Post Icon



Фрагмент из сказки


Отрывок из книги «Волшебное слово. Сказки и рассказы»

16 октября, 2020

Этот сборник научит детей доброте, состраданию, пониманию своих чувств и чувств других, дружбе и взаимоотношениям с родителями и сверстниками.

ДОБРАЯ ХОЗЯЮШКА

Жила-была девочка. И был у неё петушок. Встанет утром петушок, запоёт:
— Ку-ка-ре-ку! Доброе утро, хозяюшка!
 Подбежит к девочке, поклюёт у неё из рук крошки, сядет с ней рядом на завалинке. Пёрышки разноцветные словно маслом смазаны, гребешок на солнышке золотом отливает. Хороший был петушок!
Увидала как-то раз девочка у соседки курочку. Понравилась ей курочка. Просит она соседку:
— Отдай мне курочку, а я тебе своего петушка отдам!
Услыхал петушок, свесил на сторону гребень, опустил голову, да делать нечего — сама хозяйка отдаёт. Согласилась соседка — дала курочку, взяла петушка.
Стала девочка с курочкой дружить. Пушистая курочка, тёпленькая, что ни день — свежее яичко несёт.
— Куд-кудах, моя хозяюшка! Кушай на здоровье яичко!
Съест девочка яичко, возьмёт курочку на колени, пёрышки ей гладит, водичкой поит, пшеном угощает. Только раз приходит в гости соседка с уточкой. Понравилась девочке уточка. Просит она соседку:
— Отдай мне твою уточку — я тебе свою курочку отдам!
Услыхала курочка, опустила пёрышки, опечалилась, да делать нечего — сама хозяйка отдаёт. Стала девочка с уточкой дружить. Ходят вместе на речку купаться. Девочка плывёт — и уточка рядышком.
— Тась-тась-тась, моя хозяюшка! Не плыви далеко — в речке дно глубоко!
 
Выйдет девочка на бережок — и уточка за ней. Приходит раз сосед. За ошейник щенка ведёт. Увидала девочка:
 — Ах, какой щеночек хорошенький! Дай мне щенка — возьми мою уточку!
Услыхала уточка, захлопала крыльями, закричала, да делать нечего. Взял её сосед, сунул под мышку и унёс.
Погладила девочка щенка и говорит:
— Был у меня петушок — я за него курочку взяла; была курочка — я её за уточку отдала; теперь уточку на щенка променяла!
Услышал это щенок, поджал хвост, спрятался под лавку, а ночью открыл лапой дверь и убежал.
— Не хочу с такой хозяйкой дружить! Не умеет она дружбой дорожить.
Проснулась девочка — никого у неё нет!

 
Отрывок из книги «Волшебное слово. Сказки и рассказы»

Отрывок из сказки "Зонтичный человечек"

 

Глава 2

У кого хороший слух – знает, что сказал лопух

 

– А что… что ты тут делаешь? – спросил Егорка.

– Гм… Много чего.  Давай я лучше скажу тебе, что я тут не делаю!

  Что бы вы ответили на такое предложение?  Вот и Егорке ничего не оставалось, как кивнуть:

– Давай…

– Гм. Ладно. Например, я не сплю. Не ем. Не бегаю. Продолжить?

– Не надо, – сказал Егорка.

   Тут Егорка начал кое-как поворачиваться, чтобы устроиться поудобнее, но не задеть человечка. Егорка  уже чуть-чуть согрелся, и ему, кажется, стало даже приятно сидеть под лопухом.  Приятно. И удивительно.

– Ты, прямо, как медведь, – проворчал человечек. – Влез под  лопух, и ворочаешься тут, как у себя в берлоге! То есть, как у себя дома.

– Извини, – пробормотал Егорка. – Я думал, это наш лопух. Бабушкин.

– Гм. В чём-то ты прав. Конечно, это не мой лопух. Но и не твой.

– Бабушкин?

– Думаю, что и не бабушкин. Давай-ка, спросим у лопуха, чей он?  Эй, лопух! Ты чей?

  И человечек, и Егорка – замолкли. Конечно, Егорка не ждал, что лопух заговорит. Хотя… Если под лопухом водятся Зонтичные человечки, вдруг и лопух…

  В тишине, под широкими лопушиными листьями, стало слышно, как мелкие  капельки дождя барабанят по этим листьям…

   Таинственный, волшебный  шорох дождя…  На лице Зонтичного человечка  появилось вдохновенное выражение… он прикрыл глаза…

   Зонтичный человечек, словно дирижёр, поднял руки.

   Потом открыл один глаз и посмотрел на Егорку. Открыл оба глаза, и произнёс:

– Моя любимая музыка… Не правда ли, это прекрасно!

– Да, – согласился Егорка. – Мне тоже нравится. Но я ещё и другую музыку люблю.

– Ты ещё молод, – пожал плечами Зонтичный человечек.  – Не  всё потеряно.

– Что – «не потеряно»?

– Не всё.

– Да ну тебя! – махнул рукой Егорка.  – Лучше  скажи – ты  слышал, что сказал лопух?

– Хи-хи-хи! – засмеялся Зонтичный человечек. – Ну просто – хи-хи-хи! Ха-ха-ха.

– Почему ты смеёшься? – не понял Егорка.

– Потому, что я здесь, как раз, для этого. Это – одна из моих функций.

– Для чего? Каких фу… фу…

– Ты опять ничего не понял! Например, я здесь для того, чтоб переводить с лопушиного языка на человеческий! И на все другие языки мира!  А так же учить… некоторых… разбираться в языках. И в некоторых других вещах, не менее важных.

– Так что же сказал лопух?

– Я-то понял, но теперь думаю, как рассказать тебе об этом,  -  вздохнул Зонтичный человечек. – Не надумал пока.

– А у нас в садике мы учим английский! – похвастался Егорка.

– Похвально.

– А моя мама знает французский!

– Прекрасно! Но это, понимаешь ли, частности. Или части.

– Нет, не понимаю, – честно признался Егорка.

– Хорошо!

– Хорошо, что не понимаю? – удивился Егорка. – Меня папа всегда ругает, если я не понимаю.

– Хорошо, что не притворяешься.

– Почему  ты не можешь мне сказать… про лопуха?

– Сначала ты скажи мне,  как тебе кажется, – настаивал Зонтичный человечек. – Может быть, ты что-то почувствовал сам?

– Я скажу, а ты опять будешь смеяться!

– Не буду.

– Ну… Я подумал…  Бабушка думает, что у неё есть лопух… а лопух,  наверно, думает, что у него есть бабушка!

   Егорка сказал… и сам не сдержался!  Как начали они хохотать, вместе с Зонтичным человечком! Казалось, что и лопух, вместе с ними, затрясся от хохота!

– А лопух – он, наверно, просто лопушиный! Ха-ха -ха!

– Свой, лопушистый, лопушистенский!  Хи-хи-хи!

– А бабушка – лопуховская!

– И я!

– И ты!

– И я! А чей?

  Так ничего Егорка и не понял. Сказал ли что-то лопух, или не сказал. И чей он, лопух, на самом деле. И чья бабушка. И он сам, Егорка – чей? И вообще, что происходит? Для чего и почему под лопухом вдруг появился этот странный человечек с зонтиком на голове?

  Но, не смотря на то, что Егорка ничего не понял, ему стало очень весело на душе.  Он совершенно согрелся, и  совершенно перестал бояться того, что остался один под дождём.

  Ведь он теперь был не один!  

 

Психологические коды сказки «Колобок» (фрагмент новой книги)

© Слабинский В.Ю. Психологические коды сказки «Колобок» (фрагмент новой книги), Санкт-Петербург, 2010
© Слабинский Владимир Юрьевич, кандидат медицинских наук, доцент кафедры психотерапии Санкт-Петербургской Государственной Медицинской Академии им. И.И. Мечникова; руководитель Санкт-Петербургского института Позитивной Динамической Психотерапии и Психологии Отношений

Начнем разговор с двух цитат признанных классиков.

Первое слово Владимиру Яковлевичу Проппу: «Сказка настолько богата и разнообразна, что изучать все явление сказки целиком во всем его объеме и у всех народов невозможно. Поэтому материал должен быть ограничен…».

«Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок». – Александр Сергеевич Пушкин.

Сразу оговоримся, что в фокусе нашего разговора будут, прежде всего, психологические аспекты, поэтому многие, несомненно, важные и интересные факты, гипотезы, выводы будут опушены. Так, мы не будем рассматривать связь сказки с космогоническими представлениями, хотя, несомненно, это очень интересный ракурс, и, несмотря на то, что выбранная для разбора сказка как раз дает широкое поле для космогонических интерпретаций.

Сказка «Колобок» является не только одной из самых распространенных, но и одной из самых загадочных сказок индоевропейского эпоса.

В разных вариациях эта сказка встречается, по-видимому, у всех индоевропейских народов. Наталья Викторовна Лозовская приводит 39 вариаций этой сказки. В качестве примера можно упомянуть: белорусскую сказку «Сбежавший пирог»; украинскую cказочку про коржика; норвежскую сказку о пироге; шведскую сказку «Маленькая Лиза»; английскую сказку «Джони-пончик»; шотладские сказки «Лиса и маленькая пышечка»; «Овсяная лепешечка»; ирландскую сказку «Завороженный пудинг»; литовскую сказку «Лисьи сночки»; узбекскую сказку «Лиса и волк». Кроме того, эта сказка известна чехам, полякам, моравам, туркменам и другим народам.

Столь широкий ареал распространения сказки «Колобок» неоспоримо свидетельствует о ее важности в деле передачи неких сакральных знаний новому поколению. Отнюдь неслучайно эту сказку очень высоко ценил педагог К.Д. Ушинский, настолько высоко, что даже сделал свой вариант литературной обработки этой сказки.

Однако, наиболее архаичный и полный вариант сказки про колобка был записан Афанасьевым в заповеднике старины – на Русском Севере.

Будем исходить из того, что содержание сказки всем знакомо с детства, поэтому текст сказки приводиться не будет. Начнем с небольшого лингвистического комментария Афанасьва:
1.Колобок – сдобная, пресная лепешка.
2.Короб – ящик с замком для поклажи.
3.Сусек – засек, закром.
4.Пряжон – жарен (Ред.).

Обратимся к словарям:
1.Колобок – небольшой, круглый хлебец – Толковый словарь Ушакова
2.Колобок (в женском роде – Клецка) – комок из пресного теста, иногда скоромный (не постный), в похлебку. – Словарь живого великорусского языка Даля.

У протопопа Аввакума, в его «Житии...» (вторая половина XVII века) читаем. «...Фекла Симеоновна: оне нам от смерти голодной тайно давали отраду, без ведома ево, – иногда пришлют кусок мясца, иногда колобок, иногда мучки и овсеца».

По Наумову, в Симбирской губернии начала XIX века «колебятка» означало последний хлеб из квашни. Есть и гастрономические аналоги у других народов.

Галушки – отваренные в горячей воде кусочки теста - едят в Украине, Польше, Словакии, Чехии, Венгрии.

Кнедли / кнедлики / клецки – блюдо немецкой, австрийской, чешской, словацкой, латышской, венгерской, польской, норвежской кухни.

Джажылы букче (Волшебные колобки) – туркменское праздничное блюдо. К слову, в туркменской сказке колобок – девочка.

Аранчини (маленькие апельсины) – блюдо сицилийской кухни, Представляет собой обжаренные или, в некоторых случаях, запечённые шарики из риса диаметром до 10 см., начиненные мясом с сыром моцареллой и зелоным горошком. В прежние времена аранчини готовились из пшеничной муки. Свое название блюдо получило благодаря насыщенному желто-оранжевому цвету после обжаривания. Аранчини – это маленькое Солнце.

Фалафель – блюдо древнеегипетской кухни, представляющее собой фритированные шарики из пюрированных бобовых. Блюдо распространено во всех ближневосточных кухнях, а также в Северной Африке, то есть в южном сегменте Средиземноморья. В древнегреческом пантеоне бобовые считались растениями солнечного Аполлона.

