихийное бедствие. На помощь Садко и человечеству приходит святой Николай Можайский, который помогает Садко не только решить проблему потопа на земле, но и выбраться из пучины моря.

Замысел

Замысел былины в том, чтобы провести параллели между миром человеческим и миром природы. Природа способна наделить человека талантом, богатством, способна устраивать стихийные бедствия. Но так или иначе, человек сам в ответе за свою жизнь, свой выбор, свои действия. Это доказывает нам герой былины Садко, который смог из бедного гусляра превратиться в богатого купца, а потом выбраться со дна морского на родную землю.

Идея

Идея былины заключается в том, что силы природы и божественные силы способны помочь человеку во многом или же наоборот, лишить его всего. Но человек – тот, кто сам отвечает за свой выбор и вершит свою судьбу, даже если в ней принимают участие высшие силы.

Данная статья поможет написать сочинение «Тема былины Садко», раскрыть смысл темы, идеи и замысла произведения.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Анализ былины илья муромец и соловей разбойник. Илья муромец и соловей-разбойник. анализ

Былина "Илья Муромец и Соловей-разбойник"

Жанр: былина

Главные герои былины "Илья Муромец и Соловей-разбойник" и их характеристика

  1. Илья Муромец. Русский богатырь. Могучий, смелый, решительный. Заступник земли русской, защитник вдов и сирот, честный и бесстрашный.
  2. Соловей-разбойник. Убийца и душегуб, бесчестный, злой, коварный, хитрый.
  3. Князь Владимир. Важный, чванливый, глупый.
План пересказа былины "Илья Муромец и Соловей-разбойник"
  1. Илья едет из Карачарово
  2. Битва под Черниговым
  3. Илью в воеводы
  4. Рассказ про Соловья-разбойника
  5. Решение Ильи
  6. Битва с Соловьем-разбойником
  7. Дочери Соловья
  8. Зятья Соловья
  9. Илья Муромец в Киеве
  10. Недоверие князя
  11. Соловей свистит
  12. Смерть Соловья-разбойника
Кратчайшее содержание былины "Илья Муромец и Соловей-разбойник" для читательского дневника в 6 предложений
  1. Отправился Илья Муромец в Киев и побил врагов под Черниговым
  2. Звали его в воеводы черниговцы, но отказался Илья, и прямой дорогой в Киев поехал
  3. Встретил Илья Соловья-разбойника и сбил его с дуба стрелой
  4. Хотели дочери Соловья отбить разбойника, но Соловей приказал им отступить
  5. Привез Илья Соловья в Киев, а князь Владимир ему не верит
  6. Соловей свистит в Киеве, все пугаются, А Илья сносит саблей Соловью голову.
Главная мысль былины "Илья Муромец и Соловей-разбойник"
Не ради славы совершают богатыри подвиги, а ради простых людей, ради своей Родины.

Чему учит былина "Илья Муромец и Соловей-разбойник"
Эта былина учит любить Родину, учит защищать ее от врагов, учит заступаться за слабых и обиженных. Учит быть справедливым, смелым, честным.

Отзыв на былину "Илья Муромец и Соловей-разбойник"
Это очень интересная былина, в которой мы знакомимся с Ильей Муромцем, самым великим русским богатырем. Это настоящий защитник земли русской. Мне очень нравится Илья Муромец, потому что он надежный, он спокойный, он уверенный и непобедимый.

Пословицы к былине "Илья Муромец и Соловей-разбойник"
Кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет.
Не родом богатырь славен, а подвигом.
Береги землю родимую, как мать любимую.

Краткое содержание, краткий пересказ былины "Илья Муромец и Соловей-разбойник"
Из села Карачарова отправляется в путь добрый молодец Илья Муромец. Заутреню он встречает уже в Муроме, и собирается к обеду быть в Киеве.
Но подъехал Илья Муромец к Чернигову и увидел силу черную. Побил Илья Муромец всю силу черную и в Чернигов въехал.
Радостно встретили Илью в Чернигове, звали воеводой стать. Да только отказался Илья, просит показать дорогу прямую на Киев.
Отвечают ему черниговцы, что прямая дорога заросла давно, никто по ней не ездит, потому что у реки Смородины сидит на дубу Соловей-разбойник и свищет так, что деревья к земле пригибаются, а люди мертвые лежат.
Не испугался Илья, поехал прямой дорогую. Подъезжает к реке Смородины, увидел его Соловей, да как засвищет. Конь богатырский спотыкается.
Отхлестал Илья коня, да лук достал. Пустил стрелу каленую, да выбил Соловью правый глаз. Пристегнул Соловья к стремени и повез в Киев.
Ехал Илья мимо гнезда Соловья-разбойника, а там три его дочери сидят, на дорогу смотрят. Старшие говорят, что едет Соловей, везет мужика-деревенщину. А младшая говорит, что наоборот, едет мужик-деревенщина, везет Соловья у стремечка.
Позвали тут дочери Соловья своих мужей, сказали им рогатины брать, да убить мужика-деревенщину. Похватали мужья рогатины, побежали к Илье Муромцу. Да Соловей им кричит от стремечка, чтобы бросили они рогатины, да звали мужика в гости, обедать. Но не слушает Илья посулов, дальше едет.
Приехал Илья Муромец в Киев, заходит в палаты белокаменные, поклоны на все стороны кладет, князю Владимиру особенно.
Спрашивает Владимир, кто он и откуда. Отвечает Илья, что из села он Карачарова, что под Муромом, что ехал он через Чернигов по прямой дороге.
Не верит ему князь Владимир, говорит, что под Черниговом силы черной немерено, а у реки Смородины Соловей-разбойник сидит.
Отвечает Илья, что Соловей у него к стремени пристегнут, да глаз у него выбит. Выбегает Владимир во двор на Соловья посмотреть, требует, чтобы засвистел тот по-соловьиному.
Не хочет Соловей свистеть, отвечает, что Илья его сбил, ему и приказывать.
Приказал Илья Соловью засвистеть. Просит Соловей вина выпить. Выпил чашу в полведра и как засвистит. Маковки наклоняются, окна разлетаются, князь Владимир в шубу кутается.
Быстро отвез Илья Соловья в поле, да срубил ему голову. Не будет больше Соловей свистать, да людей русских губить.

Рисунки и иллюстрации к былине "Илья Муромец и Соловей-разбойник"

Былина Илья Муромец и Соловей разбойник переносит нас в далекое прошлое и рассказывает нам о давних временах, знакомя нас с богатырем Ильей и его подвигами. Приключения Ильи Муромца начались, когда он отправился из села в Киев, чтобы устроиться на службу к князю. Это герой целого цикла былин, среди которых есть и сказка Илья Муромец и Соловей разбойник.

Илья Муромец и Соловей разбойник

Для аннотаций об Илье Муромце и Соловье разбойнике в читательский дневник, предлагаем краткое описание и характеристику Ильи Муромца, а также характеристику Соловья разбойника. Итак, встретился Илья Муромец с разбойником, по пути на Киев, когда пошел прямой дорогой, хотя его и предупреждали о злодее-разбойнике, который своим свистом всех повергает в ужас. Не испугался Илья и сразился с Соловьем разбойником, поверг его и поехал вместе с ним к Владимиру, которому и показал Соловья-разбойника. В конце былины Илья отрубает голову разбойнику, так как тот ослушался Илью и засвистел не на пол-силы, а во всю силу.

Илья Муромец и Соловей разбойник главные герои

Знакомясь с героями былины Илья Муромец и Соловей-разбойник мы видим представителей добра и зла. Илья представлен богатырем. Одно только слово богатырь рисует перед нами не просто человека, а человека с большой силой, который может повергнуть целое вражеское войско. Повествователь говорит нам, что богатыри всегда носили с собой сорокапудовую палицу, была такая палица и у Ильи. А ведь сорок пудов это более шестисот килограмм. Вот и представьте, какой силой огромной обладали богатыри. Илья — это храбрый, сильный, благородный молодец, который противостоит злу, сражаясь с чудовищами и змеями, и в нашем случае с Соловьем разбойником.

Сам же соловей разбойник представляется нам чудовищем, в человеческом обличье. Это человек, который живет в лесу, обитает на дереве в своем гнезде и может свистеть настолько громко по-соловьиному, что трава гнется к земли, цветы осыпаются, люди умирают. Соловей-разбойник — это отрицательный герой, которого побеждает Илья и так должно было быть, ведь добро всегда побеждает зло, а это и является в Илье Муромце и Соловье-разбойнике главной мыслью.

На вопрос анализ былины илья муромец и соловей разбойник плиз заданный автором Дима емельянов лучший ответ это

Ай же мужичище-деревенщина,

Но недолог был гнев Владимира-князя, потому что во дворе ждал его привязанный к седлу плененный Соловей Разбойник. Обрадовался князь, что такие славные богатыри не перевелись еще на русской земле, а "старый-от казак да Илья Муромец", оседлав коня, выехал в поле, где и срубил буйну голову злодею, погубившему на своем веку множество человеческих жизней. Так бесславно погиб Соловей Разбойник - в назидание и на страх всем врагам русской земли.

Ответ от Впросонках [новичек]
1.К какому циклу былин можно отнести прочитанную вами былину? Какой теме она посвящена?
Эту былину следует отнести к Киевскому циклу. Её тема - защита Руси от врагов.
В былине рассказывается о том, как Илья Муромец, ехав к обедне в Киев, выбрал более короткую прямую дорогу, по которой никто не ездил из-за Соловья-разбойника. Встретив Соловья-разбойника, Илья Муромец победил его, тем самым освободив «прямоезжую дорогу» на Киев.
Характер Ильи Муромца серьезный, он человек храбрый, прямой. Говорит Илья достойно, речь его спокойная, размеренная. Так же он и ведет себя. Илья Муромец смелый, бесстрашный, без раздумий он вступает в схватку с Соловьем-разбойником, по приезде к князю Владимиру он не хвастает, а ведет себя «по-ученому».
Настроение былины торжественное, оно выражено в заключительных строках, где рассказывается о людской благодарности.
2.Почему Илья Муромец отказался стать черниговским воеводой и что помогло «славному богатырю святорусскому» победить Соловья-разбойника? Как в былине выражается отношение народа к богатырю и что сближает его с героями народных сказок? Каким предстает перед нами Илья Муромец? Постарайтесь нарисовать устный портрет героя, используя текст былины.
Илья Муромец отказался стать в Чернигове воеводой, потому что цель его была иная: попасть к обедне в Киев, а целью его жизни была защита земли Русской.
Он победил Соловья-разбойника, потому что не сомневался в своей правоте, жаждал справедливости, верил в свои силы.
Отношение народа к Илье Муромцу в былине выражается, во-первых, при помощи гиперболы (преувеличения). Преувеличиваются сила Ильи, его способности. Также отношение выражается при помощи эпитетов («удаленький дородный добрый молодец»). Отношение других героев былины к Илье Муромцу (Соловей-разбойник боится его, черниговские мужики уважают) тоже говорит о том, что народ относится к герою с уважением и любовью.
С героями сказок Илью сближает то, что он наделен неким волшебным даром преодолевать пространство, борется со злом и одерживает победу.
Илья Муромец - человек высокий, крупный, плотного телосложения. У него серьезное лицо, есть борода, усы. Одежда на нем богатырская: кольчуга, шлем, он возит с собой щит и колчан со стрелами, стреляет он из лука, причем очень метко.
4.В тексте часто встречаются слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами. Какую роль они выполняют?
Слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами часто используются в былинах (детушки, дорожка, скорешенько, лесушки, обеденка, дороженька, реченька). Это отражение народно-поэтического восприятия жизни, а также способ выражения авторского отношения к героям и событиям.
Какие черты характера Ильи Муромца проявились во время боя? Что, кроме бесстрашия, помогает ему одолеть Соловьяразбойника? Как он говорит об этом сам?
Во время боя проявилось бесстрашие, умение владеть собой. Илья Муромец твердо верит в то, что Соловью-разбойнику пора прекратить разбойничать, «полно вдовить жен молодых, полно сиротить малых детушек». Герой совершает свой подвиг не ради славы, а ради людей.
Как вы понимаете концовку былины?
Концовка былины (две последние строчки) говорит о том, что люди высоко оценили подвиг Ильи Муромца, потому что он защитил их.
6.Главный герой - Илья Муромец. Народ - сказитель награждает его эпитетами «удаленький», «дородный», «добрый», «славный богатырь святорусский».
7.Илья Муромец ехал в Киев, по пути он проехал через Чернигов и речку Смородину. Он не послушался совета черниговских жителей ехать окольной дорогой, поехал «прямоезжей», хотя там его подстерегали опасности. Это говорит о бесстрашии Ильи Муромца, о вере в правоту своего дела.
8.Битва Ильи Муромца и Соловьи-разбойника проходила так: Соловей свистал и кричал по-звериному, это было очень страшно, леса к земле преклонились, конь Ильи Муромца стал спо

Ответ от спроста [активный]
Илья Муромец - великий богатырь, славный воин, главный герой русских былин. В былине "Илья Муромец и Соловей Разбойник" ярко раскрываются многие качества "удалого добра молодца" как народного героя.
Наделенный богатырской силой, Илья Муромец не ведает страха. Эту силу черпает богатырь из своей любви к родной земле и народу, который готов защищать от врагов и обидчиков. Поэтому и выехал добрый молодец без промедления, лишь ктолько узнал, что по дороге на стольный Киев-град злодействует Соловей Разбойник Одихмантьев сын:
И от его ли тот от посвиста соловьего,
И от его ли то от покрика звериного
Те все травушки-муравы уплетаются,
Все лазаревы цветочки осыпаются,
Темны лесушки к земле все приклоняются, -
А что есть людей - то все мертвы лежат.
Однако Илья Муромец - "старый казак", он храбр, умен и опытен. Подстрелил он грозного Соловья Разбойника, "ему выбил право око со косицею". Когда на выручку злодею прибежали его зятья, Соловей Разбойник сразу понял, что им даже всем вместе не одолеть славного богатыря, и решили они его подкупить, посулив "ествушку сахарную", "питьецо медвяное" и драгоценные дары. Однако не поддался Илья Муромец на вражьи уговоры и повез пленного разбойника "во славный стольный Киев-град а ко славному ко князю на широкий двор". Вежливое и уважительное приветствие понравилось Владимиру, однако когда богатырь начал рассказывать о своих подвигах, князь разгневался, думая, что он просто-напросто хвастается и обманывает:
Ай же мужичище-деревенщина,
Во глазах, мужик, да подлыгаешься,
Во глазах, мужик, да насмехаешься!
Но недолог был гнев Владимира-князя, потому что во дворе ждал его привязанный к седлу плененный Соловей Разбойник. Обрадовался князь, что такие славные богатыри не перевелись еще на русской земле, а "старый-от казак да Илья Муромец", оседлав коня, выехал в поле, где и срубил буйну голову злодею, погубившему на своем веку множество человеческих жизней. Так бесславно погиб Соловей Разбойник - в назидание и на страх всем врагам русской земли.

Илья Муромец один из трех, самых знаменитых русских былинных богатырей, защитник Родины и всех русских людей. Существует предание, что Илья Муромец не вымышленный былинный персонаж, а реально существовавший человек. И все было на самом деле, как повествует былина: тридцать лет и три года сидел Илья на печи, а потом старцы, проходящие по деревне, угостили его наговоренной водичкой, и богатырь совершил свой первый подвиг - преодолел свои страх и неуверенность.

Затем Илья исполнил свой долг перед родителями - стал во всем помогать им в нелегком крестьянском труде. Так бы и остался Илья никем не известным деревенским силачем если бы не понимал, что его особенная сила должна служить людям на совсем другом уровне, нежели простое выполнение тяжелой работы. Герой не был бы героем, если бы не совершал подвиги, сражаясь со злом в любом его воплощении.

Первым ратным подвигом героя, не славы и богатства ради, а для помощи осажденным в родном городе черниговцам, стала победа над вражеским войском. Отказавшись от предложенной должности городского воеводы, Илья продолжил свой путь, навстречу опасностям и сражениям.

Следующий враг - Соловей-разбойник, абсолютное воплощение зла, сказочная аллегория набегов степных кочевников половцев, печенег и хазар, терзавших Русь в девятом-десятом веках. Его свист «по-соловьиному» и крик «по-звериному», от которых «лес к земле клонится, и люди замертво падают» отождествляются с многолетними сраженьями русичей за свою землю.

Но выстоял русский богатырь против чудовища, пленил его и повез в стольный Киев на княжеский суд. Героям не свойственно творить самосуд, если враг упал на землю и просит о пощаде.

