Post Icon



Принцип гуманизации образования


Принцип гуманизации | это... Что такое Принцип гуманизации?

Принцип гуманизации
это идея приоритета человеческих ценностей над технократическими, производственными, экономическими, административными и др. Принцип гуманизации образования реализуется через соблюдение следующих правил педагогической деятельности: педагогический процесс и воспитательные отношения в нем строить на полном признании гражданских прав воспитанника; постоянно осуществлять гуманистическое просвещение учащихся и достаточное их гуманитарное образование; обеспечивать привлекательность и эстетичность педагогического процесса и комфортность воспитательных отношений его участников. Принцип гуманизации образования обеспечивает определенную социальную защиту учащихся в учебном заведении.

Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога).— Екатеринбург. В.С. Безрукова. 2000.

  • Принуждение
  • Принцип демократизации

Смотреть что такое "Принцип гуманизации" в других словарях:

  • Принцип — (лат. – основа, первоначало) – основополагающая, фундаментальная идея, правило поведения, следование которым помогает наилучшим образом достигать поставленных целей. Принцип рассматривается как ведущее понятие, представляющее собой обобщение о… …   Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

  • Психолого-педагогические принципы управления персоналом ПОО — Управлению объективно присущи закономерности и его эффективное осуществление не терпит произвольных «телодвижений». Поэтому управление должно строиться природосообразно, т.е. в полном соответствии с объективными закономерностями. Наиболее важные… …   Энциклопедия современной юридической психологии

  • ПРИНЦИПЫ ИНЖЕНЕРНОЙ ПСИХОЛОГИИ — основные исходные положения, определяющие ее отношение к изучению предмета своего исследования. Принципы инженерной психологии являются составной частью методологии инженерной психологии. Практическое выполнение принципов инженерной психологии… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  • Принципы организации логистических систем — При проектировании логистических систем, методов и приемов логистического менеджмента были разработаны и апробированы многие методологические принципы, основными из которых являются: Системный подход, который проявляется в рассмотрении всех… …   Википедия

  • Гаагские конвенции —         1) международные конвенции о законах и обычаях войны, принятые на 1 й и 2 й мирных конференциях в Гааге в 1899 (созвана по инициативе России) и 1907.          1 я Гаагская конференция 1899 (участвовало 27 государств, в том числе… …   Большая советская энциклопедия

  • ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ — система подготовки специалистов общего (дошкольного, нач, базового и среднего) образования. К работникам этой категории относятся также преподаватели общеобразоват.дисциплин проф. у ч заведений, пед.персонал учреждений дополнительного образования …   Российская педагогическая энциклопедия

  • Инженерная психология — раздел психологии, в котором изучается взаимодействие человека и технических устройств. Основными задачами инженерной психологии являются исследования процессов приема, переработки и хранения информации человеком, которые осуществляются при… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  • Массовое (общенациональное) правосознание — вид правосознания, носителем которого является совокупный социальный субъект или само общество. Массовое (общенациональное) правосознание производно от индивидуального и группового, является его результатом. В отличие от индивидуального и… …   Элементарные начала общей теории права

  • Бессословная школа — принцип организации системы народного образования, состоящий в игнорировании сословных различий в развитии, воспитании и обучении детей. Бессословная школа не дифференцирует детей по сословиям – классам, материальному положению, статусу родителей …   Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

  • Уголовное право — Особенности, характерные для уголовного права Российской Федерации, рассматриваются в статье Уголовное право России Уголовное право  это отрасль права, регулирующая общественные отношения, связанные с совершением преступных деяний,… …   Википедия

Принцип гуманизации и гуманитаризации обучения

• Принцип гуманизации и гуманитаризации обучения. Термин «гуманизм» (лат. humanus – человечный) означает «отношение к человеку как к высшей ценности, защита права личности на свободу, счастье, всестороннее развитие и проявление своих способностей». В конце 80-х годов XX века научный термин «гуманность» подается как принцип мировоззрения, в основе которого лежит убеждение в безграничных возможностях личности и ее способности к совершенствованию, к требованиям собственной свободы и защиты гражданских прав. В начале 90-х годов понятие «гуманность» понимается как уважение к людям и к их достоинства, заботы об их благосостоянии. 

Т. В. Панфилова характеризует понятие гуманизма как «исторически обусловленную систему взглядов, которая признает человека самодостаточной ценностью, рассматривает ее как сознательный объект своих действий, развитие которого по законам собственной деятельности является необходимым условием развития общества». 

Таким образом, в широком смысле под гуманизмом понимают стремление к человечности. На конференции, которая была посвящена созданию Гуманистического Интернационала, секретарь по международным связям этой организации Г. Г. Уиндобро определил еще такие аспекты гуманизма, как гуманитарное заботы о благополучии людей, народов или совокупное определение гуманитарных и общественных дисциплин. 

А. Швейцер пишет: «Под гуманностью, человечностью, мы понимаем настоящее доброе отношение человека к своему ближнему. В этом слове нашло свое выражение наше стремление быть добрыми не только потому, что это предполагается этической заповедью, но и потому, что такое поведение соответствует нашей сущности... 

Сегодня история человечества решает вопрос о преимуществе гуманного или негуманного мировосприятия. И если решение это будет в пользу анти гуманности, которая не способствует безусловном отказе от применения чудовищного ядерного оружия, которое мы имеем в нашем распоряжении, – человечество погибнет. Только победа гуманистического мировосприятия над антигуманизмом позволит нам с надеждой смотреть в будущее. Гуманность мировосприятия сегодня имеет всемирно-историческое значение».

Гуманизация национальной системы образования заключается в утверждении личности ученика как наивысшей социальной ценности, в наиболее полном раскрытии ее способностей и удовлетворении разнообразных образовательных потребностей, обеспечении приоритетности общечеловеческих и гражданских ценностей, гармонии отношений ученика и окружающей среды на основе усвоения широкого круга гуманитарных знаний, содействии его самоактуализации в условиях профессиональной деятельности. 