Баурсаки – традиционное среднеазиатское блюдо, распространено у казахов, киргизов, татар, башкир, монголов, уйгуров. Небольшие круглые пончики из пресного или дрожжевого теста, готовятся путём жарки во фритюре в казане. Баурсаки являются непременным атрибутом праздничного стола, в виде горки в отдельном блюде. В этом случае их поливают медом. Используются как ритуальное блюдо в свадебной церемонии.

В казахском языке «бауырсак» – почитающий родственников; радушный по отношению к родственникам или шире – добрый, отзывчивый. «Бауыр» – брюхо, живот, печень, кровный родич, а «сак» в сочетании с другими словами означает «осторожный». Выходит, что дословно казахский собрат колобка баурсак – это осторожный и радушный родич.

Сделаем первый вывод – сказка «Колобок» не только широко распространена у индоевропейцев, но и имеет гастрономическое соответствие – блюдо, использующееся в ритуальной кухне.
Выходит, знания, передающиеся посредством этой сказки, имели особую значимость для предков, не для каждой сказки придумывается особое блюдо.

Е.С. Новик (2004) в результате анализа связи ритуального действа и сопровождающего его текста, изучения соотношения вербальных и невербальных текстов как двух взаимосвязанных манифестаций единой устной традиции, порожденных идентичными механизмами, отметила параллелизм структуры шаманского камлания и морфологической схемы фольклорного нарратива (по В.Я. Проппу). Основываясь на своих исследованиях, Новик предложила универсальную типологию повествовательных и обрядовых традиций.

С.Ю. Неклюдов (2008) отмечает, что народная культура (да и не только народная) склонна многократно передавать свои сообщения в различных кодовых системах, тем как бы самым страхуя их от содержательных потерь. Причем подобный синкретизм тем сильнее, чем архаичнее традиция, например, в соответствующие синкретические контексты, жестко вписана магическая поэзия или обрядовые песни.

Какие же знания хранит эта сказка?

Ответ на данный вопрос искали многие исследователи. В эру интернета, наверное, нет смысла проводить подробный анализ проведенных разными авторами исследований, желающие могут найти и прочесть первоисточники. Однако, необходимо упомянуть работы, с которыми стоит ознакомиться прежде всего: Толстого, Фефеловой, Кабановой, Цивъян, Мершавки, Орлова.

К сожалению, авторы оказались в плену профанического (термин Рене Генона) восприятия текста и пошли по пути вульгарного толкования, причиной тому явилась концовка сказки, которая буквально их заворожила. Чего стоит название статьи Цивъян «Роковой путь колобка». Орлов вообще настаивает, что конец сказки потерян, так как не может, мол, сказка завершаться столь трагично.

Мы придерживаемся идеи, что сказка, сохранившаяся на такой огромной территории, среди большого числа народов, и вдобавок подкрепленная ритуальным пищевым кодом, не может нести отрицательный, разрушающий смысл. Однозначно, «Колобок» – положительная сказка. Это необходимо принять как аксиому. Нужно только понимать сказку не через призму современного невротичного мышления, а в контексте Традиции. Психология человека традиционного общества сильно отличается от психологии нашего современника. Напомним, что, по мнению Лазурского, характер – это, прежде всего, инструмент адаптации к условиям внешней среды. Более детально мы исследовали этот вопрос в предыдущих работах. В тоже время, справедливости ради, отметим, что названные выше исследователи, совершили много удивительных открытий, которые были использованы в данной работе.

Эрик Берн еще в середине XX века доказал, что посредством сказок родители программируют жизненный сценарий ребенка. Проанализировав большое количество жизненных историй своих пациентов, Берн наглядно продемонстрировал, как в жизни современных людей осуществляются сценарии «Красной шапочки», «Золушки» и другие.

Предположим, что сказка «Колобок» также является кодом, хранящим определенный вариант жизненного сценария. Берн подчеркивал, что сказки написаны «марсианским языком», а Жак Лакан утверждал, что миф и сновидение не только говорят языком поэзии, но и подчиняются одним законам. Следовательно, будет правомочно использовать для анализа сказки инструментарий, использующий психологами для толкования сновидений.

Сказка «Колобок» как сновидение.

Жил-был старик со старухою. Были они бедны, настолько, что у них даже муки не было. По воле старика, старуха поскребла по сусекам, помела крылышком по амбарам и набрала немного муки и которой испекла колобок. Убежал Колобок от старика и старухи и покатился по свету. На его пути встретились заяц, волк, медведь. Каждый из них угрожал Колобку, но он убежал от всех. Позже Колобок встретил Лису, которая начала хвалить его, обманула и съела.

Если бы приведенный текст был бы предоставлен сновидцем, то вполне правомочен допуск, что Колобок – это символическое отображение самого сновидца. Идею, что Колобок имеет человеческую природу разделяют Толстой, Кабакова, Цивъян и другие. Тогда, старик и старуха его родители, а сам он поскребыш – последний, уже нежданный сын. Таких детей считали даром Богов и наделяли особой магической силой. Последнее, как справедливо замечено Толстым, постулируется текстовой структурой: «с окна на лавку, с лавки на пол, по полу да к дверям, через порог в сени, из сеней на крыльцо, с крыльца на двор, со двора за ворота, дальше и дальше», такая структура текста характерна для северорусских заговоров: «Стане ти раб Божий (имя рек) ...пойдет из дверей дверьми, из сеней сеньми, из ворот воротами, выйдет далече в чистое поле...» (Кемский уезд Архангельской губернии), цит. по (Майков 1994, с. 81).

Владимир Даль связывает слово «коло» с идеей движения, а кроме того приводит еще одно понятие «колобойство». Колобойство – мука с упрямым, упорным человеком. С неслухом одно колобойство. Колобойничать – поживляться то тут, то там. Колобродить – шляться, слоняться, шататься без дела; бродить беспокойно из угла в угол, в помеху другим; шалить, проказить, баловать от безделья. В данном контексте Колобок напоминает героя популярных советских фильмов Ивана Бровкина, который тоже шалил, доставляя беспокойство односельчанам, а потом взял да и уехал осваивать Целину.

Еще одна важная деталь, которую упустили предыдущие исследователи, Колобок поет:
Я у дедушки ушел,
Я у бабушки ушел,
У тебя, зайца, не хитро уйти!
У тебя, волка,не хитро уйти!
У тебя, медведя, не хитро уйти!
У тебя, лиса, и подавно уйду!

Обратим внимание на использованный в сказке предлог. Древнейшие (непроизводные) предлоги – от, в, у, без, до, из, к, на, по, о, перед, при, через, с, и, нет, за, над, для, об, под, про. В наиболее архаичном варианте сказки используется предлог «у». В современных пересказах Колобка используется предлог «от», но в славянских языках, предлогу «у» соответствует не предлог «от», а предлог «в». Получается, Колобок поет о том, чему он учится по ходу сюжета:
Я в дедушку пошел,
Я в бабушку пошел,
В тебя, заяц, не хитро пойти!
В тебя, волк, не хитро пойти!
В тебя, медведь, не хитро пойти!
В тебя, лиса, и подавно пойду!

Напомним, что выражение «пошел в маму» является устойчивым и означает «похож на маму».

В методологии Позитивной Динамической Психотерапии мы исходим из того, что появление в сновидении множества персонажей свидетельствует о манифестации проблемы в кластере взаимоотношений и показывает развитие Ключевого конфликта, так как каждый из персонажей иллюстрирует проявление той или иной черты характера сновидца. Согласно другому правилу, чувство страха, возникающее во время сна, свидетельствует о Базовом конфликте, о неком качественном скачке личностного развития, зачастую связанном с определенной инициацией. Таким образом, в анализируемой сказке представлена динамика становления характера главного героя.

Рассмотрим наиболее часто встречающиеся коннотации персонажей: заяц – трусость, волк – злость, медведь – сила, лиса – хитрость. В свете принятой аксиомы о положительном смысле сказки, применим прием позитивной реинтерпритации: заяц – это осторожность, волк – ярость, медведь – сила, лиса – находчивость. Выходит, что на этом смысловом уровне, сказка «Колобок» – это жизненная история последнего сына, который от бедности и безысходности отправился в путь-дорогу, в результате приключений повзрослел (заматерел), а в концовке женился и осел на новом месте (символизм глотки, как вагины, с точки зрения психоанализа достаточно очевиден). Кроме того, напомним классическую схему ритуала инициации, предложенную Арнольдом де Геннепом: ритуальное выделение индивида из коллектива – пограничный период (фаза ритуальной смерти или бесстатустность) – реинкорпорапия в коллектив, но уже в новом качестве.

Получается достаточно типичная история жизни последних сыновей в дохристианскую эпоху. Сказки настойчиво твердят, что младшим сыновьям наследства не хватает. Оставил мельник старшему сыну – мельницу, среднему – осла, а младшему – сапоги (символ дороги!) и кота в придачу. Так ведь, так и в действительности было. Младшие сыновья сбивались в ватаги и отправлялись в набег. Так было у скифов, славян, германцев, чего стоит один только натиск на Европу норманнов. Те, кто выживал, становились настоящими воинами, и оседали где-то в новых землях, женившись на аборигенках.

Еще один пример. В горах Гиндукуша живет очень интересный народ, состоящий из светлоглазых, светловолосых, светлокожих людей. Вокруг них уже почти тысячелетие исламский мир, а они по вероисповеданию язычники. Ученые считают, что этот народ – арийский реликт, оставшийся в горах Афганистана со времен переселения ариев в Индию. А сами себя представители этого народа именуют калаши. Помните, пословицу: «Куда полез со свиным рылом да в калашный ряд» и присказку, в которой опытного человека называют «тертым калачом»? Целая страна колобков!

Выходит, что на этом смысловом уровне сказка «Колобок» формирует вполне положительный жизненный сценарий.

Однако, если сказка «Колобок» – это технология родительского программирования судьбы младших сыновей, что с точки зрения родовой общины было очень важной задачей, от решения которой напрямую зависела экспансия в новые земли к новым природным ресурсам, то в сказке должен быть минимум еще один смысловой пласт. Слишком уж важной для выживания общины задачей является колонизация новых территорий.

Рассмотрим персонажей сказки через призму архетипов. Напомним, что существуют две стратегии обучения. Постепенное, последовательное увеличение знаний путем сознательно присвоения новой информации, и обучение посредством импритингового запечатления учеником целостного образа учителя или другого образца для подражания. В восточных системах самосовершенствования этот вариант называется «гуру-йога». Импритинговое запечатление происходит тем легче, тем больше учитель соответствует архетипу. К примеру, при слове «волхв» всплывает образ пожилого мужчины с длинными распущенными волосами и окладистой бородой; при упоминании невесты представляется девушка в белом и с фатой на голове. Импритинговое запечатление – очень важная образовательная стратегия, так как позволяет ребенку не столько приобрести новые знания, сколько освоить новые умения. В сложной ситуации ребенок идентифицируется с образцом для подражания, и как бы становится им – начинает реагировать и вести себя как учитель.

Старик и старуха, или дед и баба – это не только родители, но и архетип родовой общины. В более широком смысле за этими персонажами скрывается бог Род.

Заяц – символ плодовитости, жизненной энергии. В народе считалось, что заяц, приснившийся во сне, предвещал скорую беременность. Заячья кровь считалась самым действенным средством повышения потенции. Заячьим жиром смазывали половые органы роженицам во время затянувшихся тяжёлых родов. Заячий помёт использовали при лечении венерических заболеваний. А, кроме того, у славян бытовали представления, что младенцев находят в капусте, куда их проносит заяц. Геродот в своей «Истории народов» приводит случай, как накануне начала сражения между войсками персов и скифов пробежали два зайца, после чего войну пришлось отменить. Славяне представляли битву Правды и Кривды в виде поединка двух зайцев.

Волк – символ воинской доблести, ярости, воинского и охотничьего умения. Многие индоевропейские народы считали себя людьми-волками. Достаточно упомянуть славян-волотов (позже взявших название лютичи) римлян, туркмен, греков-спартанцев. Волчица выкормила основателей Рима, персидского царя Кира, германского героя Дитриха, славянского богатыря Велигора. Славяне называли волками молодых воинов, занимавшихся озорством – набегами с целью захвата добычи и трофеев. Скандинавы называли воинами-волками (ульфхетнарами) свирепых бойцов, не только одевавшихся в волчьи шкуры, но и, по преданиям, превращавшихся во время битвы в этих животных. Схожие вещи рассказывали про казаков-характерников.