Но герой остается самостоятельным и независимым, даже если власть имущие пытаются унизить его и посмеяться над героем. Так случилось и на княжеском пиру с боярами, не поверившем Илье Муромцу, что он победил нагонявшего страх и ужас на всю округу Соловья - разбойника. Заставив Соловья продемонстрировать свой свист, Илья посрамил насмешников и заслужил великий народный, а с ним и княжеский, почет освободителя от злой напасти.

Бескорыстный героизм, стремление помочь своему народу и родной земле, заставляет Илью Муромца отказаться от всех предложенных князем наград и просить для себя только место в княжеской дружине для служения «ради Руси-матушки», быть ее заступников и грозой «злых ворогов». Это хорошо характеризует выбор богатырем дороги, которая пророчила гибель. Бесстрашно повернув коня навстречу смертельной опасности, русский витязь отправился «нести службу ратную, с врагами биться за Русь праведную и за народ русский»

Илья Муромец - главный герой киевского цикла былин. Важнейшие из них: "Исцеление Ильи Муромца", "Илья и Соловей-разбойник", "Илья и Сокольник", "Илья в ссоре с князем Владимиром", "Илья и Калин-царь", "Илья и Идолище поганое". Наиболее древними считаются былины о бое Ильи Муромца с Соловьем-разбойником и о бое с Сокольником (его сыном).

Еще в XIX веке ученые задумывались над тем, кто стоит за былинным образом противника русского богатыря - Соловья-разбойника. Одни в нем видели мифическое существо - олицетворение сил природы, бортника-древолаза, другие высказывали мнение о заимствовании этого образа из фольклора других народов. Третьи придерживались взгляда, согласно которому Соловей - обычный человек, занимающийся разбоем. За свое умение громко свистеть он был прозван Соловьем. В былинном повествовании Соловей-разбойник изображен как существо, живущее в лесах со всем своим выводком.

В былине рассказывается о воинских подвигах Ильи. Он отправляется из дома, из села Карачарово, что под Муромом, в стольный град Киев на службу к князю Владимиру. По пути Илья совершает свой первый подвиг. У Чернигова он разбивает вражеское войско, осадившее город.

У того ли города Чернигова Нагнано-то силушки черным-черно, А ий черным-черно, как черно ворона. Так пехотою никто тут не прохаживат, На добром коне никто тут не проезживат, Птица черный ворон не пролетыват, Серый зверь да не прорыскиват.

А Илья, "дородный добрый молодец", стал эту силу великую конем топтать и копьем колоть. И побил он эту силу великую. За это черниговские мужики приглашали его в Чернигов воеводою, но богатырь не согласился, поскольку ехал он служить всей Русской земле.

Его предупреждают, что дорога в Киев неспокойна и опасна:

Заколодила дорожка, замуравела, Как у той ли-то у Грязи-то у Черноей, Да у той ли у березы у покляпыя… Сидит Соловей-разбойник со сыром дубу, Сидит Соловей-разбойник Одихмантьев 1 сын. 2

Противник Ильи изображен в былине гиперболизированно, его грозная сила преувеличена. Это злодей-разбойник. Он "свищет по-соловьему", "кричит позвериному". От этого "травушки-муравы уплетаются, все лазоревы цветочки осыпаются, темны лесушки к земле все приклоняются, а что есть людей - то все мертвы лежат".

Однако Илью не испугало предупреждение мужиков черниговских. Он выбирает "дорогу прямоезжую". Добрый богатырский конь Ильи, услышав посвист Соловья, "упирается, на корзни спотыкается". Но богатырь бесстрашен. Он готов совершить свой второй подвиг. Поединок описан лаконично, в былинной традиции. Илья берет тугой лук "разрывчатый", натягивает "тетивочку шелковую", накладывает "стрелочку каленую" и стреляет. Поверженного Соловья он пристегивает к "стремечку булатному" и везет в Киев. Это первый приезд богатыря в Киев, его никто здесь еще не знает. К Илье с вопросами обращается сам князь:

"Ты скажи-ко, ты откулешний, Дородный добрый молодец, Тебя как-то, молодца, да именем зовут, Величают, удалого, по отечеству?"

Князь не верит рассказу Ильи, сомневается, что можно проехать по той дороге, где нагнано силы множество и владычествует Соловей-разбойник. Тогда Илья ведет князя к Соловью. Но разбойник признает над собой только власть Ильи, видя в нем достойного противника и победителя, почитает его выше князя. На приказ Владимира продемонстрировать свое искусство, Соловей отвечает:

"Не у вас-то я сегодня, князь, обедаю, А не вас-то я хочу да и послушати. Я обедал-то у старого казака Ильи Муромца, Да его хочу-то я послушати". 3

Тогда Илья Муромец приказывает ему засвистеть "в полсвиста соловьиного" и "в полкрика звериного". Но Соловей ослушался и засвистел во всю силу. "Маковки на теремах покривились, а околенки во теремах рассыпались от него, посвиста Соловьиного, что есть людишек, то все мертвы лежат". А Владимир-князь "куньей шубонькой укрывается". Только Илья устоял на ногах. Со словами: "тебе полно-тко свистать да по-соловьему, тебе полно-тко слезить да отцов-матерей, тебе полно-тко вдовить да жен молодых, тебе полно-тко спущать сиротать малых детушек!" он рубит Соловью голову.

Подвиг Ильи был наполнен особым смыслом для современников, выступавших за объединение русских земель, за целостность древнерусского государства. В былине утверждается мысль о служении Руси, о совершении народного подвига во имя ее.

Былина "Илья Муромец и Соловей-разбойник" обладает признаками, характерными для художественного своеобразия былин. Это сюжетный жанр. События изображаются в развитии, персонажи - в действии. Былине присущи своеобразные выразительно-изобразительные средства: троекратные повторы (в описании силушки под Черниговым, посвиста богатырского), гиперболы (изображение Соловья-разбойника, богатырского коня Ильи), сравнения, метафоры, эпитеты (темный лес, травушки-муравы, лазоревы цветочки), уменьшительно-ласкательные суффиксы и т. п. В былине переплетаются фантастические и реальные образы (Соловей - Илья).

Художественные особенности былин. "Илья Муромец и Соловей-разбойник": описание, герои, анализ былины

Былины строятся по определённому плану.

Большинство былин начинается зачином. В нём обычно говорится о месте действия или о том, куда и откуда поехал богатырь (см. первые шесть строк былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник»).

События в былинах излагаются в строгом порядке, последовательно. Повествование ведётся медленно, не спеша. Так как былины жили в устной передаче, исполнитель их сказывал сосредоточить внимание слушателей на особенно важных, по его мнению, местах. Для этого в былинах широко применяются повторения, обычно троекратные. Так, в былине об Илье Муромце и Соловье-разбойнике трижды повторяется описание силы Соловья-разбойника.

Чтобы придать напевность былине, сделать изложение её более выразительным, музыкальным, часто в былинах повторяются отдельные слова.

Например:

Прямоезжая дорожка заколодела,

Заколодела дорожка, замуравела.

Во стольном во городе во Киеве,

У ласкового у князя у Владимира.

Повторения встречаются не только в тексте одной и той же былины. В разных былинах одинаково описываются сходные действия, явления, например седлание богатырского коня, пир у князя Владимира, вражеская сила, бой богатырей с врагами и пр.

Такие сходные описания, встречающиеся в разных былинах (и в сказках), называются общими местами.

Иногда былины заканчиваются особой концовкой - заключением из всего содержания былины:

То старина, то и дёянье,

т. е. так было в старину, это - быль.

Главный герой былин - русский богатырь. Чтобы ярче представить силу богатыря, применяется приём гиперболы (преувеличения). Например, вот как описывается бой богатыря с вражеской силой. Если богатырь махнёт правой рукой, среди вражеского стана образуется улица, левой - переулок. Палица (меч) богатыря весит сорок или даже девяносто пудов.

Если богатырь заснёт, то «богатырский сон на двенадцать дён» (дней). Под стать богатырю и его конь: «первый скок коня - на много вёрст, а второй скок - и найти нельзя». Чтобы подчеркнуть силу русского богатыря, гиперболически изображается его враг. Несметные силы врага «серому волку... дня не обскакать, чёрному ворону в день не облететь».

В былинах, как и вообще в произведениях устной народной поэзии, каждое слово точно и выразительно. В течение веков народные певцы и поэты совершенствовали язык своих поэтических произведений, добиваясь наиболее точного и яркого, выразительного раскрытия через слово самых существенных качеств героев и их поступков. Так, очень богаты и разнообразны в устной поэзии эпитеты - красочные определения, указывающие наиболее существенный признак людей, предметов, явлений жизни.

Часто одни и те же эпитеты постоянно характеризуют тех или иных героев, предметы, явления жизни, природы и т. д. Поэтому их называют постоянными эпитетами. В былинах, например, встречаются такие постоянные эпитеты: дородный добрый молодец, сила великая, славный стольный Киев-град, тугой лук, тетивочка шелковая, стрелочки калёные.

Часто в былинах применяются сравнения:

Нагнано-то силушки черным-черно,

Черным-черно, как черна ворона.

Щукой-рыбою ходить Вольгё во синих морях,

Птицей-соколом летать Вольгё под оболоки,

Волком рыскать во чистых полях.

Употребляются отрицательные сравнения:

Не сырой дуб к земле клонится,

Не бумажные листочки расстилаются,

Поклоняется сын перед батюшкой...

Желая подчеркнуть какой-либо оттенок смысла слова, важный, по мнению народного певца, для понимания повествования, сказители былин широко применяют синонимы: «Стал Вольга растеть-матереть»; «А орать да пахать да крестьяновати,»; «Тут Илье за беду стало, за великую досаду показалось...»

Важную роль в языке былин играют существительные с уменьшительными и ласкательными суффиксами. Они выражают народную оценку героев былин. Богатыри часто называются ласкательными именами: Илюшенька, Добрынюшка Никитич, Микулушка Селянинович и т. п. Суффиксы ласкательного значения применяются и в словах, обозначающих предметы, принадлежащие богатырю. У него «стрелочки калёные», «седёлышко», «уздечки», «войлочки», «потнички» и т. д.

Былина произносится нараспев. Подчиняясь напеву, сказитель ставит ударения на определённых словах, а другие слова при этом, не имея ударений, как бы сливаются в одно слово («матьсыраземля», «полечистое»). В связи с этим иногда слово имеет различные ударения в одной и той же. былине («Соловей- Соловей», «молодой», «молодый», «молодый»).

В древней устной народной поэзии есть былины, рассказывающие о мирной, трудовой жизни русского народа. Это былины бытовые. Важнейшая из них - былина о Вольгё и Микуле. В ней прославляется народный труд. В Илье Муромце народ воспел крестьянина-воина, богатыря - защитника родины. В образе Микулы он прославил крестьянина-хлебопашца, богатыря - кормильца страны.

Современного человека и древнего сказителя былин разделяют много веков. Сегодняшнему школьнику непросто понять художественный мир старинных былин и чувства, которые древнерусский сказитель вкладывал в свои повествования. Даже в переложенном на современный русский язык тексте есть много слов и образов, которые в умах и сердцах наших далеких предков вызывали яркие впечатления и горячие отклики, а современному человеку их необходимо пояснять.
У былин много характерных для них особенностей.
Медленное изложение событий - первая особенность былин. Она объясняется тем, что былина всегда исполнялась сказителем в сопровождении музыкального инструмента - гусель яровчатых (звонких). Гусляру было важно передать своим слушателям не только информацию, но и разные настроения. Он должен был приложить все усилия, чтобы слушатели обязательно сопереживали: восхищались подвигами и силой богатырей, замирали в ожидании развязки, негодовали, волновались, грустили и радовались.
Повторяющиеся описания и повторение действий мы встречаем во многих произведениях русского народного творчества. Так й в былинах обычно все события повторяются трижды. В Древней Руси число три было священным числом. Это символ единства трёх миров: небесного, земного и подземного.
Употребление постоянных эпитетов также характерно для былин: тёмные леса, синие реки, красное солнце. Многие из них хорошо нам знакомы - мы часто встречаем их в русских народных сказках. Но некоторые эпитеты требуют дополнительных разъяснений.
Встречая в былине выражение девица красная, мы понимаем, что подразумевается вовсе не красный цвет, а красота девушки. А вот чистое поле - это чужбина.
Так ещё называлось пространство за городом, селением или лесом. В старину полем люди называли южные степи, где русские воины сражались с кочевниками. До наших дней дошли связанные с этим пословицы: «Один в поле не воин»; «Чьё поле, того и воля»; «Одним конём всего поля не изъездишь»; «Не хвались в поле едучи, а хвались из поля возвращаясь».
Использование гиперболы (преувеличения) - тоже особенность былин. Русские богатыри - необыкновенные персонажи. Они обладают огромной физической силой и невероятными, удивительными способностями и возможностями. Неимоверным могуществом наделены и враги, с которыми богатыри сражаются: Тугарин Змеевич, Соловей-разбойник, Идолище Поганое, Калин-царь.
Реальность и вымысел в былинах тесно переплетаются. Например, в былине «Садко в подводном царстве» даётся описание Великого Новгорода и жизни новгородцев - это реальность. А вот когда Садко попадает во владения морского царя - это вымысел.
По содержанию былины принято делить на две большие группы.
Богатырские былины повествуют о воинских подвигах славных русских богатырей: Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Алёши Поповича и других. Они рассказывают о борьбе с врагами земли Русской. Историко-бытовые былины повествуют о героях народных сказаний: Святогоре, Садко, Василии Буслаеве, Микуле Селяниновиче. В них передана любовь русских людей к земле и земледельческому труду.
Построение былины, использование в ней постоянных эпитетов и других художественных средств.
В литературе былины ещё называют эпическими песнями, то есть такими песнями, которые рассказывают о каких-то событиях, объединённых одними и теми же героями.
Обычно былина начинается с короткого вступления - зачина, в котором указывается время и место действия былинных событий.
Например:
Как во славном городе во Киеве,
У ласкового князя у Владимира
Было пированьице - почестен пир...
После зачина следует основная часть - повествование о подвиге. Действие в былине всегда развивается неторопливо, вплоть до того как наступает кульминация - наивысшее напряжение в развороте событий. Развязка действия - поражение врага. Венчает былину всегда концовка. Вот её пример:
Тут Илье и славу поют...
Особый былинный поэтический мир создают и особые художественные средства. Одна из главных особенностей былин - частые повторы. В былине о подвиге Ильи Муромца, к примеру, четыре раза повторяется описание страшного свиста Соловья-разбойника. От этого разбойничья сила кажется более могучей, а значит, и победа Ильи Муромца - более значительной. Повторяются также описания зловещих предзнаменований, пророческих слов.
В былинах используются повторы и отдельных слов, и нескольких строк. Когда в описании дороги, по которой Илья Муромец ехал в Киев, мы встречаем повторение слова заколодила (то есть дорога стала непроезжей, непроходимой), путь богатыря представляется нам ещё более трудным:
Прямоезжая дорожка заколодила,
Заколодила дорожка, замуравила...
Часто повторения создают особую напевность, плавность и музыкальность былинной речи:
Да У славной У речки У Смородины...
ВО свои берет ВО белы он ВО рученьки...
Другая примечательная особенность былин - постоянные эпитеты: буйна голова, резвы ноженьки, белы рученьки, уста сахарные, слёзы горючие. Поле всегда чистое, трава зелёная, море синее, а солнце - красное. Интересно, что во всех произведениях устного народного творчества солнце называется красным, даже если упоминается осенний пасмурный день. Море тоже всегда синее, даже если изображается буря: почернело синее море. Девица характеризуется эпитетом красная, а молодец - добрый. Богатырь - святорусский, могучий. Матушка святая Русь, мать сыра земля - так ласково называют герои былин свою родину.
Враг в былинах характеризуется отрицательными эпитетами: поганый, злой, проклятый, безбожный. Часто его называют собакой, вором.
А вот и ещё постоянные эпитеты, которые мы часто встречаем в былинах: питьё медвяное, палаты белокаменные, меч булатный, гусельки яровчатые, тетива шелковая, дорога прямоезжая, тугой лук разрывчатый, окошечко косящатое, пол кирпичен.
В былинах также часто используются гиперболы - преувеличения. Гиперболы укрупняют изображение, помогают ярче и выразительнее показать силу и подвиги богатырей. Сила богатырей всегда крайне преувеличена. Например, Илья Муромец легко, как пёрышко лебединое, поднимает палицу весом в девяносто пудов и одним взмахом руки валит наземь целые полчища врагов. А богатырский конь Ильи Муромца скачет «выше дерева стоячего, чуть пониже облака ходячего». Добрыня Никитич играет на гуслях в Киеве, а напев этот слышен в Царьграде.
С таким же преувеличением изображаются в былинах враги. Богатырь сталкивается с несметными полчищами недругов, которых «серому волку в три дня не обскакать, чёрному ворону в день не облететь».
И даже суффиксы играют большую роль в создании поэтического мира былин и определяют отношение сказителя к былинным героям. Уменьшительно-ласкательные суффиксы используются в именах любимых героев: Илюшенька, Добрынюшка, Алёшенька. А уничижительно-увеличительными суффиксами награждаются имена их противников: Идолище, Змеище.
Такими яркими и разнообразными художественными средствами созданы былины.

