Post Icon



Анализ сказки золотая рыбка


Анализ сказки О рыбаке и рыбке Пушкина

«Сказка о рыбаке и рыбке» Александра Сергеевича Пушкина - это всем известная история о нескончаемости человеческих желаний. Сколько бы человек не зарабатывал, сколько бы всего не мог себе позволить, чего бы не достиг - ему всегда будет мало, всегда будет чего-то не хватать. Такова природа людей. 

Каждый день главный персонаж сказки – дед, проводит как предыдущий. Он занимается привычным незатейливым делом - рыбалкой. Ловля рыбы не приносит ему ничего кроме пропитания. Так и живёт старичок изо дня в день. Как вдруг ловит в сети саму «удачу» - золотую рыбку, готовую исполнить его желание за подаренную свободу. Старик никогда и не думал о том, что в его жизни может быть что-то большее, чем потрепавшаяся одежда и землянка. Не имея представления, что делать с этим чудом, дед идёт к своей старухе с тем, что «не посмел взять выкуп» с рыбки. На что бабка просит: «хоть бы взял ты с неё корыто», сначала не веря счастью старика. Когда баба видит, что чудо на самом деле свершилось, она начинает просить сначала дом, а затем новый статус и двор.

Насытившись дворянским титулом, хочет бабка попробовать себя в роли царицы. В прошлой жизни она ничего не видела кроме «разбитого корыта». А тут подвернулась возможность попробовать всё лучшее сразу. В отличие от деда, старуха без опаски загадывает желания. Но каждое исполнение не приносит ей удовлетворения: оказывается, что она не знает как, и не хочет дальше следовать обязанностям своих ролей. Видимость беззаботности жизни морской царицы кажется ей самой интересной и привлекательной.

А народ смеётся над безропотностью мужа и нелепостью положения его жены: «не садися не в свои сани».

Но бесконечно надеяться на удачу нельзя. А тем более, не возможно подчинить её себе. Своей грустной развязкой именно это показывает нам сказка. 

Мало «поймать золотую рыбку», нужно правильно распорядиться наградой. И вдумчиво отнестись к тому пути, который она открывает. Ведь даже «царские палаты» старухи - это не столько путь к праздной жизни, сколько ответственность за своих слуг и за сбережение своих богатств.

Образ же простодушного старичка напоминает читателям, что одного только труда не достаточно для тёплой и сытой жизни.

Анализ 2

Произведение является одним из самых известных созданий поэта, написанном в жанре народного поэтического сказания с использованием традиций русского фольклора.

Основной темой сказки автор представляет понятие человеческой морали, заключающейся в чувстве меры при достижении желаемой цели.

Основными персонажами произведения являются золотая рыбка и семейная пожилая пара в образах старика и старухи, характеры которых описываются поэтом в неповторимой стихотворной форме.

Старик представляется в сказке в качестве положительного героя, отличающегося смиренностью и безвольностью, при этом являющегося добрым, бесхитростным человеком, находящемся под влиянием собственной сумасбродной жены.

Образ старухи, вокруг которого разворачивается сюжетная линия сказки, изображается автором в виде завистливой, жадной пожилой женщины, отличающейся злобностью, алчностью и взбалмошностью. Поэт противопоставляет старуху образу ее мужа, описывая ее в представлении темные черты человеческого характера и символизируя злобное эгоистичное начало, заставляющее чистого душой старика исполнять ее прихоти.

Вводя в произведении образ золотой рыбки, способной исполнить любые желания и ассоциирующейся с материальным миром в виде синего моря, поэт демонстрирует психологическую целостность, которая нарушается при безмерном проявлении алчного и властного безумия в виде непрерывных желаний старухи.

Ключевым авторским замыслом является демонстрация последствий попустительства человека собственным эгоизму и жадности, приводящих к желанию обладать ложными, ненасытными потребностями, забывая о душевном состоянии, которое для каждого человека должно быть на первом месте, тогда как материальные блага вторичны и нередко коварны.

Сказка имеет глубокий философский смысл, заключающийся в невозможности обретения счастья посредством получения материального благополучия в отсутствии проявления душевных человеческих качеств. Поэт мастерски используют художественные приемы выразительности в виде аллегории, позволяющее осознать истинной предназначение человека, заключающееся в существовании людей в ладу и гармонии с окружающим миром и собственной душой.

Произведение раскрывает понятие непомерной человеческой жадности и на примере сказочного сюжета показывает неотвратимость наказания алчности.

Другие сочинения:

Анализ сказки О рыбаке и рыбке

Несколько интересных сочинений

  • Образ и характеристика Юрия Живаго в Докторе Живаго Пастернака сочинение

    Юрий Живаго является главным героем всем известного романа Пастернака. У него довольно успешная карьера и благополучная жизнь. Он работает медиком, также у него есть жена Антонина. Юрий является сводным братом Ефграфа.

  • Сочинение Что такое Настоящая любовь (9 класс ОГЭ 15.3)

    Мне кажется, ее сразу видно, даже издалека. Глаза у человека горят, сердце быстро стучит, вот-вот вырвется наружу.

  • Сочинение на тему Образование будущего рассуждение

    Какой же будет система образования будущего? По моему мнению, она будет глобальной. Любой ученик сможет получать качественное образование независимо от того, где он живет.

  • Как помирить отцов и детей? Итоговое сочинение 11 класс ЕГЭ

    Конфликт старшего и младшего поколения волнует людей с давних времен. Еще Михаил Юрьевич Лермонтов в стихотворении «Дума» писал о том, что ему грустно смотреть на нынешнее поколение, что будущее его пусто, темно, беспросветно.

  • Сочинение на тему Необычный день

    Вся наша жизнь состоит из множества дней. Некоторые дни проходят, и мы их забываем их, другие же можем помнить очень долго, а некоторые запоминаются нам на всю жизнь. В нашей жизни бывают счастливые и несчастливые дни

Социологический анализ сказки «О рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина

Социологический анализ сказки «О рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина.

                         Краткое содержание сказки.

 Жил старик со своею старухой у самого синего моря; они жили в ветхой землянке ровно тридцать лет и три года. 

    Старик два раза закидывал невод — ничего не было, в третий раз вытянул золотую рыбку. Рыбка попросила отпустить её. Старик отпустил. Пришел домой рассказал жене. Жена сказала попросить корыто. Дала рыбка корыто. Старуха сказала попросить избу. Дала рыбка и избу. Захотела старуха стать столбовою дворянкой. Стала она дворянкой и послала старика служить в конюшню. 

    Захотела стать царицею. Сделала её рыбка и царицею. Захотела стать владычицей морской, чтобы рыбка ей прислуживала. 

    Передал старик рыбке просьбу рыбке, но ничего не сказала рыбка, лишь хвостом по воде плеснула и ушла в глубокое море. Долго у моря ждал он ответа, не дождался, к старухе воротился — глядь: опять перед ним землянка; на пороге сидит его старуха, а пред нею разбитое корыто.

                                      Социологический анализ.

Социологический анализ-это разделение целого на составляющие части и элементы с целью выделения и рассмотрения социологических явлений.

1)Начать свой социологический анализ хотелось бы с социальных статусов, встретившихся в сказке: все персонажи и их перевоплощения в другой статус носят приобретённый характер, например, старуха сначала была обычной крестьянкой, затем столбовой дворянкой, а после царицей. Единственным персонажем в сказке, чей статус является предписанным – золотая рыбка.

2)Рассмотрим социальную мобильность. Социальная мобильность - это процесс изменения человеком своего общественного статуса. Социальная мобильность может быть вертикальной, когда статус человека повышается или понижается, и горизонтальной, когда человек перемещается, например, на другую должность без повышения или понижения статуса. В сказке представлены примеры вертикальной (восходящей) мобильности :

        А) Переход старухи в социальный статус дворянки из статуса крестьянки.

       Б) Переход старухи в социальный статус царицы из статуса дворянки.

Так же в сказке представлен и пример вертикальной (нисходящей) мобильности – старуха, из статуса царицы вернулась в статус крестьянки.

3) Социальные роли - это совокупность действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус. 

    А) Старик – муж, слуга.

    Б) Старуха – жена, дворянка, царица.

4) Бедность -  характеристика экономического положения индивида или социальной группы, при котором они не могут удовлетворить определённый круг минимальных потребностей, необходимых для жизни, сохранения трудоспособности, продолжения рода. Именно из-за неспособности старика обеспечить свою семью и начинаются проблемы в их жизни, недовольство своим положением. В таких скудных жизненных условиях неизбежен конфликт между мужем и женой, а тем более в ситуации, когда старик отказался от возможности выйти из такого нищенского состояния (отказался взять выкуп с рыбки).

Анализ Сказки о рыбаке и рыбке - Александр Сергеевич Пушкин - Анализ сказок

Гений Александра Сергеевича Пушкина, автора Сказки о рыбаке и рыбке - невозможно переоценить! Певучая форма изложения сказки сама по себе неповторима: каждое слово в ней своего рода Золотая Рыбка. И еще поразительнее глубокий смысл, заложенных в сказке аллегорий.

Образ старухи, не умеющей остановиться в своей не просто жадности, а еще и в безграничной гордыне, вовсе не является характеристикой внутреннего мира, присущего только женскому полу! Нет! Такую ненасытную и тупую в своих неумеренных потребностях Старуху можно обнаружить внутри очень многих мужчин! Если бы это было не так, то происходило бы в мире бизнеса намного меньше такого явления, как банкротство крупных предприятий и производственных комплексов.

То-то и оно, что ненасытность в вопросах прибыли, в вопросах приобретения более и более высокого общественного положения, чаще всего не соответствуют достоинствам того или иного субъекта, претендующего на максимальные блага в жизни. И тут дело не в половой принадлежности. Как женщины, так и мужчины очень легко попадают в сети собственной неудержимости в желаниях, становясь пушкинской жадной Старухой.

Люди нередко, двигаясь в направлении своих неуемных желаний и прихотей, не замечают примет времени, то есть сигналов, указывающих на ошибочность и ненадежность избранного ими пути. В пушкинской сказке такими приметами времени являются оттенки ответов Золотой Рыбки и состояние моря. На первое пожелание Старухи по поводу нового корыта, Золотая Рыбка ласково отвечает старику, а море "слегка разыгралось". Чем сложнее в дальнейшем требования Старухи, тем сдержанней ответы Золотой Рыбки и тем интенсивней волны морские. При последнем обращении к Золотой Рыбке со старухиным наглым требованием, старик "видит на море страшная буря".

Так и в жизни бывает: чем более неосмотрительные решения принимают люди, стремясь к наживе и власти над другими, тем больше сигналов посылает им окружающая среда. Такими сигналами может быть политическая ситуация в государстве, мода, современные тенденции, уровень развития науки и техники. А также чувство меры, справедливости, внутренний голос и интуиция. Умен тот, кто способен вовремя распознать сигналы и приметы времени, кто способен притормозить в своих намерениях и планах, если обнаружил разумные границы возможного!