Медведь – символ доброты, силы и мудрости – «Мёд-ведающий». Хозяин леса – царь Северных лесов, медведь олицетворяет удачу и победу. У славян – это символ жреческого сословия. Символ медведя связан c пробуждением сил природы, трансформацией мужской энергии, супружества, когда преобразующая сила может находиться в длительной спячке, а затем встрепенуться, преобразиться. Напомним, что 25 декабря медведица рожает в берлоге медвежонка.

Лиса – второй женский персонаж сказки – символизирует эротику, плотскую любовь, грацию, хитроумие. В сказках Лиса Патрикеевна дурачит других животных: зайца, волка, медведя, но панически боится петуха.

В таком варианте жизненный путь Колобка соответствует этапам, по сути, шаманских посвящений, в результате которых неофит приобретал духов помощников. Психологический аспект данного процесса, несомненно, связан с импритинговым запечатлением. Маленького мальчика называли «зайчик», повзрослев, он становился «воином-волком», позже заматерев – «жрецом-медведем», и, наконец, женившись, основывал свой род.

Однако, если наша реконструкция верна, то должны сохраниться, хотя бы следы ритуалов соответствующих посвящений. Должны найтись аналогии в исторически засвидетельствованных обрядах. Такие аналогии существуют.

Дитер Лауэнштайн в своей монографии «Элевсинские мистерии» пишет, что подлинной целью античных ритуалов было пробуждение трех духовных органов. Первый размещался в области солнечного сплетения и даровал мисту чувство любви, второй соответствовал гортани и ярости, третий располагался в центре лба, открытие этого органа наделяло человека мудростью. Удивительное совпадение! Однако, этим совпадения не исчерпываются. Как доказал Лауэнштайн, Элевсинские таинства были связаны с культом Аполлона-Диониса, в котором, Аполлон был олицетворением Летнего Солнца, а Дионис – зимнего или ночного Светила. Плутарх так толкует взаимоотношения двух богов: «Дионис со своими оргиями – властелин зимы, Аполлон, которому ясными, чистыми звуками поют пеан, правит летом». В Дельфийском храме, посвященном Аполлону в тайном недоступном посторонним помещении, рядом с омфалом, где стоял треножник Пифии, находилась урна с прахом Диониса. Более поздний автор латинянин Макробий соединяет обоих в образе одного Аполлона: «Аполлон подобен солнцу ночи». Так ведь и Колобка многие исследователи отождествляют то с Солнцем, то с Луной, то есть видят в нем Аполлона и Диониса одновременно. Добавим, что тема ночного солнца присутствует в русских апокрифах и лубках.
Цивъян приводит восточнославянскую космологическую загадку «о качении круглого» (Рыбникова 128, с. 11):

Катится катушка,
Ни зверь ни птушка,
Ни камень ни вода,
Никто не отгадает никогда.

Отгадки: солнце, луна, дорога. Метафора солнца и луны понятна и подтверждается соответствующей фразеологией: они круглые и катятся по небу, как по блюдцу.

Еще более определенно говорится в другой загадке: «Голубой платок, красный колобок по платку катается...». Отгадка: солнце.

Великие мистерии Элевсина, по сути, закрепляли предыдущие возрастные инициации. Лауэштайн, справедливо сетует, что уже во времена Солона смысл и последовательность мужских инициаций были греками во многом утеряны. Однако, сохранившиеся фрагменты позволяют нам увидеть их логику.

Одной из важнейших ритуальных сцен в античных мистериях была встреча мистов с волками. Одетые в волчьи шкуры жрецы изображали царя Волкотварь и его свиту. Они больно, в кровь хлестали неофитов колючими плетьми.

Греческие девочки в возрасте 9 лет посвящались в таинства Артемиды, для чего их отдавали на обучение в храмы Богини Охотницы, где девочки носили бурое «медвежье» платье, из-за чего маленьких служительниц звали медвежатами. Напрашивается аналогия со школьной формой советских девочек.

Значимой частью женских посвящений были обряды на горе Парнас. Каждая греческая девушка хотя бы раз в жизни принимала участие в этих ритуалах. Многие продолжали участвовать в них даже после замужества. Место, в котором происходили основные таинства, было огромной пещерой на высоте 1370 метров, а снежная вершина Парнаса, где осуществлялись наиболее тайные практики, находится на высоте 2457 метра над уровнем моря. Плутарх сетует, что парнасские обряды часто приводили к обморожениям и даже гибели участниц. Так вот, женщины, участвующие в этих таинствах были одеты в длинные пестро-красные шерстяные юбки под названием «лисицы». Официально эти женские оргии были посвящены Дионису и Аполлону, однако, их сакральной целью было пробуждение в девушке подлинной женщины, той, что способна, подобно Семеле, родить, вечно умирающего и воскрешающего бога Диониса.

Лауэнштайн уверен, что наиболее древними ритуалами Элевсина были ритуалы поклонения Великой Богине. В редуцированном виде эти ритуалы сохранились в культе Деметры и Персефоны. Однако, в более раннее время центром храмового комплекса была «часовня» Анакторон или «Место Владычицы». По аналогии, невольно вспоминается, что в католических странах главные храмы городов часто называются Храмами Госпожи, например Нотр-Дам де Пари – храм госпожи Парижа.
Окончательно прояснить значение образа лисы в сказке «Колобок» помогает турменская пословица: «Для мужчины ключ от Рая лежит под ногами Матери». Получивший полное посвящение мужчина должен поклониться Женщине, поднять ключ и выпрямиться в полный рост. Излишняя гордыня, как и раболепие, порочна. Таким же видела путь рыцаря средневековая европейская традиция. В завершении упомянем, что после завершения мистерий эллины причащались приготовленными по специальному рецепту медовыми лепешками.

Однако у сказки «Колобок» есть еще один смысловой уровень. Ребенок в качестве образцов для подражания запечатлевает не просто животных, но самих Богов. В таком случае, за образом зайца скрывается Даждьбог, за волком – Перун, за медведем – Велес, а лиса оказывается Макошью.

Владимир Даль приводит еще одно значение слова колобок. Как было сказано выше, женская форма колобка – клецка. Так вот, по Далю, Клецки – детская игра: плюют сквозь пальцы; а кто заплюет свой палец, тот клецка, и ловить прочих.

Игра «клецка» – это очень важная деталь! Дело в том, что помимо, рассмотренных ранее, вербальной и пищевой, существует еще одна кодовая система, позволяющая сохранить и передать смысл сказки, речь идет о человеческом теле, а точнее руке. Лев Рудольфович Прозоров показал существование пятибожия у славян, кельтов, германцев, индов, персов. Исследования Лауэнштайна и Шахермайра позволяют присовокупить греческий и римский пантеоны. Совпадают не только количество, но и основные функции богов пантеонов этих народов. И это не случайно. Использование телесной кодовой системы наиболее надежный способ сохранить сакральные знания. Поэтому пятибожие мы находим также в европейской и индийской хиромантии. В качестве примера приведем мужской вариант телесного кода славянского пятибожия. Безымянный палец – Даждьбог, указательный – Перун, средний – Велес, а большой палец, как и указано в сказке, – Макошь.

Кем же оказывается в этой кодовой системе Колобок?

Кабакова (1994) в своей статье о поскребышах связывает их с мизинцем, а присущие им магические способности связывает с особой связью с матерью (маменькины сыночки). Можно вспомнить и сказку «Мальчик с пальчик», сюжетно напоминающую приключения Колобка. Во многих сказках и потешках мизинцу отводится особая роль, но только в сказке «Колобок» приводится телесный код всех пяти структурных архетипов.

Возвращаясь к детской игре «клецка» отметим, что это еще один кодовый канал – «игровой». В ходе этой игры, на символическом уровне, дети пускают сгусток слюны – колобка – между пальцами, каждый из которых олицетворяет сказочного персонажа. Тот, чей колобок застрянет – тому и водить. Добавим, что существует и более взрослый аналог этой игры – «ножички». Игрок должен лезвием ножа поочередно попасть в межпальцевые промежутки. Чем выше скорость – тем больше честь игроку.

В завершение коснемся цветового кода сказки. Как уже было сказано, целью Элевсинских мистерий было пробуждение у миста трех духовных органов, в системе женских структурных архетипов – это органы Афродиты, Артемиды, Афины, именно, эта триада, по мнению Лауэнштайна заключалась в образе Великой Богини. В методе Позитивной Динамической Психотерапии мы говорим о наличии трех принципов, каждый из которых можно проиллюстрировать соответствующим структурным архетипом, и которые, по аналогии с ведическими гунами соответствуют трем основным цветам.

Принцип «Надежды» – орган Афродиты – синий цвет – гуна Тамас. Как Афродита вышла в пене из моря, так и Колобок появился из муки, что старуха наскребла в синих сумерках сусек, наскребла по коробу. В западнославянских языках короб – это корабль. Очевидный намек на морское происхождение.

Принцип «Динамики» – орган Артемиды – красный цвет – гуна Раджас. Красный цвет символизирует ярость Артемиды, в славянских языках ярый синоним красного. Ярость в духовном центре Артемиды трансформируется в речь. Краснобай – красноречивый любитель красивых фраз. Красный цвет это еще и символ развития, движения. Мы уже приводили загадку: «Голубой платок, красный колобок по платку катается...».

Принцип «Гармонии» – орган Афины – золотой цвет – гуна Сатва. Золотые волосы Афины, являются одним из важнейших атрибутов, который указывает на местонахождения духовного органа – по центру лба и чуть выше бровей. Буддисты придерживаются той же локализации, они считают, что это сила, удаляющая неведение и затемнённость ума, сила, которая способствует развитию «недвойственного взгляда» на мир. У практикующего исчезают вредные привычки и болезни, его тело становится инструментом для того, чтобы давать окружающим любовь и защиту.
В методе Позитивной Динамической Психотерапии ведическому понятию «недвойственность» соответствует термин, предложенный Мартином Хайдеггером – «positum» – восприятие мира, как некой фактической данности – реальности.

В данном ключе сказка открывает еще один смысл – развитие личности через последовательную реализацию трех принципов. Личностный рост, как «Динамика» личности от «Надежды» к «Гармонии».

Во время медитативной практики концентрации на золотом цвете, согласно поучению брахманов, важно услышать и удерживать внутреннюю вибрацию слога ОМ.

Вернемся к концовке сказки: Лиса – единственная, кто не только вступает с Колобком в разговор, но и поддерживает диалог. Жак Лакан показал, что умение поддерживать диалог – это важнейший критерий взрослой, здоровой личности. Интересна символика жеста лисы – высовывание языка. «Спасибо, колобок! Славная песенка, еще бы послушала! Сядь-ка на мой язычок <…> », — сказала лиса и высунула свой язык». Демонстрация языка, практически у всех народов, несет чувственный, экспрессивный подтекст. Это может быть демонстрация приязни, восхищения, сексуальности и т.д. Даже в ситуации, когда этот жест используется в качестве оберега, он имеет сексуальный подтекст – в качестве защиты человек использует энергию Великой Богини, подобно тому, как другой известный обережный жест использует мужскую сексуальную энергию бога Рода.

В ведической культуре славянскому Роду, соответствует бог Рудра, женой которого была богиня Ума. Это наиболее древнее имя Великой Богини. Ума – богиня Мать, давшая имена всему сущему. Таким образом, концовка сказки «Колобок» воспроизводит очень важный для традиционной культуры смысл – божественность брака. В освященном брачном союзе мужчина и женщина подобны Богам.
Таким образом, сюжет сказки закольцовывается (тем самым обеспечивается не только донесение идеи бесконечной цепи жизни, но и углубляется гипнотическая индукция), ведь начинается она тоже с архетипов Рудры и Умы (старик и старуха). Исходя из сказанного, возможно, подлинной концовкой сказки, с учетом явно присутствующего чувственного контекста, была фраза: «Колобок прыг к ней, а лиса ОМ!».