Процесс гуманизации обучения тесно связан с гуманитаризацией национальной системы образования, которая обусловлена не только новым ее видением, а также определенными аспектами развития современного мира в целом, призвана формировать у учащихся целостную картину мира, духовность, культуру личности. Она также предусматривает глубокое изучение национальной истории, народных традиций, культуры украинского народа и их восприятие и осознание. Основные направления гуманизации и гуманитаризации образования определены в Концепции национального воспитания.

Гуманизм в дидактическом процессе реализуется в субъектной диалогической взаимодействия педагога и ученика. Педагог должен:

воспитывать личность, проявляя чуткость и внимательность к ее слабых сторон, тактично исправлять ошибки, стимулировать и неуспевающих, и сильных учеников к преодолению трудностей учебно-познавательной деятельности;

возбуждать интерес к общенаучных и профессиональных знаний, расширения общего кругозора и развития творческих способностей, использования знаний, навыков и умений в профессиональной деятельности;

учитывать самобытность каждого ученика, его социальные, психические, психофизиологические особенности, жизненные установки, отношение к учебно-познавательной деятельности;

учитывать и следить за развитием каждого ученика как личности;

формировать персональную ответственность ученика за свои успехи, успехи класса и товарищей;

помогать ученику познать самого себя (до 80-х годов XX века. была тенденция к познанию человеком микро - и макрокосма, а теперь – самой себя), то есть способствовать реализации сократовского принципа «Познай самого себя».

Следовательно, перед педагогическим миром, и не только педагогическим, возникает проблема «гуманизации» («очеловечивание») и гуманитаризации (переориентации на человека) образования, следовательно преодоления технократизму, бездуховности и формализма... образования».

Каков ваш IQ безопасности?

Большинство из нас регулярно посещает врача для осмотров или для улучшения своего здоровья. Во время этих посещений врач сначала измеряет нашу температуру, вес, артериальное давление и проверяет наше сердце. Важно, чтобы врач проверил эти жизненно важные признаки нашего здоровья на предм.....



Подготовка детей к профессиям будущего

Многие навыки, которые считались ценными десять лет назад, сегодня считаются устаревшими, и нет никаких сомнений в том, что многие ценные навыки сегодня устареют через несколько лет. Сейчас мы готовимся к работе, которой раньше даже не было.


Принцип гуманизации образования требует понимания задач и функций. Методы, проблемы и цели развития

Принцип гуманизации образования требует переоценку ценностей, критику и преодоление того, что мешает российскому образованию развиваться вперед. В качестве гуманистического смысла социального развития выступает отношение к человеку как к высшей ценности.

Принцип гуманизации образования требует усиления внимания к созданию условий для развития каждого ребенка.

Предпосылки для модернизации

В центре образовательного процесса должен находиться ребенок, его интересы, потребности, нужды. Принцип гуманизации образования требует усиления внимания общества к выявлению и развитию индивидуальных особенностей школьников.

Гуманизация стала ключевым элементом обновленного педагогического мышления, которое утверждает многофункциональную суть образовательного процесса. Основной смысл состоит в становлении и развитии конкретной личности. Подобный подход предполагает изменение задач, поставленных обществом перед педагогом.

Если в классической системе обучение строилось на передаче знаний и умений от учителя к ребенку, то принцип гуманизации образования требует развития личности школьника всеми возможными способами.

Основные задачи

Гуманизация предполагает изменения отношений в системе «педагог - ребенок», установления между ними сотрудничества и взаимопонимания. Такая переориентация предполагает изменения приемов и методов работы учителя.

Принцип гуманизации образования требует объединения социально-нравственного, общекультурного, профессионального развития личности. Такой подход нуждается в пересмотре содержания, целей, технологии образования.

Закономерности гуманизации образования

Основываясь на различных психолого-педагогических исследованиях, которые проведены в отечественной и зарубежной педагогике, можно вывести основные принципы современного образования. Гуманизация предполагает становление психологических функций и свойств на основе растущего человека с социальной средой.

А. Н. Леонтьев считал, что ребенок не находится один на один перед окружающим миром. Отношение детей к реальности передается через мысленное, речевое общение, совместную деятельность. Для овладения достижениями духовной и материальной культуры их необходимо сделать своими собственными потребностями, вступая в отношения с явлениями окружающего мира путем общения с другими людьми.

Главная тенденция

Принцип гуманизации образования требует усиления ориентации на формирование личности. Чем более гармоничным будет нравственное, социальное, общекультурное, профессиональное развитие подрастающего поколения, тем больше творческих и свободных личностей будет выходить в реальную жизнь из стен общеобразовательных государственных учреждений.

Л. С. Выготский предлагал опираться на «зону ближайшего развития», то есть использовать в образовательном процессе те психические реакции, что уже сформированы у ребенка. По его мнению, принцип гуманизации образования требует увеличения объема дополнительных мероприятий, связанных с формированием активной гражданской позиции в подрастающем поколении.

Условия для применения нового подхода

В настоящее время созданы условия для овладения не только профессиональными базовыми умениями, но и общечеловеческой культурой. При этом осуществляется всестороннее развитии личности ребенка, в котором учитываются его объективные потребности и объективные условия, касающиеся материальной базы, кадрового потенциала.

Культурологический подход предполагает повышение значимости гуманитарных учебных дисциплин, их обновление, освобождение от схематичности и назидательности, выявление духовных и общечеловеческих ценностей. Важнейшим условием полноценного воспитания является синтез культурно-исторических традиций предыдущих поколений с общечеловеческой культурой.

Принцип гуманизации образования требует активизации, побуждения человека к активной деятельности. Чем продуктивнее и разнообразнее она будет, тем эффективнее станет идти процесс овладения ребенком профессиональной и общечеловеческой культурой.

Именно деятельность является основным механизмом, позволяющим преобразовывать сумму внешних воздействий в новообразовании человека как продукта школьного обучения.