В ветхой землянке у моря 33 года живут старик-рыбак с женой-старухой. Однажды, в неудачный для рыбной ловли день, единственной добычей старика оказывается Золотая Рыбка, говорящая человеческим голосом. Рыбка обещает рыбаку исполнение любого желания в награду за освобождение. Удивленный и перепуганный старик отпускает Золотую Рыбку, ничего не прося. Старуха, узнав о Золотой Рыбке, требует сначала новое корыто, а затем многократно посылает старика к морю за исполнением все более и более изощренных желаний.

Золотая Рыбка терпеливо исполняет старухины прихоти: дает новую избу вместо ветхой землянки; затем дворянские угодья; потом царский дворец с многочисленными слугами. На последнее требование старухи, стать Владычицей морской, имея у себя Золотую Рыбку на услужении - Золотая Рыбка молча уходит в море, а все прежние чудеса отменяет. Вернувшсь домой, старик находит старуху, сидящую возле ветхой землянки перед разбитым корытом.

5. Идейный смысл «Сказки о рыбаке и рыбке», её сатирический характер и социальная заостренность. Сказки А.С. Пушкина, вошедшие в круг детского чтения

Похожие главы из других работ:

А.М. Горький - детям

2.2 Бытовая сказка «Самовар». Осмеяние тупости, самодовольства, пустоты. Чередование в сказке прозаического и стихотворного текста. Сатирический характер сказки

Воробьишко Пудик любил прихвастнуть. Но до самовара ему далеко. Вот это хвастун! Всякую меру забыл. И в окошко он выпрыгнет, и на Луне женится, и обязанности солнца на себя возьмёт! Хвастовство до добра не доводит...

Анализ романа Ф. Кафки "Процесс"

Глава III. Социальная философия

Крупнейший представитель экспрессионизма в литературе -- Франц Кафка убежден: человек живет во враждебном мире, его сущностные силы отчуждены в противостоящих человеку институтах, стремление к счастью неосуществимо...

Быт и нравы московской бедноты в романе Гиляровского "Москва и москвичи"

1. Нищенство как социальная проблема

Нищенство на Руси насчитывает многовековую и, увы, незавершившуюся историю. Нищие занимают последние ступеньки социальной лестницы, дальше которых в социальном пространстве опускаться некуда...

Валентин Распутин – "Пожар"

3.Идейный замысел, проблемы произведения

Сюжет повести, как всегда у Распутина, прост: в поселке Сосновка на берегу Ангары горят орсовские склады. Люди пытаются хоть что-то спасти от огня. Кто эти люди, как они ведут себя в этой ситуации...

Лингвометодический потенциал сказок и проблемы редактирования сказочных текстов

1.2 Авторские сказки (фольклорные сказки)

Достаточно часто на вопрос: «Кто является автором народной сказки»? -- можно услышать ответ: «Народ». Этот ответ в то же время является правильным и неправильным. Трудно представить ситуацию...

Нравственные противоречия бунта Раскольникова (по роману "Преступление и наказание")

1. Идейный смысл романа «Преступление и наказание»

Достоевский - один из наиболее интересных, спорных и даже загадочных писателей в русской литературе. Каждый читатель, каждый критик видят в нём разные грани, делают акценты на разных сторонах его таланта...

Образ Шарля Бовари в романе Флобера "Госпожа Бовари"

1. Идейный замысел романа «Госпожа Бовари»

Французский реализм 19 столетия проходит в своем развитии два этапа. Первый этап - становление и утверждение реализма как ведущего направления в литературе (конец 20-х - 40-е годы) - представлен творчеством Беранже, Мериме, Стендаля, Бальзака...

Пьесы Островского: образы Катерины Кабановой и Ларисы Огудаловой, как отражение русского национального женского характера

Глава 1. Идейный пафос творчества А.Н. Островского

В первой главе нашей работы, мы обратимся к идейному пафосу творчества Островского, и рассмотрим те философские идеи, которые лежат в основе всех его произведений в целом, и в его ключевых пьесах «Гроза» и «Бесприданница», которые...

Своеобразие творчества писателя Е.Л. Шварца

I. Становление жанра литературной сказки в творчестве Е. Л. Шварца: соотношение сказки и реальности в писательском сознании, сказочное в произведениях несказочного жанра

Шварц Е. Л. сам помогает своим читателям и зрителям расшифровать смысл своего писательского труда и увидеть жизненную первооснову своих сказок. Разъясняя замысел "Обыкновенного чуда", он писал: "Среди действующих лиц нашей сказки.....

Сказки А.С. Пушкина, вошедшие в круг детского чтения

4. «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о царе Салтане». Их связь с устным народным творчеством. Система образов, характеры героев, богатство и глубина содержания

В 1833 г. написана «Сказка о рыбаке и рыбке». Сюжет «Сказки о рыбаке и рыбке» связан истоками со сказкой «Жадная старуха» и был подарен Пушкину собирателем фольклора писателем В.И. Далем. В «Сказке о рыбаке и рыбке» отразились мотивы...

Сказки разных народов мира

1. Сказки разных народов. Национальный характер сказок, их тематическое и жанровое многообразие

Сказка, с которой мы знакомы с детства - это один из основных жанров фольклора. У каждого народа существует собственный запас сказок, в которых отражен национальный колорит. Легенды, поверия, приметы, традиции, характеры, религия, кухня...

Сказки разных народов мира

2. Немецкие романтические сказки братьев Гримм. История создания сборника « Детские и семейные сказки». Сказки доступные детям дошкольного возраста. Анализ сказки « Соломинка, уголь и боб»

Знаменитые немецкие сказочники родились: Яков - 4 января 1785 года, а его младший брат Вильгельм - 24 февраля 1786 года. Их отец был дипломированным специалистом. После смерти отца, в 1796 году...

Сказки разных народов мира

4. Весёлые сказки в стихах - основной жанр творчества К. И. Чуковского для детей. История создания, основные идеи, главный конфликт, элемент сатиры, художественные особенности сказки « Федорино горе»

Чьи стихи мы помним с раннего детства, до сих пор знаем наизусть? На ум сразу же приходит имя Корнея Ивановича Чуковского, замечательного советского писателя. Имя его по праву может считаться визитной карточкой русской литературы для детей...

Художественное своеобразие сказок В.М. Шукшина ("Точка зрения", "До третьих петухов")

1.3 Художественные особенности повести-сказки "Точка зрения" и сказки "До третьих петухов"

Василий Шукшин не был писателем-сказочником. По всей вероятности, обратиться к жанру сказки его подтолкнул тот опыт, который он приобрёл в процессе творчества, и те распадающиеся социально-исторические и национальные условия...

Эволюции реалистического метода в творчестве Диккенса на примере романов "Приключения Оливера Твиста" и "Большие надежды"

Социальная философия Диккенса и становление реалистического метода

Социальная философия Диккенса в той форме, в ка-кой она дошла до нас в большинстве его произведений, складывается в первый период его творчества (1837--1839). «Оливер Твист», «Ни-колас Никльби» и несколько более поздний «Мартин Чезлуит»...

Анализ Сказки о рыбаке и рыбке А. С. Пушкина

Анализ «Сказки о рыбаке и рыбке» А. С. Пушкина

Отыскать человека, не слышащего (хоть краем уха), о чем повествует «Сказка о рыбаке и рыбке», будет очень нелегко. Ведь практически каждый знакомится с ней еще в детстве. Когда родители, бабушка или дедушка читают это произведение Александра Сергеевича Пушкина своему любимому чаду на ночь, чтобы тот поскорее заснул.

Вот только правильно ли вы понимаете сюжет данной сказки, грамотно ли толкуете его мораль? Разобраться с этим поможет анализ «Сказки о рыбаке и рыбке».

Один только «Евгений Онегин» — его легендарный роман в стихах чего стоит! Ведь эта история переведена на множество языков мира. А два любовных письма от Татьяны к Онегину и его ответ девушке считаются одними из самых романтичных и трагичных признаний в мире.

Родился Пушкин в 1789 году в июне, 6 числа. А умер в 1837 году, 10 февраля. Смерть литературного гения случилась в результате неудачной дуэли, где Александр Сергеевич был ранен — смертельно для того времени.

За недолгую (по современным меркам) жизнь Пушкиным было написано бессчетное количество стихотворений, рассказов, статей, размышлений, а также множество крупных произведений, которые до сих пор находят отклик в сердцах людей.

Викторина по сказке «О рыбаке и рыбке»

  1. Где жили старик со старухой? (на берегу моря).
  2. Каким был их дом? (землянка).
  3. Что забрасывал старик в воду, чтоб поймать рыбу? (невод).
  4. Какую рыбку выловил старик? (золотую).
  5. Старик отпустил золотую рыбку. Верно ли это утверждение? (да).
  6. Могла ли золотая рыбка разговаривать? (могла).
  7. Что просила рыбка, попав в невод? (отпустить ее).
  8. Что потребовала старуха в первый раз? (новое корыто).
  9. Какой самый большой выкуп захотела старуха? (стать владычицей морей).
  10. Как смогла рыбка наказать старуху? (оставила ее со старым корытом).
  11. Кто это говорит? «Воротись, дурачина, ты к рыбке; Поклонись ей, выпроси уж избу». (старуха).

Дополнительные вопросы, заставляющие детей анализировать и делать выводы.

  1. Тебе жалко старуху? (нет.Она получила наказание за жадность).
  2. Чему научила нас сказка? (злой и жадный человек остается в результате ни с чем).

Смысл сказки о рыбаке и рыбке

Смысл книги

«Сказка о рыбаке и рыбке» родом из детства. Ведь многим знакома эта история еще с младенческих лет. Сказка учит добру, показывает, к чему может привести неуемная жадность.

Любимая сказка

По мотивам этой истории созданы мультипликационные фильмы, сделаны театральные и радиопостановки. Знаменитое стихотворное произведение А. С. Пушкина до сих пор вызывает восхищение.

Эта сказка любима многими. Ведь недаром ребятишки, только ознакомившись с ней, пытаются нарисовать старика, старуху, золотую рыбку, воссоздать на бумаге сцены из этой волшебной истории.

Как развивались события

Первые строки сказки Пушкина знакомят нас со стариком и старухой. Это старые люди, живущие в ветхой лачуге, у которых даже нет хорошего корыта, чтобы мыться и стирать. А имеется только старый потрескавшийся предмет гигиены.

После такого описания становится искренне жаль эту пожилую пару. Ведь им приходилось в буквальном смысле слова выживать. Но они находили выход из положения. Старуха пряла пряжу, из которой затем, наверное, вязала тёплые вещи, чтобы не замерзнуть в холода.

А старик ловил рыбу, чтобы хоть как-то прокормить свою немногочисленную семью. Денег у пожилых людей не было, так как-то в те времена беднякам пенсия не полагалась.

Смысл сказки на этом этапе сводится к печальной картине жизни бедных людей в царской России того времени. Не секрет, что А. С. Пушкин в своих произведениях не раз протестовал против такого уклада жизни, когда люди из низших сословий практически нищенствовали.

Как мы видим из сказки, у этой пожилой семейной пары не было детей, поэтому некому было им помочь. В силу возраста старик со старухой не могли заниматься приусадебным хозяйством, которое было бы подспорьем в их нелегкой жизни.