Элементы композиции былины. Надо взять текст былины и поискать, что там есть из этих элементов.

Как правило, былина начинается зачином. В очень редких случаях зачину предшествует запев.

Иногда зачин былины представляет собой экспозицию, которая предшествует завязке.

Экспозиция подготавливает и усиливает драматизм завязки.

Однако зачин в качестве экспозиции выступает в былинах очень редко. Как правило, зачин представляет собою завязку сюжета. Наиболее распространенным типом былинных зачинов-завязок является кар тина пира у князя Владимира.

Вторым типом зачина-завязки является описание выезда богатыря. Например, в Киев выезжает из Мурома Илья Муромец, из Рязани Добрыня Никитич, из Галича Дкж Степанович и т. д.

Третий тип зачина-завязки - изображение наезда врагов на русскую землю.

В. Я. Пропп замечает: «События классической былины происходят всегда на Руси. События сказки могут локализоваться «в некотором царстве», «в некотором государстве»

Зачины былин сразу же стремятся подчеркнуть историческую достоверность их содержания.

После зачина-завязки в былине идет развитие действия. Первостепенное значение имеет образ главного героя-богатыря, что определяет особенности сюжета. «Былина развивается по принципу наибольшего выделения главного героя, - пишет Д. С. Лихачев,-и поэтому действие былины концентрируется вокруг богатыря, его судьбы» . Образы богатырей наряду с общими имеют и определенные индивидуальные черты. Это отражается и на специфике былинных сюжетов. Так, например, социальный конфликт наиболее остро выражен в былинах, героем которых является Илья Муромец (например, былины «Илья в ссорес Владимиром» и «Илья и голи кабацкие»).

Сюжеты былин различны по своему конкретному содержанию, но для них характерны и некоторые общие, типологические черты. Одна из таких жанрово-типологических черт - одноплановость, или однолинейность, развития сюжета. Как правило, развивается одна сюжетная линия, связанная главным образом с раскрытием ее основного образа - героя-богатыря. Так, например, сюжетное построение былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник», записанной от Т. Г. Рябинина, имеет такой вид. Утром Илья Муромец выехал «Из того ли из города Муромля, Из того села да с Карачирова», намереваясь к «обеденке» поспеть в Киев. Однако этот путь в Киев оказался очень нелегким. По словам героя, его «дорожка призамешкалась». Под Черниговом Илья Муромец побеждает «силушку великую» и освобождает от врага город. Черниговцы просят его быть их воеводою, но он не соглашается и, будучи верным своему решению, продолжает путь в Киев. По дороге его встречает Соловей-разбойник, от свисту которого, по словам мужиков черниговских,

То все травушки муравы уплетаются,

Все лазуревы цветочки отсыпаются,

Темны лесушки к земли все приклоняются,

А что есть людей, то вси мертвы лежат.

Но Илья Муромец побеждает Соловья-разбойника и привозит его в Киев. О случившемся в пути он рассказывает Владимиру. Князь же не верит, что Илья Муромец мог победить «силушку великую» врага, стоящую у Чернигова, и Соловья-разбойника. Но войдя во двор, он воочию убеждается в том, что Илья Муромец действительно победил и привез в Киев Соловья-разбойника. Былина заканчивается сообщением, что Илья Муромец отвез Соловья-разбойника «во чисто поле» и «срубил ему да буйну голову».

Кульминацией в сюжете былин является описание сражения или иного состязания богатыря с противником. В былине описание сражения (состязания) богатыря с противником всегда очень краткое, победа богатырю всегда дается очень легко, врага всегда побеждает сам богатырь без какой-либо посторонней помощи.

Как и в любом эпическом произведении, сюжет в былине заканчивается развязкой, которой в какой-то мере подчеркивается реальность и историческая достоверность былины.

Важнейшим композиционным принципом былин является принцип противопоставления (контраста или антитезы ), который проявляется прежде всего в построении сюжета былин. Основу былинного сюжета, как правило, составляет столкновение богатырей с их противниками. Это нередко отражается уже в самом названии былин («Добрыня и Змей», «Илья Муромец и соловей разбойник», «Василий Игнатьевич и Батыга» и др.). Однако былинные богатыри и их иноземные враги контрастны прежде всего по своему духовному облику, морально-нравственным качествам. Богатырь, как правило, добр, справедлив, честен, миролюбив, благороден и скромен. И наоборот, его противник - зол, бесчестен, воинствен, самоуверен и коварен.

Прием антитезы, противопоставления используется и при создании внешнего портрета богатыря и его противника. Если, например, Илья Муромец - человек обычного роста, то его противник устрашающих размеров.

В былинах используется композиционный прием выделения главного героя . Это нередко осуществляется уже в самом начале былины.

в былине «Илья в ссоре с Владимиром» зачин повествует о том, что Владимир созвал на пир всех князей, бояр и богатырей.

Да забыл он позвать да что лучшаго,

А что лучшаго да лучшаго богатыря,

А старого казака Илью Муромца.

Именно Илья Муромец и станет потом главным героем былины.

Все за столом сидят, умолкнули,

Все молодцы приутихнули.

В былине все подчинено созданию образа богатыря.

В былине «Соловей-разбойник» черниговцы, несмотря на то, что Илья победил целое войско и освободил их город, все же не верят, что он справится с Соловьем-разбойником, и не советуют ему ехать дорогой, где всех встречает и уничтожает своим свистом всесильное чудовище Соловей-разбойник. Князь Владимир, пока не убедился в этом воочию, не верит сообщению Ильи Муромца, что он одолел Соловья-разбойника.

первоначальная недооценка сил богатыря необходима для его большего торжества впоследствии. Для того, чтобы победить такого страшного врага, каким является противник, богатырь должен обладать невероятной физической силой. В этих целях в былинах очень широко используется прием гиперболизации . О силе главного русского богатыря Ильи Муромца былина говорит таким гиперболическим выражением:

От земли столб (бы) был да до небушка,

В столбе было (бы) золотое кольцо,

За кольцо бы взял Святорусску поворотил!

Гиперболизация является важнейшим принципом создания былин. В них гиперболизируется сила не только богатырей, но и их противников. И чем больше эта сила противников, тем значительней оказывается победа богатырей над ними, тем большего прославления они заслуживают.

Значительную роль в былине играют диалоги, которые драматизируют сюжет, помогают полнее охарактеризовать героев, раскрыть их мысли и переживания.

пример, показывающий значительную роль диалога в былине. Калин-царь предлагает полоненному русскому богатырю Илье Муромцу смириться со своим положением, сесть с ним «за единый стол», есть его «ествушку сахарнюю», пить «питьица медвяные», «держать казну золотую» и стать изменником Родины, князя Владимира:

Не служи-тко ты князю Владимиру,

Да служи-тко ты собаке царю Калину.

На что Илья Муромец с вызовом отвечает:

А и не сяду я с тобой да за единый стол,

Не буду есть твоих ествушек сахарниих,

Не буду служить тебе собаке царю Калину,

А и буду стоять за стольний Киев град,

А буду стоять за церкви за господний,

А буду стоять за князя за Владымира

Этот диалог с необычайной силой передает драматизм положения, глубоко раскрывает перед нами величие образа главного русского богатыря, говорит о его смелости, мужестве, безграничной преданности Родине.

Важную композиционную роль в былинах выполняет прием повторений отдельных эпизодов, речи героев и т. п. Чаще всего это повторение трехкратное, но может быть и двукратным.

Иногда утверждается, что назначение былинных повторений - достичь замедленности действия. Однако замедление действия не самоцель, а только средство для достижения каких-то иных целей. Основное назначение подобных повторений - наиболее отчетливо выразить особенно важную для былины мысль, акцентировать внимание слушателя на каких-нибудь очень значительных в смысловом отношении эпизодах, тех или иных поступках героев и т. д.

Непосредственно с повторениями в былинах связаны так называемые «общие места». «Общие места» - это устойчивые словесные формулы, которые сказителями почти дословно повторяются в одной или разных былинах в сходных эпизодах повествования или картинках описания. Общие места - это хвастовство богатыря на пиру, питье вина, седлание коня, описание страшного вида врага или многочисленности его войска; весьма устойчиво описание того, как богатырь входит в княжеские палаты: Наиболее часто «общие места» в былинах употребляются при изображении пира у князя Владимира, выражении угроз врага, показе вражеской силы, описании седлания богатырем коня, показе его поездки, сражения с врагами и т. д.

«Общие места» облегчают создание былины: сказитель в известных случаях не вновь создает текст, а пользуется готовыми формулами, которые выполняют в былине важные идейно-художественные функции.

Построение былины (композиция),

запев

основная часть былин - повествование о подвиге.

Действие развивается неторопливо вплоть до своего пика, высшего напряжения - КУЛЬМИНАЦИИ.

Развязка действия наступает мгновенно, в ней изображается поражение врага.

Былину, как правило, венчает концовка, например:

Одно из непременных художественных средств былин - ПОВТОРЫ. Повторяются отдельные слова, строки, описания событий - прибытия и приема гостей, поединков, плачей, зловещих предзнаменований и пророческих снов. Так, в былине "Илья Муромец и Соловей Разбойник" четыре раза встречается описание страшного свиста Соловья, и от этих повторений сила разбойника кажется еще более могучей. Дорога Ильи Муромца в Киев представляется еще более трудной, когда мы встречаем повторение слова "заколодела":

Прямоезжая дорожка заколодела, Заколодела дорожка, замуравела...

Повторения создают особую напевность и плавность былинной речи:

ВО свои берет ВО белы он ВО рученьки... Да У славней У речки У Смородины...

ретардации-замедления действия в результате подробного описания, например седлания коня или повторения ситуаций, например, точного повторения послом поручения князя.

Для былин характерны ГИПЕРБОЛЫ, которые как бы укрупняют изображение, помогают ярче, выразительнее показать силу и подвиг богатырей. Сила богатыря невероятно преувеличена: например, Илья Муромец легко, как перышко лебединое, поднимает палицу весом в 90 пудов Богатырский конь Ильи скачет "выше дерева стоячего, чуть пониже облака ходячего". Так же преувеличенно рисуются в былинах и враги. Обычно богатырь сталкивается с несметными полчищами, которые "серому волку в три дня не обскакать", "черному ворону в день не облететь".

При помощи ЭПИТЕТОВ создавался особый - былинный, героический - поэтический мир. Богатырь определяется как святорусский, могучий; князь Владимир - как ласковый, славный, светлое солнце, красно солнышко. Враг называется поганым, злым, проклятым, безбожным. Определяемое слово часто употребляется с одним и тем же эпитетом. Такие эпитеты называются ПОСТОЯННЫМИ. Например: буйна голова, ретиво сердце, булатный меч, ноги резвые, кровь горячая, слезы горючие.

Даже суффиксы играют большую роль в изображении поэтического мира былин, они определяют и отношение исполнителя к своим героям Уменьшительно-ласкательными суффиксами награждались любимые герои - Илюшенька, Добрынюшка, Алешенька; уничижительными и увеличительными их противники - Идолище, Змеище.

Былина «Илья Муромец и Соловей-разбойник»

Былина «Илья Муромец и Соловей-разбойник» - сложное произведение. В ней есть несколько основных эпизодов: освобождение Ильей Чернигова от осадившей его вражеской силы, после чего жители города просят Илью быть у них воеводой, но он отказывается, так как едет служить в Киев; встреча с Соловьем-разбойником, закрывшим дорогу из Чернигова в Киев на 30 лет; приезд в Киев, где князь Владимир не верит Илье, что он привез Соловья-разбойника, тогда богатырь показывает Соловья и велит ему засвистать: от свиста бояре падают замертво, а князь и княгиня «окарач ползут». Чтобы Соловей-разбойник не наносил больше вреда, Илья убивает его.

(Илья и Соловей-разбойник)

Свой первый подвиг он совершает по дороге из дома в Киев. Этот подвиг - уничтожение Соловья-разбойника. Рассказу об этой встрече часто предшествует рассказ о том, как Илья в доме у своих родителей исцелился от тяжелого недуга. Былина об исцелении Ильи может исполняться как самостоятельная песня, но очень часто она соединяется с песней о встрече с Соловьем-разбойником.

Илья всегда мыслится старым, даже в тех случаях, когда эпитета «старый» нет. Его старость есть выражение его мудрости, опытности и спокойной силы. Илью Муромца вообще нельзя представить себе молодым. К нему применяется эпитет «добрый молодец», но слово «молодец» в этих случаях обозначает не возраст, а удальство и силу.

Не белая заря занималася, Не красно солнышко выкаталося: Выезжал тут добрый молодец, Добрый молодец, Илья Муромец, На своем коне богатырскиим.

Побелела его головушка, Поседела его бородушка.

Илья Муромец до совершения своих подвигов «сидит сиднем», «сидел седуном» 30 лет. Он сидит на печи потому, что он болен, парализован. О нем поется, что он «не имел ни рук, ни ног», то есть не мог двигать ими. «Тридцать лет был больной, сидел на гноище» (Марк. 91). Часто он сидит именно на печи, где в деревне сидят или лежат больные. «С печи не вставал тридцать лет» (Кир. IV, 1). В каком возрасте эта болезнь с ним приключилась, об этом ничего не сообщается. Иногда он с первых же строк изображается как старый, иногда (редко) сообщается, что он калека от рождения. Слушатель переносится в обстановку реальной русской крестьянской избы, что в эпосе встречается весьма редко, но очень обычно для сказки. Мы понимаем, почему народ в данном случае предпочитает прозу. Эпический стих былины выработался на высоких героических сюжетах. Здесь же мы имеем бытовую картинку из будничной жизни крестьянской семьи.

Родители уходят на работу. Работа их - характерная для северного хлебопашества очистка леса под посев, при котором лес сжигался или рубился, а пни выкорчевывались. «И как тридцать лет да миновалося, в само время летнее, в дни сенокосные, и тогда ушли отец и мать с семейством пожни чистить, а его одного дома оставили» (Рыбн. 190). Так, с разной степенью обстоятельности и реалистичности, сообщается во многих записях.

Илья остается один. К дому приходят странники. Странники эти описываются очень различно. Это «люди проходящие», «нищий стар человек», «две калики перехожие, переброжие», два старика, сиротинушка, в одном случае - двое юношей и т. д. Это нищие, которые пока ничем не изобличают своей необычайности. Они стучатся в окно и просят подать напиться или милостыню. Странники эти несомненно создались не без воздействия легенды, где чудесные странники стучатся сперва к богатым, которые их гонят, а потом к беднякам, которые их принимают. Но здесь происходит иное. Илья не может встать, не может подать им напиться.

Ай же вы, добрые людишки! Не могу напоить вас: Не имею ни рук, ни ног.

«Встать не могу», «Не владею ни руками, ни ногами», - так отвечает Илья.

Я бы рад-то вам подать я милостынку все спасеную... Не могу сойти со печки со кирписьною.

«А стань-ко ты, стань, дак добрый молодец», «Выставай на резвы ноги», «Спусти-ко ты резвы ноги с печки», - так с особой настойчивостью предлагают странники. Илья превозмогает себя, и происходит чудо: «Резвы ножоцьки растянулися» (Марк. 42). Илья, тридцать лет не встававший с места, начинает ходить. «Выставал Илья на резвы ноги, отворял ворота широкие и пускал калик к себе в дом» (Рыбн. 51). В некоторых случаях он выражает свое ликование. Его походка сразу оказывается богатырской. Он ступает так, что «балки кричат» и калиновый пол под ним опускается.

Теперь Илья идет за водой или за квасом и подносит странникам. Но они ему «отворачивают», то есть сами не пьют, а предлагают испить ему, или же, отпив немного, предлагают ему испить остаток. Происходит второе чудо: Илья не только выздоравливает, но чувствует прилив огромной, нечеловеческой силы. «Что чувствуешь в себе, Илья?» Бил челом Илья, калик поздравствовал: «Слышу в себе силушку великую» (Рыбн. 51). «Я теперь, добрые люди, корпус в себе имею» (Рыбн. 139). Странники дают ему испить во второй раз, и теперь сила его настолько велика, что если бы

От земли столб был да до небушки, Ко столбу было золото кольцо, За кольцо бы взял, святорусску поворотил.