Список литературы:
1.Афанасьев А.Н. Колобок // Народные русские сказки. Полное собрание в одном томе. – М.: Альфа-книга, 2008. – 1087 с.
2.Ван Геннеп А. Обряды перехода. М.: Восточная литература РАН, 2002. – 200 с.
3.Кабакова Г.И. О поскребышах, мизинцах и прочих маменькиных сынках // Живая старина. 1994. № 4. С. 34-36.
4.Лауэнштайн Д. Элевсинские мистерии. М.: Энигма, 1996. – 368 с.
5.Лозовская Н.В. Персональный сайт: Психолингвистика текста. Сказка и работа памяти. - http://lozovska.narod.ru/index.html
6.Мершавка В. «Колобок». Буквальная, архетипическая, натуральная, ритуальная и этимологическая интерпретации. - http://www.jungland.ru/node/2919
7.Мершавка В. «Колобок». Психоаналитическая Интерпретация. - http://www.jungland.ru/node/2921
8.Неклюдов С.Ю. К вопросу о фольклоре и обряде // Миф, символ, ритуал. Народы Сибири. [Сб. статей в честь Е.С. Новик.] М.: РГГУ. 2008, С. 11-22
9.Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. Опыт сопоставления структур. М.: Восточная литература РАН, 2004 (1-е изд. . ГРВЛ Наука, 1984).
10.Орлов В.Б. Причастие солнцем. - http://history-ryazan.ru/node/5438?page=0%2C0
11.Прозоров Л.Р. Русь языческая. М.: Яуза-Эксмо, 2009. – 544 с.
12.Прозоров Л.Р. Русская хиромантия - пантеон на ладони http://www.perunica.ru/ozar/1028-russkaya-xiromantiya-ili-panteon-na-ladoni.html
13.Слабинский В.Ю. Семейная позитивная динамическая психотерапия. – СПб.: Наука и Техника, 2009. – 464 с.
14.Толстой Н.И. Секрет Колобка // Живая старина. 1995. № 3.С. 41-42
15.Фефелова Ю.Г. Я на улице мешен, я на солнышке печен... (Сказочный текст на границе ритуала и игры) // Традиционные модели в фольклоре, литературе, искусстве. СПб., 2002. С. 192-205.
16.Шахермайр Ф. Александр Македонский. М.: Наука, 1984. – 384 с.
17.Цивъян Т.В. Роковой путь Колобка // Язык культуры: семантика и грамматика. М., 2004, С. 310-321.

какой полезный совет даёт эта сказка? жили-были в избушке — Знания.site

Опубликовано - 1 год назад | По предмету ОБЖ | автор Титова Зинаида

Прочитай фрагмент из сказки про Жихарку и ответь на вопрос : какой полезный совет даёт эта сказка? Жили-были в избушке

💖🖋🌹ПУШКИН: ПРОРОЧЕСТВО ОБ ИНСТАГРАМЕ, РАЗГОВОРЫ С ДЕТЬМИ О БРАКЕ И СРЕТЕНСКИЕ ПАРЕМИИ: mon_sofia — LiveJournal

Материнские заметки

Анна Сапрыкина

Иллюстрация к «Сказке о мертвой царевне»

Как помочь детям не просто научиться читать, а полюбить чтение? Как привести литературу – именно литературу, а не книжки с буквами – в свою жизнь, в свой дом? Задача актуальная и с каждым годом нашего высокоскоростного века, кажется, все более сложная. Вообще, на эту тему мы уже говорили, и не раз (см. «Образование в семье: полюбить чтение и привести литературу в дом»). А сейчас попробуем посмотреть на эти вопросы чуть ближе и чуть практичнее. Посмотрим, как в жизнь семьи может войти «солнце русской поэзии», посмотрим, как малышам и подросткам можно дружить с Пушкиным – и так, чтобы это было интересно самим родителям. Конечно, все сказанное ниже является очень личным опытом, и я нисколько не претендую на то, что это какой-то универсальный подход. Это важный момент: литература – вещь интимная, как, впрочем, и жизнь каждой семьи. Такие истории долго зреют, медленно растут и приносят очень разные плоды, и что русскому весьма хорошо – то немцу так себе покажется.

Пушкин с малышами

Есть такие детские книжки, которые взрослым читать совсем неинтересно. Скучная повинность – ведь кто-то сказал, что родители должны читать детям, это культура, это якобы развитие, и вообще, «положено». Усталый несчастный папа после трудового дня вынужден читать своему трехлетнему ребенку бестолковую историю про какого-то нелепого поросенка. В четвертый раз за день. В 230-й раз за последние полгода. Ребенок видит: родителей это все достало.

Идеальный вариант – когда родителю самому действительно хочется читать именно эту книжку

Если «чтение ребенку вслух» – повинность для родителей, будет ли у ребенка шанс по-настоящему полюбить книгу? Станет ли культура чтения – культурой ребенка? Почему бы и нет: шансы есть всегда. Но чтобы шансы были большими и реальными, конечно, просто читать, лишь бы были буквы на бумажном носителе, – этого мало. Мне кажется, идеальный вариант – когда родителю самому действительно хочется читать именно эту книжку. Когда ты с удовольствием почитала бы сама себе – но вот ведь как здорово сложилось: это чтение можно повернуть как «я-правильная мать-читаю-ребенку-вслух». В этом случае чтение детям может быть частью ритуала «укладывания ребенка спать» (об этом я тоже как-то писала: «Уложить детей спать: время воспитания, образования и единомыслия»), может быть формой общения родителей с детьми, формой проведения свободного времени. Но при этом будет еще и отдыхом для родителей. Отдыхом, а не нагрузкой. И ребенок не просто увидит книгу, услышит какие-то звуки. Он в первую очередь будет считывать важную идею: чтение книг – это интересно, это здорово, взрослые люди это любят.

У каждого из нас есть свои предпочтения в выборе книг. Часто родителям могут быть интересны книжки, ориентированные именно на малышей. Например, когда я читала своему первому малышу сказки Сутеева, я вспоминала свое детство, и поэтому сами сказки, картинки к ним – все это было в радость. Но один и тот же Сутеев ежедневно, ежегодно в течение почти 20 лет – а если дети в семье периодически рождаются, постоянно есть малыши-слушатели, – это взорвет самого большого поклонника этого самого Сутеева.

Но есть книги, которые, кажется, интересно читать всегда, в любом возрасте, и почти в безграничных количествах. Например, вполне детские книги, ориентированные при этом на взрослых – Льюис Кэрол и Клайв Стейплз Льюис, Толкин. Но, кажется, впереди всего этого и на все времена – сказки Пушкина.

Почему творения Александра Сергеевича полезно и почти обязательно читать детям – кажется, понятно. Ведь это не просто закрученные сюжеты – это поэзия, это русский язык, это литературный язык. И если какая-то сказка особенно полюбилась малышу, он просит читать ее снова и снова – так действительно формируется и словарная культура, и литературный вкус, даже у трехлетнего ребенка. Малыши могут с легкостью, автоматически запоминать фрагменты сказки наизусть, а так, запросто, наши дети приобщаются к подлинной русской литературе.

Но вообще я бы хотела сказать о том, почему и как родителям может быть интересно перечитывать эти сказки.

Глубинные установки

Когда моему старшему малышу было годика три, он очень любил сказку Пушкина «О Мертвой царевне и семи богатырях». Название так себе, особенно в устах малыша:

– Мама, почитай «Мертвую царевну»!

– Мы вчера два раза читали эту сказку, давай про царя Салтана.

– Нет, хочу «Мертвую царевну»!

Я читала снова и снова, младший малыш уже засыпал, а этот, уже сонный, шептал, повторяя за мной:

Королевич Елисей,
Помолясь усердно Богу,
Отправляется в дорогу…

И вот я уже готова была изобразить потерю любимой детской книжки, как вдруг, на мое счастье, подоспела очередная курсовая по очередному литературоведению. По герменевтике. На каком материале готовить работу? Меня осенило: конечно, надо брать сказки Пушкина, хоть какая-то польза мне будет от этих бесконечных чтений. Оставалось взять в руки карандаш и каждый раз во время чтения детям отмечать на полях книги нужные мне фрагменты сказки. И здесь как раз оказалось просто необходимо читать и перечитывать. Проверять правильность своих предположений, выводов. Находить ключевые темы, анализировать их… Вскрывались новые и новые слои, выстраивались удивительные связи – с другими пушкинскими произведениями, с социальными движениями, конечно – с Евангелием. Это оказалось бесконечно интересно. Между прочим, увидеть самим и показать детям умение анализировать литературные тексты, в первую очередь – пушкинские, могут помочь Валентин Непомнящий или Александр Ужанков. Как раз научиться читать, раскрывать смысл буквально каждого слова…

Потом, со временем, когда дети подрастали, мы обсуждали с ними – и с мужем при них – эти невероятно важные вещи. Иногда ответ на какой-то детский вопрос или разговор на какую-то конкретную тему может выходить на литературу, и вот – на сказки Пушкина. Как понятная и наглядная иллюстрация.

Вот, например, зависть.

Пушкин удивительно тонко показал, как зависть разрушает отношения между людьми, убивает душу самого завистника

Именно в сказках Пушкин удивительно тонко и точно показал, как зависть разрушает отношения между людьми, разрушает семьи, государства, убивает душу самого завистника. Злая мачеха задумала убить царевну, потому что была «черной зависти полна». Ткачиха с поварихой также пошли на убийство своей сестры и племянника, потому что «завидуют оне государевой жене». Как рождается зависть, каков механизм ее действия, как это все работает – обо всем ярко и понятно сказал Пушкин. Развивать тему и обосновывать можно и нужно долго и глубоко – и все это родители и дети могут освоить во время чтения пушкинских сказок. Даже совсем маленьким детям можно рассказывать о зависти – впрочем, как и о многом другом – именно на примере этих сказок.

Или вот еще одна тема – брак.

Сквозная тема в произведениях Пушкина, в зрелом периоде творчества нашего великого поэта, – тема по-настоящему христианская, именно православная. И вот что важно и интересно: в сказке о царе Салтане, и в сказке о Мертвой царевне Пушкин говорит о браке так, что эту тему можно – и, мне кажется, нужно – обсуждать даже с малышами. Вот крошечный эпизод. Семь богатырей предлагают царевне выбрать одного из них в качестве мужа. И царевна отвечает:

Как мне быть? Ведь я невеста.
Для меня вы все равны,
Все удалы, все умны,
Всех я вас люблю сердечно;
Но другому я навечно
Отдана. Мне всех милей
Королевич Елисей.

Эта тема – по-другому, но все о том же – в «Евгении Онегине»:

Но я другому отдана
И буду век ему верна.

Представление о верности, о том, что брак, даже обещание брака – это святыня, это ценность, это навсегда, – этому, мне кажется, мы можем учить даже маленьких детей. Когда большие станут – поздно будет…

Представление о верности, о том, что брак – это святыня, – этому мы можем учить даже маленьких детей

А ведь в сказках Пушкина есть множество других очень важных тем, которые составляют – ни много ни мало – основание всей нашей русской православной цивилизации. Например, тема царя и царства. Выделение ключевых слов и подробный, пошаговый анализ позволяет увидеть такие нетривиальные аспекты этой темы, что мы снова и снова захотим перечитывать своим малышам эти сказки. Уже не для того, чтобы уложить детей спать, а просто потому, что самим интересно. Читаем малышам медленно, почти нараспев. Да, с карандашом в руке. Дети засыпают – а нам есть о чем подумать.

Тексты таких великих авторов, как Гомер, Шекспир и наш Пушкин, можно и правда читать каждый год. По крайней мере можно много раз перечитывать – и открывать каждый раз что-то новое. Кажется, я читала всего Пушкина тысячу раз, вдоль, поперек и наоборот. И вот сейчас один из наших детей учится во втором классе на семейной форме обучения, и по программе полагается изучить сказки Пушкина. Садимся вместе, в обнимку. Я читаю вслух, ребенок слушает. За один подход читаем совсем небольшой фрагмент, обсуждаем все, что только можно: кто, куда, зачем, почему… И вдруг я вижу такую вещь: «Царица злая» делает селфи. «Да, мама, она делает селфи!»