Но затем счастье улыбнулось старику. В свои сети он поймал золотую рыбку. Но пожилой мужчина был добрым человеком. Несмотря на то, что они со старухой жили впроголодь, он пожалел золотую рыбку и отпустил её.

Но жительница морских глубин решил отблагодарить своего спасителя. Так раскрывается следующий смысл «Сказки о рыбаке и рыбке». Она учит и тому, что на добро нужно отвечать добром.

Характер старухи

Старик был бескорыстным человеком. Он отпустил рыбку в морские просторы, ничего не попросив взамен.

Когда старик рассказывал эту историю жене, та была полна негодования. Она отругала мужа, сказав, чтобы он попросил у рыбки хотя бы новое корыто.

На этом этапе сказки отношение читателя к старухе начинает меняться. Ведь она показывает свой властный характер, приказывает супругу, даёт ему неприятные прозвища.

В дальнейших эпизодах всё больше проявляется и ее алчная сущность. Ведь то старуха хочет новый дом, то желает быть дворянкой, а затем и царицей. При этом её отношение к людям ниже по статусу тоже не вызывает уважения.

Ожидаемый финал

А старик безропотно подчиняется своей избраннице. Он слушается её и всякий раз ходит к рыбке, чтобы исполнять прихоти жены. Хотя видно, как ему неудобно перед этой обитательницей морских глубин.

Рыбка тоже была очень терпеливой и выполняла желания своего спасителя, которые диктовала ему жена. Но всему есть предел.

Здесь стоит отметить, что, скорее всего, Александр Сергеевич Пушкин ассоциировал с местом жительства рыбки. Поэт интересовался древнерусским язычеством, а в верованиях людей того времени море-океан ассоциируется с океаном мироздания.

Поэтому смысл сказки словами старухи перерастает в её желание стать выше бога, сотворившего Мироздание.

Конечно, такого даже терпеливая рыбка не смогла вынести. Старуха наказана по заслугам. Когда старик под конец истории пришел к жене, она вновь сидела около старой избушки, рядом было разбитое корыто.

Поэтому не стоит алчно желать богатства, необходимо ценить то, что есть. Ещё смысл сказки в том, что нужно быть благодарным человеком, а если добился высот, то не задирать нос, не становиться высокомерным.

Многим читателям не нравится, как старуха обращается со своим мужем. Поэтому смысл сказки и в том, что нельзя унижать и обижать близких людей, а нужно ценить их. А старику необходимо было проявлять характер, обуздать растущие потребности жены. Надо вовремя остановиться, чтобы, как в сказке, не остаться у разбитого корыта.

Недаром эту сказку читают детям с ранних лет. Она написана легким языком, поэтому стихотворные строчки быстро остаются в памяти у ребятишек. Но ещё они начинают понимать, что хорошо, а что плохо. Поэтому такое произведение рекомендовано для молодых родителей, которые будут читать сказку своим малышам, тем самым учить их быть добрыми, справедливыми, ценить то, что имеешь.


Сказка о рыбаке и рыбке
слушать онлайн

Жил старик со своею старухой
У самого синего моря;
Они жили в ветхой землянке
Ровно тридцать лет и три года.
Старик ловил неводом рыбу,
Старуха пряла свою пряжу.
Раз он в море закинул невод, —
Пришел невод с одною тиной.
Он в другой раз закинул невод,
Пришел невод с травой морскою.
В третий раз закинул он невод, —
Пришел невод с одною рыбкой,
С непростою рыбкой, — золотою.

Как взмолится золотая рыбка!
Голосом молвит человечьим:
«Отпусти ты, старче, меня в море,
Дорогой за себя дам откуп:
Откуплюсь чем только пожелаешь.»
Удивился старик, испугался:
Он рыбачил тридцать лет и три года
И не слыхивал, чтоб рыба говорила.
Отпустил он рыбку золотую
И сказал ей ласковое слово:
«Бог с тобою, золотая рыбка!
Твоего мне откупа не надо;
Ступай себе в синее море,
Гуляй там себе на просторе».
Воротился старик ко старухе,
Рассказал ей великое чудо.
«Я сегодня поймал было рыбку,
Золотую рыбку, не простую;
По-нашему говорила рыбка,
Домой в море синее просилась,
Дорогою ценою откупалась:
Откупалась чем только пожелаю.
Не посмел я взять с нее выкуп;
Так пустил ее в синее море».
Старика старуха забранила:
«Дурачина ты, простофиля!
Не умел ты взять выкупа с рыбки!

Хоть бы взял ты с нее корыто,
Наше-то совсем раскололось».
Вот пошел он к синему морю;
Видит, — море слегка разыгралось.
Стал он кликать золотую рыбку,
Приплыла к нему рыбка и спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка,
Разбранила меня моя старуха,
Не дает старику мне покою:
Надобно ей новое корыто;
Наше-то совсем раскололось».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом,
Будет вам новое корыто».
Воротился старик ко старухе,
У старухи новое корыто.

Еще пуще старуха бранится:
«Дурачина ты, простофиля!
Выпросил, дурачина, корыто!
В корыте много ль корысти?
Воротись, дурачина, ты к рыбке;
Поклонись ей, выпроси уж избу».
Вот пошел он к синему морю,
(Помутилося синее море.)
Стал он кликать золотую рыбку,
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей старик с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Еще пуще старуха бранится,
Не дает старику мне покою:
Избу просит сварливая баба».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом,
Так и быть: изба вам уж будет».

Пошел он ко своей землянке,
А землянки нет уж и следа;
Перед ним изба со светелкой,
С кирпичною, беленою трубою,
С дубовыми, тесовыми вороты.
Старуха сидит под окошком,
На чем свет стоит мужа ругает.
«Дурачина ты, прямой простофиля!
Выпросил, простофиля, избу!
Воротись, поклонися рыбке:
Не хочу быть черной крестьянкой,
Хочу быть столбовою дворянкой».
Пошел старик к синему морю;
(Не спокойно синее море.)
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Пуще прежнего старуха вздурилась,
Не дает старику мне покою:
Уж не хочет быть она крестьянкой,
Хочет быть столбовою дворянкой».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом».
Воротился старик ко старухе.
Что ж он видит? Высокий терем.
На крыльце стоит его старуха
В дорогой собольей душегрейке,
Парчовая на маковке кичка,
Жемчуги огрузили шею,
На руках золотые перстни,
На ногах красные сапожки.
Перед нею усердные слуги;
Она бьет их, за чупрун таскает.
Говорит старик своей старухе:
«Здравствуй, барыня сударыня дворянка!
Чай, теперь твоя душенька довольна».
На него прикрикнула старуха,
На конюшне служить его послала.
Вот неделя, другая проходит,
Еще пуще старуха вздурилась:
Опять к рыбке старика посылает.
«Воротись, поклонися рыбке:
Не хочу быть столбовою дворянкой,
А хочу быть вольною царицей».
Испугался старик, взмолился:
«Что ты, баба, белены объелась?
Ни ступить, ни молвить не умеешь,
Насмешишь ты целое царство».
Осердилася пуще старуха,
По щеке ударила мужа.
«Как ты смеешь, мужик, спорить со мною,
Со мною, дворянкой столбовою? —

Ступай к морю, говорят тебе честью,
Не пойдешь, поведут поневоле».
Старичок отправился к морю,
(Почернело синее море.)
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей с поклоном старик отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Опять моя старуха бунтует:
Уж не хочет быть она дворянкой,
Хочет быть вольною царицей».
Отвечает золотая рыбка:
«Не печалься, ступай себе с богом!
Добро! будет старуха царицей!»

Старичок к старухе воротился.
Что ж? пред ним царские палаты.
В палатах видит свою старуху,
За столом сидит она царицей,
Служат ей бояре да дворяне,
Наливают ей заморские вины;
Заедает она пряником печатным;
Вкруг ее стоит грозная стража,
На плечах топорики держат.
Как увидел старик, — испугался!
В ноги он старухе поклонился,
Молвил: «Здравствуй, грозная царица!
Ну, теперь твоя душенька довольна».
На него старуха не взглянула,
Лишь с очей прогнать его велела.
Подбежали бояре и дворяне,
Старика взашеи затолкали.
А в дверях-то стража подбежала,
Топорами чуть не изрубила.
А народ-то над ним насмеялся:
«Поделом тебе, старый невежа!
Впредь тебе, невежа, наука:
Не садися не в свои сани!»
Вот неделя, другая проходит,
Еще пуще старуха вздурилась:
Царедворцев за мужем посылает,
Отыскали старика, привели к ней.
Говорит старику старуха:
«Воротись, поклонися рыбке.
Не хочу быть вольною царицей,
Хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в Окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была б у меня на посылках».
Старик не осмелился перечить,
Не дерзнул поперек слова молвить.
Вот идет он к синему морю,
Видит, на море черная буря:
Так и вздулись сердитые волны,
Так и ходят, так воем и воют.
Стал он кликать золотую рыбку.
Приплыла к нему рыбка, спросила:
«Чего тебе надобно, старче?»
Ей старик с поклоном отвечает:
«Смилуйся, государыня рыбка!
Что мне делать с проклятою бабой?
Уж не хочет быть она царицей,
Хочет быть владычицей морскою;
Чтобы жить ей в Окияне-море,
Чтобы ты сама ей служила
И была бы у ней на посылках».

Ничего не сказала рыбка,
Лишь хвостом по воде плеснула
И ушла в глубокое море.
Долго у моря ждал он ответа,
Не дождался, к старухе воротился —
Глядь: опять перед ним землянка;
На пороге сидит его старуха,
А пред нею разбитое корыто.

Вопросы блока «Угадай сказку по иллюстрации»

Для этого блока викторины нужно приготовить несколько карточек с картинками – иллюстрациями к сказкам. Причем интереснее всего будет, если картинки будут с каким-либо подвохом. Например, если на картинке зашифрована сказка про конька-горбунка, то совсем необязательно, чтобы на картинке был главный персонаж. Лучше будет, если изображение будет запутывать детей и только самые внимательные, кто хорошо знает текст сказки, сможет дать правильный ответ.

Характеристика главных героев “Сказки о рыбаке и рыбке”

Старик

Старик, главный герой сказки Пушкина

Пожалуй, именно старика-рыбака можно назвать самым главным героем “Сказки о рыбаке и рыбке”. Пушкин наделил его рядом положительных качеств – старик добр, трудолюбив, он не чурается тяжёлого труда и безропотно переносит тяготы жизни. А уж в тяготах недостатка у него нет – он трудится рыбаком, с трудом добывая пропитание для себя и старухи, своей жены. Тем более что старуха – персонаж крайне неприятный, она постоянно критикует мужа, но он лишь выполняет все её требования. В какой-то момент старик даже вызывает жалость, до того он забит женой и тяжёлой судьбой. Кроме того, он слишком мягкосердечен (поэтому-то он и отпускает золотую рыбку в первый раз просто так) и не способен в чём-то отказать жене.