Такой силы странники пугаются. Они дают ему испить в третий раз, и сила его убавляется наполовину. Мы уже знаем, что физическая сила еще не определяет героя в русском эпосе. Герой должен быть силен, но героизм определяется тем, на что сила направлена. В одном из вариантов Илья на вопрос о том, что он чувствует, отвечает:

Ежели бы было теперь кольцо силы поганой, Напустил бы бить.

Момент получения Ильей силы есть момент превращения крестьянина Ильи в богатыря. Сиденье Ильи в этом отношении приобретает особое значение: героем, богатырем становится убогий человек из народа. Здесь эстетика былины и эстетика

сказки совпадают. Самый бедный, самый последний из крестьян, больной, недужный, становится спасителем своего народа.

Чудесные странники исчезают, теряются из виду. В некоторых вариантах они в момент исчезновения произносят предвещание, пророчество. Они говорят:

Смерть тебе на бою не писана.

Во чистом-то поле тебе да смерть не писана, Ты не бойся, езди по чисту полю.

Слова странников - только художественная форма для выражения сознания самого Ильи. Он не может сказать сам о себе: «Смерти в бою для меня не существует», это противоречило бы всей поэтике былин. Они означают, что Илья навсегда исключил для себя вопрос о своей смерти. Этот вопрос для него раз навсегда решен, и решился он тогда, когда Илья осознал себя богатырем. Это полное отсутствие страха смерти, полное ее исключение из своего сознания и делает его бессмертным в глазах народа.

Характерно для Ильи, как для героя крестьянского: первое побуждение, первая мысль его после выздоровления и получения силы принадлежит родителям, которые находятся в поле на тяжелой работе. Крестьянский труд, крестьянская сущность настолько неразрывно связаны со всем существом Ильи, что он сразу же идет в поле помогать родителям. Родители вне себя от радости, но радость их сменяется испугом и ужасом, когда они видят, как он работает. Чтобы очистить поле, он дубы вырывает прямо с корнем и бросает их в воду. «Дубье то рвет из матушки сырой земли со всем со коренем» (Марк. 67). «И стал дубье рвать со коренем» (Онч. 19). Сперва отец думает, что Илья будет хорошим крестьянским работником, что он «большой работник будет». Но скоро родители понимают, что Илья уже не работник на поле, что при такой силе призвание его в другом; мать, видя, как он работает, говорит:

Видно, дите будет нам не кормилицо, Станет ездить, видно, по полю чистому.

То же говорит отец: «Этот, видно, сын у меня будет ездить во чистом поле, во чистом поле будет поляковать, и не будет ему поединщика» (Марк. 67). Иногда отец сам предлагает ему ехать в Киев, чаще же он благословляет Илью на отъезд по его собственной просьбе с чрезвычайно интересными для нас наставлениями. В кратчайшей и чрезвычайно меткой форме наставление отца выражено так:

А пожалей-ка ты на поле христьянина, А не щади-ка ты в поле все татарина.

Илья сам совершенно точно определяет цель своего выезда. Цель его состоит в том, чтобы посвятить себя служению Киеву и Владимиру. Он осознал себя богатырем не только по силе, но и по своему жизненному делу. Он едет «киевскому князю поклонитися», «заложиться за князя за Владимира», «постоять я еду за Киев же» и т. д. Мы уже знаем, что идея служения Киеву и Владимиру представляет собой одну из главных идей раннего русского эпоса. Это идея народного и государственного единства в эпоху феодальной раздробленности.

Так кончается эта былина. Отдельные слагаемые ее идут из сказки и легенды. Сиденье на печи, напиток, придающий силу, прощание с родителями - все это сказочные мотивы. В некоторых вариантах Илья выбирает или находит себе коня, как это повествуется о сказочном Иванушке. Но хотя составные части в большинстве сказочного происхождения, сама былина отнюдь не сказка. Илья прямо из избы или с поля отправляется не ради приключений, а на защиту родины и для служения ей.

Продолжением этой былины служит былина об Илье Муромце и Соловье-разбойнике.

Былина о Соловье-разбойнике по некоторым своим составным частям более ранняя, чем уже рассмотренные нами былины о Добрыне, Алеше и Илье, по другим - она, наоборот, оказывается более поздней. В целом она может считаться более поздней, так как решающее значение имеют не архаические элементы, не наличие в ней мифологического чудовища, а те мотивы, которые свидетельствуют о преодолении древнейшего наследия и придают ей совершенно новое содержание. Мы рассматриваем эту былину как последнюю о схватке героев с чудовищами.

В развитии эпоса настает момент, когда героическая схватка с чудовищем уже не может полностью удовлетворить художественные запросы народа. Схватка с такого рода чудовищами начинает терять свой героический характер. Она начинает приобретать характер авантюрно-занимательный. Именно это наблюдается в былине о Соловье-разбойнике. Фабула ее, повествование, обладает для народа необычайной занимательностью.

Илья в данной былине совершает не один подвиг, а два. Один подвиг состоит в том, что он поражает нечеловеческое чудовище - Соловья-разбойника. Этот подвиг принадлежит убывающей традиции, он своими корнями уходит в прошлое. Другой подвиг состоит в том, что Илья освобождает Чернигов от осаждающих его врагов, и этот подвиг уже указывает на будущее развитие эпоса, он первый из собственно воинских подвигов Ильи. Народ называет эту былину «первой поездочкой», и такое название следует признать более правильным. В былине об Илье и Соловье-разбойнике Илья уже полностью проявляет свои героические качества. Правда, былина о Соловье носит приключенческий характер, и этим можно объяснить, что не во всех вариантах детали песни подчинены основной идее. Есть такие варианты, в которых Илья едет не для того, чтобы служить Киеву; цель его состоит в том, чтобы, простояв заутреню в Муроме, поспеть к ранней обедне в Киев. Иногда упоминается, что он едет в день пасхи. Он хочет ехать прямоезжей дорогой, чтобы успеть вовремя. Так как он едет в день пасхи, он иногда дает обет не кровавить по дороге рук, не вынимать стрел, не кровавить меча и т. д. Насколько эта заповедь действительно будет соблюдаться, станет видно позднее.

Илья едет в Киев со всей возможной быстротой. Конь Ильи не бывает крылатым. Это не волшебный конь, который летит по воздуху. Конь Ильи - конь богатырский, а не сказочный, хотя он иногда снабжается внешними сказочными атрибутами.

События развиваются не так, как этого ожидает Илья и вместе с ним слушатель песни, а совершенно иначе, и в этой неожиданности одна из художественных особенностей былины.

Несясь к Киеву, Илья совершенно неожиданно для себя видит препятствие, и с этого, собственно, начинает развиваться действие. Он подъезжает к Чернигову, чтобы расспросить там прямоезжую дорогу на Киев, но тут он видит, что

Под Черниговом силушки черным-черно, Черным-черно, как черна ворона.

Весьма часто Илья прямо наезжает на Соловья-разбойника. Такую форму песни мы должны признать дефектной, неполной. Внешне черниговское приключение легко выпадает из песни, внутренне же оно составляет необходимую часть повествования и не может выпасть без ущерба для идейно-художественной цельности песни. Название города подвержено некоторым колебаниям (Бежегов, Бекетовец, Тургов, Орехов, Обалков, Кидоша, Чиженец, Смолягин и другие, в письменной традиции - Себеж), но преобладает Чернигов. Враги, обложившие город, носят самый неопределенный характер. Чаще всего они названы «силой». Иногда, впрочем не слишком часто, они названы татарами, еще реже - литовцами, иногда теми и другими вместе:

Приехал он во город во Бекетовец, И наехала проклята погана Литва, Одолели тут поганы татарове Тыих мужиков бекетовских.

Враги эти - не татары. Насколько конкретно и исторически верно в эпосе изображены татары, мы увидим ниже. Сила, обложившая Чернигов, не угрожает государству в целом. Владимир в Киеве часто даже не знает о том, что произошло в Чернигове. Мы не можем также допустить, чтобы этот эпизод отражал какую-либо из междуусобных войн, ибо, как мы знаем и как это подчеркивал Добролюбов, удельные войны эпосом не отражены совершенно. Значение этого эпизода состоит в том, что героем песни является уже не только змееборец, но избавитель от вражеского войска. Именно поэтому героем песни сделан главный национальный герой эпоса - Илья Муромец. Илья не может остаться равнодушным к судьбе Чернигова.

Богатырско сердце разгорчиво и неуемчиво: Пуще огня-огничка сердце разыграется.

Мирное благочестивое намерение отстоять заутреню в Муроме и обедню в Киеве отодвигается на второй план. Илья Муромец весьма легко отказывается от заповеди не кровавить оружия.

Как прости меня, господь, в таковой вины! Я не буду боле-то класть заповеди великие.

Или более иронически:

Всяк человек завет завечает, А не всякой завет справляет.

Это значит, что церковная мораль рассыпается в прах, когда дело идет о том, что представляет собой наивысшую мораль народа, о том, чтобы спасти родную землю.

Бой всегда описывается очень кратко и чисто «эпически».

Как почал он бить поганыих татаровей, Конем-то топтать и копьем колоть, Прибил-то он поганых в единый час, Не оставил поганых и на семена.

Такая краткость в описании боя характерна для данной песни. Более подробное описание боев мы будем иметь в былинах об отражении татар от Киева.

Освободив город, Илья въезжает в Чернигов. Иногда он застает всех горожан в церкви, причем они даже не подозревают, что город уже освобожден.

Заехал он во город Смолягин, Как там мужики да смолягински Все ходят во церковь соборную От первого до единого. Они каются-причащаются, Со белым светом прощаются, Во чисто поле на войну снаряжаются.

В то время как черниговцы в отчаянии молились, Илья спас город благодаря тому, что не задумался пренебречь церковной заповедью. Когда певец поет, что черниговцы, вместо того чтобы думать о защите, «каются да причащаются, на смертную казнь снаряжаются» (Рыбн. 189), то это не только описание охватившего город смятения, но и звучит как выражение сожаления о черниговцах, которые не нашли ничего лучшего, как молиться и каяться. В городе царят отчаяние и уныние, описанные иногда чрезвычайно ярко. Илья сообщает черниговцам радостную весть. Они не верят, выходят на городскую стену, смотрят в кулак или трубочку и действительно видят поле, усеянное трупами.

Черниговский эпизод заканчивается деталью, весьма важной для понимания смысла этого эпизода, а также для понимания психологии Ильи Муромца. Черниговцы предлагают Илье воеводство , но Илья всегда от него отказывается.

Черниговцы оказались беспомощными перед лицом врага не потому, что они не обладали храбростью. Они готовились к обороне, они были готовы как один умереть за родной город, они не думали о сдаче города сильнейшему врагу, предпочитая смерть. Они были бездеятельны потому, что не было той власти, которая могла бы возглавить народное движение. Поэтому черниговские мужики предлагают Илье воеводство, то есть власть. Ему на золотом блюде выносят ключи города.

Былина «Илья Муромец и Соловей-разбойник» - одно из произведений былинного цикла о подвигах самого почитаемого в русском народе богатыря. Былина повествует о двух героических событиях, в которых участвует Илья Муромец: бое с войском врага - «силушкой», которой было «черным-черно», и победе над Соловьем-разбойником.

История

Произведение не имеет авторской принадлежности и представляет собой образец народного эпоса. Время создания былины можно определить приблизительно - ее сложил народ в устной форме в период до XIV века. Былина претерпела множество изменений за все время своей истории, обретала новых персонажей, обогащалась поэтическими образами. Первые упоминания об Илье Муромце, как о защитнике русских земель, были обнаружены в XVI веке в переписке между одним из подданных Речи Посполитой иего королем. Богатырь в ней назван Ильей Муравленином. Двадцать лет спустя путешествующий иностранец упомянул в своих записках о том, что видел в Киево-Печерской лавре мощи русского богатыря Ильи Моровлина. Это свидетельствует о том, что тому времени былина, как и ее главный герой, была уже широко известна в народе.

Анализ произведения

Описание содержания

Действие былины начинается с того, что Илья Муромец собирается в путь: постояв «заутреню во Муроме», он к обедне хочет поспеть «в стольный Киев-град». Перед Черниговом встречается ему вражеское войско, которое он разбивает. Черниговские «мужички» просят его стать воеводой в городе, но Илья Муромец отказывается и едет дальше по опасной прямой дороге в Киев, несмотря на предостережения об обитающем там Соловье-разбойнике - он губит путников «посвистом соловьим» и «покриком звериным».

Богатырь ранит и берет в плен разбойника, а затем, приехав в Киев, оставляет его на княжеском дворе связанным. Князь Владимир не верит в рассказ о том, что гость проехал по прямой дороге в Киев и победил Соловья-разбойника. Удивленный тем, что грозный враг, действительно, пленен, князь просит его показательно посвистеть. Когда тот производит своим свистом разрушения в городе, Илья Муромец вывозит его в чисто поле и казнит.

Главные герои

Два главных героя произведения олицетворяют один - абсолютное добро, другой - зло. Илья Муромец бесстрашен и рассудителен. Предупрежденный об опасности, подстерегающей в пути, он не сворачивает с него, а смело вступает в бой с разбойником и побеждает его. Богатырь сам себя назначает защитником русской земли и народа от врагов и ответственно, умело несет свою службу. Образ Ильи Муромца частично списан со сказочных, вымышленных персонажей, но имеет и исторического прототипа - святого Ильи Печерского Чеботка. Многие черты богатыря говорят о его связи с мифическими Перуном и Велесом.

Происхождение образа противника главного героя Соловья-разбойника не совсем ясно. Если рассуждать масштабно, то он заменяет в былине другого известного злодея, обидчика русских людей, змея. Однако можно предположить и то, что это не мифический образ, а обычный разбойник, отличающийся выдающейся силой производить свист.

Есть в произведении еще один герой - князь Владимир. Судя по времени действия, изображен Владимир Красно Солнышко. Князь показан вздорным и не очень разумным человеком. Он внезапно гневается при подозрении на то, что в словах Ильи Муромца может быть насмешка над ним, просит разбойника посвистеть, хотя наслышан о разрушительной силе его свиста. Образ князя описан в традиционном для народного эпоса насмешливой тональности описания царей.

Анализ структуры произведения

Действие былины развивается поступательно последовательно. Много внимания уделяется деталям и разговорам, описанию героев и обстоятельств действий. Само же действие передано в лаконичных и точных, но образных выражениях: «тетивочку шелковеньку натягивал», «стрелочку каленую накладывал», «стрелил» и «выбил право око».

В былине передана мечта народа о верном защитнике, грозном для врага, верным и справедливом для своих. Илья Муромец одинаково независим от просьб народа, если они не отвечают его главной цели - защищать всю землю русскую, а не отдельные города, и от отношения к нему князя - он вежлив и уважителен к нему, но не боится спорить и отстаивать свое человеческое достоинство.

Произведение написано своеобразным «былинным» слогом, с повторами и неторопливым течением сюжета. Все герои имеют ярко выраженную индивидуальность, мотивы их поступков разъяснены прямой речью героев, а не рассказчиком. Сама прямая речь поэтична, изобилует образными выражениями.

Былина «Илья-Муромец и Соловей-разбойник» представляет собой один из лучших образцов былинного эпоса. Герои и сюжет нашли отражение в некоторых неславянских эпосах.

Значение былины илья муромец и соловей разбойник. "Илья Муромец и Соловей-разбойник": описание, герои, анализ былины

Былина «Илья Муромец и Соловей Разбойник», анализ которой является предметом настоящего обзора, повествует о временах Киевской Руси. Цикл произведений про этого богатыря пользовался большой популярностью среди русского народа, а в настоящее время входит в школьную программу по литературе. Данные произведения устного народного творчества отражают исторические реалии Древней Руси, поэтому интересны не только с художественной, но и с литературной точки зрения. Вступление Одной из самых известных песен про богатырей является былина «Илья Муромец и Соловей Разбойник». Анализ этого народного сочинения должен включать как разбор литературных приемов, так и характеристику исторического контекста повествования. Сказание начинается с описания путешествия, которое предпринял герой в стольный город Киев. Отстояв утреннюю церковную службу в Муроме, он решил поспеть к обедне в столицу. Его описание полностью соответствует языку фольклорных песен. Богатырь назван удалым, могучим, славным воином. Следующие несколько строчек посвящены местам, в которых он действует. Учащиеся должны сконцентрировать внимание на описании окрестностей города Чернигова, где, по словам неизвестного автора, находится черная сила.

Описание леса Сжатой, но детальной характеристикой событий отличается былина «Илья Муромец и Соловей Разбойник». Анализ старинной песни должен включать подробный разбор природы, что позволит школьникам лучше понять обстановку, в которой произошло главное событие произведения. Неизвестный автор использует красочные присказки, повествуя о том, что по дорожке возле города никто пешком не ходит и на коне не ездит, и даже звери и птицы здесь не обитают. Эти эпитеты, перечисленные в песенной форме, прекрасно передают мрачную атмосферу дремучего леса, который проезжает герой. Далее следует один из важных моментов в произведении: это описание боя героя с врагом.