Личностный подход

Управление образованием предполагает отношение и педагога, и учеников к человеку как к индивидуальной ценности, а не средству для реализации собственных целей. Подобный подход предполагает восприятие и принятие непохожести ребенка. Чем характеризуются принципы гуманизации системы образования? Этот вопрос волнует каждого педагога. Принцип демократизации и гуманизации управления образованием предполагает включение в учебный процесс переживаний, чувств, эмоций, а также анализ совершаемых ребенком поступков и действий.

Педагог должен выстраивать диалог с каждым школьником так, чтобы между ними устанавливались партнерские отношения. Он не учит, не воспитывает, а стимулирует, активизирует желание учащегося к саморазвитию. При личностном подходе основной задачей учителя является выстраивание индивидуальных развивающих и образовательных траекторий каждому школьнику. На начальной стадии ребенку оказывается максимальная помощь со стороны наставника, постепенно активизируется самостоятельная работа, между учителем и школьником устанавливаются равноправные партнерские взаимоотношения. Это позволяет учащемуся испытывать чувство радости от понимания своего творческого и интеллектуального развития, помогает находить свое место в современном мире.

Ключевые понятия рассматриваемой концепции

Советская образовательная система считалась сильнейшей в мире. Среди ее основных недостатков можно отметить обучение по казарменно-репрессивной системе. Она не предполагала учета индивидуальных творческих способностей ребенка, учеба осуществлялась под страхом публичной двойки, вызова в школу родителей и иных унижений. Количество ежедневных уроков просто зашкаливало, а на выполнение домашних заданий ребенок вынужден был тратить несколько часов.

Постоянные нагрузки, стрессовые ситуации негативно сказывались на психическом состоянии ребенка. При таком подходе к воспитанию подрастающего поколения нельзя было вести речь о формировании ярких, творческих, раскованных личностей.

Из стен советских школ в основном выходили скованные люди с пониженной самооценкой.

Современные реалии

Модернизация российского образования способствовала формированию идеологии гуманизации образования. После введения новых образовательных стандартов отдельное внимание в школах стало уделяться внеурочной деятельности. В настоящее время практически в каждом образовательном учреждении есть свой исследовательский клуб, патриотическое объединение. На старшей ступени обучения повышенное внимание уделяется предметам гуманитарного цикла: истории, литературе, русскому языку, обществознанию. Безусловно, это негативно отражается на преподавании математики, физики, химии, поскольку на эти области в школьной программе отводится минимальное количество часов.

Заключение

Говоря о гуманизации отечественного образования, нельзя упускать компьютеризацию учебного процесса, которая приводит к потере школьниками коммуникативных навыков.

Для того чтобы справиться с этой проблемой, необходимо приобщать подрастающее поколение к ценностям, которые формировались на протяжении всего периода существования человечества. Школьники должны гордиться своими предками, знать о культурном наследии родного края, страны.

Можно выделить несколько факторов, которые подтверждают своевременность и целесообразность гуманизации образования в нашей стране.

Если человек и дальше будет потребителем в отношении природных ресурсов, это приведет к печальным последствиям. Для того чтобы справиться с этой проблемой, необходимо полностью менять психологию не только взрослых, но и детей.

При переориентации деятельности мирового сообщества на бережное отношение к природе можно справиться с проблемой.

Политическая и экономическая нестабильность, присущая сегодняшней ситуации в стране, в мире, коснулась и системы образования. Обществу необходимо восстановление связи между поколениями, отход от классической системы, в которой не учитывалась индивидуальность личности ребенка. Необходима гуманизация не только образовательной системы, но и всей общественной жизни.

Технология гуманизации отличается личностно-ориентированным подходом, базируется на рассмотрении ребенка как самодостаточной личности. Личностный подход в образовательном и воспитательном процессе позволяет педагогу своевременно выявлять талантливых школьников, продумывать для них индивидуальные траектории развития. Модернизация отечественного образования продолжается, но уже сегодня можно с уверенностью вести речь о воспитании в подрастающем поколении патриотических качеств, становлении гражданской позиции, формировании бережного отношения к природным ресурсам.

Принцип гуманизации в образовании и трансформация идей гуманизма в современном обществе | Гайнуллина

Принцип гуманизации в образовании и трансформация идей гуманизма в современном обществе

Лилиана Файберговна Гайнуллина, Елена Людвиговна Яковлева

Аннотация

В статье анализируется гуманизм как мировоззренческая доктрина, провозглашающая человека в качестве высшей ценности, которая начиная с Античности тесно вплетена в систему образования. Идея гуманизма с развитием общества и философской и педагогической мысли претерпела существенные трансформации. Подчеркивается, что современный глобализирующийся мир, мир высоких технологий, информатизации и виртуализации общества, имеет своей оборотной стороной нарастание глобальных проблем, кризисов и рисков, катастрофический рост отчуждения и дегуманизации. Отсутствие единого понимания гуманизма применительно к реалиям XXI в. приводит к появлению различных производных от гуманизма направлений, таких как постгуманизм, трансгуманизм, техногуманизм. Рекомендовано возрождать гуманизм и гуманное начало в человеке, возлагая ведущую роль в этом процессе на систему образования как единство обучения, воспитания и развития человека.

Ключевые слова: гуманизм, образование, постгуманизм, трансгуманизм, техногуманизм, евгеника, сверхчеловек, человек как высшая ценность.


Литература

Баткин Л. М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. М., 1995.

Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. М., 2012.

Гращенков В. Н. Портрет в итальянской живописи Раннего Возрождения. М., 1996. Т. 1.

Докучаев И. И. Ценность и экзистенция. Основоположения исторической аксиологии культуры. СПб., 2009.

Кант И. Критика практического разума // Соч.: в 6 т. М., 1965. Т. 4, ч. 2.

Кольцов Н. К. Улучшение человеческой природы // Русский евгенический журнал. 1922. Т. 1, вып. 1. С. 1–27.

Федоров Н. Ф. Собрание сочинений : в 4 т. М., 1995. Т. 2.

Хабермас Ю. Будущее человеческой природы. М., 2002.