Старуха

Алчная старуха – главная отрицательная героиня сказки

Старуха, жена старика-рыбака – отталкивающий персонаж. Характеристика главной отрицательной героини “Сказки о рыбаке и рыбке” показывает её с самой нехорошей стороны: это злобная, чванливая, алчная и глупая женщина. Узнав о том, что муж отпустил золотую рыбку без выкупа, она руганью заставляет отправиться её ловить снова, чтобы потребовать хотя бы новое корыто взамен старого. После выполнения этого желания требования старухи всё возрастают – то новая изба, то стать дворянкой, то стать царицей. Но терпение рыбки не безгранично, и, когда старуха потребовала стать владычицей морскою, и чтобы сама рыбка была у неё в услужении, всё волшебным образом “откатилось” назад, так что старуха осталась в старом доме у разбитого корыта.

Отзывы читателей

Любой человек по-своему понимает волшебную сказку. Можно ознакомиться с отзывами читателей, которые разобрались в истинном смысле этого произведения.

Много раз читал эту сказку в детстве, а сейчас с удовольствием пересматриваю советский мультфильм по ней. Не знал, что Пушкин позаимствовал сюжет у братьев Гримм.

Раньше мне мама читала эту сказку, теперь меня об этом просят мои дети. Им очень нравится слушать историю о волшебной рыбке и жадной старухе.

«Справедливый судья»

В афганской сказке повествуется о скупце, который потерял кошелек и заявил, что отдаст 10 золотых тому, кто его найдет. Один человек нашел кошелек, отнес его владельцу и потребовал награду.

Но скупец утверждал, что в кошельке было 110 монет, а вознаграждение нашедший уже забрал себе. Тогда человек пошел жаловаться к судье. Последний выслушал обе стороны и отдал кошелек нашедшему. Его аргументом был тот факт, что внутри лежало всего 100 монет, а у скупца в кошельке было 110 золотых, значит, он не был настоящим владельцем.

Вывод. Сказка учит строго соблюдать любые договоренности, которые касаются финансов. Если малыш, став взрослым, захочет открыть свой бизнес, он должен понимать, что обязан выполнять условия контрактов и действовать в соответствии с законодательством. Честность формирует положительную репутацию, которая привлекает партнеров и клиентов. И наоборот, желание обмануть, скрыть доходы приведут к проблемам с законом.

Источники:

  • https://www.syl.ru/article/363503/analiz-skazki-o-ryibake-i-ryibke-a-s-pushkina
  • https://tram-pampam.ru/dlya-detej/shkolnye-meropriyatiya/viktorina-po-skazkam-pushkina.html
  • https://kakoy-smysl.ru/meaning-book/smysl-skazki-o-rybake-i-rybke/
  • https://detskie-pesni.ru/pesni-dlya-malyshei/skazka-o-rybake-i-rybke/
  • https://childage.ru/obuchenie-i-obrazovanie/nachalnaya-shkola/viktorina-po-skazkam-dlya-nachalnoj-shkoly-s-otvetami.html
  • https://faktrus.ru/%D0%B3%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B8-%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%BA%D0%B8-%D0%BE-%D1%80%D1%8B%D0%B1%D0%B0%D0%BA%D0%B5-%D0%B8-%D1%80%D1%8B%D0%B1%D0%BA%D0%B5/
  • https://williamfaulkner.ru/pereskazy/kratkij-pereskaz-zolotaya-rybka.html
  • https://www.wday.ru/deti/vospitanie-detei/11-krutykh-skazok-dlya-povysheniya-finansovoi-gramotnosti-rebenka/

  • Поделиться новостью в соцсетях

     

    Об авторе: Светлана Игоревна « Предыдущая запись Следующая запись »

    Чему учит Сказка о рыбаке и рыбке Пушкина: анализ и содержание произведения

    Сказки А. С. Пушкина являются примером того, как простонародный сюжет может стать шедевром высокого литературного языка. Поэт сумел в стихотворной форме передать не только характеры героев, но и обязательное условие любого подобного повествования – поучение, то есть то, чему учит сказка. «О рыбаке и рыбке» – это сюжет о человеческой жадности. Сказка «О царе Салтане» о том, что зло и коварство наказуемы, а побеждает всегда добро. Так в сюжетах всех сказок, написанных поэтом.

    Краткое содержание произведения

    Когда учителя объясняют школьникам, чему учит «Сказка о рыбаке и рыбке» (2 класс), они опираются на сюжет произведения. Это правильно, так как дети должны понимать, какие основные категории движут поступками людей: добро и зло, щедрость и жадность, предательство и прощение, и многие другие. Сказки помогают детям разобраться в них и сделать правильный выбор в пользу добра.

    В сказке о Золотой рыбке сюжет начинается с того, что на берегу синего моря жили-были старик со старухой. Он ловил рыбу, она пряла пряжу, но лачуга у них старая и даже корыто разбитое.

    Старику повезло поймать Золотую рыбку, которая взмолилась вернуть ее в море и даже предложила за себя откуп.

    Добрый рыбак отпустил ее, но старухе его благородный поступок был не по нраву, вот и потребовала, чтобы он вернулся к морю и попросил у рыбки хотя бы корыто. Старик так и сделал. Рыбка дала то, что пожелала старуха, но той захотелось большего – новую избу, затем быть столбовою дворянкой, потом свободной царицею, пока не решила стать Владычицей, у которой сама рыбка на посылках.

    Мудрая рыбка выполняла просьбы старухи, пока та не потребовала невозможного. Вот и осталась старуха вновь у разбитого корыта.

    Дети, читая об истории старика, понимают, чему учит «Сказка о рыбаке и рыбке» Пушкина. Власть и богатство каждый раз изменяли старуху, делая ее все злее. Школьники делают правильный вывод, что жадность наказуема, и можно вновь остаться ни с чем.

    Сам автор вкладывал в свою сказку более глубокий смысл, особенно если учесть, что лежит в его основе.

    Сказка братьев Гримм

    Если взять за основу философские категории того, чему учит «Сказка о рыбаке и рыбке», анализ следует начинать со сказки братьев Гримм. Именно с их историей о жадной старухе, которая, начиная желать с малого, дошла до того, что захотела стать Римским папой, был знаком поэт.

    Вроде бы в сюжете поучительного рассказа обычная человеческая жадность, но если обратить внимание на символизм, заложенный в ней, то, чему учит «Сказка о рыбаке и рыбке», приобретает совершенно другой смысл. Как оказалось, братья Гримм, а за ними и Пушкин, далеко не первые, кто использовал эту тему.

    Ведическая мудрость

    В древнем индийском трактате Матсья-пурана она изложена в виде аллегории. Например, старик в ней – это настоящее «Я» человека, его душа, которая находится в состоянии покоя (нирваны). В сказке Пушкина рыбак именно таким и предстает перед читателями. Он 33 года живет со старухой в лачуге, ловит рыбу и его все устраивает. Это ли не признак просветления?

    Вот чему учит «Сказка о рыбаке и рыбке»: истинное предназначение человека – быть в ладу со своей душой и окружающей реальностью. Старик прекрасно справлялся с огромным и полным соблазнов материальным миром, который символизирует синее море.

    Он забрасывает невод со своими желаниями в него и получает то, что ему нужно на день насущный. Другое дело – старуха.

    Старуха

    Она олицетворяет человеческий эгоизм, который никогда не бывает полностью доволен, а значит, не знает, что такое счастье. Эгоизму хочется потреблять как можно больше материальных благ. Именно поэтому, начав с корыта, старуха вскоре захотела властвовать над самой рыбкой.

    Если в древнем трактате ее образ – это символ отречения человека от своей духовной природы в пользу ложного сознания и материального мира, то у Пушкина – злое эгоистическое начало, которое заставляет старика (чистую душу) потакать ее прихотям.

    У русского поэта очень хорошо описана покорность души перед эгоизмом. Старик каждый раз ходит на поклон к Золотой рыбке с новым требованием от старухи. Символично, что море, которое является прообразом огромного материального мира, каждый раз становится все более грозным. Этим Пушкин показал, насколько велик отрыв чистой души от ее предназначения, когда она с каждым разом все глубже погружается в пучину материальных благ.

    Рыбка

    В ведической культуре рыбка олицетворяет Бога. Не менее могущественна она и в произведении Пушкина. Если задуматься, чему учит «Сказка о рыбаке и рыбке», ответы будут очевидны: ложная эгоистическая оболочка не может дать человеку счастья. Для этого ему нужны не материальные блага, а единство души с Богом, которое проявляется в гармоничном состоянии покоя и получения радости от бытия.

    Трижды является рыбка к старику, чтобы выполнить эгоистические желания, но, как оказалось, наполнить ложную оболочку не может даже морская волшебница.

    Борьба духовного и эгоистического начала

    Об этой борьбе написано немало философских, религиозных, художественных и психологических книг. Оба начала – чистая душа (в сказке Пушкина старик) и эгоизм (старуха) ведут борьбу между собой. Поэт очень хорошо показал, к чему приводит покорность и потворство эгоистическим желаниям.

    Его главный герой даже не пытался сопротивляться старухе, а каждый раз покорно ходил к рыбке на поклон с новым требованием от нее. Александр Сергеевич как раз и показал, к чему приводит подобное попустительство собственному эгоизму, и чем заканчиваются его ложные, ненасытные потребности.

    Сегодня фраза «остаться у разбитого корыта» применяется на бытовом уровне, когда говорят о человеческой жадности.

    В философии ее смысл много шире. Не материальные блага делают людей счастливыми. Поведение старухи говорит об этом. Только она стала столбовой дворянкой, как пожелала быть царицею, а дальше – больше. Она не излучала счастье и довольство с появлением новых видов власти и богатства.

    Вот чему учит «Сказка о рыбаке и рыбке»: помнить о душе, что она первична, а материальный мир вторичен и коварен. Сегодня человек может быть у власти, а завтра станет нищим и безвестным, как старуха у того злополучного корыта.

    Так детская сказка русского поэта передает глубину извечного противоборства между эго и душой, о которой люди знали еще в далекой древности.