Фантастика: это настоящее пророчество об Инстаграме. Или, может, нет ничего нового в этом мире под луной?

Итак, царица смотрится в зеркало. В маленькую штучку такую, где она видит сама себя, свое лицо. Штучка с изображением лица царицы говорит: «Ты, царица, всех милее, всех румяней и белее». Подставим вместо зеркала смартфон. Царица смотрит свою соцсеть, где она выкладывает свои фотки. И читает: «Ты супер!», «Класс!», «Круто!», «Какие шикарные у вас волосы!», «Где вы покупаете помаду?!», «Не верю, это пластика!»

Царица уже не видит живых людей вокруг себя, она живет зазеркальной реальностью – только со своим зеркальцем «она была добродушна, весела», и только с ним эта красивая замужняя женщина «приветливо шутила»… Весь мир ее – в этом зеркальце-смартфоне, все ее счастье – в восторженных комментариях и лайках.

И вот, вдруг, вместо привычных тысяч обожающих бестелесных лайков, царица слышит: «А царевна всех милее, всех румяней и белее». Злоба, ярость, гнев, попытки «договориться» с зеркальцем… И потом – преступление. Две попытки совершить убийство. А чем заканчивается эта история? Снова – очень тонкое решение Александра Сергеевича. Умерла царица от тоски. От депрессии.

Страсть к селфи – всего лишь проявление издревле известных страстей, которые описывали святые отцы

Интересно, что мы увидим в сказках Пушкина лет через двадцать? Что каждый из нас увидит во время чтения сказок своему 24-му внуку? А впрочем – наверное, никакое это не пророчество. Ведь страсть к селфи, зависимость от оценки френдов – всего лишь особенное проявление издревле известных страстей и просто склонностей, которые описывали святые отцы последние пару тысяч лет. Просто наш поэт-пророк здорово, доступно показал эту зацикленность на себе, когда душа занимается самолюбованием, когда она «горда, ломлива, своенравна и ревнива». И неважно, куда это всё выливается: в наши соцсети, в доинтернетные зеркала или во что-то «возвышенное» или «интеллектуальное»…

Мне кажется, обо всем об этом можно и нужно говорить с детьми. Даже с шестилетним ребенком, а уж с восьмилетним – точно. Обо всем об этом можно думать самому, когда читаешь детям эти сказки на ночь…

Литературный вечер на Сретение

Формы литературного образования, даже не так громко – просто формы знакомства с литературой в семье и в жизни – могут быть очень разными. Например – «домашний литературный вечер». Давно и всем известная форма, не пытаюсь изобразить, будто я изобрела что-то новое. Просто хочу напомнить и просто расскажу, как можно устроить такой вечер в праздник Сретения Господня.

Почему именно в этот день? Потому что праздник Сретения вообще праздник слова. Праздник перевода. Ведь в этот день мы вспоминаем, как Птоломей II Филадельф (285–247 г.г. до Р.Х.) захотел пополнить знаменитую Александрийскую библиотеку текстами священных книг. Для этого он пригласил из Иерусалима книжников – ученых. Среди этих переводчиков – а всего их было около 70 человек – был праведный Симеон, тот самый, который встречал Младенца-Христа в храме.

Когда дети совсем маленькие, мы просто показываем им икону праздника, очень просто рассказываем об этой встрече старца Симеона и Матери Божией, которая принесла в храм своего Первенца. А когда дети становятся старше, рассказ о празднике может стать разговором о Библии, о переводах. Ведь перевод Священного Писания, подготовленный семьюдесятью толковниками, был сделан за 200 лет до Рождества Христова. И это древнейший целиком сохранившийся текст Библии. А значит, все пророчества о Рождении Спасителя, о Его жизни, смерти и воскресении – все это было записано, зафиксировано задолго до того, как все эти события произошли. И хранилось у «независимых» пользователей. Расскажем детям о том, что мы, православные христиане, до сих пор пользуемся именно этим текстом, именно этим переводом «семидесяти толковников». Перевод этот называется Септуагинта – то есть перевод «семидесяти».

И тут же может быть уместным обратить внимание детей вот на что: наш церковнославянский текст Священного Писания сделан буквально дословно именно по Септуагинте. Когда в славянском языке не находилось подходящих слов, то с греческих понятий просто делали кальку. Поэтому наши тексты на церковнославянском языке – наше настоящее богатство. Уникальная возможность для каждого русского человека: возможность близко, очень близко подойти к первоисточнику…

Но праздник Сретения Господня может ассоциироваться с литературой и совсем с другой стороны. Если мы откроем паремии этого праздника – отрывки из Ветхого Завета, которые Церковь предлагает читать в этот день, – мы увидим таинственный, почти фантастический отрывок из книги пророка Исаии (Ис. 6) про видение, в котором крылатый серафим прикоснулся горящим углем к устам пророка.

Тот самый образ, который спустя тысячелетия воспел Александр Сергеевич Пушкин:

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился.
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.

Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы…

…И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый…

...И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.

Как труп в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал:

«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».

Можно прочитать вместе с детьми отрывок из книги пророка Исаии накануне праздника Сретения. Потом послушаем этот же отрывок в храме – теперь будет шанс услышать и узнать библейские слова. А в день праздника, может быть, вечером, после праздничного ужина, устроим тот самый «литературный вечер».

Для этого, собственно, не нужно вообще ничего, кроме нашего согласного желания все это устроить. Можно зажечь свечи – создать «романтическую обстановку». Сесть на диваны, кресла или просто на пол. Еще раз прочитать шестую главу из книги пророка Исайи, и затем – стихотворение Пушкина. Может быть, его прочитает кто-то из детей. Может быть – наизусть, а может быть – по книжке. И может быть, получится обсуждение, разговор об этом, обо всех этих образах – всё, конечно, сильно зависит от того, какой возраст у детей, какие у них интересы и какие интересы у нас самих. Можно сравнить эти тексты, образы – чем они похожи, чем отличаются… Можно посмотреть стихотворения других русских и не русских поэтов, в которых поэт сравнивается с пророком. Или «зайти» с другой стороны – почитать стихотворения разных поэтов на библейские темы. Если про Сретение – то может быть, это будет стихотворение Иосифа Бродского… Еще вариант – уйти в «богословскую» сторону: посмотреть, как святые отцы объясняли этот удивительный и страшный образ горящего угля (если нет представления, о чем идет речь, можно поискать в Интернете). Если подобный разговор хотя бы однажды в жизни случится, это будет мощное образование для каждого нашего ребенка. Так вот и складывается пресловутая культурная среда семьи…

***

Конечно, литературный или литературно-библейский вечер – тема для довольно больших детей, если старшему всего 3 года – вряд ли это будет интересно. А вот если старшему хотя бы лет 7, и тем более если ему 12 – вполне возможно устроить нечто подобное. Конечно, семилетний ребенок так себе участник литературного вечера. Но все же, если человек в 7–8 лет ни разу не участвовал в семейных вечерах подобного формата, скорее всего, в 12–14 он воспримет в штыки предложение такой вечер провести. А вот если в жизни семьи такие формы общения уже бывали, то к подростковому возрасту они оказываются для ребенка нормой жизни. А значит – шансы устроить такое мероприятие реальны и довольно велики.

Так Пушкин приходит к нам домой. Помогает нам укладывать спать наших малышей, говорить о важнейших ценностях – с подростками

С другой стороны, мне кажется, литературные вечера не должны быть слишком частым развлечением. Это не на каждый день, даже не на каждый месяц. Их можно устраивать несколько раз в год, может быть, один-два раза в год. Это должно быть что-то особенное, не слишком привычное – но все же… привычное. Обязательно – в радости, в согласии. Не хочешь учить наизусть – не учи, просто почитай с выражением. Не хочешь вставать – читай сидя. Мне вообще кажется, что стихотворения, особенно в кругу семьи, для себя – лучше сидя. Это не экзамен, не публичное выступление – тут мы все вместе разбираем, анализируем, наслаждаемся этим чтением, поиском истины – да и просто поиском. Всей семьей мы встречаемся с тем или иным писателей, поэтом или пророком.

Так Пушкин и правда приходит к нам домой. Помогает нам укладывать спать наших малышей, помогает говорить о серьезных вещах с детьми-дошкольниками, о важнейших ценностях – с подростками. Так русские поэты и писатели перестают быть портретами из кабинетов литературы, теми «чуваками», которые для издевательства над школьниками понаписали столько необходимых для зазубривания стихов. Литература становится частью жизни наших детей, нашей семьи. И для устройства такой жизни совсем не обязательно иметь какое-то особенное специальное образование, совсем не обязательно глубоко погружаться в дебри литературоведения. Достаточно просто по-настоящему заинтересоваться темой. Достаточно желания. Желания читать, самим и вместе с детьми, хорошие, добрые, вечные книги.

Анна Сапрыкина

12 февраля 2021 г. https://pravoslavie.ru/137312.html

#inelisaveta #mon_sofia #православие #литература #история #общество #пушкин #творчество #дети 

что ждет детей в «Библиосумерки» / Новости города / Сайт Москвы

Детские библиотеки и культурные центры подготовили специальную программу для самых юных любителей искусства и литературы — «Библиосумерки». Она начнется 28 мая в 15:00 и продлится до 21:00. Детей и взрослых ждет более 60 мероприятий: они смогут совершить виртуальное путешествие по России, познакомиться с обычаями народов, живущих на территории нашей страны, разучить танцы, смастерить кукол из лыка и расписать глиняные игрушки. «Библиосумерки» организуют рамках всероссийской акции «Библионочь-2022», которая состоится в ночь с 28 на 29 мая. Подробное расписание «Библионочи» есть на сайте акции, а программу «Библиосумерек» опубликуют на сайте детской библиотеки имени А.П. Гайдара.

«Основная площадка “Библиосумерек” — Центральная городская детская библиотека имени А.П. Гайдара. Здесь с самого утра 28 мая юные читатели смогут принять участие во встречах с обсуждением прочитанных книг, а с 15:00 стартуют основные мероприятия “Библиосумерек” на всех 30 площадках. Всего пройдет более 60 мероприятий, из них 14 состоится в Гайдаровке», — рассказал Министр Правительства Москвы, руководитель Департамента культуры города Москвы Александр Кибовский.

Все праздники в один день и путешествие по России

Центральная городская детская библиотека имени А.П. Гайдара (Ростовская набережная, дом 5) приглашает на спектакль «Все праздники в один день». Актеры и музыканты представят оригинальную постановку, посвященную любимым праздникам: дню рождения, Новому году, Дню влюбленных, 8 Марта и другим. Спектакль начнется в 15:00.

Затем посетителям предложат поучаствовать в квесте по книге Александры Литвиной «Транссиб: поезд отправляется». Юные читатели совершат путешествие по России, побывают в мегаполисах и небольших городах, отправятся в тайгу и поднимутся в горы. К квесту можно присоединиться в 16:00. А через час здесь же пройдет викторина по книге Марины Бабанской «С востока на запад. Путешествие письма в бутылке». Дети узнают об обрядах, обычаях и блюдах народов России, ближе познакомятся с историей городов.

После викторины можно пойти на встречу с детской писательницей Зулай Сайдумовой. Летом прошлого года она опубликовала рассказы о любопытной девочке по имени Альбика. В этих историях героиня и ее друзья попадают в волшебный мир приключений. Серия книг об Альбике вышла на русском и чеченском языках. Встреча с Зулай Сайдумовой начнется в 18:00, автор расскажет, как появился ее персонаж, и ответит на вопросы.

В 19:00 посетители смогут познакомиться с книгой «Сказки гор». Художница Алла Белова покажет, как можно по-разному нарисовать горы и сделать их необычными. Занятие подойдет детям старше шести лет.

Чтобы принять участие в мероприятиях библиотеки, необходимо зарегистрироваться по телефону: +7 499 248-64-64. Весь день у читателей будет прекрасная возможность перевоплотиться в любимых героев с помощью аквагрима.