Эпштейн М. Н. Техногуманизм. Эстафета свободы и разума: от Бога к человеку и его творениям [Электронный ресурс]. URL: http://mikhail-epstein.livejournal.com/8106.html (дата обращения: 25.07.2013).


(c) 2015 Лилиана Файберговна Гайнуллина, Елена Людвиговна Яковлева

Закономерности и принципы ЦПП

 

План:

1.     Функции ЦПП;

2.    Закономерности ЦПП;

3.     Принципы ЦПП.

 

Функции ЦПП:

Целостность педагогического процесса проявляется в:

1)        единстве процессов обучения, воспитания и развития;

2)        взаимосвязи этих процессов;

3)        наличие и сохранение специфики этих процессов.

ЦПП имеет следующие свойства:

а) взаимноусиливает составляющие его процессы;

б) создает возможности для использования методов обучения и воспитания;

в) ведет к слиянию педагогических и ученических коллективов в единый общешкольный коллектив.

ЦПП выполняет следующие функции:

а) воспитательная – она проявляется:

1) в воспитательном пространстве, в котором происходит процесс взаимодействия с учащимися;

2) в личности педагогов и их профессионализме;

3) в учебных планах и программах, формах, методах и средствах использующихся в ПП.

б) образовательная – она реализуется в процессе обучения, во всей внеклассной деятельности, в деятельности учреждений дополнительного образования и заключается в освоении общечеловеческой культуры как суммы ЗУНов, опыта творческой деятельности и отношений;

в) развивающая – развитие в процессе воспитания, которое выражается в качественных изменениях психической деятельности человека, в формировании у него новых качеств и новых умений;

г) социальная – защита прав и свобод ребенка, забота о нем, уважительное отношение и его взаимоотношение в окружающем социуме.

 

 

 

Закономерности ЦПП:

Этот вопрос находится в состоянии разработки. Нет единых подходов к понятию закономерности, хотя оно прочно вошло  в педагогику.

Закономерности – объективные существенно-устойчивые повторяющиеся и необходимые существенные связи между педагогическими явлениями, предметами, процессами и отдельными компонентами ПП.

Закономерности ПП являются выражениями его сущности.

Группы закономерностей ПП:

1)      закономерности обусловленные социальными условиями;

2)      закономерности обусловленные природой человека;

3)      закономерности обусловленные сущностью воспитания и обучения.

1 группа – это зависимость воспитания и обучения от общих потребностей и условий. От этого зависит цель и конкретные задачи воспитания и обучения, условия в которых они будут осуществляться и использование полученных результатов.

2 группа – а) определяющая роль отводится деятельности и общению  в формировании личности;

б) зависимость воспитания и обучения от возрастных, индивидуальных и половых особенностей ребенка.

3 группа –    а) взаимосвязь процессов обучения, воспитания, образования и развития личности;

б) взаимосвязь задач содержания методов и форм воспитания и обучения в ПП;

в) взаимосвязь группы и личности в учебно-воспитательном процессе;

г) взаимосвязь между педагогическим воздействием, взаимодействием и активной деятельностью воспитуемого.

 

 

Принципы ЦПП:

Принципы – основное исходное положение, в основе которого лежат требования к воспитанию и обучению и обеспечивающие их эффективность.

Организация ПП с их учетом и получишь высокий результат.

Принципы отражают внутреннюю сущность структуры деятельности учителя и ученика и определяют эффективность обучения.

1)                      Принцип гуманизации  - четко определяет гуманистическую основу взаимодействия педагога и ученика китайский философ Конфуций. Гуманной была педагогика А. С. Макаренко, П. П. Блонского и С. Т. Шацкого. В настоящее время этот процесс возрождается в работах и педагогической деятельности В. А. Сухомлинского и учителей выступающих за педагогику сотрудничества: С. Н, Лысенковой, Шаталова, Е. Н. Ильина, В. А. Караковского и других. Сущность принципа – очеловечивание отношений учащихся между собой и педагогами в приоритетах человеческих ценностей. Принцип гуманизации направлен на воспитание свободного человека, его раскрепощение, развитие самостоятельности и доброжелательных отношений.

2)                      Принцип демократизации появился еще в ранней буржуазной педагогике. Сущность его состоит в предоставлении участникам педагогического процесса определенных свобод для саморазвития, саморегуляции, самоопределения.

3)                      Принцип природосообразности впервые был сформулирован еще античными философами, но наиболее четко и содержательно Я. А. Коменским. Из русских педагогов следует выделить  К. Д. Ушинского, сторонника антропологического направления в педагогике. Суть данного принципа заключается в том, чтобы ведущим звеном любых воспитательных отношений и педагогических процессов сделать учащегося с его конкретными особенностями и уровнем развития. Природа воспитанника, его состояние здоровья, физическое, физиологическое, психическое и социальное развитие при этом ставятся главными и определяющими факторами. Принцип природосообразности может рассматриваться и как экологическая защита человека от возможного разрушительного влияния педагогического процесса, его насильственного воздействия.

4)                      Принцип культуросообразности своим появлением обязан немецкой педагогике 19 века и связан прежде всего с именем А. Дистервега. Принцип предполагает максимальное использование в воспитании и образовании культуры той среды, в которой находится конкретное учебное заведение (культуры нации, общества, страны, региона).

5)                      Принцип научности реализуется в отборе содержания образования и его соответствии современному уровню развития науки и техники, а следовательно, является основополагающим при разработке учебных планов, программ, учебников. В процессе обучения необходимо, чтобы школьники овладевали умениями и опытом научного поиска.

6)                      Принцип доступности. Все, что передается детям и какие для этого подбираются методы и средства, должно соответствовать их возрастным возможностям, уровню обученности и воспитанности. Правила реализации принципа, разработаны Я. А. Коменским и другими авторами. Каждому ребенку надо изложить научную информацию с учетом возможностей его понимания и восприятия, адаптируя и упрощая материал, но не столько, чтобы исказить его научную сущность.