    Вопросы по сказке Пушкина о рыбаке и рыбке

    1. В каком году Пушкин написал сказку?
    Ответ: в 1833

    2. Где Пушкин написал сказку?
    Ответ: в селе Болдино

    3. Произведение каких авторов Пушкин взял за основу для своей сказки?
    Ответ: братьев Гримм

    4. У какого крупного природного объекта жил старик?
    Ответ: у моря

    5. В каком жилище жил старик?
    Ответ: в землянке

    6. Что закидывал старик в море?
    Ответ: невод

    7. Сколько лет рыбачил рыбак?
    Ответ: тридцать три года

    8. Какого цвета рыбка?
    Ответ: золотая

    9. С кем жил старик в землянке?
    Ответ: со старухой

    10. Чем занималась старуха в сказке пока была бедная?
    Ответ: пряла пряжу

    11. Сколько раз старик закидывал в море невод?
    Ответ: три раза

    12. Что предлагала рыбка в обмен на спасение?
    Ответ: откуп

    13. Что попросила старуха от рыбки в первый раз?
    Ответ: новое корыто

    14. Как рыбка называла рыбака?
    Ответ: старче

    15. Что становится более мрачным на протяжении всей сказки?
    Ответ: море

    16. Что было на шее у старухи когда она стала дворянкой?
    Ответ: жемчуг

    17. Куда старуха послала мужа когда стала дворянкой?
    Ответ: на конюшню

    18. Какой пряник ела старуха когда стала царицей?
    Ответ: печатный

    19. Чем угрожала стража царицы старику?
    Ответ: топориками

    20. Где хотела жить жена рыбака в своем последнем желании?
    Ответ: Окияне-море

    21. Чем плеснула рыбка по воде при последней встрече с стариком?
    Ответ: хвостом

    22. С каким корытом осталась старуха в конце сказки?
    Ответ: с разбитым

    Сплю ли я...? - Сэнди Скоглунд: "Месть золотой рыбки"

    Когда я впервые взглянула на это фото, то испытала некий восторг.Я почувствовала, что меня затягивает в какую-то сказочную страну, где сбываются все мечты. при этом, однако, я заметил, что то место, что изображено на фото, - это обычная комната, что в ней обычная мебель - кровать, тумбочка, светильники, зеркало, комод... пол не вообще вписывается в окружающую среду.Мне пришло в голову, что у меня перед глазами возник необычный образ. Анализируя отдельные элементы, я переходил от атмосферы приятного восхищения к состоянию тревоги и изумления.


    Сэнди Скоглунд: «Месть золотой рыбки»

    Поскольку золотая рыбка — одно из самых дружелюбных существ, с которым мы все хотели бы поговорить, почему фотография Сэнди Скоглунд такая тревожная? А может, само название, звучащее как оксюморон, вызывает у зрителя негативное отношение к этому желанному всеми мечтателям существу? В «Мести золотой рыбки» есть что-то мечтательное.Он ставит зрителя на грань между сюрреализмом и обыденной реальностью. Напрашивается вопрос: за что и кому мстит золотая рыбка? Две фигуры на картине (братья и сестры, наверное...) как будто игнорируют толпу рыб, не заботясь о предполагаемой мести. Мальчик сидит на кровати с опущенной головой, как будто только что проснулся и еще засыпает сидя. Девушка же все еще крепко спит, укрывшись пуховым одеялом, даже не замечая, что одна из десятков рыб в комнате лежит на подушке рядом с ее лицом.

    Сэнди Скоглунд — одна из самых разносторонних личностей в мире фотографии, которых я знаю. Интересно - изначально она не собиралась посвящать себя этой области искусства. Она изучала два направления обучения одновременно – историю искусства и живопись. Она также познала секреты техники печати, киноискусства и мультимедиа. Получив диплом живописца, она переехала в Нью-Йорк и занялась концептуальным искусством. Чтобы задокументировать процесс собственного творчества, Скоглунд также пришлось научиться фотографировать.Изначально ее фотографии играли репортажную роль и сами по себе не имели для автора никакой ценности. Однако со временем она стала считать их основной формой самовыражения. Однако ей пришлось долго ждать, чтобы современные критики признали ее фотографии искусством. Сначала их не понимали и не принимали всерьез. Следует помнить, что «Месть золотой рыбки» была создана в 1981 году, когда такую ​​экстравагантность в фотографии не всегда принимали с распростертыми объятиями.

    Самой Скоглунд трудно занять какое-то одно конкретное место на художественной сцене.Она не считает себя ни скульптором, ни живописцем, ни фотографом. Он не имеет четкой классификации. Ее творчество представляет собой своеобразный гибрид различных областей искусства. Ей неинтересно сообщать о реальности так, как ее видят все окружающие. Она создает его сама — с ноткой иронии, юмора и даже… ужастика. Она открыто признается, что ее вдохновляют как картины из мира Уолта Диснея, так и нереальные видения прямо из американских триллеров. Ее не интересуют так называемые высокое искусство. Он хочет говорить в первую очередь с эмоциями зрителей, а не с их интеллектом.Тем не менее, соприкасаясь со зрителем, ее работы начинают жить собственной жизнью, становятся символичными, становятся частью различных социальных дискуссий. Так что ее «Радиоактивные кошки» — это, по мнению некоторых, голос в спорах об атоме, а «Может быть, дети» — комментарий к дискуссии об абортах.

    Своими работами он является частью вековой дискуссии о роли и природе фотографии, стоя рядом с художниками, которые манипулируют изображением, проектируют мир и имеют над ним полный контроль. Подобно Хичкоку, наводившему ужас на Америку 1960-х годов, впустив в мирное общество маленького городка стадо безумных чаек, Скоглунд бесцеремонно вводит в дома среднего класса группу злых зеленых кошек, рыжих лисиц и голубых собак.Однако ни кошки, ни золотые рыбки не причиняют людям на фотографиях никакого вреда. То, что фотографии фотографа сделаны нереальными, состоит в столкновении этих неожиданных гостей с банальным декором существующих интерьеров - кухни, комнаты, гостиной. Здесь нет необычного реквизита, который делал бы этот мир странным. Художник манипулирует «обычностью» созданного мира с помощью нереальных красок и необычного поведения героев. Люди на фотографиях Сэнди Скоглунд, похоже, не замечают «аномалий» своего окружения.Ни пара в столовой, где рыщут рыжие лисы, ни женщины в гостиной, наполненной голубыми собаками, не прекращают своей деятельности. Их жизнь отделена от этих странных, нереальных животных. Глядя на фотографии художника, создается впечатление, что два совершенно разных мира наложены друг на друга и функционируют вопреки друг другу. Единственный изумленный герой в творчестве художника — сам зритель. Она впадает в ступор.

    Сэнди Скоглунд: «Зеленый дом»

    В творчестве Скоглунда сама фотография является кульминацией гораздо более крупной работы.В случае с этим художником фотосъемка не ограничивается нажатием кнопки спуска затвора. Он может работать над созданием сета из одной фотографии до полугода! Каждый из них становится огромным начинанием, которое требует много труда и энергии. Художник лепит, зарисовывает, рисует и создает инсталляции. Он заботится о каждой детали, дорабатывает отдельные детали неделями или даже месяцами. Интерьеры, из которых состоит мир на фотографиях Скоглунда, действительно созданы. Доведя до совершенства все детали, автор всего один день фотографирует, а затем разбирает весь комплект.Как жаль! - хочется сказать. Если собрать воедино все пространства, которые создал художник, то возникла бы поистине необыкновенная вселенная...

    Сэнди Скоглунд: "Fox games".

    Тревожный мир людей и животных — анализ избранных произведений Сэнди Скоглунд

    В своей художественной практике Сэнди Скоглунд сочетает концепцию, скульптуру, живопись и инсталляцию, а конечным результатом является фотография. Трудоемкие, занимающие около 6 месяцев проекты, которые она создает сама, следит за каждым фрагментом и деталью. Он лепит и раскрашивает отдельные элементы инсталляции, создавая из них сложные композиции. В конце он фотографирует этот сотворенный, волшебный мир, связанный с порядком сна и воображения.Гжегож Дзямский пишет о нашем восприятии действительности: «Мы теряемся в образах, которые не являются зеркальным отражением действительности, и без особого удивления обнаруживаем, что наше восприятие, наше восприятие запутано в сети концептуальных паттернов». Возможно, одна из таких схем относит что-то необыкновенное к миру сказок, воображений или грез. Между тем здесь, на фотографиях Скоглунда, речь идет скорее о реальном мире, в котором бок о бок существуют различные организмы: человек и животное.И, может быть, поэтому мир в этих произведениях тоже напоминает кошмар...


    Сэнди Скоглунд, Радиоактивные кошки

    Работы Скоглунда можно интерпретировать именно с точки зрения отношений человека и животного. Это творческая критика и попытка понять закономерности, управляющие этими отношениями. В традиционных, архаичных культурах отношения человека и животных основывались на отношениях партнерства, сосуществования на равных правах. Дихотомия Декарта, вводившая жесткие различия между духом и телом, обесценивала то, что было лишено духовности.Устанавливался статус человека как хозяина, а животных как низших, подчиненных сущностей, подчиненных потребностям человека. Джон Бергер указал на их новые зоны функционирования — «семейную» зону, где к ним относятся как к фаворитам, и «зрелищную» зону, где они становятся объектом наблюдения, например, в зоопарке или на фотографиях.

    Питер Сингер доказал наличие «видового шовинистического менталитета», проявлявшегося, в частности, в в убеждении в наличии полных прав распоряжаться жизнью другого вида, в убеждении в собственном превосходстве.Однако природа отношения человека к животным не очевидна. В нем есть некий парадокс – осознание видовой инаковости и лидерства, с одновременным отражением общей принадлежности к одному порядку природы.


    Сэнди Скоглунд, Месть золотой рыбки

    Проанализированные фотографии Сэнди Скоглунд имеют названия: Радиоактивные кошки (1980), Месть золотой рыбки (1981), Игры с лисами (1989), Зеленый дом (1990), Собирающийся рай (1991) и Cats in Paris (1993) и представляют собой неопределенный, пересекающийся мир людей и животных.В работе Радиоактивные кошки зеленых радиоактивных (?) кошек занимают кухонный пол, они показаны на окне, радиаторе, опрокинутом и поврежденном стуле и на столе. Мужчина, сидящий задом наперёд, и женщина, заглядывающая в холодильник, остаются равнодушными. Месть золотой рыбки показывает зелено-синюю комнату со спящей женщиной и мальчиком, сидящим на кровати спиной к ней. В спальне полно оранжевых рыбок, «плавающих» под потолком, выскальзывающих из ящиков, заглядывающих в лампы, отдыхающих на полу.О чем название месть, аннексия человеческого пространства? В сказках золотая рыбка исполнила три желания в обмен на сохранение ее жизни. Мстит ли он сейчас за то, что человек отказался от отведенной ему роли спасителя? А может месть — плод воображения человека и свидетельство его страхов? В мире животных нет известных человеку правил. В этой новой ситуации человек может испытывать — совсем как в аквариуме — нехватку воздуха и дыхания, отсутствие поддержки и страх.


    Сэнди Скоглунд, Fox games

    Фото Fox games представляет игры, игры лис, но со специфическим, невинным характером – «лиса» означает еще и обманывать и перехитрить.Рыжие лисы, изображенные в этой работе, оказались в ресторане и разбежались по залу. На заднем плане можно увидеть пару, сидящую за столиком, и официанта, который их обслуживает. Меховой шарф свисает со спинки стула, на котором сидит женщина. Статус животных меняется, они перестают быть предметом, украшением женской шеи или стен охотничьей комнаты, а достигают положения равноправного участника игры. Трапеза в ресторане принимает форму небольшого ритуального праздника, где чаще всего в меню появляются животные.Лисы, прыгающие по столам, в корне нарушают и отменяют этот порядок.