В другом здании библиотеки имени А.П. Гайдара (3-я Фрунзенская улица, дом 9) в 15:00 состоится встреча с писателем, сценаристом и кинорежиссером Владимиром Алениковым, автором сценария и режиссером знаменитых фильмов «Приключения Петрова и Васечкина, обыкновенные и невероятные» и «Каникулы Петрова и Васечкина, обыкновенные и невероятные». На творческой встрече Владимир Алеников представит переизданную книгу о Петрове и Васечкине с новыми иллюстрациями. Писатель прочитает фрагменты о приключениях двух мальчиков, влюбленных в одноклассницу Машу. Затем юные читатели и их родители смогут задать вопросы гостю. Автору самого интересного вопроса подарят новое издание «Приключений Петрова и Васечкина».

В 16:00 гостей приглашают на занятие по коллажу и аппликации. С помощью ножниц, цветной бумаги, картона, клея и красок преподаватели художественной студии «Материнская школа» научат создавать традиционные русские узоры. Здесь же с 18:00 до 19:00 юные воспитанники Театральной студии Ольги Бабич покажут поэтический спектакль о золотой рыбке и ее волшебстве. А в 19:00 руководитель студии актриса Ольга Бабич будет читать сказки народов России. Зарегистрироваться на мероприятия необходимо по телефону: +7 499 242-57-23.

С подробным расписанием акции «Библиосумерки» в центральной городской детской библиотеке имени Аркадия Гайдара также можно познакомиться на сайте читальни.

Песочный спектакль и роспись игрушек

Спектакль театра теней «Народные сказки» покажут сотрудники библиотеки № 214 имени Юрия Гагарина (проспект Вернадского, дом 109). Сценарий для него написал библиотекарь Дмитрий Насретдинов. Постановка по мотивам сказок народов России начнется в 16:00. Чтобы посетить спектакль, нужно зарегистрироваться.

Урок русского народного танца пройдет в библиотеке № 198 имени Бориса Пастернака (Беловежская улица, дом 53, корпус 2). Хореограф Елена Сошина покажет основные движения традиционной русской пляски, их смогут повторить даже новички. Занятие подойдет для детей в возрасте от четырех до девяти лет. Начало в 17:00, нужна регистрация.

В библиотеке № 266 имени Корнея Чуковского в Переделкине (поселок Внуковское, ДСК «Мичуринец», улица Серафимовича, дом 3а) в 16:00 гостям продемонстрируют в технике песочной анимации спектакль «Сказка о царе Салтане» по мотивам произведения Александра Пушкина. В 17:00 состоится встреча с детским писателем Валентином Постниковым, автором серии детских книг о Карандаше и Самоделкине. Регистрация на мероприятия не требуется.

В библиотеке № 178 (улица Дмитрия Ульянова, дом 24) пройдут занятия по росписи и созданию традиционных народных игрушек. В 15:00 здесь откроются три творческие студии. В студии «Глиняные чудеса» преподаватели познакомят с историей дымковской и филимоновской игрушки, покажут, как расписывать глиняные поделки, а затем участники занятия самостоятельно смогут расписать игрушку. В студии «Лыко, мочало, начинай сначала!» пройдет урок по изготовлению куколок из лыка — волокна желтого цвета под корой молодых лиственных деревьев. После того как поделки будут готовы, участники разыграют музыкальную сказку, в которой куколки станут главными героинями. Тот, кто хочет узнать историю появления матрешки, сможет познакомится с разными видами росписи и расписать деревянную заготовку в студии «Раз матрешка, два матрешка».

В этом году акция «Библионочь» пройдет в Москве в ночь с 28 на 29 мая. С 18:00 для жителей Москвы свыше 220 учреждений культуры проведут более 750 мероприятий. Впервые акция «Библионочь» состоялась в 2012 году, с тех пор она проводится ежегодно. Библиотеки по всей стране принимают гостей до позднего вечера. Посетители могут принять участие в литературных конкурсах, послушать увлекательные лекции, встретиться с интересными людьми, обсудить любимые книги.

Подробное расписание и программу мероприятий «Библионочи-2022», площадки и их адреса также можно найти на сайте акции.

10 цитат из сказок Диснея - эти слова останутся в памяти надолго

Мультфильмы Диснея - это не только развлечение для самых маленьких зрителей, но и сокровищница общечеловеческих цитат. Очень часто это сказки, в которых и дети, и взрослые могут найти какие-то указатели, полезные в различных жизненных ситуациях. Какие цитаты волнуют нас больше всего? Какие проблемы беспокоят известных героев? Ознакомьтесь со статьей ниже.

Узнайте о 10 популярных цитатах Диснея.Некоторые из них движут, некоторые поучают, а третьи заставляют задуматься.

  1. «Вы смелее, чем вы думаете, сильнее, чем вы думаете, и умнее, чем вы думаете».

Это цитата из одной из самых популярных диснеевских сказок - "Винни-Пух", культовой истории, которую, наверное, каждый видел в детстве. Эти ценные слова могут вселить в нас дополнительную веру, успокоить нас и укрепить нашу самооценку. О них стоит помнить (и возвращаться к ним в более трудные времена).

  1. "Важно всегда смотреть, куда вы идете, а не где вы были."

Это слова Пумбы из культовой диснеевской сказки - "Король Лев". Они определенно побуждают вас сосредоточиться на том, что впереди, и… действовать, не оглядываясь назад.

  1. "Слушай сердцем, скоро все поймешь."

Эта красивая цитата из диснеевской сказки "Покахонтас".Эти слова говорит бабушка Вежба. Я должен признать, что это хороший указатель для всех. Указывает, чему следовать в жизни.

  1. «Секрет счастья не в том, чтобы делать то, что тебе нравится, а в том, чтобы тебе нравилось то, что ты делаешь».

Наверное, мечта каждого - каждый день заниматься любимым делом. Простой совет дает главный герой — Питер Пэн. Есть побуждение к определенному смирению и принятию того, что с нами происходит, с миром, принятием и… улыбкой.

  1. "Кто сказал, что мои мечты должны оставаться только мечтами?"

Эти слова побуждают действовать и воплощать свои мечты в реальность, ведь только так они могут стать нашей реальностью. На них говорит Ариэль, главная героиня диснеевской сказки «Русалочка».

  1. "Даже чудеса требуют времени."

Это предложение из диснеевской сказки «Золушка». Это заставляет нас осознать, что иногда нам приходится ждать важных для нас вещей, несмотря на то, что нас гложет нетерпение.

  1. "Единственное, что предсказуемо в жизни, это ее непредсказуемость."

Эти слова произнес Реми из диснеевского «Рататуя». Это идеальное резюме того, сколько сюрпризов может случиться с нами каждый день.

  1. "Поверь, что ты можешь, тогда ты сделаешь это."

Эти слова главного героя диснеевской сказки под названием Мулан подчеркивают, что мы должны верить в себя и свои силы, особенно когда хотим попробовать что-то новое.Это единственная гарантия успеха.

  1. "Мера настоящего героя - не мышечная сила, а сила сердца."

Эти слова произнес Зевс из диснеевского «Геркулеса». С ними невозможно не согласиться – ведь именно наш подход к другим людям, наше поведение и характер определенно важнее силы наших мышц.

  1. "Вы должны найти правду. Иначе нет будущего».

Это слова Пабби из «Холодного сердца».Героиня призывает нас руководствоваться правдой, ведь только так мы можем добиться желаемого в жизни.

Где смотреть мультфильмы Диснея?

Хотите узнать больше цитат Диснея, которые запомнятся, тронут или станут хорошим поводом для размышлений? Многие из этих историй вы можете посмотреть на самых популярных телеканалах. Широкий выбор программ для детей вы найдете в Orange Television в пакете с интернетом или в пакете услуг Orange Love.

Даже в самом базовом пакете вы найдете множество каналов Disney для детей, в т.ч. Disney Channel, Disney Junior, Mini Mini + и Cartoon Network. Познакомьтесь с прокатом фильмов и сказок Orange VOD, где у вас есть доступ ко многим фильмам в любое время. Однако, если вам интересны полнометражные мультфильмы Диснея, вы найдете их на каналах HBO и HBO Max , среди прочих. в упаковке Orange Love Premium .

.90 000 лучших цитат из сказок - Archistacja.pl

Мне всегда нравилось смотреть мультфильмы. В них есть что-то волшебное, они несут в себе послание. Зачастую они затрагивают более важные темы, чем многие фильмы. Думайте, что каждая сказка о чем-то. Я говорю о классике, такой как Винни-Пух, Король Лев или Золушка. Они учат нас многим очень важным вещам, чаще всего тем, о которых забывают взрослые. Любовь, дружба, семья, мужество и осуществление мечты. Ими должны вдохновляться не только дети.

Сегодня я хочу представить вам несколько моих любимых цитат из сказок. Честно признаюсь, как только я их слышу, на душе становится теплее. Чему нас могут научить детские фильмы (и книги)?

В конце поста вы также найдете печатных плакатов для детской комнаты с цитатами из сказок.

ЛЮБОВЬ БЕСКОНЕЧНАЯ

Первым появляется известная цитата из Винни-Пуха .Я не мог решить, какой из них мой любимый. В сказке много невероятно вдохновляющих мыслей. Пока мне не захотелось снова потянуться за книгой, которую я читал давным-давно...

- Что, если однажды мне придется уйти? - спросил Кржись, хватая Тедди за лапу. - Тогда что?
- Ничего страшного, - заверил его Пух. - Я просто посижу здесь и подожду тебя. Когда вы любите кого-то, другой человек никогда не исчезает.

ЦЕЛЬ ЖИЗНИ 9000 3

В Алиса в стране чудес часто произносятся мудрые и поучительные слова.Я забыл, как сильно мне нравилась эта сказка.

- Не могли бы вы сообщить мне, куда мне идти? Она продолжила.
"Это во многом зависит от того, куда вы хотите пойти", ответил Чудак-Кот.
- Вообще-то мне все равно. - Тогда все равно, куда идти

ИСПОЛНИТЕ СВОИ МЕЧТЫ

Золушка научит нас тому, что мечты должны исходить из сердца.Тогда они обязательно сбудутся.

Мечта - это желание, произнесенное сердцем.

ПИСЬМО-ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Анимационный фильм Я люблю Король Лев и диалоги наверное знаю наизусть. Впрочем, как и вся история.

Симба: Эй, ты что, для чего?

Рафики: Неважно. Это прошлое.

Симба: Но все равно больно.

Рафики: Да, прошлое часто ранит. Вы можете убежать от него или извлечь из него уроки.

НЕ БОЙСЯ НЕУДАЧИ

Чуть менее известная сказка На Волне , которая тоже может вдохновлять. Цитата, которую я вам приведу, говорит о важной вещи — постановке целей в жизни.

Поставьте перед собой цель и у вас обязательно все получится. После этого мастер известен.

Не беспокойтесь о противоположностях судьбы

Помните сказку В поисках Немо ? Должен признаться, что я застрял на этом в кино.Действительно! Ниже вы найдете очень позитивную цитату из этого анимационного фильма.

Знаете ли вы, что делать, когда жизнь угнетает? Трудно говорить, и это продолжается.

90 120

НЕ ВЫКЛЮЧАТЬСЯ 😉

В заключение несколько слов для разрядки атмосферы. Cat Garfield хочет сказать вам кое-что важное.

Я не сплю. Просто проверяю светопропускание век.

Какие ваши любимые цитаты из сказок? Обязательно поделитесь ими в комментариях!


В моем блоге вы также найдете постеры с цитатами из сказок для бесплатного скачивания!

Скачать плакаты с цитатами из сказок

90 150

Скачать постеры с цитатами из сказок

.

Отрывок из книги «Байкотерапия, или сказки для маленьких и больших»

Прочтите эту сказку своему ребенку, если:
- вы хотите, чтобы он знал номер/а экстренной помощи и знал, как и в каких ситуациях его использовать/ их,
- вы хотите подготовить их к ситуации, требующей нестандартной, но и быстрой реакции,
- ребенок уезжает из дома на более длительный срок или вы знаете, что все больше и больше времени он будет проводить без вашего присмотра.