7)                      Принцип наглядности. Я. А. Коменский считал «золотым правилом дидактики», предлагая все, что возможно, предоставлять органам чувств, призывал изучать сами вещи, а не чужие наблюдения и свидетельства о них. Речь идет о разумности мере, учете специфики предлагаемого материала, возрастных и индивидуальных особенностей воспитанников. Польский дидакт Ч. Куписевич сформулировал правила его реализации.

8)                      Принцип систематичности и последовательности. К. Д. Ушинский считал, что только система, выходящая из самой сущности предметов, дает нам полную власть над нашими знаниями.

9)                      Принцип прочности. На усвоение и запоминание любого материала влияет много факторов, среди которых немаловажное значение имеет то, насколько интересно и важно оно для ученика, ценно в плане использования в жизни.

Принцип связи теории с практикой и с жизнью выражает необходимость подготовки учащихся к правильному использованию теоретических знаний в разнообразных практических ситуациях, к преобразованию окружающей действительности. Практика – критерий истинности полученного нового знания. Когда учащиеся (воспитанники) выполняют всевозможные опыты, практические задания, анализируют свое поведение в тех или иных ситуациях, они получают подтверждение истинности или ошибочности полученных знаний.


Гуманизация как стратегия высшего образования

Постановка проблемы

Среди всех актуальных проблем современного высшего образования гуманизация занимает особое приоритетное место по своему значению и роли как основное стратегическое направление высшей школы. В нем заложена его цель – подготовка специалиста не только как профессионала, но и, прежде всего, как творческой личности, гуманиста и патриота.

Гуманизация – основное звено проводимой ныне реформы высшей школы: перехода от экстенсивно-информационной модели учебного процесса к проблемно-аналитической системе обучения, преодоления разрыва между гуманитарными и негуманитарными дисциплинами и узкой специализации.

Теоретические основания проблемы гуманизации образования исторически складывались и совершенствовались в ХVI–ХVIII столетиях под плодотворным влиянием эпохи Возрождения, которую Маркс назвал величайшей из революций, какие до тех пор переживала Земля. Впервые получили свое глубокое обоснование и воплощение идеи гуманизма, защиты чести и достоинства личности, ее всестороннего развития, гармонии личных и общественных интересов. Гуманисты Возрождения объявили высшей ценностью личность человека.

Неоценимый вклад в развитие и обогащение этих основополагающих гуманистических идей в разное время вносили французские просветители, социалисты-утописты, немецкие философы, русские революционные демократы и марксисты, виднейшие представители мировой и отечественной педагогики. В прошлом недостаточно реализованные, их идеи сохраняют свою актуальность и для нашего времени, пребывающего в орбите мировой гуманистики и философско-педагогической мысли и крайне нуждающегося в дальнейшей творческой разработке проблем гуманизации.

В отличие от Запада, где проблема гуманизации уже давно вошла в орбиту высшей школы, в Украине ее теоретическая разработка отстает от требований времени, не идет дальше публикации узких по содержанию учебно-методических статей. Лишь в конце 90-х годов впервые на эту тему был опубликован фундаментальный коллективный труд украинских ученых – «Инженер XXI века – личность и профессионал – в свете гуманизации и гуманитаризации высшего технического образования» (Харьков, 1999. – 521 с.), получивший высокую оценку в периодической печати[1].

Одним из авторов и ответственным редактором данной монографии является автор данной статьи. Он излагает и анализирует концепцию гуманизации и гуманитаризации во всех ее составных частях: философской, социологической, гносеологической, психологической, дидактической – в их единстве и взаимосвязи. В концепции заложены основы новой философско-педагогической парадигмы высшего технического образования, отвечающей возрастающим требованиям постиндустриального этапа развития.

В статье дано четкое определение понятий гуманизации и гуманитаризации с учетом их общего генетического происхождения (от лат. «humanus» – человечный, гуманный) и предметно неоднозначного содержания.

Гуманизация есть совокупность философских, социологических, гносеологических, психологических и педагогических взглядов, определяющих цели и задачи высших учебных заведений в подготовке и совершенствовании будущего специалиста как субъекта и объекта общественных отношений, как целостного человека. Многообразие его профессиональных, интеллектуальных и социально-психологи-ческих качеств позволяют ему успешно решать задачи научно-тех-нического и социального прогресса. Тем самым гуманизация выступает как теоретическая основа высшего образования.

Гуманитаризация есть претворение в жизнь принципов гуманизации, учебно-практическая деятельность вузов по созданию материально-вещественных, организационно-экономических и духовно-психологических условий для разностороннего развития личности студента, воспитания на основе общечеловеческих и национальных ценностей народа.

Гуманитаризация обеспечивает взаимодействие и взаимопроникновение естественно-научного, технического и гуманитарного образования как целостной совокупности знаний о человеке, природе и обществе.

Взаимодействие гуманизации и гуманитаризации отражает един-ство теории и практики. Реализуя принципы гуманизации, гуманитаризация совершенствует и обогащает ее, выдвигая перед ней новые задачи, нерешенные вопросы, требующие дальнейшей разработки. Таким образом, гуманизация и гуманитаризация высшего образования образуют единую, целостную систему подготовки специалиста, преодолевающую отчуждение образования от личности.

Гуманизация высшего образования – проблема не региональная, а интернациональная, решаемая во многих цивилизованных странах и разрабатываемая в международных организациях. В Уставе ЮНЕСКО образование рассматривается как цель поддержания справедливости, свободы и мира. Международная конференция по образованию (1995 г.) провозгласила своей главной целью формирование человека, ибо «человек – не экономический фактор, не простое орудие, средство достижения цели», – в нем самом заложена самостоятельная цель развития»[2].

Теперь, в начале новой эпохи цивилизации, ориентированной на человека, гуманизация систем образования становится важнейшим ресурсом социально-культурного и научно-технического прогресса всего человечества, главным средством гуманизации общества, вступившего в третье тысячелетие.