    Сэнди Скоглунд, Зеленый дом

    Зеленый дом представляет собой почти идиллическую картину, на которой изображена заросшая травой гостиная, а в ней расслабляющая и задумчивая пара – женщина, сидящая у камина, мужчина в кресле. Но кроме них в комнате есть и собаки, которые отдыхают так же, как и люди — лежа на диванах и креслах. Слово зеленый может означать неопытный , наивный, не знающий предмета.Однако неясно, к кому будет применяться этот термин: к людям или животным? Кому незрело человеческое поведение? Фотография также может быть прочитана как деконструкция способов мышления о животных или методов работы и деятельности проэкологических движений ( зеленый также ассоциируется со всеми действиями по защите природы). Проекция человеческих категорий и образов на животный мир кажется универсальной, и такие разные реальности нельзя сравнивать друг с другом простым способом.Принятие такой точки зрения может выявить очевидный характер некоторых, предполагаемых экологических, видов деятельности. То, что мы считаем правильным и полезным для животных, может не обязательно быть таковым.


    Сэнди Скоглунд, Сбор рая

    В работе Собирающийся рай показаны белки, которые собрались перед входом в дом, взобрались на дерево, а также на стену здания, взяли шезлонг, стул и стол. На заднем плане мужчина отдыхает, сидя под садовым зонтом.Рай, но для кого? Сад вокруг дома — это место, где люди соприкасаются с природой. Чаще всего он отдыхает лежа на траве или в тени деревьев, играет с собакой, ухаживает за растениями и наслаждается окружающей средой. Все это, однако, является некой видимостью общения с природой, поскольку она сдерживается и преображается человеком, приручается и упорядочивается. Белки отрицают существующий порядок, вносят хаос, разрушают «домашний рай» людей и создают свой.


    Сэнди Скоглунд, Кошки в Париже

    На фото Кошки в Париже показаны зеленые коты, на этот раз на открытом пространстве, на фоне расширяющегося города.Новые небоскребы, непрерывное строительство – это символ человеческой экспансии, захвата все новых и новых территорий и эксплуатации мира природы.

    Мир, вырисовывающийся из работ Сэнди Скоглунд, интригует, само сопоставление тревожных названий фотографий с представленной в них сказочной реальностью может вызвать ужас, вызванный их взаимной несовместимостью.

    В мире сказок животные представлены как беспристрастные наблюдатели за многочисленными приключениями героя.Они вступают в действие по определенным причинам - спасенные от различных притеснений, они хотят выразить свою благодарность и преданность. Они берут на себя роль донора, помогают главному герою, делятся недоступными ему знаниями, дарят магические предметы, указывают ход действий, а после выполнения задания возвращаются в свой мир. Сказка иллюстрирует текущую парадигму, образ мышления и видение мира. Роль животных в историях и природа их отношений с людьми — это то, что люди хотят и воспринимают.В волшебном мире произведений Скоглунда представлена ​​противоположность. Животные пересекают границы своего микрокосма и захватывают человеческое пространство. Они перестают быть пассивными и даже как бы принимают требовательную позицию - рыбная месть, радиоактивные (опасные) кошки, лисы и белки, вносящие хаос и необузданную стихию в организованное и упорядоченное людьми пространство, собаки, захватившие гостиную. Работы художника можно интерпретировать как предложение или постулат нового видения мира, постчеловеческой эпохи.Индивидуум теряет свое центральное положение и право властвовать над всем творением и становится наравне с остальными членами «земного сообщества».

    При интерпретации произведений Сэнди Скоглунд следует учитывать, как изображались отношения между человеком и животными. На проанализированных фотографиях животных больше, чем людей, их изображения умножались, но конструктивно . Повторение не только тождественно, но оно дифференцирует и открывает (на эти аспекты повторения указывали Деррида и Делёз, развивая мысль Ницше).Каждое животное, представленное (и ранее сконструированное) на той или иной фотографии, хотя и принадлежит к одному виду, но отличается — застыло в разной позе, в разный момент движения. Это не упрощает помещение всех животных в одну общую категорию. Подчеркивание индивидуализма существ противоречит практике объединяющего мышления о животных.

    Отношение, соединяющее представленные миры, напоминает ленту Мебиуса, полученную путем склеивания двух полосок бумаги, в том числе одной, предварительно повернутой на 180 градусов.Таким образом создается односторонняя замкнутая линия с петлей. Оба отряда, окружающая среда животных и человека, образуют одинаковую петлю. Они пересекаются, функционируют в рамках одной реальности и становятся неделимым миром. Интересным и не очевидным кажется ответ на вопрос, какая из реальностей была проиллюстрирована переворачиванием «вверх ногами». Трудно определить, чья реальность доминирует, «правая», кто «домашний», а кто гость/незваный гость, например, работа Месть золотой рыбки может представлять как комнату, так и большой аквариум.

    Вызывает недоумение, что люди кажутся равнодушными, не замечают присутствия животных (не хотят или не могут). Они остаются в своем порядке, не выходя за его пределы. Они перестают осознавать, что происходит вокруг них, слишком ограничены горизонтом своей реальности, чтобы видеть, что будет дальше. Гернот Беме указывал на существующую в человеке и не реализуемую в наши дни потребность человека в природе как в самостоятельном, обособленном и самостоятельном существе. Возможно, работы Сэнди Скоглунд — это попытка напомнить людям об этой потребности и в то же время подчеркнуть необходимость диалога с природой.Ибо в нашей действительности отношения между видами не партнерские, и законы сосуществования как бы принимаются без размышлений.

    .

    В мире сказок - "Про рыбака и золотую рыбку". ПЛАН РЕВАЛИЗАЦИОННО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ЗАНЯТИЙ

    ПЛАН ИНДИВИДУАЛЬНЫХ РЕВАЛИДАЦИОННО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ЗАНЯТИЙ ДЛЯ УЧАЩИХСЯ С УМСТВЕННОЙ ОТВРАТИТЕЛЬНОСТЬЮ ДО УМЕРЕННОЙ, ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ, ГЛУБОКОЙ.

    Дата: 20 сентября 2018 г.
    Продолжительность: 2 часа (2 x 60 минут)
    Лектор: А. Бельчик, магистр, Джоанна Конопка, магистр - Свигут
    Место работы: детская комната / класс
    Ученик: Адриан В. / класс II ,,ua''
    Задачи курса:
    - слуховая стимуляция
    - стимуляция и совершенствование руки (захват и манипулирование)
    - совершенствование умения концентрировать внимание на предмете
    - развитие игровых навыков
    - развитие коммуникативных навыков (реагирование на простые команды)
    - развитие творчества и самостоятельности
    - получение удовольствия от игры
    - стимулирование собственной активности ребенка
    - улучшение контакта и сотрудничества с педагогом
    Формы работы: индивидуальная/групповая
    Методы обучения: функциональные, практические, релаксационные и релаксационные техники, имитация, массаж

    Учебно-методические пособия: музыкальная сказка под названием: «Про рыбака и золотую рыбку», проигрыватель компакт-дисков, иллюстрации к сказке, эти ктура, фломастеры, ножницы, скрепки, дырокол, две палочки, толстая нитка, два магнита,
    Курс курса:
    I.Вводные занятия
    1. Приветствие:
    - установление контакта с детьми
    - пожатие правой руки на произнесенное учителем слово: "доброе утро"
    - произнесение вслух имен учащихся.

    II. Собственно занятия
    1. Прослушивание музыкальной сказки в исполнении известного актера.
    2. Учащимся предлагается угадать название.
    3. Составление иллюстраций к сказке с последовательностью событий. Создайте временную шкалу.
    4 Вербальная игра с использованием слов да/нет

    1.Рыбак поймал золотой камень
    2. Говорила ли золотая рыбка с рыбаком человеческим голосом
    3. Золотая рыбка происходила из королевской семьи
    4. Золотая рыбка подарила рыбаку дворец
    5. Стала ли жена рыбака императрица
    6. Наказала ли она за сва жадность

    5. Выявление характеристик рыбака, его жены и золотой рыбки
    Рыбак - грустный, скромный
    Жена рыбака - плохая, плохая, жадная, недобрая, жадная, нетерпеливая
    Золотая рыбка - терпеливая, щедрая
    6. Рыбалка ''

    Необходимые материалы:
    Картон, фломастеры, ножницы, скрепки, дырокол, две палочки, толстая нитка, два магнита.

    Учащиеся делают рыбок из картона и украшают их по желанию. Они делают небольшое отверстие на каждой грани и продевают в него скрепку. К каждой палочке привязывают кусок нити с магнитом, прикрепленным к концу. Готовый? Пора начинать рыбалку. Выигрывает тот, кто поймает больше рыбы!

    7. Сказочные загадки Угадай Отгадай:

    Рыбак поймал ее
    и сохранил себе жизнь.
    Когда говоришь об этом, считаешь до трех. / Złota rybka /
    В какой сказке ты встретишь дедушку с длинной бородой
    Старая изба и сети у воды./ O rybaku i zlota rybce /

    Это не паук, хотя и использует паутину.
    Все дети знают сказку про него и рыбку. /Rybak/

    8. Прочитай отрывок из сказки и придумай свою концовку:

    ,, Жили у моря в бедной хижине рыбак с женой. Каждый день он отплывал в лодке и забрасывал сети, но ловил мало. Однажды он поймал золотую рыбку, которая попросила его отпустить ее. Взамен она пообещала исполнить каждое его желание. Рыбак...''.

    III.Заключительные занятия

    1. Развитие слуховых навыков - релаксация.
    2. Уборка игровой площадки.
    3. Вознаграждение сборов.
    4. Прощание:
    - благодарность и похвала детей за участие в занятиях
    - пожатие правой руки за сказанное учителем слово: "до свидания"
    - объявление о ближайшем собрании.

    Источники:
    "О рыбаке и золотой рыбке", Злотые сказки 34, изд. ЭМ.

    .90 000 Внеклассные мероприятия - 9 000 1

    Внеклассная деятельность

    УЧЕБНЫЙ ГОД 2021/2022

    1. ЕЖЕНЕДЕЛЬНОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫХ ЗАНЯТИЙ

    ГРУППА / ДЕНЬ НЕДЕЛИ

    ПОНЕДЕЛЬНИК

    ВТОРНИК

    СРЕДА

    ЧЕТВЕРГ

    ПЯТНИЦА

    I ГРУППА - КАПЛИ

    Дж.Английский

    танцы Английский

    ГРУППА II - ОБОЛОЧКИ

    Английский

    танцы

    Английский

    фалбаз

    ГРУППА III - РЫБА

    Дж.Английский

    танцы

    Английский

    логопед

    фалбаз

    ГРУППА IV - ДРАКОНЫ

    Английский

    логопед

    танцы

    Дж.Английский

    фалбаз

    В ЖЕМЧУЖНАЯ ГРУППА

    Английский

    логопед

    танцы Английский фалбаз


    В ЗАНЯТИЯХ БУДУТ УЧАСТВОВАТЬ ДЕТИ, УКАЗАННЫЕ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КОНСУЛЬТАЦИЕЙ.ПО ЖЕЛАНИЮ РОДИТЕЛЯ ИЛИ УЧИТЕЛЯ, ДЛЯ УСПЕШНОЙ ТЕРАПИИ РОДИТЕЛЬ ДОЛЖЕН В НЕМ УЧАСТВОВАТЬ. УКАЗАННЫЕ УПРАЖНЕНИЯ НЕОБХОДИМО ПОВТОРЯТЬ С РЕБЕНКОМ ДОМА КАЖДЫЙ ДЕНЬ, ДВА, ТРИ РАЗА, КАЖДЫЙ ДЕНЬ ПО 10 МИНУТ. ТАКЖЕ УБЕДИТЕСЬ, ЧТО ГОЛОСА, НАЗЫВАЕМЫЕ В ИЗОЛИРОВАНИИ РЕБЕНКА, ПРАВИЛЬНО ГОВОРЯТ В РЕЧИ.