Образ героя в сражении Былина «Илья Муромец и Соловей Разбойник», анализ которой, следуя композиции песни, нужно разделить на несколько смысловых частей, акцентирует внимание на ратных подвигах богатыря. В строчках, посвященных бою, автор несколько раз повторяет слово «сила», используя его на разные лады, желая в максимально выразительной форме передать мощь вражеской армии, которую побил герой. Стремясь подчеркнуть подвиг персонажа, он подробно говорит о том, как воин уничтожил противника, побив, потоптав его конем и поколов копьем.

Раскрытие персонажа в беседе с жителями Анализ былины «Илья Муромец и Соловей Разбойник» необходимо продолжить тщательным разбором поведения героя во время разговора с черниговцами, которые за его ратный подвиг просили его стать своим воеводой. Здесь необходимо отметить исторические реалии, отразившиеся в песне: звание воеводы в рассматриваемое время было военным, в его функции входила обязанность обороны и защиты города от неприятельских нападений, осад, ведение войск в битву или организация народного ополчения. Поэтому такая просьба со стороны жителей означает признание его воинских заслуг и воинской доблести. Анализ былины «Илья Муромец и Соловей Разбойник» должен включать раскрытие характера богатыря через его речь, язык. Он говорит простым народным языком, в его словах звучат знакомые читателю песенные эпитеты, что сближает его с простыми мужичками из города Чернигова. Второй важный момент в данной сцене – это прямолинейность и скромность героя. Воин не говорит о своих подвигах, об опасности, которая его поджидает на пути в Киев, его интересует только сам путь в столицу, и он просит собеседников объяснить ему дорогу.

Первое упоминание отрицательного героя Понять особенности народного русского творчества позволяет описание былины «Илья Муромец и Соловей Разбойник». В ней отразилось историческое мышление древнерусского общества, в частности, то, как люди того времени представляли себе врагов своей родной земли. Поэтому несмотря на сказочность и фантастичность внешности и поведения злодея, в нем, несомненно, угадывается собирательный образ неприятелей, с которыми древнерусские князья со своей храброй дружиной воевали за границы молодого государства. Из рассказа жителей Чернигова читатель впервые получает представление о том, как выглядит будущий главный противник богатыря. Характеристика былины «Илья Муромец и Соловей Разбойник» поможет школьникам понять особенности ви́дения русским народом врага: он свистит как птица и рычит как зверь, живет в дубу, и от его криков вся природа в буквальном смысле содрогается, а проезжий погибает.

Характеристика богатыря в бою Центральное место в произведении занимает сцена сражения между богатырем и злодеем. В данном случае следует обратить внимание школьников на поведение двух борцов. Неизвестный автор описывает неторопливость действий героя, который медленно взял лук, вложил в него стрелу, тщательно прицелился и выбил противнику глаз. Благодаря этому спокойному размеренному повествованию очень эпически звучит былина «Илья Муромец и Соловей Разбойник». Характеристика героев в полной мере раскрывается именно в данном противостоянии. И если главный герой держится спокойно, уверенно, твердо, то его противник, напротив, действует изворотливо, как зверь. Недаром он наделен животными чертами: он свистит по-птичьи, кричит по-волчьему. Подобное противопоставление акцентирует внимание учащихся на храбрости богатыря и хищности разбойника. Происшествие в поле Далее былина повествует о том, как родственники злодея захотели его освободить. Оказалось, что у Соловья были дочери, которые приказали мужам, зятьям нагнать витязя в поле. Автор акцентирует внимание на огромной численности вражеского сборища. Здесь следует указать школьникам на тот факт, что они даже не сумели попытаться отобрать у богатыря его добычу. Тем самым былина как бы подчеркивает, что сражаться с ним бесполезно, и если уж он одержал победу, то никакая вражеская сила не сможет взять над ним верх. В городе Киеве Следующий важный момент в произведении – это описание столицы, куда приехал герой вместе со своим страшным, но поверженным пленником. В этой сцене нашли отражение исторические реалии жизни того времени. Перед читателем встают картины городского быта, княжеские палаты, хоромы, двор, свита, храбрая дружина. Одно из главных мест в этой сцене занимает князь Владимир Красное Солнышко, любимый герой народных сказаний. Именно к нему во дворец и приезжает богатырь и рассказывает о своем подвиге. Слушатели дивятся сказанному, и тогда Илья Муромец ведет их во двор, где находится его связанный противник. Он приказывает ему продемонстрировать свою силу, и тогда злодей в присутствии князя и его дружины снова свистит и кричит по-звериному. Тогда главный отрубает ему голову. Сравнительный анализ былины «Илья Муромец и Соловей Разбойник» с другими произведениями про этого богатыря показывает, что этот любимый народный персонаж по-разному описывался в песнях. Он именуется то старым славным казаком, то храбрым воином или простым деревенским жителем. Однако главная черта этого героя – несокрушимая сила и готовность бескорыстно защитить Русскую землю от врагов красной нитью проходит через цикл сказаний о нем.

Былина "Илья Муромец и Соловей-разбойник"

Жанр: былина

Главные герои былины "Илья Муромец и Соловей-разбойник" и их характеристика

  1. Илья Муромец. Русский богатырь. Могучий, смелый, решительный. Заступник земли русской, защитник вдов и сирот, честный и бесстрашный.
  2. Соловей-разбойник. Убийца и душегуб, бесчестный, злой, коварный, хитрый.
  3. Князь Владимир. Важный, чванливый, глупый.
План пересказа былины "Илья Муромец и Соловей-разбойник"
  1. Илья едет из Карачарово
  2. Битва под Черниговым
  3. Илью в воеводы
  4. Рассказ про Соловья-разбойника
  5. Решение Ильи
  6. Битва с Соловьем-разбойником
  7. Дочери Соловья
  8. Зятья Соловья
  9. Илья Муромец в Киеве
  10. Недоверие князя
  11. Соловей свистит
  12. Смерть Соловья-разбойника
Кратчайшее содержание былины "Илья Муромец и Соловей-разбойник" для читательского дневника в 6 предложений
  1. Отправился Илья Муромец в Киев и побил врагов под Черниговым
  2. Звали его в воеводы черниговцы, но отказался Илья, и прямой дорогой в Киев поехал
  3. Встретил Илья Соловья-разбойника и сбил его с дуба стрелой
  4. Хотели дочери Соловья отбить разбойника, но Соловей приказал им отступить
  5. Привез Илья Соловья в Киев, а князь Владимир ему не верит
  6. Соловей свистит в Киеве, все пугаются, А Илья сносит саблей Соловью голову.
Главная мысль былины "Илья Муромец и Соловей-разбойник"
Не ради славы совершают богатыри подвиги, а ради простых людей, ради своей Родины.

Чему учит былина "Илья Муромец и Соловей-разбойник"
Эта былина учит любить Родину, учит защищать ее от врагов, учит заступаться за слабых и обиженных. Учит быть справедливым, смелым, честным.

Отзыв на былину "Илья Муромец и Соловей-разбойник"
Это очень интересная былина, в которой мы знакомимся с Ильей Муромцем, самым великим русским богатырем. Это настоящий защитник земли русской. Мне очень нравится Илья Муромец, потому что он надежный, он спокойный, он уверенный и непобедимый.

Пословицы к былине "Илья Муромец и Соловей-разбойник"
Кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет.
Не родом богатырь славен, а подвигом.
Береги землю родимую, как мать любимую.

Краткое содержание, краткий пересказ былины "Илья Муромец и Соловей-разбойник"
Из села Карачарова отправляется в путь добрый молодец Илья Муромец. Заутреню он встречает уже в Муроме, и собирается к обеду быть в Киеве.
Но подъехал Илья Муромец к Чернигову и увидел силу черную. Побил Илья Муромец всю силу черную и в Чернигов въехал.
Радостно встретили Илью в Чернигове, звали воеводой стать. Да только отказался Илья, просит показать дорогу прямую на Киев.
Отвечают ему черниговцы, что прямая дорога заросла давно, никто по ней не ездит, потому что у реки Смородины сидит на дубу Соловей-разбойник и свищет так, что деревья к земле пригибаются, а люди мертвые лежат.
Не испугался Илья, поехал прямой дорогую. Подъезжает к реке Смородины, увидел его Соловей, да как засвищет. Конь богатырский спотыкается.
Отхлестал Илья коня, да лук достал. Пустил стрелу каленую, да выбил Соловью правый глаз. Пристегнул Соловья к стремени и повез в Киев.
Ехал Илья мимо гнезда Соловья-разбойника, а там три его дочери сидят, на дорогу смотрят. Старшие говорят, что едет Соловей, везет мужика-деревенщину. А младшая говорит, что наоборот, едет мужик-деревенщина, везет Соловья у стремечка.
Позвали тут дочери Соловья своих мужей, сказали им рогатины брать, да убить мужика-деревенщину. Похватали мужья рогатины, побежали к Илье Муромцу. Да Соловей им кричит от стремечка, чтобы бросили они рогатины, да звали мужика в гости, обедать. Но не слушает Илья посулов, дальше едет.
Приехал Илья Муромец в Киев, заходит в палаты белокаменные, поклоны на все стороны кладет, князю Владимиру особенно.
Спрашивает Владимир, кто он и откуда. Отвечает Илья, что из села он Карачарова, что под Муромом, что ехал он через Чернигов по прямой дороге.
Не верит ему князь Владимир, говорит, что под Черниговом силы черной немерено, а у реки Смородины Соловей-разбойник сидит.
Отвечает Илья, что Соловей у него к стремени пристегнут, да глаз у него выбит. Выбегает Владимир во двор на Соловья посмотреть, требует, чтобы засвистел тот по-соловьиному.
Не хочет Соловей свистеть, отвечает, что Илья его сбил, ему и приказывать.
Приказал Илья Соловью засвистеть. Просит Соловей вина выпить. Выпил чашу в полведра и как засвистит. Маковки наклоняются, окна разлетаются, князь Владимир в шубу кутается.
Быстро отвез Илья Соловья в поле, да срубил ему голову. Не будет больше Соловей свистать, да людей русских губить.

Рисунки и иллюстрации к былине "Илья Муромец и Соловей-разбойник"

Илья Муромец один из трех, самых знаменитых русских былинных богатырей, защитник Родины и всех русских людей. Существует предание, что Илья Муромец не вымышленный былинный персонаж, а реально существовавший человек. И все было на самом деле, как повествует былина: тридцать лет и три года сидел Илья на печи, а потом старцы, проходящие по деревне, угостили его наговоренной водичкой, и богатырь совершил свой первый подвиг - преодолел свои страх и неуверенность.

Затем Илья исполнил свой долг перед родителями - стал во всем помогать им в нелегком крестьянском труде. Так бы и остался Илья никем не известным деревенским силачем если бы не понимал, что его особенная сила должна служить людям на совсем другом уровне, нежели простое выполнение тяжелой работы. Герой не был бы героем, если бы не совершал подвиги, сражаясь со злом в любом его воплощении.

Первым ратным подвигом героя, не славы и богатства ради, а для помощи осажденным в родном городе черниговцам, стала победа над вражеским войском. Отказавшись от предложенной должности городского воеводы, Илья продолжил свой путь, навстречу опасностям и сражениям.

Следующий враг - Соловей-разбойник, абсолютное воплощение зла, сказочная аллегория набегов степных кочевников половцев, печенег и хазар, терзавших Русь в девятом-десятом веках. Его свист «по-соловьиному» и крик «по-звериному», от которых «лес к земле клонится, и люди замертво падают» отождествляются с многолетними сраженьями русичей за свою землю.

Но выстоял русский богатырь против чудовища, пленил его и повез в стольный Киев на княжеский суд. Героям не свойственно творить самосуд, если враг упал на землю и просит о пощаде.

Но герой остается самостоятельным и независимым, даже если власть имущие пытаются унизить его и посмеяться над героем. Так случилось и на княжеском пиру с боярами, не поверившем Илье Муромцу, что он победил нагонявшего страх и ужас на всю округу Соловья - разбойника. Заставив Соловья продемонстрировать свой свист, Илья посрамил насмешников и заслужил великий народный, а с ним и княжеский, почет освободителя от злой напасти.

Бескорыстный героизм, стремление помочь своему народу и родной земле, заставляет Илью Муромца отказаться от всех предложенных князем наград и просить для себя только место в княжеской дружине для служения «ради Руси-матушки», быть ее заступников и грозой «злых ворогов». Это хорошо характеризует выбор богатырем дороги, которая пророчила гибель. Бесстрашно повернув коня навстречу смертельной опасности, русский витязь отправился «нести службу ратную, с врагами биться за Русь праведную и за народ русский»

1. Жанр былин и его особенности.
2. Сказочные образы и мотивы.
3. Искусство исполнения былин.

Былинами называются русские народные эпические песни-сказания, широко распространенные на Руси в IX—XIII веках. Сейчас их относят к одному из направлений фольклора. В древности подобные песни-былины были очень популярны. Чаще всего их исполняли нараспев под аккомпанемент гуслей.

Главными героями былин становились великие богатыри, народные герои. Однако некоторые песни-сказания были посвящены тем или иным великим происшествиям из истории Древней Руси. Кроме того, через былины из поколения в поколение передавался какой-либо опыт. Былины впитывали также в себя события более позднего времени. Именно поэтому одно и то же сказание могло стать прародителем двух, а то и трех произведений устного народного творчества. На Руси существовало несколько родов, славившихся своим талантливым умением петь былины. Семья Рябининых так же не была обделена этим удивительным качеством. Несколько поколений Рябининых занимались сказанием былин. А представительница семьи Крюковых на протяжении месяца могла каждый день напевать исследователям фольклора эти уникальные памятники древнего устного народного творчества и не разу не повториться. Главных персонажей былин насчитывается не так уж много. Все они условно подразделяются на две группы: более древние богатыри: Волх Всеславьевич, Святогор, Вольга и Микула Селянинович, — и уже современные образы: Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович.

Все древние русские былины-сказания подчиняются одному и тому правилу построения: имеют определенную схему: зачин, основное содержание, исход. Поэтому если действие былины «Илья Муромец и Соловей разбойник» происходит на дороге от города Муромля до Киев-града, то зачин начинается значительно раньше. Он проявляется в том, что один добрый молодец «стоял заутрену в Муромле, ай к обеденке поспеть хотел он в стольный град, Киев-град». Зачин, концовка, а так же эпитеты, встречающиеся на протяжении всей былины, выдержаны в традиционных формах, характерных для данного жанра. Любой факт, как правило, констатируется два — три раза. Например, рассказывая о том, что творится на подступах к городу Чернигову, встретившемуся Илье Муромцу на пути, автор утверждает, что:

Нагнано-то силушки черным-черно,
Ай черным-черно, как черна ворона.
Так пехотою никто тут не прохаживат
На добром коне никто ту не проезживат
Птица черный ворон не пролетыват,
Серый зверь да не прорыскиват.

Та же самая информация повторяется еще раз, когда богатырь встречается с князем Владимиром, и тот подвергает слова молодого человека сомнению, он не верит, что за такое короткое время можно добраться из Муромля до Киева. Художественный прием троекратного повторения успешно используется и дальше. Когда Илья, победив Соловья-разбойника, проезжает мимо дома, где живут три его дочери, то опять автор трижды описывает это событие. Первые две дочери смогли увидеть только, что их отец везет с собой какого-то «мужичища-деревенщину», но третья поняла, что не батюшка ведет кого-то, а его самого побежденного тащит за собой богатырь. Этот художественный прием значительно усиливает эмоциональное восприятие былины слушателями. В песнях-сказаниях часто употребляются только постоянные эпитеты, то есть определения, прочно закрепленные за каким-либо одним явлением. Так, сила обязательно должна быть великой, добрый молодец — непременно удаленький и дородный, а Соловей-разбойник, «одихмантьев сын», — неминуемо самый ужасный злодей.

Создавая образ главного героя — богатыря Ильи Муромца, народные авторы воспользовались таким художественным приемом, как гиперболой. Описывая мужественного молодца, его героическую победу над Соловьем-разбойником, сказители явно приукрасили его реальные человеческие возможности. Так, например, богатырю вполне по плечу оказалось в одиночку справиться с силой великою, силушкой черной. Целый город со своим войском и князем много дней находился в осаде, но только Илья смог затоптать своим конем всю силу великую. Причем в случившейся битве немалое значение приобретает это верное животное. Богатырский конь, как в сказке:

С горы на гору стал перескакивать,
С холма на холму стал перемахивать,
Мелки реченьки, озерка промеж ног пускал.