Философские и социологические основы гуманизации

Философской основой гуманизации высшего образования является учение о гуманизме как одном из самых прогрессивных направлений общественной мысли, имеющем общечеловеческий характер и мировое значение. В «Декларации прав человека и гражданина», провозглашенной Национальным собранием Франции в 1789 году, естественными, священными и неотчуждаемыми правами человека были объявлены свобода личности, свобода слова, свобода убеждений, право на сопротивление угнетателям.

Эти права приобрели всемирно-историческое значение и вошли в мировую историю как символы гуманизма и всестороннего развития личности, как осознание человеком самого себя, своих личных и общественных задач. В основе гуманизма лежит наиболее полное удовлетворение жизненных интересов человека, его самоутверждение как личности. Гуманистический характер образования обусловлен насущными потребностями человека в получении общих и специальных знаний, обеспечивающих его социализацию и профессионализацию.

Философские основания гуманизма получили свое теоретическое воплощение и развитие в ряде антропологических концепций, не только марксистских, как это считалось в прошлом, но и в других, особенно в экзистенциализме и персонализме. При всех их различиях они имеют своей фундаментальной основой человека, стремление к его возвышению и благоденствию. В то же время все они осуждают капитализм, как антигуманное общество, уродующее и принижающее человека как личность. Эти концепции в наше время не утратили своей актуальности в условиях возрождения буржуазных общественных отношений в странах СНГ, что ведет к дегуманизации общества и его учебных заведений.

В противовес этим негативным тенденциям, гуманизм ставит в центр внимания человека – студента, педагога, руководителя, культивирует гуманные, демократические отношения между ними, свободные от авторитаризма и голого администрирования, основанные на общности интересов и цели в подготовке специалистов, в которых нуждается Родина. И подлинным воплощением идей гуманизма в высшей школе являются гуманизация и гуманитаризация высшего образования.

Гуманизация и гуманитаризация высшего образования способствуют гуманизации общества во всех его структурах, отражают происходящие в нем процессы и испытывают их влияние.

Важнейшим условием гуманизации и гуманитаризации высшего образования является их взаимосвязь и взаимодействие с глобальными системами общества: наукой, культурой, производством, – без чего невозможна гуманизация личности специалиста.

Образование строится на научной основе и является главным рычагом передачи научных знаний новым поколениям специалистов. Свою исключительную роль в развитии образования наука выполняет в силу своей специфики как системы человеческой деятельности по производству знаний в ряде отраслей, как непосредственной производительной силы, как органической части материальной и духовной культуры.

Реализуя свои социальные функции, наука оказывает определяющее влияние на всю систему высшего образования, ее направленность и содержание, формы и методы подготовки специалистов. Таково основное условие существования, функционирования и развития высшего образования, которое чутко реагирует на изменения в сфере науки, происходящие в ней процессы устаревания и обновления прежних знаний, что особенно характерно для технических наук.

С другой стороны, наука не может успешно развиваться, не опираясь на высшее образование, которое удовлетворяет ее потребности в новых кадрах работников науки через аспирантуру и соискательство, студенческое научное творчество и выполняет большой объем фундаментальных и прикладных научных исследований. Образование и наука сливаются в единую, целостную научно-образовательную систему, что на практике уже привело к созданию учебно-научных комплексов, выполняющих одновременно учебно-воспитательные и научно-исследовательские функции.

Передавая новым поколениям инженеров накопленный человечеством комплекс общенаучных, специальных и гуманитарных знаний, культурных навыков и опыта, высшее техническое образование выступает как связующее звено в системе «наука – образование – производство», обогащаясь не только через посредство науки, но и под влиянием производства.

Научно-технический прогресс обуславливает необходимость существенных изменений в системе образования, отражающей процессы, происходящие в производстве и в мышлении его работников. Высшие технические учебные заведения могут функционировать только благодаря постоянному обновлению материально-технической базы, создаваемой на производстве. Материальная культура выступает, таким образом, как могучий двигатель высшего образования.

Вместе с тем образование оказывает обратное влияние на материальное производство, стимулируя его развитие, как фактор ускорения научно-технического прогресса, как одна из причин прогрессивных изменений на производстве. Образование неразрывно связано с наукой и производством, а эта объективно-закономерная связь реализуется на практике.

Иначе обстоит дело с духовным производством. Хотя современный научно-технический прогресс сближает и интегрирует материальную и духовную культуру, в вузовской практике это еще далеко не достигнуто. Наоборот, существует определенный разрыв между образованием и духовной культурой – литературой, искусством – и эстетическими ценностями, культурными традициями народа.

Необходимость органической связи образования с духовной культурой впервые были обоснованы в классической немецкой философии. «Общая сущность человеческого образования, – писал Гегель, – состоит в том, что человек делает себя во всех отношениях духовным существом»[3].

Именно в образовании заложены основные предпосылки формирования творческой личности молодых людей, выступающих одновременно как субъекты и объекты духовной культуры. Они не только осваивают, но и творят культурные ценности, формируя себя как личность.

Образование и культура – две формы единого процесса антропо- и социогенеза. Их гармоническое взаимодействие обеспечивает производство, тиражирование, передачу, усвоение и потребление знаний и ценностей.

Особо важная роль принадлежит гуманитарному образованию как составной части всей системы высшего образования. Оно является основой духовной культуры общества, ее фундаментом, вне которого она не может развиваться, ибо только гуманитарнообра-зованные люди способны создавать такие ценности, как язык, литература, искусство, и распространять их посредством радио, телевидения, печати.

Гуманитарное образование взаимосвязано с идеологией и формами общественного сознания – политической, философской, правовой, научной, этической, эстетической, оказывающими определяющее влияние на систему, структуру и содержание гуманитарного образования.

Гуманитарное образование играет наибольшую роль в воспитании студентов, глубже и основательнее других ветвей высшего образования формирует научное мировоззрение, ценностные ориентации и жизненные ориентиры студенческой молодежи.

Гуманитарное образование – основной стержень гуманитаризации всей системы высшего технического образования.