    2. РОДИТЕЛИ ИМЕЮТ БОЛЬШУЮ ВОЗМОЖНОСТЬ ЗАЩИТИТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ ОТ ПОВРЕЖДЕНИЙ ИГРЫ И ФОРМИРОВАНИЯ E.G. ЧЕРЕЗ:

    - БЫСТРО СНЯТЬ СОСУКУ И СДЕЛАТЬ ВНИМАНИЕ, НЕ ПОЗВОЛЯЙТЕ РЕБЕНКУ ЗАМЕНИТЬ ЕЕ БОЛЬШИМ ПАЛЬЦОМ,

    - ДАЕМ РЕБЕНКУ ЖЕСТКИЙ САЛАТ, ФРУКТЫ, ОВОЩИ, ХЛЕБ С КОЖКОЙ,

    - ИСКЛЮЧЕНИЕ РЕБЕНКА УПОТРЕБЛЕНИЯ ВО ВРЕМЯ ЕДЫ.ЕДУ ДОЛЖНА ПЕРЕМЫВАТЬ ЯЗЫКОМ И ЗУБАМИ, А НЕ РАЗМЯГЧАТЬ

    ЖИДКОСТИ.

    - ОБРАЩАЙТЕ ВНИМАНИЕ, РЕБЕНОК НЕ СИДИТ НАПР. ПЕРЕД ТВ С ОТКРЫТЫМ БУЗИ

    ПОЖАЛУЙСТА, ЧАЩЕ СМОТРИТЕ НОС).

    КОГДА РЕБЕНОК НЕ ЕДЕТ ТВЕРДУЮ ПИЩУ, ОН ЧАСТО ПРИГОТОВЛЕН ДЫШАТЬ ТЕЛАМИ И ДАЖЕ КОГДА ОН ЗДОРОВ. ЗАТЕМ ОПУХАЕТСЯ ЯЗЫК И МЫШЦЫ ГУБ, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ПРИЧИНОЙ НЕУДАЧИ ПРИКУСАНИЯ И РЕЧИ.ЗДОРОВЫЙ РЕБЕНОК ДЫШИТ НОСОМ, ИМЕЕТ ЗАКРЫТЫЙ МАСШТАБ И ДЕЛАЕТ ЯЗЫК В ЭТО ВРЕМЯ НА ВЕРХУ ТЗН. ПРИлипает к небу.

    3. КЛАССЫ КОРРЕКЦИИ И КОМПЕНСАЦИИ
    90 199

    УЧАСТВУЮТ В ЗАНЯТИЯХ БЕСПЛАТНО, ДЕТИ, УКАЗАННЫЕ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КОНСУЛЬТАЦИЕЙ ИЛИ УЧИТЕЛЕМ, ПО ПИСЬМЕННОМУ ЗАЯВЛЕНИЮ РОДИТЕЛЯ,

    НА ЭТИХ ЗАНЯТИЯХ МЫ БУДЕМ ОБУЧАТЬ НАРУШЕННЫЕ ФУНКЦИИ (КОРРЕКЦИЯ) И НЕНАРУШЕННЫЕ ФУНКЦИИ, ЧТОБЫ ОНИ СТАЛИ ЗАМЕНОЙ НАРУШЕННЫХ ФУНКЦИЙ (КОМпенсация).

    ЭТО НАИБОЛЕЕ ЧАСТО ЗАНИМАЕМЫЕ УПРАЖНЕНИЯ, РАЗВИВАЮЩИЕ СПОСОБНОСТИ ЗРИТЕЛЬНОГО АНАЛИЗА И СИНТЕЗА, ЗРИТЕЛЬНО-МОТОРНУЮ КООРДИНАЦИЮ, ПРОСТРАНСТВЕННУЮ ОРИЕНТИРОВКУ, СЛУХОВОЕ ВОСПРИЯТИЕ.

    5. ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ СОВЕТ В КРЕННО-ОДЖАНСКИ НА УЛИЦЕ ПЯСТУВ, 10Б (ДОМ СТАРОСТЫ). ТЕЛ. 68 383 0260, ПРИГЛАШАЕТ РОДИТЕЛЕЙ ДЕТЕЙ

    ОТ 0 ДО 6 ЛЕТ ПРЕДЛАГАЕМ УСЛУГИ В ОБЛАСТИ:

    * ДИАГНОСТИКА, ТЕРАПИЯ, ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ, ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ И ЛОГОПЕДИЧЕСКАЯ ПРОФИЛАКТИКА,

    6 .АНГЛИЙСКИЙ ЯЗЫК - ВСЕ ГРУППЫ

    .

    Сказочные темы в произведениях А. С. Пушкина

    .
    название: Сказочные мотивы в творчестве А. С. Пушкина
    альтернативное название:

    Сказочные аспекты литературы Александра Пушкина

    автор: Стефановска Марта
    рецензент: Папла Эулалия, Пивоварска Данута
    советник: Пивоварска Данута
    дата подачи : 26.04.2013
    язык: польский
    реферат на польском языке: Значительное место в чрезвычайно богатой и разнообразной поэзии Александра Пушкина занимает фольклорное направление.Пушкин был первым русским писателем, который в полной мере осознал важность использования богатых источников родного народного творчества в процессе формирования современной национальной литературы. Влияние фольклора заметно и в поэме «Руслан и Людмила», и в южных поэмах, и в поэме-отступлении «Евгений Онегин», и в балладах Пушкина. Представляется, однако, что поэт наиболее полно использовал богатство фольклора в своих сказках, поэтически преображающих нити русского и западноевропейского народного творчества.Целью данной работы является анализ сказочных мотивов в произведениях Александра Пушкина. В первой главе произведения показаны взаимоотношения Пушкина и фольклора. Большую роль в творчестве Пушкина сыграл интерес к народному творчеству, который пробудила в нем еще в детстве няня Арины Родионовны. Взгляды поэта на фольклор и сказки формировались на протяжении многих лет, начиная со школьной скамьи. Этапу пушкинского сказочного произведения предшествовала поэма «Руслан и Людмила», написанная в 1820 году.Стихотворение также явилось синтезом творчества поэта до настоящего времени, закрыв определенную главу в его творчестве. Важным фактором, повлиявшим на рост интереса поэта к фольклору, была ссылка на юг России, где Пушкин познал богатство народных песен. Это нашло отражение в творчестве поэта южного периода (поэмы «Кавказский пленник», «Цыгане», «Брасия збойницы», неоконченная историческая поэма «Вадим»). С эволюцией влияния фольклора в творчестве поэта менялось и пушкинское понимание фольклора.Ключевое значение в работе Пушкина над фольклором имело время, проведенное в ссылке в Михайловском, где поэт продолжал писать народные песни и сказки. Поэт внес в свои произведения элементы народных песен (романтическую трагедию «Борис Годунов», поэму «Полтава»). В Михайловском Пушкин также продолжил работу над поэмой «Евгений Онегин». Однако интерес Пушкина к фольклору наиболее полно выразился в цикле сказок, написанных после его возвращения из ссылки, во многом основанных на записи сказок, рассказанных ему няней.Во второй главе дана характеристика русских народных сказок. В главу также включена предложенная исследователями классификация видовых разновидностей сказок. Далее в главе автор описывает основные категории народных сказок: волшебные сказки, сказки о животных и волшебные сказки. В третьей главе содержится анализ шести сказок Пушкина, написанных в 1830 - 1834 годах: «Сказка о попе и батраке его Йолопе», «Сказка о царе Салтане, о его сыне, знаменитом и могучем богатыре, Князь Гвидон Салтанович и прекрасная принцесса Лабендзица», «Сказка о медведе», «Сказка о золотом петушке», «Сказка о рыбаке и рыбке» и «Сказка о спящей красавице и семь джунаков».Глава разделена на две части. Предметом исследования в первой части являются сказки по мотивам русских народных сказок. Во второй части главы проводится сравнение двух сказок Пушкина: «Сказка о рыбаке и рыбке» и «Сказка о спящей красавице и семи джунаках» со сказками братьев Гримм «О рыбаке и рыбке». его жена» и «Белоснежка». Все сказки проанализированы на наличие элементов, характерных для народных сказок.
    резюме на английском языке: Фольклор оказал большое влияние на литературу Александра Пушкина.Пушкин был первым русским поэтом, оценившим значение устной литературы в процессе создания современной национальной литературы. Влияние фольклора заметно в поэме «Руслан и Людмила», в «Южных стихах», романе в стихах «Евгений Онегин» и балладах. Величайшими результатами работы поэта над фольклором являются сказки, в которые он поэтически включил стороны русской народной и западноевропейской литературы. Основной целью работы является изучение сказочных аспектов литературы Александра Пушкина.Первая глава посвящена влиянию фольклора на жизнь и творчество Пушкина. Интерес поэта к народной литературе зародился еще в детстве, когда его няня Арина Родионовна рассказывала ему сказки. Взгляды поэта на фольклор оценивались начиная с лицея. В 1820 году поэт опубликовал поэму - «Руслан и Людмила», которая открыла новую страницу в пушкинском творчестве. В том же году правительство отправило его в ссылку в южные районы страны. Он отправился на Кавказ, где познакомился с региональными народными песнями.Пушкин включил некоторые элементы кавказской устной литературы в свои произведения: «Кавказский пленник», «Цыгане», «Братья-разбойники», неоконченную историческую поэму «Вадим». В 1824 году его перевели в Михайловское — имение матери. Большое значение в работе Пушкина над фольклором имело время, проведенное в деревне. В Михайловском поэт также продолжал записывать народные песни и сказки. В свои произведения (драма «Борис Годунов», поэма «Полтава») поэт включил элементы народных песен.Пушкин также продолжил работу над своим стихотворным романом «Евгений Онегин». Тем не менее, сказки, написанные после возвращения из ссылки, явились крупнейшим результатом изучения Пушкиным фольклора. Они были основаны в основном на сказках, которые он слышал от своей няни. Вторая глава работы включает характеристики русской сказки. В этой части работы были даны несколько определений и классификаций сказочных жанров, выделенных фольклористами. Кроме того, в главе дана характеристика трем основным видам сказки: волшебной сказке, сказке о животных и нравственной сказке.В третьей главе подробно анализируются шесть сказок Пушкина, написанных в 1830-1834 гг.: «Сказка о попе и о работнике его Балде», «Сказка о царе Салтане», «Сказка о медведице», «Сказка о медведице». Сказка о золотом петушке», «Рыбак и золотая рыбка», «Сказка о мертвой царевне». Эта глава была разделена на две части. Первая часть представляет собой анализ сказок Пушкина по мотивам русских сказок. Вторая часть представляет собой сравнение двух сказок поэта: «О рыбаке и золотой рыбке», «Сказка о мертвой царевне» со сказками, написанными Гриммом: «Рыбак и его жена» и «Белоснежка».Все исследования основывались на наличии в сказках Пушкина сказочно-народных аспектов.
    ключевых слов на польском языке: сказка, сказка, Пушкин, фольклор
    ключевых слов на английском языке: сказка, Пушкин, фольклор
    принадлежность: Филологический факультет
    тип: лицензия работа
    .