Сказочный подход к изложению сюжета также значительно усиливает эмоциональное впечатление слушателя. С нарочитой подробностью и даже скрупулезностью сказители описывают, как Илья Муромец берет свой лук и натягивает тетиву. Этот прием придает, казалось бы, простому действию особый, более глубокий и торжественный смысл. Слушатель получает возможность более ярко нарисовать в своем воображении все происходящие. И вот, как в замедленной съемке

Да берет-то он свой тугой лук разрывчатый,
Во свои берет во белы он во ручушки,
Он тетивочку шелковеньку натягивал,
А он стрелочку каленую накладывал.

Богатырь преисполнен гордостью и чувством собственного достоинства. С высоты своего избранного положения он уже без стеснения заходит «во палаты белокаменны», «во столовую во горенку» к самому князю Владимиру. Без объявления: «на пяту он дверь-то поразмахивал», — предстает он перед правителем. Его уверенность передается и другим персонажам былины. Чувствуя, что перед ними не обычный человек, его уже по-иному воспринимают окружающие люди. Черниговские мужички хотят оставить у себя Илью Муромца воеводой. Знаменитого путешественника приветливо встречает и сам князь Владимир. Богатырь невольно вызывает уважение даже у своего злейшего врага, которого он поработил. Когда князь Владимир приказывает Соловью-разбойнику показать свое искусство свиста, тот отказывает ему, говоря, что только богатырь может что-то ему указывать. Злодей требует чарку вина. И вот уже не князь — правитель города, отдает приказы, а «мужичина-деревенщина». Возможно, таким образом сказители хотели еще раз подчеркнуть, что, несмотря на богатство и власть, никакой царь, даже такой справедливый, как Владимир не может сравниться с простым мужиком — богатырем из простого народа. В описаниях Соловья-разбойника авторы былины также используют гиперболу. Этот персонаж не просто злодей, он разбойник невероятного для того времени масштаба. Никому не под силу было в одиночку нагнать страха не только на жителей небольшого города Чернигова, но и даже на Киев-град:

Как кричит злодей-разбойник по-звериному —
То все травушки-муравы уплетаются,
А лазоревы цветочки прочь осыпаются,
Темны лесушки к земле все приклоняются,
А что есть людей — то все мертво лежат.

Это еще раз подтверждает тот факт, что в любой былине существенно преувеличены личные качества главных персонажей, в более значительном контексте представлены их поступки и подвиги, что нередко сильно превышает границу обычных человеческих возможностей. Исход былины определен сценой расправы Илья Муромца над Соловьем-разбойником.

Слушание и исполнение былин на Руси часто являлось любимым времяпрепровождением у представителей простого народа после тяжелых ежедневных трудов. Уникален особый образ исполнения этих народных произведений: их сказывали, то есть произносили нараспев, следуя звучанию былинного стиха, а исполнителей былин называли сказителями.

Существовали некоторые отличия в звучании былин в южных и северных областях России. На Севере, как правило, песни исполняются одним человеком, одноголосно, причем на сравнительно короткие повествовательные напевы. Южане предпочитают произносить свои сказания хором, причем по музыке былины часто напоминали современные широкораспевные донские песни. В конце многих былин можно услышать восхваление автором своего главного персонажа. Это приобретало на Руси огромное значение в плане педагогического и патриотического воспитания подрастающего поколения, поскольку слушатели, наряду с рассказчиком наполнялись гордостью за свой народ, свою страну, в которой могли рождаться такие богатыри.

анализ, краткая характеристика героев и описание

Былина «Илья Муромец и Соловей Разбойник», анализ которой является предметом настоящего обзора, повествует о временах Киевской Руси. Цикл произведений про этого богатыря пользовался большой популярностью среди русского народа, а в настоящее время входит в школьную программу по литературе. Данные произведения устного народного творчества отражают исторические реалии Древней Руси, поэтому интересны не только с художественной, но и с литературной точки зрения.

Вступление

Одной из самых известных песен про богатырей является былина «Илья Муромец и Соловей Разбойник». Анализ этого народного сочинения должен включать как разбор литературных приемов, так и характеристику исторического контекста повествования. Сказание начинается с описания путешествия, которое предпринял герой в стольный город Киев. Отстояв утреннюю церковную службу в Муроме, он решил поспеть к обедне в столицу. Его описание полностью соответствует языку фольклорных песен. Богатырь назван удалым, могучим, славным воином. Следующие несколько строчек посвящены местам, в которых он действует. Учащиеся должны сконцентрировать внимание на описании окрестностей города Чернигова, где, по словам неизвестного автора, находится черная сила.

Описание леса

Сжатой, но детальной характеристикой событий отличается былина «Илья Муромец и Соловей Разбойник». Анализ старинной песни должен включать подробный разбор природы, что позволит школьникам лучше понять обстановку, в которой произошло главное событие произведения. Неизвестный автор использует красочные присказки, повествуя о том, что по дорожке возле города никто пешком не ходит и на коне не ездит, и даже звери и птицы здесь не обитают. Эти эпитеты, перечисленные в песенной форме, прекрасно передают мрачную атмосферу дремучего леса, который проезжает герой. Далее следует один из важных моментов в произведении: это описание боя героя с врагом.

Образ героя в сражении

Былина «Илья Муромец и Соловей Разбойник», анализ которой, следуя композиции песни, нужно разделить на несколько смысловых частей, акцентирует внимание на ратных подвигах богатыря. В строчках, посвященных бою, автор несколько раз повторяет слово «сила», используя его на разные лады, желая в максимально выразительной форме передать мощь вражеской армии, которую побил герой. Стремясь подчеркнуть подвиг персонажа, он подробно говорит о том, как воин уничтожил противника, побив, потоптав его конем и поколов копьем.

Раскрытие персонажа в беседе с жителями

Анализ былины «Илья Муромец и Соловей Разбойник» необходимо продолжить тщательным разбором поведения героя во время разговора с черниговцами, которые за его ратный подвиг просили его стать своим воеводой. Здесь необходимо отметить исторические реалии, отразившиеся в песне: звание воеводы в рассматриваемое время было военным, в его функции входила обязанность обороны и защиты города от неприятельских нападений, осад, ведение войск в битву или организация народного ополчения. Поэтому такая просьба со стороны жителей означает признание его воинских заслуг и воинской доблести. Анализ былины «Илья Муромец и Соловей Разбойник» должен включать раскрытие характера богатыря через его речь, язык. Он говорит простым народным языком, в его словах звучат знакомые читателю песенные эпитеты, что сближает его с простыми мужичками из города Чернигова. Второй важный момент в данной сцене – это прямолинейность и скромность героя. Воин не говорит о своих подвигах, об опасности, которая его поджидает на пути в Киев, его интересует только сам путь в столицу, и он просит собеседников объяснить ему дорогу.

Первое упоминание отрицательного героя

Понять особенности народного русского творчества позволяет описание былины «Илья Муромец и Соловей Разбойник». В ней отразилось историческое мышление древнерусского общества, в частности, то, как люди того времени представляли себе врагов своей родной земли. Поэтому несмотря на сказочность и фантастичность внешности и поведения злодея, в нем, несомненно, угадывается собирательный образ неприятелей, с которыми древнерусские князья со своей храброй дружиной воевали за границы молодого государства. Из рассказа жителей Чернигова читатель впервые получает представление о том, как выглядит будущий главный противник богатыря. Характеристика былины «Илья Муромец и Соловей Разбойник» поможет школьникам понять особенности ви́дения русским народом врага: он свистит как птица и рычит как зверь, живет в дубу, и от его криков вся природа в буквальном смысле содрогается, а проезжий погибает.

Характеристика богатыря в бою

Центральное место в произведении занимает сцена сражения между богатырем и злодеем. В данном случае следует обратить внимание школьников на поведение двух борцов. Неизвестный автор описывает неторопливость действий героя, который медленно взял лук, вложил в него стрелу, тщательно прицелился и выбил противнику глаз. Благодаря этому спокойному размеренному повествованию очень эпически звучит былина «Илья Муромец и Соловей Разбойник». Характеристика героев в полной мере раскрывается именно в данном противостоянии. И если главный герой держится спокойно, уверенно, твердо, то его противник, напротив, действует изворотливо, как зверь. Недаром он наделен животными чертами: он свистит по-птичьи, кричит по-волчьему. Подобное противопоставление акцентирует внимание учащихся на храбрости богатыря и хищности разбойника.

Происшествие в поле

Далее былина повествует о том, как родственники злодея захотели его освободить. Оказалось, что у Соловья были дочери, которые приказали мужам, зятьям нагнать витязя в поле. Автор акцентирует внимание на огромной численности вражеского сборища. Здесь следует указать школьникам на тот факт, что они даже не сумели попытаться отобрать у богатыря его добычу. Тем самым былина как бы подчеркивает, что сражаться с ним бесполезно, и если уж он одержал победу, то никакая вражеская сила не сможет взять над ним верх.

В городе Киеве

Следующий важный момент в произведении – это описание столицы, куда приехал герой вместе со своим страшным, но поверженным пленником. В этой сцене нашли отражение исторические реалии жизни того времени. Перед читателем встают картины городского быта, княжеские палаты, хоромы, двор, свита, храбрая дружина. Одно из главных мест в этой сцене занимает князь Владимир Красное Солнышко, любимый герой народных сказаний. Именно к нему во дворец и приезжает богатырь и рассказывает о своем подвиге. Слушатели дивятся сказанному, и тогда Илья Муромец ведет их во двор, где находится его связанный противник. Он приказывает ему продемонстрировать свою силу, и тогда злодей в присутствии князя и его дружины снова свистит и кричит по-звериному. Тогда главный отрубает ему голову. Сравнительный анализ былины «Илья Муромец и Соловей Разбойник» с другими произведениями про этого богатыря показывает, что этот любимый народный персонаж по-разному описывался в песнях. Он именуется то старым славным казаком, то храбрым воином или простым деревенским жителем. Однако главная черта этого героя – несокрушимая сила и готовность бескорыстно защитить Русскую землю от врагов красной нитью проходит через цикл сказаний о нем.

Как анализировать эпос?

Как анализировать эпос?

Цель этой статьи — помочь вам подготовиться к эпическому анализу. Если вы собираетесь анализировать эпический фрагмент, более адекватным представляется следующий текст: {пер.: Как анализировать эпический фрагмент?}

Подготовка к эпическому анализу

Биография автора

Обзор основ создателя стихотворения. Обратите на это внимание: при жизни, когда умер, на все, что повлияло на его творчество и жизнь (происхождение, семья, любовь, дружба, литературная группа, эпоха, философия, творчество, история (война, эмиграция), болезни, смерть ).Запомните эту информацию и кратко (желательно по пунктам) перечислите все, что вы делаете. Обратите особое внимание на информацию, которая составляет причины и обстоятельства произведения. Учитывать биографический и исторический контекст очень важно, поскольку во многих текстах он является ключом к их интерпретации.

Характеристики творчества

У каждого писателя есть определенный поэтический цех, стиль, убеждения, взгляды и мнения; это общий знаменатель всех его произведений.Поэтому стоит использовать эти знания для деконструкции его работ и перед их анализом, и записать их перед тем, как приступить к анализу.

Начальный эпический анализ

Анализ названия

Анализ заглавия может принести много очень интересной информации, облегчающей интерпретацию произведения, указывающей на направление интерпретаций, контекст, который необходимо учитывать при интерпретации, или увеличивая количество смыслов произведения. Подумайте о значениях каждого из слов, составляющих заголовок, затем соедините их вместе и исключите из содержания терминов значения, не соответствующие остальным словам в заголовке.Наконец, попробуйте прочитать смысл всей фразы, всего заголовка. Если у вас есть несколько идей, запишите их. Дальнейшие этапы анализа проверят ваши предложения. Также рассмотрите форму заголовка, почему она именно такая и каков эффект от нее? Каковы последствия этого? Затем вы можете увидеть функцию названия в этом конкретном произведении.

Девиз

Всегда нужно учитывать, откуда взято, что означает и какую роль играет в тексте.В этом случае будьте особенно бдительны. Девиз будет содержать очень важную информацию для интерпретации произведения, он напомнит ключевой текст, главного героя, философию, литературное направление, эпоху, о которой необходимо говорить.

Посвящение

Посмотрите внимательно на форму посвящения. Попробуйте определить его роль в тексте. Обратите внимание на то, кому посвящен текст, почему именно ему, какое отношение он имеет к содержанию произведения, к автору, рассказчику, герою? Также стоит помнить, что посвящение может быть игрой с читателем.

Дата отслеживания

Обязательно обратите на нее внимание. Дата позволяет отнести произведение к определенному моменту жизни автора, связать его с историческим моментом, эпохой и другой важной для анализа информацией, что облегчит интерпретацию.

Названия глав

Названия глав следует рассматривать как названия произведений. Они являются формой общения между автором и читателем. Помните, что они могут давать подсказки, показывать направление или быть формой игры с получателем.

Сложные термины в тексте

При первом обзоре текста постарайтесь найти используемые в нем термины, которые могут затруднить вам правильное прочтение их значения. Затем определите их. Если вам не удалось определить все понятия, не заламывайте руки, будьте внимательны и постарайтесь найти хотя бы приблизительное их значение, размышляя над контекстом, в котором они появляются.

Ключевое слово

Во время следующего просмотра попробуйте записать ключевые слова.Когда вы закончите, взгляните на них и в целом запишите темы, вокруг которых они колеблются. Таким простым и простым способом вы найдете тему произведения.

Правильный разбор эпоса

Описание повествования

Определите, сколько рассказчиков - какие функции они выполняют? (чаще всего они как-то дополняют друг друга)

Какие темы поднимают персонажи, рассказчик?

Опишите позицию героев, рассказчика, по обсуждаемым темам.

Подробнее в {ln: Рассказчик - как описать?} И в {ln: Рассказчик - как описать?}

Формы введения

Традиционное описание с диалогом часто обогащается другими жанрами: письмом, дневником, дневником, протоколом, интервью и т. д. Также стоит обратить внимание на пропорции между различными формами ведения.

Описание изображенного мира

Возможно ли это? Это реалистично описано? Что такое внимание к деталям?

Подробнее в {ln: Представленный мир - как анализировать? 'Как описать изображенный мир?}

Интерпретация эпоса

Генезис произведения

Опишите обстоятельства создания текста

Адресат произведения

Укажите, кому писатель адресовал свое произведение.Попробуйте ответить на вопрос, кому больше всего будет полезно прочитать это произведение.

Цель работы и сообщение

Попробуйте ответить, для чего создавалась эта работа и какую цель преследовал автор?

Структура и содержание

Опишите построение романа, рассказа, рассказа, эпоса. Представьте самые важные темы.

Контексты

Обсудите найденные контексты произведения. Попробуйте определить их роль и влияние на текст.

Приемная

Как восприняли произведение современные читатели? Как отнеслись к произведению критики? Какую роль произведение играет в современной польской, европейской и мировой культуре? Каковы были последствия для культуры, общества и философии публикации этого произведения?

Изложите свою позицию по этому вопросу и постарайтесь найти события, которые повлияли на прочтение произведения.

Считывание оттиска

Ваш опыт чтения. Какие эмоции были у вас при чтении? Что вас больше всего тронуло/разозлило/подумал? Что вы чувствуете после прочтения книги?

Оценка литературного произведения

Что вы думаете о прочитанном, о создании персонажей, о действии, об описаниях, о диалогах, о повествовании, о языке романа, новеллы, новеллы, эпопеи, которые вы ранее проанализировано?

Как вы оцениваете работу, которую переводите? Что в нем ценного, а что заслуживает критики? Какую роль в вашей жизни сыграло эпическое произведение (эпопея, роман, новелла, повесть)? Он позволил вам увидеть проблему под другим углом? Он вас как-то обогатил? А может, что-то изменилось в вас под его влиянием? Почему бы вам порекомендовать/не порекомендовать этот текст своим сверстникам, если не кому?

Библиография

Анализ и интерпретация - Ссылки

.

Урок 19: анализ и интерпретация части эпического текста 1

Портал Studiowac.pl и Марлена Ледзяновска, владелица YUPPIE - компании, специализирующейся на курсах польского языка, приглашают вас на следующую часть бесплатного экзаменационного курса по польскому языку.

Прежде чем мы создадим «ключевую» часть эпического текста, вспомните следующие сообщения, которые вы выучили на предыдущих уроках:

ТЕСТ К УРОКУ 18:
  1. Что характеризует эпическое произведение?
  2. С какими избранными эпическим жанрами вы познакомились во время учебы в школе?
  3. Былины у вас ассоциируются только с прозой?
  4. Как создается ключ при анализе эпоса?