Гуманитарное образование непосредственно влияет на социоэкологическое поведение людей, на состояние межэтнических, социально-классовых и межгосударственных отношений, на гуманизацию общества.

Гуманитарное образование является наиболее динамичной сферой высшего технического образования, так как его предмет – общество – во всех своих проявлениях развивается быстрее, чем природа, составляющая предмет естественнонаучного образования.

Высшее образование и особенно его гуманитарные аспекты призваны способствовать обогащению духовного мира студентов, приобщению их к сокровищам национальной и мировой культуры и цивилизации, расширению кругозора, без чего невозможно формирование разносторонне развитой личности. В современных условиях кризиса и деградации культуры студенчество способствует гуманизации культурного процесса и преодолению отчуждения человека от культуры.

Впитывая в себя достижения науки, производства, культуры, образование делает их органичной частью своего содержания, видя в них необходимые условия гуманитарного развития не только студенчества, но и всего общества. Образование становится мощным орудием подготовки не только специалистов определенного профиля, но и широко образованных и культурных людей, интеллигентов в самом широком смысле этого слова.

Таким образом, вузы выступают не только как учебные и научные центры, но и как мощные очаги духовной культуры, приобщения молодого поколения к ценностям культуры, их дальнейшего развития и распространения. В этом состоит одна из главных задач гуманитаризации высшего образования.

Социально-психологический портрет студента и пути его совершенствования

Гуманизация высшего образования ставит своей целью формирование разносторонне развитой личности, обладающей высокой физической и интеллектуальной подготовкой, широким спек-тром прогрессивных социальных качеств в их взаимосвязи – профессионально-трудовых, политических, мировоззренческих, нравственных, социально-психологических, эстетических, а также высокого уровня общей и интеллектуальной культуры молодых людей, их способностей к учебе и к будущей деятельности.

Гуманизация облика современного студенчества требует новой постановки вопроса о профессиональной культуре, которую следует рассматривать не только в узком смысле – как комплекс профессиональных знаний и навыков, но и в широком смысле – как совокупность всех социальных качеств студента, частью которых является профессиональная культура и вне которых она невозможна или крайне ограниченна.

Только в органичном соединении всех личностных качеств студента складываются и развиваются основы подлинного профессионализма как синтеза знаний, ценностных ориентаций, практического и социального опыта будущего инженера.

Процесс формирования и совершенствования личности студента характеризуется сложностью и противоречивостью, отражающей реалии современного общества, происходящие в нем динамические изменения. Студенчество, формирующееся из всех социальных слоев населения, подобно чувствительному барометру отражает настроения и взгляды общества через призму новых условий общественной жизни – перехода к рыночным отношениям и снижения жизненного уровня населения, глубокого экономического и духовного кризиса, возрастания преступности и дегуманизации человеческих отношений.

Это отражение не зеркальное, а опосредованное механизмами индивидуального сознания, неоднородных и специфических у разных слоев студенчества способов переработки полученной информации, что проявляется в различии чувств, взглядов, мировоззрений, жизненной позиции.

Социально-психологическую характеристику большинства студенческой молодежи традиционно составляют обостренный интерес ко всему новому, необычному, пытливость и любознательность, стремление к самостоятельности, критический подход к действительности, болезненная реакция на ухудшение своего положения, повышенная эмоциональность и возбудимость, протест против несправедливости.

В то же время для меньшинства студенчества характерны такие черты, как равнодушие и безучастность к современным событиям, нейтральность в борьбе со злом и насилием, политическая наивность и обывательщина, сложившиеся под влиянием новых условий. Диапазон этих психологических черт имеет тенденцию к расширению, что объясняется низким уровнем политической культуры многих студентов, утратой традиционных политических ориентиров, недооценкой общечеловеческих ценностей, ослаблением патриотических чувств.

На фоне здорового в своей основе духовного состояния студенческих коллективов с преобладанием позитивных личностных качеств все чаще проявляются тревожные симптомы деградации личности, снижения моральных критериев поведения студентов в вузе и в особенности в быту, распространение дурных привычек и склонностей у определенной, притом возрастающей, части студентов.

Алкоголизм, наркомания, половая распущенность, положительное отношение к проституции, хищению общественной и личной собственности, нейтральное отношение к нарушителям закона и морали – все эти негативные явления, получившие распространение в среде студенческой молодежи, несовместимы с гуманизацией личности студента, но все еще не получают осуждения и должного отпора в вузах, воздействия на нарушителей права и морали.

Важное место в социально-психологическом и интеллектуальном развитии личности студента занимает его мировоззренческая позиция, определяющая, в частности, его отношение к религии и атеизму. Повышение уровня религиозности студентов отражает рост религиозных настроений среди педагогов, но все же глубоких корней не имеет. В значительной мере это своеобразная «мода» на религию в условиях повышения авторитета церкви в общественном мнении и ее государственной поддержки. Возрастает интерес молодежи к мистическим учениям, что объясняется активизацией в обществе астрологии, хиромантии, спиритизма и других лженаук, пользующихся необоснованным содействием государственных учреждений и средств массовой информации.

Низкая мировоззренческая культура студентов имеет свои корни в узкоспециальном характере преподавания естественнонаучных и гуманитарных дисциплин, которые часто характеризуются отсутствием или недостаточностью научных выводов, что не способствует овладению студентами научным мировоззрением, расходятся с принципами научности и светскости преподавания, установленными Конституцией.

Аномалии в формировании облика студента в решающей степени связаны с серьезным отставанием воспитательной работы в вузах от требований времени, самоустранением педагогов от участия в ней, что во многом объясняется тяжелыми условиями их жизнедеятельности, снижением мировоззренческого и политического уровня многих педагогов при ослаблении внимания администрации вузов к повышению их квалификации.

Магистральный путь к преодолению сложившихся трудностей в формировании гармонически развитой личности студента лежит через ее системное, разностороннее воспитание и, прежде всего, в ходе учебного процесса, призванного способствовать всемерному развитию интеллектуального потенциала студентов.