Беата Островицкая
112
Если бы папа сейчас был дома с Юлькой, мамой и Зузой, Юлька была бы самой счастливой девочкой на свете.Но папа не был в отпуске до августа, так что без него июль не провели. Пока он приезжал к ним каждые выходные и, конечно же, звонил каждый день. И каждый день Юлька рассказывала ему, что она делает. И было чем заняться - и в доме, где все скрипело, особенно лестница, и вне его, то есть на заднем дворе, в лесу, на лугу, у реки или у озера.
- Мы сегодня были на чернике. Я набрала полстакана и у меня фиолетовые пальчики, - сказала однажды вечером Юлька папе по телефону. - Завтра мама приготовит вареники с черникой.Ням-ням, — пробормотала она в трубку. - Они будут вкусными, вкусными. Зузка уже счастлив.
- Тогда поцелуй ее за меня, а теперь спроси у мамы, - сказал папа. - Поцелуи.
- Поцелуи, поцелуи - Юлька щелкнула трубку и позвала на подъезд:
- Мама! Папа!
Заскрипела лестница, и в комнате появилась мама.
- Слезь с Зузкой. Пора спать. Она погладила Юлькову по голове, помахала Зузкой и поднесла к уху мобильник. - Привет, дорогая, как дела? Юлька дошла до своей комнаты на втором этаже.Горела ночник, в кресле у окна сидели мягкие игрушки. Девушка прыгнула на кровать и начала подпрыгивать на ней, как мячик.
- Как мне это нравится. Такие кайфовые прыжки! Давай, Зузка, не сиди так! Веселись со мной. Ты не хочешь? Может, ты и прав, уже поздно, а завтра мама запланировала поездку на Драконью гору. Мы собираемся спать.
Но на следующий день с самого утра шел дождь. По небу двигались черные тучи, а во дворе перед домом появились новые лужи.
- Я думаю, это ниточки из нашей поездки, - пробормотала Юлька Зузке.Они сидели на подоконнике в кухне.
- Что-нибудь придумаем. Мы точно не будем скучать, - пообещала мама. Она пила кофе и явно была в хорошем настроении.
"Э-э", - поморщилась девушка. - В такую ​​погоду скука... очевидна. Она мудро кивнула.
Зузка с восхищением посмотрела на Юльку, по крайней мере так думала девочка, а мама засмеялась и сказала:
- В начале предлагаю поиграть в прятки. я прячусь. Будет здорово, вот увидишь.
Мама была права.Было круто. В доме было столько закоулков и закоулков, что Юлька и не помнила, когда в последний раз так хорошо проводила время.
- Сейчас прикроем! Теперь мы! - Юльку лихорадило, ее хвостики были распущены, а волосы развевались вокруг ее смеющегося лица.
"Я спрячусь, чтобы ты меня не нашел", - сказала мама.
- Посмотрим. Юлька закрыла глаза руками. - Прячься, прячься. Палка, две палки... - начала она считать. Где-то лет к восемнадцати что-то не щелкало и не щелкало, но она не обращала на это особого внимания.В доме все время что-то стучало и стучало.
- Девятнадцать и двадцать! Она вскрикнула и направилась наверх. Зузка, конечно, с ней. - Ну, а где мама? — пробормотала она мгновение спустя. «Она действительно очень скрытная», — восхищенно щелкнула она.
Но минут через двадцать, когда она нигде не могла найти свою маму, она начала нервничать. Это было уже не здорово.
- Мама! Конец веселья! - Она кричала, сколько сил в ее легких. - Я не хочу больше играть! Конец! Молчание ответило ей. — Подожди, — пробормотала она, — я все проверила? Да.Нет. Еще одно место...
Вместе с Зузкой побежала в подвал. Дверь, ведущая к нему, была приоткрыта, как всегда не закрыта, и из-под нее просачивалась струйка света.
- Вы здесь! Ха! Я нашел тебя!
Юлька толкнула дверь и увидела лежащую на каменном полу мать без сознания, рядом с большой бочкой и плетеной корзиной. У мамы были закрыты глаза, правая нога была странно вывернута. Девушка жалобно заплакала. Она хотела бежать к матери, но заметила, что последние две ступеньки сломаны.
"Здесь упала моя мать." «Что-то случилось с ее ногой». Почему она такая бледная? В голове Юльки мелькали испуганные мысли, по лицу текли слезы, а из носа капал насморк.

.

Наша библиотека

"Басни" Шарля Перро

"Золушка" - фрагмент

Золушка за то, что ты красивая девушка. Но этого не было видно под слоями пыли и копоти, покрывавшими ее лицо и руки. Полезно ли девичьей красоте курить в печах, выметать сажу, носить из леса дрова и рубить их топоры? Конечно нет.

Золушка, видя косметику своих сводных сестер, их кружевные костюмы и модные украшения, иногда тоже тоскует по большому свету.Затем она смотрит в окно и может видеть холм. На нем стоял величественный королевский замок, поддерживаемый мраморными колоннами и украшенный аттиками. Ниже замка, в тихой долине среди фруктовых садов и садов, стоят небольшие, но аккуратные и уютные домики.

В одной из них жила крестная Золушки. Это была хорошая рука. Они живут хорошей, счастливой жизнью, не заботясь о богатстве, и наслаждаются тем, что имеют. Она часто пела про себя:

Wrka Я хорошая и хорошая женщина.
Я живу здесь счастливо, я не ищу богатства.
Весной мой домик утопает в сирени.
Так он мне снится в самых красивых снах.

умирает за стеной дождя И грустно в долине.
И когда стихнет буря,
Мой дом поднимается в тумане.
Солнце освещает окна
I льняной мокрый пол.
Послушайте еще раз песню совы,
Звучит как красивая музыка.
Живи здесь, молодец,
Крестная Золушки.

Однажды в хижине вдовы стало известно, что в королевском замке будет большой бал. Все девы, не только царственные, должны были прийти, чтобы королева выбрала его из их числа.

Жена вдовы, как известно, наэлектризована. Они были ленивыми и эгоистичными девушками, но не глупыми. Они знали, что некрасивы, потому что умели критически относиться к себе.

- Мама, почему я веснушчатый и косоглазый? - сначала вздохнуть.

- Хруст, веснушки исчезли под кремом, а легкое косоглазие кокетливо и красоты добавляет - утешала ее мама.

"И каждый раз, когда я смотрюсь в зеркало, я вижу там только свой большой нос", - пожаловался другой.

- Да что ты говоришь, ты прекрасна, как цветок, и сладка, как конфета, - на сердце любимой мачеха полусладка.

Она любила своих дочерей, и небесный совет одобрил их. Но также и она, хотя и захваченная любовью, видела, что они безобразнее Золушки. Мачеха обиделась на падчерицу. Мыло решили спрятать.

- Если он не смоет эту копоть, то станет некрасивым. Надо еще и работать больше, надо слишком часто в окно смотреть, подумала мстительная мачеха. Тут же девушка и река закричали:

- Мои дочери идут на бал. Вы должны сшить для них новые платья за два дня.

- Хочу красное платье со шлейфом - восклицает старшая.

- Я самый красивый в сапфире. Сделай мне сейчас сапфировое платье с кружевной кокеткой, потребовала младшая.

Бедная падчерица два дня и две ночи шила, исправляла, подгоняла и выслушивала обиды и гримасы. Платья были готовы, и бедная Золушка спала прямо.

- Золушка, ты чего такая вялая? Спешите сделать нам красивые и лестные прически, попросили сестры.

Девушка протерла глаза и принялась за работу. Стоя перед хрустальным зеркалом, она сравнила свое отражение с отражением сводных сестер.

- У меня нет красивой одежды, но я красивее их. Будь у меня хотя бы одно сукно получше, я бы тоже могла пойти на бал в королевский замок, - тихо мечтала она, боготворя своих сестер.

.90 000 рассказов о логопедии - Частная начальная школа в Петшикове 9000 1

Сказка в логопедии

Логопедическая басня, кроме того, что улучшает органы речи ребенка, еще и сенсибилизирует его к многообразию мира звуков, мобилизует на мышление и правильную вербализацию, подготавливает к обучению чтению (путем улучшения фонематического слуха ).
Логопедический рассказ – это небольшой рассказ, героями которого может быть наш ребенок, Мистер Язык или животные.Оно может быть совершенно абстрактным или связанным с текущей ситуацией и событиями в жизни ребенка. Взрослый может составить его сам или взять из литературы. Слушая прочитанные или рассказанные сказки, дети выполняют упражнения на совершенствование органов речи, заключающиеся в показе языка, губ, челюсти с определенным фрагментом сказки. Упражнения демонстрирует взрослый, поэтому сначала он должен внимательно их отработать перед зеркалом. Упражнения переплетаются с содержанием сказки, чтобы дети не скучали и не уставали, поэтому элементы движения и произносимые звукоподражательные слова также разнообразны.

Что следует учитывать при проведении упражнений на развитие речи по мотивам логопедической сказки?

  • Рассказывая сказку, ребенок и взрослый садятся так, чтобы видеть лица друг друга.
  • Рот детей и взрослых всегда должен быть широко раскрыт во время тренировки. Таким образом, ребенок точно увидит, какие движения артикуляторов повторять. Взрослый же сможет увидеть, правильно ли ребенок выполняет команду.
  • Зеркала могут быть удобными для детей и взрослых. Визуальный осмотр облегчит выполнение упражнения, он также способствует аккуратности и аккуратности.
  • Необходимо систематически контролировать работу вашего ребенка. При необходимости исправьте ошибки, снова показав упражнение и попросив ребенка сделать его правильно.
  • Вместо команды: Сделай это... и это... лучше использовать форму: Не могли бы вы сделать что-то вроде этого. Можете ли вы показать мне, как ... Попробуйте сделать ...
  • Взрослый обязан заботиться о правильности и высокой эффективности своей речи (произношение, интонация, акцент, простой и понятный строй речи).
  • Продолжительность сказки и упражнений должна соответствовать возможностям и возрасту ребенка. С детьми, которые младше или плохо ориентируются в задачах, работаем короче (можно использовать фрагмент сказки), но работаем несколько раз в день.
  • Занятия с ребенком требуют регулярности и настойчивости. Только тогда можно добиться ожидаемых результатов.
  • Если мы будем использовать поощрение и похвалу в нашей работе с ребенком, мы научим его правильной самооценке и будем поощрять его к совершенствованию своих навыков.

.

Детям нравится: Лечебные сказки

Фрагмент обложки книги «Байки-засыпянки», фото: bajki-zasypianki.pl

Альберт Эйнштейн сказал: «Если вы хотите, чтобы ваши дети были одаренными и умными, рассказывайте им истории. Если вы хотите, чтобы они были умными, рассказывайте им больше историй». Все мы знаем и любим сказки, независимо от возраста. Они сопровождают нас с первых минут жизни, шепча на ухо маме, папе или бабушке.Когда их читают или рассказывают перед сном, они помогают ребенку узнать о волшебном мире, где добро борется со злом и, к счастью, обычно побеждает. Сегодня рядом с классическими сказками и волшебными сказками появляется все больше лечебных сказок, которые помогают детям справиться со многими трудными проблемами.

Сказкотерапия - сказкотерапия

Малолетние дети каждый день сталкиваются с трудными ситуациями, чувствами или поведением других людей. Так как он только познает мир и его правила, то не всегда может справиться с этим потоком впечатлений.Тогда стоит поддержать его рассказом, который безопасно и дружелюбно назовет его эмоции, укротит его страхи, покажет решение проблемы. Это способ поддержать вашего ребенка в его жизненных проблемах.

Как это работает?