Интерпретация эпического текста

А сейчас вы сделаете первую интерпретацию эпического текста, то есть создадите «ключ» к эпику .Я подготовил для вас отрывок из «Потопа» Г. Сенкевича. Прочитайте это очень внимательно. Желательно дважды.

Предметом экзамена на аттестат зрелости является:

На основании приложенного фрагмента «Всемирного потопа» Г. Сенкевича охарактеризуйте главного героя до внутренней трансформации. Характеризуя Анджея Кмичича до метаморфозы, используйте содержание всего романа.

- Я Анджей Кмичич.

Глаза мисс Александры молнией упали на лицо Кмичича, а затем снова впились
в землю; За это время, однако, барышня успела увидеть олененка как рожь, бритые волосы, смуглый цвет лица, серые глаза, пристально смотрящие перед собой, темные усы и молодое, орлиное лицо, веселое и юнаковое.
Он отвел левую руку в сторону, поднес правую руку к усам и сказал:
- Я не был в Любиче, а сюда спешу поклониться в ноги Низкой Госпоже Низкой Госпожи.
Ветер занес меня сюда прямо из лагеря, дай Бог, счастливой.
- Вачпан, ты знал о смерти деда камергера? — спросила мисс.
- Я не знал, но горькими слезами оплакивал его, моего благодетеля, когда узнал о его смерти
от тех человечков, которые пришли ко мне из этих краев. Он был искренним другом,
, почти братом моего покойного родителя. Вы, наверное, прекрасно знаете, что до
года он приехал к нам за четыре года до Орши. Потом он мне это пообещал и показал образ, на который я вздыхал по ночам.Я бы пришел сюда раньше, но не война матери: со смертью только сваты люди.
- Так вы еще не видели своего Любича?
- На это будет время. Вот первый сервиз и более дорогой легат, который хотелось бы получить в наследство.
Я так пьян, что ты отворачиваешься от трубы, что я до сих пор не мог смотреть мне в глаза. Ой! Да!
Обернись в жару, а я из трубы пойду! - Просто так! Сказав это, храбрый воин схватил Оленьку за руки, не ожидая такого поступка, и повернул ее к огню, повернув ее, как желоб.
Она еще больше смутилась и, прикрыв глаза длинными ресницами, стояла такая светлая и
стыдящаяся собственной красоты. Кмита, наконец, отпустил ее и ударил по халату.
- Благослови меня Бог, редкость! Я дам тебе сто месс в честь моего благодетеля, который завещал тебя мне. Когда
женится?
- Еще не голоден, еще не пьян, - ответила Оленька.

Вопросы к статье

Теперь ответьте на следующие вопросы:

1.Где можно разместить этот фрагмент произведения целиком?

Подсказка уже в первых словах. Слова Кмицича к Оленьке указывают на то, что они встречаются впервые. Поскольку главные герои знакомятся друг с другом, это должно быть самое начало произведения. Итак, ответ

.
  • в начале первого тома «Потопа» Г. Сенкевича,
  • когда встречаются герои,
  • во время первого приезда Кмичича на Оленьку,
  • до первых выходок героя.
  • 90 106

    2. Какая здесь ситуация? (время действия, место действия, действующие лица)
    Так как Оленька хозяйка дома и ожидает приезда жениха, то местом действия является дом, в котором она живет, в Водоктах на Жмудзах. Продолжительность действия можно легко определить в годах. Здесь пригодится знание польской истории. Шведский потоп длился 5 лет, с 1655 по 1660 год. История начинается со шведского вторжения в Польшу. Значит, будет 1655 год, как раз в январе, как пишет Сенкевич во втором предложении главы I.Главные герои фрагмента - Оленька Биллевичувна и Анджей Кмичич, оршанский прапорщик, пара главных героев романа. Итак, мы можем подвести итог:

    • в Водоктах в Жмудзи,
    • в январе 1655,
    • Анджей Кмицич и Оленька Биллевичувна.
    • 90 106

      3. Теперь идем в т.н. суть предмета, в данном случае характеристика персонажа: Что вы узнаете о главном герое из этого фрагмента? Как встречает Оленька? На что это похоже? Какое впечатление он на нее производит? Как оно себя ведет? Что показывает его поведение?

      • молодой и красивый (светлые волосы, выбритые в так называемомблагородная голова, веселое лицо, смеющиеся глаза, смуглый цвет лица),
      • ценит людей больше, чем материальные ценности (он впервые встретился с Оленькой до того, как увидел имение Любичей, которое досталось по наследству),
      • очень самоуверен, почти горд и тщеславен (уверен в своем обаянии),
      • страстный и легко эмоциональный (влюбляется с первого взгляда),
      • смелый,
      • быстро принимает решения (хочет жениться после первого момента знакомства),
      • неразумно,
      • хорошо воспитан (например,представляется деве и кланяется ей),
      • знает, чего хочет и может этого добиться,
      • кипит энергией, спонтанностью,
      • честный, прямой,
      • честен с собой и другими,
      • умный.

      Подробнее об этом вы узнаете из следующего урока.

      – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

      Автор курса - Марлена Ледзяновска, владелица YUPPIE - компании, специализирующейся на курсах польского языка.Марлена Ледзяновска – выпускница факультета польской филологии Университета г. Миколай Коперник в Торуни и последипломное обучение по связям с общественностью в WSB в Торуни. 12 лет проработала в различных школах. Преподавала польский язык, культуру польского языка и журналистскую риторику. Более десяти лет она с большим успехом готовилась к экзаменам по польскому языку. Его студенты обычно набирают более 80% баллов как на расширенном, так и на базовом экзамене на аттестат зрелости.Лучшие сдают письменный экзамен более чем на 90%, а устный экзамен — на 100%. Подробнее...

      – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – –

      .90 000 Эпическая историография в современной польской прозе 90 001

      Описание продукта

      Натальи Леманн Эпическая историография в современной польской прозе посвящена анализу отношений между литературой, историей и методологией истории в литературной практике ХХ века. Автор предлагает термин «эпическая историография» для описания повествовательного приема, используемого в литературных произведениях для тематизации истории. Этот парагенологический фактор, присутствующий в произведениях, происходящих из различных литературных течений и традиций (напр.в традиционных исторических романах, фэнтези и личной документальной литературе) позволяет взглянуть на современную литературу сквозь призму заложенного в ней исторического сознания, а также на функции и принципы новейшей истории. Важно отметить, что термин «эпическая историография» допускает гармонизацию методологий, основанных на теории литературы и историографии. Автор анализирует избранные произведения исторического фэнтези (Анджей Сапковский, гуситский цикл и Витольд Яблонский, цикл о маге Вителоне), избранные произведения Теодора Парницкого и Ханны Малевской, мемуары с классификатором микроистории («В саду воспоминаний» Дж.Ольчак-Роникьер. Писатели-фантасты Сапковский и Яблонский в циклах, посвященных силезскому магу Вителону (Яблонский) и эпохе гуситских войн (Сапковский), в форме исторического фэнтези поднимают важные вопросы, связанные с польским средневековьем. Автор реконструирует зафиксированное в произведениях видение истории, состоящее как из элементов традиционной историографии, так и из постмодернистских игр с формой и содержанием исходных сообщений. Наталья Леманн последовательно распутывает специфический гордиев узел, присутствующий в анализируемых произведениях первоисточников и нарративов профессиональных историков, выявляя операции, проделанные авторами над живой тканью польской традиции и исторического сознания.Результатом авторских исследований является вывод о том, что фэнтези – это не только игровая, эстрадная литература, но и творчество, богатое интертекстуальными и методологическими рефлексиями, требующее от своих реципиентов больших литературоведческих знаний и осведомленности. Следует подчеркнуть, что главы, озаглавленные Можете ли вы поверить в правду? Апокрифификация автобиографии на примере сериалов «Звезда Венеры», «Звезда Люцифера» («Ученик чародея. Метаморфозы», «Сад любви» и «Смертельный парад») Витольда Яблонского и «Homo homini lapus est Narrenturm», «Божьи воины» и «Lux perpetua» Анджея Сапковского - дискурс прошлого, дискурс настоящего являются первыми всесторонними научными анализами и интерпретациями названных циклов.

      Комментарии

      .

      Лаура и Филон - Анализ и интерпретация - Ряды

      Прославленная в свое время идиллическая песня автора колядки «Бог родился» никого не трогает, а скорее смешит. Но в то время, когда она была написана Францишеком Карпинским, произведение «Лаура и Филон» было поистине трогательным произведением для сердец зрителей, которое должно было сделать их чувствительными и отстраниться от всегда правильного и дидактического классицизма.

      Лаура и Филон - анализ

      Произведение значительного размера состоит из девяти четырехстихных строф правильного строения, составленных из постоянной системы переплетающихся женских рифм (АБАБ) и регулярно повторяющегося слогового расположения звуков: 10, 8, 10 и снова 8 в каждом строфа.Эта закономерность делает произведение мелодичным, что характерно для идиллии и вообще для творчества самого Карпинского.

      Лаура и Филон — пример косвенной лиричности — хотя содержание произведения кажется несложным, нигде мы не имеем явно выраженной позиции лирического субъекта по отношению к происходящему в произведении. В ней, как и в балладах, мы находим элементы лирики, эпоса и драмы.

      И да, эпическая часть в принципе не очень обширна - это только вставка одной строфы в ключевой момент достигнутого напряжения: Когда Филон укрылся в хроскинии / Он к Лауре плакал, / Там уже была разбитая корзина на фоне дерева, / Рваный розовый венок .Кроме того, произведение представляет собой чистый диалог, в котором сначала Лаура рассказывает о своих действиях и чувствах, затем Филон, а затем персонажи обмениваются мнениями.

      Герои особые - их творения, указывающие на то, что они простые крестьяне (на это указывают упомянутые элементы окружающей действительности, такие как ночь, луна, лес, явор, корзина с малиной, собаки или пьющая курица или Филонова пастушьей палкой), может вызвать много сомнений. Сами имена героев, изощренные и очень далекие от реалий польской деревни XVIII века, и способ самовыражения никак не подходят для простого народа ( Веди меня сейчас, смей любить! / Если ты приколол мне крылья или О, опрометчиво!...Ой, я неосторожна!.../ Лора!...подождите...два слова!...).

      Искусственность создания персонажей перестает удивлять, если учесть, что Лаура Карпинского и Филон представляют собой особенно выразительный тип условной идиллии. В них создатели действительно вдохновляются темами, взятыми из сельской жизни, и охотно используют образы фермеров, пастухов, рыбаков, охотников и т. д. Это всего лишь стилизация, как и костюмы героев.

      Их чувства преподнесены утрированно, вплоть до размеров гиперболы - отсюда язык любви героев полон восклицаний, вздохов и заклинаний. Признания любовников звучат пафосно и искусственно, определенно слишком изощренно: (например, Если бы Акаст дал мне свои броги / Золотом своей Измены, / Я бы сказал: Акасьэль ты беден, / Потому что моя Лаура без цены ), что особенно оскорбительно, когда она сопоставляет их сделанные с простотой сельской обстановки. Впрочем, слишком прозаическими подробностями шокировать нечем, поэтому и декорации встречи живописны, лишены деталей, характерных для сельской фермы.

      Лаура и Филон - Толкование

      Действие произведения несложное, хотя и вызывает бурю драматических чувств: вот одним ясным вечером пастушка Лаура назначает свидание своему возлюбленному Филону, чтобы провести с ним несколько восхитительных минут в постоянном месте их встречи: под Карта платана, что особенно важно для них, постоянное место для их встреч.

      Она тщательно готовится к встрече: у нее есть корзинка с малиной, чтобы накормить ее, и венок, чтобы украсить голову любимой.Однако обработка вокруг прически означает, что Филон так долго ожидает ее, что согласованные знаки, призывающие девушку, достигают из-под клена платана. Итак, Лора поспешно бежит к платану, под которым, однако, никого не находит.

      Раздавленная этим открытием, она уничтожает все, с чем пришла, и бросает много горьких слов о неверности любовника и его пристрастии к некой Дориде. В этот момент из кустов выходит перепуганный Филон, который втайне решил таким образом исследовать чувства возлюбленной и теперь осознает свою ошибку.

      Он горячо уверяет Лору, что она его единственная настоящая любовь и что он не имеет ничего общего с Доридой, так как она не имеет значения, в отличие от Лауры. Лора почти чувствует облегчение от этого, и она обретает полный покой, когда Фило берет на себя обязательство, согласно которому она никогда больше не собирается встречаться с Дорис, которую Лора не любит.

      Казалось бы, счастливый конец, полный взаимных заверений в силе привязанности, несомнен, если бы не последняя строфа, в которой Лаура еще говорит: Месяц! Я иду домой! / Если с Доридой / Филон так тайно переваривал ночь, / Ничто не светит, пусть идет на них дождь! - указывает на то, что где-то глубоко в сердце Лора все еще таит подозрения, несмотря на жертвенность и заверения любимого.

      Вопреки идиллическому костюму, Карпинский не рисует любовь в розовых тонах - это источник неуверенности и колебаний, состоящий из двух сфер: духовной и чувственной, вносит путаницу в жизнь человека и может быть источником драмы. Д

      лет Лаура быстро приходит к подозрениям: Он должен теперь, рядом с богиней / своей чернобровой Доридой, / жестокое развлечение устраивать / Ценой моего позора и бедности и они не проходят без всякого причина - ведь Филон сознается: Верно, что с ней иногда ты играл, / Зная ее давно, / Но никогда не было кохамии: / Эта больше не любит, что подмигивает .

      .

      Как анализировать и интерпретировать прозу?

      В Сборнике задач по польскому языку есть отдельная глава, посвященная анализу прозаических текстов. Мы приводим советы, предложенные CKE, чтобы вы могли узнать, как лучше всего выполнить эту задачу.

      Как анализировать прозу?*

      Вы можете анализировать и интерпретировать всю работу, но вы также можете изучить ее отдельные уровни: фрагмент романа или рассказа, отступление от стихотворения-отступления, одно стихотворение из поэтического цикла, песни в стихотворении).

      Какие аналитические и интерпретационные действия должен выполнять составитель итогового экзамена? Прежде всего, он должен объяснить и интерпретировать наиболее важные аспекты работы относительно содержания и определить, как они представлены в работе. Для анализа также важно вспомнить соответствующие контексты или контекст и определить наиболее важные категории лексики и стиля.Поскольку проза ориентируется прежде всего на изложение связанных событий, писателю следует определить тип текста, который является предметом его рассмотрения, и тем самым признать жанр произведения, т.е. определить, является ли он рассказом, рассказом, романом, эссе и т. д.

      При анализе эпического текста чрезвычайно важно распознать рассказчика и выявить повествовательную ситуацию . Рассказчик – вымышленная личность, сконструированная автором, рассказывающая историю в эпическом произведении, отправитель высказывания, в котором рождается, оформляется и развивается мир, представленный в произведении, т. е. сюжет, персонажи, предыстория событий.Рассказчик может говорить в 3-м ос. нет. (повествование от третьего лица) или в 1-м ст. нет. (рассказ от первого лица). Рассказчик в 3-м лице, также известный как абстрактный рассказчик, чаще всего всеведущ, использует полное знание представляемого мира, берет на себя роль морального авторитета, обычно старается не выдавать своего присутствия (скрывается за пределами представляемого мира) для того, чтобы создать впечатление, что представленные персонажи и события объективно объясняют сами себя. Он пытается разоблачить определенные события и персонажей, создавая впечатление объективности и беспристрастности.Однако чаще всего она раскрывается в повествовании через ренарративные комментарии, т. е. мнения и высказывания, которые нельзя отнести к героям, а также через стилистическое оформление повествования. Однако иногда он не совсем объективен, так как представляет ситуацию с точки зрения одного из персонажей. Наряду с рассказчиком от третьего лица в текстах фигурирует и рассказчик от первого лица, принадлежащий к изображаемому миру и, таким образом, являющийся одним из героев (персонажей) произведения. Рассказчик от первого лица обычно рассказывает о событиях с временной дистанции, что позволяет ему, например,для критической оценки своего поведения. Рассказчик от первого лица – это так называемый конкретный рассказчик, о котором можно сказать, кто он, чем занимается и т. д. Принадлежность рассказчика к представленному миру, т. е. герой, имеет определенные последствия; его знание мира ограничено его индивидуальным опытом. В этом случае рассказчик связан принципом психологической вероятности, он вправе говорить только о том, что видел и пережил, все остальное требует обоснования. Реконструируя рассказчика, будь то конкретный или абстрактный, важно помнить, что это литературная категория.Это означает, что, несмотря на стилистические усилия по наделению рассказчика характеристиками автора, рассказчика не следует отождествлять с реальным автором-творцом. Признание творчества повествователя также требует определения метода повествования. Мы называем рассказом то, что говорит рассказчик.