    Есть такое место... - Рыбник - городская служба

    С точки зрения внутренней части городского информационного пункта «Здравствуйте! Рыбник» неприметная дверь, ведущая во двор, выглядит как обычный выход в подсобку. Однако достаточно посмотреть туда сзади, со стороны прохода, и мы испытаем впечатления, как от «Таинственного сада».

    Спрятанные в пышном плюще ворота переносят нас в красочный, сентиментальный мир... Мир наших бабушек, центром которого является традиционное мероприятие и многоместный стол, словно созданный для семейных посиделок.И все это утопает в цветах и ​​красочных декорациях...

    Эта волшебная атмосфера внутреннего дворика на самом деле заслуга двух человек: художницы, сказочницы и краеведа Казимиры Древняк и живущей по соседству "Здравствуйте! Рыбник " Роман Строчка ", "разнорабочий" и хороший дух этого места.

    Сегодня трудно поверить, что в недавно заброшенном дворе хозяйничали вездесущие голуби...

    В общем, все произошло спонтанно.На встрече мы познакомились с госпожой Казией, которая согласилась рисовать здесь, а остальное было импровизацией. У нас не было какого-то определенного плана или идеи. Все время все менялось, но здесь нет никаких вычурных вещей, только самые простые , - вспоминает г-н Роман . О, а здесь раньше был проход в соседний многоквартирный дом, теперь я повесил здесь окно, выполняющее декоративную функцию - говорит.

    Роман Стрончек и Казимера Древняк уделили этому месту свое время и, прежде всего, много усилий, чтобы создать уникальное место.

    Работать здесь было для меня удовольствием. Этот задний двор — мой оазис. У меня здесь есть все, что нужно для счастья: покой, мои принадлежности для рисования , - говорит Казимера . Это столкновение двух миров — столкновение, потому что «Гало Рыбник» — очень современное место, и здесь ты попадаешь в совершенно другую мировую реальность. Здесь время как будто остановилось — современность сталкивается с этим неуловимым чем-то, к чему мы все стремимся.Здесь царит зелень, воспоминания о предках, есть атмосфера, чтобы рассказывать сказки. Я рекомендую это место как терапию для всех тех, кто "порабощен" компьютерами, одним объемом ежедневных задач и обязанностей. Тут стоит посидеть часик... - подбадривает он.

    Как подчеркивает Казимера, тот факт, что кто-то это заметил и оценил их усилия, очень радует и дает крылья для дальнейшей работы.

    Г-жа Казимера и г-н Роман дают четкий сигнал, придавая смелость энтузиастам, которые хотели бы поделиться своими увлечениями или идеями, но не знают, как это сделать и если да.Это великая вещь , - говорит Марчин Стах , полномочный представитель президента по ревитализации. - Уникальность этого места заключается, прежде всего, в том, что оно создано из сердечной потребности, готовности делиться с его обитателями добром, исходящим от положительной энергии , - добавляет она.


    Со временем атмосферный двор по ул. Jana III Sobieskiego 20 стал естественным продолжением пространства, предлагаемого Halo! Рыбник». В хорошую погоду это идеальное место для интимной авторской встречи или дружеской беседы.

    Приглашаем всех, кто хотел бы увидеть это место, выпить кофе, расслабиться или поговорить. В часы работы Halo Rybnik это место доступно , - подбадривает Марчин Стач.


    Концерт SilSila
    , запланированный на 6 октября, который состоится в этом очаровательном уголке на заднем дворе, «Привет! Рыбник». В этот день, в 18.00, после наступления темноты, в уникальной световой обстановке, среди сказочных картин Казимиры Древнек вы услышите звуки, наполненные поэтическим духом... Однако камерность концертного зала заставляет номер мест, которые должны быть ограничены.Регистрация по электронной почте: [email protected]
    Сердечно приглашаем вас.

    .

    Какие новые названия улиц польских городов?

    В настоящее время органы местного самоуправления работают над изменением названий улиц в связи с т.н. акт о декоммунизации. Мы ищем интересные альтернативы нынешним именам.

    Улица Армии Червоней в Белом Бору используется до сих пор. Неоднократные попытки изменить его название по желанию жителей закончились неудачей. В 2014 году из 90 голосующих жителей 74 были против изменений. Сегодня мы знаем, что против воли жителей это имя исчезнет, ​​как и сотни других по всей Польше.

    Цифры говорят о серьезной проблеме, стоящей перед местными самоуправлениями: около 1500 имен по всей Польше, в то время как только в Варшаве пострадают около 30 000 жителей и многие предприятия. На каких «новых» улицах будут жить поляки? Мы посмотрели на «нейтральные» имена, которые уже есть в городском пространстве:

    Варшава | фото: Войцех Войтович

    Понедельник в Кракове

    В южной части Кракова есть улица Забава. Остановившись там, мы можем добраться до другого конца города, по улице Poniedzialkowy Dół (Звежинецкий район).К счастью для этого тупика, вход запрещен, кроме местных жителей.

    В Казимеже, однако, мы наткнемся на улицу Купа (название улицы происходит от синагоги, построенной на средства из фонда kehilla, т. е. «какашки»). Краковские власти дали улицам в районе Броновице названия, связанные с «Везелем» - Рыдель, Чепец, Рахела, Везеле или Вернихоры.

    От шутки до Млечного Пути

    Название «Фигель» (Щенсливице) может быть связано с улицей Довчип (Варшава Средместье).К таким же коротким и запоминающимся именам относятся Каламбур, Дробязг, Лоттерики, Бурлеска или Акцент. В Урсынове мы встретим улицы Альтернативные и Польские Дроги, а также на Урсусе, Посаге 7 Паниен. Рядом с торговым центром «Аркадия» проходит улица Pamięcie o Ogrodach.

    Что касается названий улиц, то неоспоримое преимущество у новостроек. На самом деле, улицы Цичей Вода, Лиси Яр, За Лонками (Кабаты), Мала Лонки или Ласек Бжозовы (Натолин) в Варшаве не имеют ничего общего с идиллией, в отличие от улиц Вшодзоцы Слонь или Пораннич Мистиел в обширной застройке. Район Вичлино.В их окрестностях находится Млечный Путь.

    Сказка и телевидение

    Любители «Звездных войн» могут отправиться в Грабовец недалеко от Торуня, где находится улица Оби-Вана Кеноби.

    В самом сердце Варшавы находится улица Кубуся Пучатка (название, выбранное на конкурсе). Улицы Томча Палуха, Балбинки или Яцека и Агатки легко ассоциировать с первой из них. «Сказочные» названия улиц Варшавы ничто по сравнению с соседними Ломянками. Параллельно друг другу идут улицы: Качки Дзивачки, Золушка, Кота в Бутаче, Валигура, Кошалка Оплака, Червоны Каркурка, Добра Фея, Золотая Рыбка и Краснолюдкув.Подобных можно найти в одном из ольштынских микрорайонов: Микки Маус, Болек и Лолек, Гензель и Гретель, Мися Ушатка, Винни-Пух, Смурфики, Пчелка Майя, Дюймовочка, Золушка и Белоснежка.

    Сказочная усадьба также находится в непосредственной близости от аэропорта в Познани – помимо названий, упомянутых выше, есть также улицы Пана Клекса, Гуливера и Вечоринки.

    Плавно переходим к теме СМИ - одна из улиц Крыницы Морской уже несколько лет носит название Телеэкспрессу. Мы не знаем, однако, повлияет ли акт и на это имя - ведь эта программа появилась в эфире в 1986 году.

    Местные самоуправления благодарят инвесторов

    Улицы LG Electronics можно найти в Млаве и Бискупице-Подгурне недалеко от Вроцлава. В последнем он гордо примыкает к улицам Сеульской, Корейской, Инновациевой и Вспульной, что особенно важно в городе с десятком или около того улиц. Всего в 40 км находится Колгейт-авеню в Свиднице. В Лодзи мы можем прогуляться по улице Жилетте, здесь также в компании улицы Инновационной. Удивительно, но улицы Жилетковой в городе нет.

    В Щецине улица Андре Ситроена ведет к автосалону. В Сосновце, Варшаве и Коморниках под Познанью мы можем прокатиться по улице Готтлибы Даймлера.

    Переводная мешанина

    Многие названия городов в западной части страны переведены с немецкого, часто слишком буквально. Вы можете наблюдать это явление в Гданьске, где Тагнетергассе была переведена на Тандета, Фаульграбен на Гнильне, Хундегассе на Огарне. Имя Жаби Крук было переведено с немецкого Poggenpfufl (Ropusze Bajoro).

    Сегодняшняя улица Пивна ранее называлась Йопенгассе, и, продолжая эту тему, стоит упомянуть немецкое название сегодняшней улицы Сырокомли - Пивкоштрассе.

    Долой кресс-салат!

    По просьбе новых жителей варшавского района Вилянув, советники согласились заменить кресс-салат в названии строящейся улицы на рукколу. Как сказал один из советников, «с улицей Руколи будет современнее». Удивительно, но советники не согласились с названиями улиц: Авокадо и Манго, которые в итоге назвали Виногронова и Пигви.

    Среди других интересных имен мы можем найти, среди прочего Лестничный пассаж (Бельско-Бяла).

    Острый вопрос о переименовании улиц коснулся органов местного самоуправления. Как оказалось, смена названия — не единственное решение. В Чарне (Поморское воеводство) могут быть сохранены улицы 22 июля и Сверчевского. Чиновники местных органов власти планируют обойти закон о декоммунизации и сохранить имя Сверчевского (но не Кароля), а также связать имя 22 июля с недавно созданным местным праздником.Хотя в этом не было бы необходимости – ведь 22 июля был день дарования конституции и гражданского кодекса Варшавскому герцогству – идея появилась в Остроленке. Аналогично: улицу Янки Красицкого можно переименовать в епископа Игнация Красицкого.

    Эта идея вряд ли будет использоваться в большинстве городов. Так что же заменит Красную Армию, Защитников Сталинграда, Лидеров труда, Народную армию, Народную гвардию, Домбровщака, Александра Завадского, Людвика Варынского, Зигмунта Модзелевского или Юзефа Чишевского? Надеемся, что это будет не (улица) Тандета.

    90 064

    Самые популярные улицы Польши по данным Центрального статистического управления:

    1. Полна 3090;
    2. Лесна 2999;
    3. Слонечна 2414;
    4. Короткий 2270;
    5. Школьна 2175;
    6. ​​Огродова 2172;
    7. Липова 1684;
    8. Бжозова 1552;
    9. Лонкова 1508;
    10. Цветок 1480.

    Знаете ли вы еще какие-нибудь интересные имена? Отправьте на наш адрес электронной почты.

    .

    Смотрите также