Феномен сказкотерапии в основном основан на том, что сказка работает сама по себе. Его содержание проникает к ребенку, постепенно начиная воздействовать на него. В какой-то момент ребенок остается наедине с главным героем. Начинается процесс изменений. Используя сказку как инструмент, ребенок имеет возможность взять на себя роли ее героев.Он представляет, как и почему кто-то может чувствовать себя в определенных ситуациях. Понимая, что происходит со сказочным героем, ребенок учится понимать себя и эмоции, которые он испытывает. Он находит сходство со своей проблемой и учится с ней сталкиваться. Сказки затрагивают такие важные области, как ревность, мужество, гнев, терпимость, благодарность, соперничество между сверстниками, агрессия, тревога и многое другое. Благодаря формуле сказки сложная проблема обсуждается в безопасной обстановке, она непосредственно не касается ребенка, а только героев сказки.Ребенок идентифицирует себя с тем, кто в чем-то ему ближе всего. Однако делает это совершенно бессознательно, чтобы не чувствовать себя «прижатым», контролируемым или вынужденным всплывать на поверхность. Так он находит понимание, чувствует, что он не один, переживает решение и имеет шанс решить, подходит ли оно ему. Он часто пробует то же решение в реальном мире. В этой ситуации он также не осознает, что имитирует что-то. Она убеждена в своей независимости и силе. Он думает, что это его идея.Так вы формируете свою самооценку и уверенность в себе. Ребенок неосознанно решает свою проблему, будучи убежденным в собственной независимости. Они часто довольны собой и гордятся собой. Задача нас, взрослых, состоит лишь в том, чтобы подчеркнуть смелость и зрелость ребенка в решении задач.

Как пользоваться сказкотерапией?

Чтобы поддержать ребенка в правильном эмоциональном и социальном развитии, стоит предложить ему лечебную сказку. Однако вы должны знать, как его выбрать, где его искать и что с ним можно делать.Взрослый должен знать, как реагировать, когда ребенок возвращается в сказку, начинает задавать вопросы, ищет контакт.
Вы можете использовать готовые сказки или попробовать создать свою, в зависимости от ваших потребностей. Сборник знаний о терапии сказками для родителей, учителей и терапевтов можно найти на сайте abcbaby.pl , т. е. сказки и другие полезные решения для родителей. Здесь вы найдете самую важную информацию о терапии и примеры сказок, а также описание методов работы с ребенком.Также стоит заглянуть на сайт bajki-zasypianki.pl , созданный Павлом Ксенжиком, где помимо классических сказок для чтения перед сном вы найдете сборник терапевтических историй, которые помогут вам справиться с первым днем. в детском саду, развод, болезнь или застенчивость. Для смелых родителей Павел Ксенжик написал краткое руководство о том, как создать маленьких помощников, чтобы каждый мог помочь ребенку решить его конкретную и индивидуальную проблему.

Развод - Сказка с облачком

Это история про облачко, затрагивающая особенно тяжелую для ребенка проблему - развод родителей.

У маленького облачка есть родители, которые однажды решают расстаться, потому что их совместная жизнь вызывает только грозы. Облачко хорошо помнит его, потому что тогда ей было так жаль, что она долго плакала. Ей так хотелось, чтобы они были вместе со всей семьей. Но она начинала чувствовать, что это невозможно. долгий и темный день и грусть закончились.

Но наутро небо прояснилось и выглянуло долго невиданное солнце. Люди с удивлением и облегчением подняли глаза, радуясь, что этот долгий и опасный шторм наконец-то закончился.Облачный папа и Облачная мама были уже далеко друг от друга. Вы, вероятно, спросите сейчас, где было это маленькое облачко. Поскольку она была еще крошечной, она осталась с мамой. Но мой папа очень скучал по ней и тоже хотел, чтобы они хотя бы время от времени были вместе. Именно поэтому она часто навещала его, и они проводили время вместе так счастливо, как могут только облака. Теперь у нее было много счастливых дней с любящим папой и много времени с любимой мамой. И все это без этих страшных бурь и молний.

Маленькому облачку очень повезло. Потому что в небе может быть очень по-разному. Вы сами знаете, насколько сильным иногда бывает ветер. Он может разгонять тучи настолько, что они теряются и вообще не знают, где находятся. Вот и бывает, что ветер загоняет облачко так далеко, что оно не находит дороги к своему любимому облачку. Даже если он бродит по небу весь день в поисках.

В следующий раз, когда вы окажетесь во дворе и будет хорошая погода, поднимите голову и внимательно посмотрите на небо.Посмотрите, как некоторые облака сближаются и текут вместе. Другие, в свою очередь, предпочитают держаться подальше друг от друга. Это иногда лучше, когда быть с тобой означает постоянные грозы, молнии и гром и постоянный дождь, который разрушает и иссушает.

Каждый ищет с кем провести день. Возможно, даже через какое-то время Мама Облако и Папа Облако найдут того, с кем они будут очень счастливы и будут счастливы. Ни бури, ни молнии. Маленькому облачку это тоже очень понравится. У нее могло бы тогда быть целых две любящих семьи».(П. Ксенжик, «Сказка об облачке», www.bajki-zasypianki.pl/bajki-pomagajki)


.90 000 Сказок для чтения, стихов, сказок и рассказов

Смотрите самые интересные сказки для детей и отправляйтесь вместе с ребенком в волшебный мир воображения. Узнайте, как чтение сказок влияет на развитие вашего ребенка. Мы, как родители, прекрасно знаем, что самое главное правильно проводить время с ребенком. Читать сказку вслух – это не просто про чужую историю, а про то, чтобы быть со своим ребенком, уделять ему свое время, чтобы он чувствовал себя самым важным на свете.

Чтение сказки ребенку укрепляет связь между взрослым и малышом. Эта связь будет очень важна, когда ваш ребенок войдет в подростковый возраст. Доверие, которое родитель обретает при чтении сказок, позволит ему избежать многих неверных решений. Дети обычно привыкли включать телевизор, поэтому многое зависит от родителей.

Важно, чтобы они помогли своим детям научиться слушать стихи и сказки. Сегодня ценятся люди, умеющие слушать. Если родители не покажут своим маленьким детям, что сказки, стихи или радиопостановки являются хорошей альтернативой телевидению и компьютеру, если взрослые не расскажут своим детям сказку или не прочитают стихотворение, то их детям будет негде учиться слушать.

Сказки, рассказы, стихи

  • Среберко - книжка для чтения для детей о маленьком лисенке, который заблудился в лесу. Кто помог ему вернуться к матери, вы узнаете, прочитав эту сказку..
  • Сказка о Столе, убежавшем в лес - чрезвычайно удивительная новелла, написанная в стихах художником-авангардистом Стефаном Темерсоном, иллюстрированная его женой Францишкой.
  • Невиданное путешествие Шимона на край света - Книга для детей с элементами фантастики о мальчике, который со своей собакой отправляется в путешествие на край света и по пути переживает разные приключения.
  • Паршивая овца - Рассказ для детей о дружбе двух девочек с паршивой овцой, которая вела себя не как обычная овца, а... Почему паршивая овца была необычной, вы узнаете, прочитав этот рассказ.
  • Кто самый сильный? - Сказка о Голдыске, старичке с севера, в которой есть ответ на заглавный вопрос, заданный маленьким мальчиком.
  • Собака - Старая северная сказка, объясняющая, как так получилось, что собака - лучший друг человека.Сказку перевел на польский язык Ян Бжехва.
  • Как учили муллу разума - Чеченская сказка, в которой присутствуют такие состояния, чувства и поступки, как богатство и бедность, любовь, ревность и хитрость. Читать стоит, потому что сказка происходит из культурного круга, несколько иного, чем наш родной.
  • Волшебная мельница - русская сказка для детей, в которой предпринята попытка разгадать загадку: "Почему вода в море соленая?" В сказке можно прочитать о двух братьях - богатом и бедном, и узнать о лесном черте.
  • Весолих поезд - При чтении этого стихотворения, в глазах нашего воображения мы видим живых детей, которые едут поездом в приморский город на каникулы, пейзажи, проплывающие за окном, мы слышим смех и шум в купе. Читается легко и приятно.
  • Кто когда засыпает - Рассказ Марии Ластовецкой для детей младшего возраста. Идеальное чтение перед сном.
  • Золотой гусь - забавная старая сказка с моралью, написанная братьями Гримм. История младшего брата, который не грешил разумом, но имел доброе сердце.
  • О чем не знает крот? - Стихотворение, остроумно обучающее детей безопасному поведению на улице.
  • 120 Приключения Козелека Матолека - Забавный рассказ в стихах Корнела Макушинского с иллюстрациями Мариана Валентиновича.
  • Diabli nadali или Дело о дьяволе Wierzbicki - Стихотворение о милом черте и его приключениях.
  • Героический медведь - Произведение Брониславы Островской под названием «Героический медведь или приключения плюшевого мишки на войне: для детей от 10 до 100 лет».Книга с книгой для чтения была впервые опубликована в 1919 году. Во времена Польской Народной Республики работа была запрещена, поскольку пропаганда властей была против показа правды о польско-большевистской войне.
  • Moon w Żabim Stawie - Стихотворение для детей, рассказывающее историю лягушек в пруду, которые хотели прогнать отражение луны в воде.
  • Концерт - Рассказ-стихотворение для детей, представляющий концерт филармонии: описываются некоторые музыкальные инструменты.
  • Маринка-Крушинка - Старинная русская сказка о бедной сироте.Эта сказка для чтения немного ассоциируется со всем известной сказкой о Золушке.

Какие сказки выбрать для ребенка?

Выбирайте мудрые, интересные и веселые сказки. Если это сказки для чтения, они должны быть написаны на правильном польском языке. Пусть сказки радуют ребенка, пусть их содержание поможет ему познать мир, научит различать добро и зло. Давайте избегать сказок, которые не имеют более глубокого смысла или имеют сомнительное моральное послание.

Полезно ли детям читать только сказки?

Наблюдая за приключениями сказочных персонажей, вашему ребенку будет легче понять окружающие его будни.Мир, представленный в сказках для детей, упрощен: он показывает границы между добром и злом. Проблема, которая в реальном мире непонятна ребенку, представленная в упрощенной сказке, становится для него понятной.

Ребенок ориентируется на то, что чувствуют сказочные любимцы. Вместе с ними он переживает приключения. Он сочувствует им, когда они попадают в беду, и держит пальцы скрещенными за успех их приключений. Благодаря сказкам ребенок становится более чутким к нуждам других. Сказки помогают утешить малыша, который, например, вернулся из школы грустным из-за того, что его друг уничтожил его пенал.

Когда мы включим детскую веселую сказку, на его лице обязательно появится улыбка. Тема просмотра сказок подробно описана в ЭТОЙ СТАТЬЕ.

Сказки - Рассказ

Страшно подумать, каким скучным был бы мир без сказок! Потому что сказки – это земля, полная фантазий, историй с моралью, увлекательных сюжетов, содержащих мудрость народных преданий. Может ли вообще существовать мир без сказки? Конечно нет. И именно поэтому сказки почти так же стары, как мир. Все народы говорили о них давно.

Самые древние сказки были написаны в Индии, поэтому некоторые считают эту страну своей колыбелью. Долгое время сказки существовали как безымянные народные сказки, которыми взрослые развлекали детей и себя. Их начали писать относительно недавно, всего около трехсот лет назад. Первым известным автором сказок был француз - Шарль Перро.

Писал и составлял народные сказки. Такие названия, как «Красная шапочка», «Спящая красавица», «Золушка», «Кот в сапогах» входят в число самых известных сказок в мире.Почти каждый ребенок знает историю героев сказок Шарля Перро.

Но сказки рассказывали не только французы. Немцы, которые жили по соседству с ними, сделали то же самое. Немецкие сказки были написаны двумя братьями Гримм — Якубом и Вильгельмом. Их первый сборник сказок, изданный в 1812 году, назывался «Домашние и детские сказки, собранные братьями Гримм». Этот и последующие их сборники со сказками до сих пор пользуются большой популярностью у детей и родителей.

Самыми популярными сказками, написанными братьями Гримм, являются «Гензель и Гретель», «Белоснежка», «Томчио Палух» и сказки, ранее написанные Шарлем Перро, т.е. «Красная шапочка», «Спящая красавица», «Золушка». Некоторые из сказок многократно перерабатывались другими авторами, по ним снято множество фильмов, мультипликационных сказок и театральных постановок.

.

Смотрите также