      Повествование состоит из описаний, представляющих статические элементы, которые совместно создают фон событий (пространство, места, объекты, внешний вид персонажей и т. д.), и истории, представляющей события во времени.В описании чаще всего представлено расположение событий и персонажей в пространстве. Обычно он статичен и вне времени по сравнению с историей. Это может быть четко обособленная часть, но чаще всего она переплетается с сюжетом. Рассказ позволяет показать временную последовательность событий. В зависимости от детализации их изложения можно говорить об иллюстративном рассказе, чаще всего в настоящем времени, излагающем события непосредственно, конкретно и образно, и познавательном рассказе, передающем типичные и повторяющиеся события или знания о них, обобщенные посредством повествования. рассказчик. Повествование — главное выражение в эпосе ; он обычно сопровождается, как второй языковой план, высказываниями персонажей, которые структурно ниже его. В том числе:

      • Самостоятельная речь: отделенные от повествования, чаще всего диалоги и монологи персонажей, например "Время все лечит, - сказал капитан".
      • косвенная речь: один из способов цитирования речи персонажа; типовая конструкция: «сказал, что…»; например, «Капитан подумал тогда, что время все вылечит».
      • явно зависимая речь: снимает строгие различия между текстом рассказа и цитатой, например, рассказчик от третьего лица излагает мысли и чувства героя так, как если бы говорил сам герой. Рассказчик говорит как бы от себя, употребляет соответствующие рассказу языковые формы и на самом деле точно передает ход мыслей и переживаний героя, не занимаясь ссылкой на них; например: «Она заперлась в своем кабинете и начала мечтать. Ей приснилось, что Вокульский продал свой магазин и купил землю, но остался главой коммерческой компании, приносившей огромную прибыль.Вся аристократия приветствовала его, и она, мисс Изабелла, сделала его своим доверенным лицом. Он возвысил их состояние и возвысил его до былой славы; он выполнял все ее приказы; он рисковал собой столько раз, сколько было необходимо. Наконец он нашел ее мужа, подходящую знаменитость дома Ленцких».

      Монолог: форма изложения мыслей и переживаний героя; монолог редко произносится прямо, поэтому его называют внутренним монологом.Таким образом, повествование вносит в эпическое произведение стилистически объединяющие факторы, а высказывания персонажей вносят элемент стилистического разнообразия. В повествовании может появиться и прием точек зрения - помещение событий в сознание одного или нескольких персонажей, что позволяет представить их с разных точек зрения. Рассказанная история тогда не дается читателю как готовый, структурированный отчет рассказчика, содержащий оценки. Он требует следить за высказываниями и мнениями многих персонажей, реконструировать события и выносить суждения самим читателем.Ход повествования влияет на формирование изображаемого мира: сюжета, действия, нитей, персонажей, предыстории событий. Это другие элементы, которые следует включить в анализ текста.

      Сюжет является здесь самым широким понятием и охватывает все события, представленные в произведении. Действие — это цепочка событий, ведущих к определенной цели; начало — это формирование, а конец — это растворение действия. Действие может быть инициировано, например, конфликтной ситуацией, спором или решением с последствиями.Разгадкой действия являются конечные последствия действий, предпринятых персонажами: свадьба, расставание, смерть и т. д. Действие может состоять из одной или нескольких нитей, т. е. последовательностей событий, связанных с конкретным персонажем. Основная тема в романе – самая обширная, обычно вокруг которой сфокусирована тема и посыл произведения. События, не связанные ни с каким сюжетом, мы называем эпизодами . Эпизоды могут иметь большое значение для понимания произведения. Иногда они подчеркивают черты характера персонажей, составляют элемент их мотивации и могут влиять на общую трактовку смысла произведения.События, предшествующие действию, представленному в произведении, называются преддействием. Обычно оно играет большую роль в реконструкции судеб героев (объясняет или мотивирует их поступки) и в прочтении общего смысла произведения. При чтении темы произведения следует учитывать весь сюжет, т. е. действие, нити и эпизоды.

      Литературный персонаж (литературный герой) — вымышленный персонаж, появляющийся в мире, изображенном в литературном произведении. Это целое, составленное из различных элементов: оно состоит из приписываемых ему черт (внешности и характера), действий, мыслей и высказываний.Решающее влияние на связь этих элементов оказывает специфический паттерн интеграции, внешним выразителем которого является личное имя литературного персонажа, выделяющее его из элементов изображаемого мира. В зависимости от факторов, которым отдается приоритет в определении поведения персонажей, можно выделить следующие виды мотивации: - реалистическая (психологическая, биологическая, социальная), - фантастическая (сказочная, метафизическая). Во многих песнях переплетаются разные виды мотивации.

      Чтобы полностью интерпретировать произведение, необходимо также анализировать его стилистические свойства , потому что узнавая особенности языка, мы достигаем содержания, а стиль, созданный через лексику, позволяет определить авторские идеи. Писатель должен помнить, что выбор лексики зависит как минимум от двух факторов: мира, к которому принадлежит рассказчик, и мира, который он хочет создать в произведении. При анализе языка произведения писателю следует учитывать его лексический слой (напр.синонимы, омонимы, диалектизмы, регионализмы, просторечия), поскольку употребление слова в соответствующем контексте может быть элементом характеристики характера, окружения и т. д. Важно заметить, что одни и те же слова в разных контекстах, в обществе разные слова, могут означать что-то совершенно другое. С другой стороны, синтаксический анализ текста (распознавание, например, вопросительных предложений, коротких или многократно сложных предложений, инверсии, апострофа, риторических вопросов, иронии) позволяет достичь буквального и скрытого содержания, что является основой для определить идею произведения, отношение автора к представляемым событиям или созданным персонажам или распознать настроение текста и т. д.

      Важен для анализа и стиль произведения , который часто зависит как от собственно литературных явлений (литературной эпохи), так и от характера языка самого текста. Стиль произведения определяется также литературным жанром, к которому оно принадлежит. Важно также, чтобы писатель умел распознавать языковую стилизацию (диалектизацию, архаизацию, средовую стилизацию), если она встречается в тексте, ведь цель стилизации не только в подражании определенному стилю, но прежде всего в создании нового художественного образа. ценность, влияющая на подход к предмету или выражаемое отношение к миру.Все взгляды, суждения и оценки писателя о действительности, высказанные в произведении: как непосредственно автором, так и выраженные опосредованно, через различные элементы изображаемого мира и их расположение (особенно рассказчиком или главным героем), составляют идейное содержание произведения. текст, являющийся выражением отношения автора к нелитературной действительности.

      * Источник: Бакалавриат. Сборник задач. Польский язык. СКЕ

      .

      ЭПИКА СП. З О.О. - КРС 0000664189

      Monitor Sądowy i Gospodarczy № 219/2018 (5607) - поз. Адрес юридического лица

      КРС

      2. Адрес м/н Д ул.Ал. TADEUSZA KOCIUSZKI номер дома 59/61 номер квартиры 215 почтовый индекс 90-514 почтовое отделение D страна ПОЛЬША

      ВХОД

      2. Address local D street ANTONIEGO KSIKA house number 25A postal code 91-603 post office D country POLAND

      Box 7. Index data

      CHARACTERISTICS

      1

      1. Name / name or company NOVA HUB SPӣKA Z LIMITED LIABILITY
      3. PESEL / REGON number 365218377
      4. KRS number 0000633286
      5. Акции, принадлежащие акционеру 100 АКЦИЙ ПОЛНОЙ СТОИМОСТИ 5 000,00 Z
      6. Владеет ли акционер всей долей компании? YES

      ENTRY

      2

      90 022 51 АКЦИИ ПОЛНОЙ СТОИМОСТИ 2.550 ЗОТЫЧ
      1. Surname / name or company ALFAYEZ
      2. First names MAHER FAYEZ
      5 Акции, принадлежащие акционеру
      6. Акционер владеет всеми акциями общества? NO

      3

      1. Surname / Name or company ABUSHREIKH
      2. First names ASMAHAN RAFIQ
      5. Акции, принадлежащие акционеру 49 АКЦИЙ ПОЛНОЙ СТОИМОСТЬЮ 2450 ZOTYCH
      6. Владеет ли акционер всей долей общества?

      Раздел 2.

      Box 1. Тело, уполномоченное для представления объекта

      1

      для элемента:
      119
      1. Наименование тела, уполномоченное для представляющегося
      . Подзаголовок 1. Персональные данные, включенные в Body

      Krotkiewski

      1

      912
      1. Название / Имя или Компания Krotkiewski
      2. First names PIOTR WADYSAW
      3. PESEL / REGON number xxxxxxxxxx
      5. part of the management board has been suspended?

      Вход

      2

      1. Имя / Имя или Компания Alfayez
      9912
      2. Имена MAHER FAYEZ
      5. Должность в представительном органе ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ПРАВЛЕНИЯ
      19.
      19. 900 19. 8 Правление было отстранено от правления?

      Дивизион 3.

      Box 1. Объект деятельности

      Выберите

      2

      1. Деятельность Entrepreneur 1. ANTREPRENUR 1. ANTREPREEUR 1. ANTREPREEUR 1. ANTREPREEUR 1. ANTREPRENUR 1. РЕМОНТ АВТОМОБИЛЕЙ

      3

      1. Object of the entrepreneur's activity 46 WHOLESALE, EXCLUDING MOTOR VEHICLES

      4

      1.

      5

      1. Вид деятельности 49 ЛАДД ТРАНСПОРТ И ТРУБОПРОВОДНЫЙ ТРАНСПОРТ

      6

      1. Объект деятельности предпринимателя 52 Служба, поддерживающая транспорт

      7

      1.
      1.
      1.
      1.
      1.
      1.
      1.
      . Предпринимательская деятельность 68 ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НА РЫНКЕ НЕДВИЖИМОСТИ

      9

      .
      Object of the entrepreneur's activity 77 RENTAL AND LEASE

      10

      1. Object of the entrepreneur's activity 85 EDUCATION

      ENTRY

      5
      1. Вид деятельности 45 ОПТОВАЯ И РОЗНИЧНАЯ ТОРГОВЛЯ АВТОТРАНСПОРТНЫМИ СРЕДСТВАМИ; РЕМОНТ АВТОМОБИЛЯ

      12

      1. Object of the company's activity 46 WHOLESALE AND RETAIL TRADE, REPAIR OF MOTOR VEHICLES, INCLUDING MOTORCYCLES

      13

      1. MOTOR VEHICLES

      14

      . Объект предпринимательской деятельности 71 АРХИТЕКТУРНАЯ И ИНЖЕНЕРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ; TECHNICAL TESTS AND ANALYZES

      16

      1. Business subject 77 RENT AND LEASE

      17

      the entrepreneur's activities 73 РЕКЛАМА, ИЗУЧЕНИЕ РЫНКА И ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ

      18

      Объект деятельности предпринимателя 74 Другие профессиональные, научная и техническая деятельность

      19

      9.
      1. Экономическая деятельность
      . 1. Руб. 2. Местонахождение и адрес юридического лица удаляются: 2. по месту жительства Д, ул.TADEUSZA KOCIUSZKI номер дома 59/61 квартира номер 215, почтовый индекс 90-514 почтовое отделение D страна ПОЛЬША, входит: 2. местно D улица улица АНТОНИЕГО КСИКА дом номер 25A почтовый индекс 91-603 почтовое отделение D страна ПОЛЬША Руб. 7. Данные акционеров будут представлены следующим образом: 1 1. NOVA HUB SPӣKA Z OGRANICZONON LDPOWIEDZIALNOCI 3. 365218377 4. 0000633286 5. 100 ДОЛЯ ПОЛНОЙ СТОИМОСТИ 5000,00 ОТ 6. ДА запись: 2 1. АЛЬФАЕС 2. MAHER ФАЙЕЗ 5. 51 АКЦИЯ ОБ ОБЫЧНОЙ СТОИМОСТИ 2,550 ZOTY 6. № 3 1. АБУШРЕЙХ 2. АСМАХАН РАФИК 5. 49 АКЦИЙ С ПОЛНОЙ СТОИМОСТЬЮ 2,450 ZOTY 6.НЕТ журнала 2. Руб. 1. Орган, уполномоченный представлять интересы лица 1 (по пункту: 1. ЗАРЗД) ПРуб. Данные членов органа должны быть удалены: 1 1. КРОТКЕВСКИМ 2. ПЕТРОМ ВАДИСОВОМ 3. xxxxxxxxxx 5. ПРЕДСЕДАТЕЛЕМ ПРАВЛЕНИЯ 6. НЕ ВВОДИТЬ: 2 1. АЛЬФАЕС 2. МАХЕР ФАЙЕС 5. ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ДОСКА 6. НО Дз. 3. Руб. 1. Исключен предмет деятельности: 1 2. 45 ОПТОВАЯ И РОЗНИЧНАЯ ТОРГОВЛЯ АВТОТРАНСПОРТНЫМИ СРЕДСТВАМИ; АВТОРЕМОНТ 2 2. 46 ОПТОВАЯ, НЕРОЗНИЧНАЯ ТОРГОВЛЯ ТРАНСПОРТНЫМИ СРЕДСТВАМИ 3 2. 47 РОЗНИЧНАЯ, НЕРОЗНИЧНАЯ ТОРГОВЛЯ ТРАНСПОРТНЫМИ СРЕДСТВАМИ 4 2.49 ЖЕНСКИЙ ТРАНСПОРТ И ТРУБОПРОВОДНЫЙ ТРАНСПОРТ 5 2. 52 СКЛАДСКАЯ И СЕРВИСНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, ОБЕСПЕЧИВАЮЩАЯ ТРАНСПОРТ 6 2. 62 ПРОГРАММНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ И ИТ КОНСАЛТИНГ И ОПЕРАЦИОННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ 7 2. 68 ЗАНЯТОСТЬ ОФИСНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ 7 2. 68 ИСПОЛНИТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ 10 ​​ОБРАЗОВАНИЕ 2. 85 2. 45 ОПТОВАЯ И РОЗНИЧНАЯ ТОРГОВЛЯ АВТОТРАНСПОРТНЫМИ СРЕДСТВАМИ; РЕМОНТ АВТОТРАНСПОРТНЫХ СРЕДСТВ 11 2. 46 ОПТОВАЯ И РОЗНИЧНАЯ ТОРГОВЛЯ, РЕМОНТ АВТОТРАНСПОРТНЫХ СРЕДСТВ, В ТОМ ЧИСЛЕ МОТОЦИКЛОВ 12 2. 47 РОЗНИЧНАЯ ТОРГОВЛЯ, ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ РОЗНИЧНОЙ ТОРГОВЛИ АВТОТРАНСПОРТНЫМИ СРЕДСТВАМИ 13 2.56 УСЛУГИ, СВЯЗАННЫЕ С ПИЩЕВЫМИ ПРОДУКТАМИ 14 2. 71 АРХИТЕКТУРНО-ИНЖЕНЕРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ; ТЕХНИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ И АНАЛИЗ. Поз. 986424. EOM SPӣKA Z OGRANICZONĄ ODPOWIEDZIALNOCI
      Следующий в MSiG 5607: Поз.986426. EPICURE SPӣKA Z OGRANICZONĄ ODPOWIEDZIALNOCI
      Другие записи KRS 0000664189 - EPICKA SP. З О.О.:
      24.02.2017 - MSiG 39/2017 (5176) - Поз. 49828.
      12.09.2018 - MSiG 177/2018 (5565) - Поз. 383 733.
      12.09.2018 - MSiG 177/2018 (5565) - Поз. 383 734.
      12.09.2018 - MSiG 177/2018 (5565) - Поз. 383735.
      »13.11.2018 - MSiG 219/2018 (5607) - Поз. 986425. «
      .

      Из лирико-эпических произведений Леона Хейке CZEC Kashubian Books and Gifts

      Настройки файлов cookie

      Здесь вы можете определить свои предпочтения в отношении использования нами файлов cookie.

      Требуется для работы страницы

      Эти файлы cookie необходимы для работы нашего веб-сайта, поэтому вы не можете их отключить.

      Функциональный

      Эти файлы позволяют использовать другие функции сайта (кроме необходимых для его работы).Включив их, вы получите доступ ко всем функциям веб-сайта.

      Аналитический

      Эти файлы позволяют нам анализировать наш интернет-магазин, что может способствовать его лучшему функционированию и адаптации к потребностям Пользователей.

      Поставщики аналитического программного обеспечения

      Эти файлы используются поставщиком программного обеспечения, под которым работает наш магазин.Они не объединяются с другими данными, введенными вами в магазине. Целью сбора этих файлов является выполнение анализа, который будет способствовать разработке программного обеспечения. Вы можете прочитать больше об этом в политике использования файлов cookie Shoper.

      Маркетинг

      Благодаря этим файлам мы можем проводить маркетинговые мероприятия.

      .

      Смотрите также