Этот путь указали и обосновали выдающиеся представители мировой педагогики. Все классическое наследие дидактики от Яна Коменского до наших дней пронизывает центральная идея – формирование в процессе обучения личности ее нравственного облика и самостоятельного мышления. Педагогическая система, как указывал Коменский, «должна способствовать созданию таких школ, которые станут истинными и живыми мастерскими людей, а образовывать человека есть искусство искусств». Таков был замысел его главного труда – «Великой дидактики».

«Великая школа, – писал он, – должна прежде всего показать человеку, что в нем есть самого драгоценного, осознать себя частицей бессмертного мирового духовного развития»[4].

И. Песталоцци выступал за гармоническое развитие сил и способностей учащихся, поэтому центром воспитания он считал формирование личности: «Деятельная любовь к людям – вот что должно вести человека вперед»[5].

Опираясь на это богатейшее теоретическое наследие, корифеи отечественной педагогики К. Ушинский, А. Луначарский, М. Бахтин, А. Макаренко, В. Сухомлинский и их последователи сформулировали важнейшие принципы обучения и воспитания подрастающих поколений. В их основе лежит всестороннее развитие личности, энциклопедичность образования, соединение производительного труда с обучением, его единство с воспитанием.

Социально-психологическая модель инженера

Потребность в гуманизации высшего технического образования и воспитании будущих специалистов, существовавшая всегда, особенно возрастает на современном этапе социально-экономического развития, в связи с вступлением России в постиндустриальный период и ее вхождением в мировое научно-образовательное пространство.

Массовый переход предприятий на новые технологии предъявляет новые, более строгие требования к квалификации рабочих и особенно инженерно-технических специалистов. Возрастает потребность в инженерах – исследователях и конструкторах, обладающих широким научно-техническим и гуманитарным кругозором, способных решать сложные задачи научно-технического прогресса. От работников требуется способность воспринимать и перерабатывать разнообразную, динамически возрастающую научно-техническую и социально-экономическую информацию, овладевать искусством управления новыми технологическими циклами, особенно в экстремальных ситуациях.

Созданные наукой могучие технические средства, преобразующие человеческую деятельность во всех ее сферах, настоятельно требуют подготовки людей, способных разумно их применять, предвидеть и предотвратить возможные разрушительные последствия, которые могут произойти на практике при нерациональном использовании техники и несвоевременном ее обновлении. Во всем мире происходят многочисленные трагические события: крушения поездов, кораблей, воздушные и автомобильные аварии, пожары, обвалы угольных шахт и многие другие катастрофы, влекущие за собой человеческие жертвы и потери дорогостоящей техники. Большая часть этих происшествий объясняется недостаточной квалификацией или преступной халатностью научно-технического персонала и принимающих решения руководителей, низким уровнем ответственности работников за свою деятельность и за вверенные им судьбы людей. Многие явления, обусловленные стихийными силами природы: землетрясения, наводнения, оползни, низвержения вулканов и другие бедствия, – могли бы быть заблаговременно прогнозированы, что в основном позволяет сделать достигнутый уровень науки и техники. А если этого не делается, то налицо дефицит профессионализма и нравственных качеств инженеров и их руководителей.

Сложившееся тревожное положение в сфере производства и управления им академик Легасов охарактеризовал как дисгармонию между гуманизацией и технизацией человеческого бытия и мышления. «Чернобыль взорвало оттого, – писал он, – что нынешние «гении техники» стояли не на плечах Толстого и Достоевского, а на плечах таких же «технарей», как они сами»[6].

Ссылка на Достоевского не случайна, ибо именно ему принадлежит вывод о том, что «там, где образование начиналось с техники, никогда не появлялся Аристотель. Напротив, замечалось необычайное суживание и скудость мысли. Там же, где начиналось с Аристотеля, тотчас же дело сопровождалось великими техническими открытиями и расширением человеческой мысли»[7].

Следует признать и осмыслить существующий разрыв между обучением и воспитанием специалиста, между специальной и гуманитарной подготовкой инженера, что ведет к тяжелым последствиям.

Выдающиеся умы человечества в лице Б. Рассела, А. Хаксли, Д. Дьюи, А. Сахарова и других ученых еще в 50–60-х годах XX века обращались ко всему миру с грозным предостережением от узкотехнократического взгляда на мир, в котором человеческая личность может стать игрушкой слепых сил природы и разменной монетой в руках международных агрессивных сил. Эти призывы все еще не достаточно усвоены научно-технической интеллигенцией.

Новые серьезные требования предъявляются инженеру в условиях расширения международного сотрудничества Украины. Он должен овладеть иностранными языками в объеме, необходимом для межличностного общения и пользования иностранной литературой и информацией, знать международный, деловой и профессиональный этикет, неустанно повышать свою гуманитарную квалификацию.

В новых условиях необходима новая профессиональная и социально-психологическая модель инженера-гуманиста, обладающего не только глубокими знаниями, но и высоким нравственным и интеллектуальным потенциалом, гуманистическим отношением к труду и работникам, широким кругозором, чувством высокой ответственности перед обществом и народом за свои действия.

Модель инженера выступает как совокупность его знаний и качеств, отражающих государственные и общественные требования к нему не только как к профессионалу, но и как к личности, субъекту общественных отношений.

Современный инженер – это целостный человек в единстве его индивидуальных способностей и выполняемых профессиональных и социальных функций, присущих ему личностных качеств. Инженер должен обладать научным мировоззрением, инженерно-тех-ническим и экономическим мышлением, глубокими естественнонаучными знаниями и высокой гуманитарной культурой, обеспечивающей гармонические отношения между участниками производства, гуманизацию техники и трудовой деятельности.

В нормативной модели инженера на первый план выступают его знания и умения в самых разнообразных областях науки: фундаментальных, естественнонаучных и технических, экономических, философских, социологических, психологических, общекультурных, полученных в вузе. Накопление этих знаний должно продолжаться и на производстве.

Совокупность этих многообразных и развивающихся научных знаний является фундаментом и строительным материалом для формирования профессионально-деловых и социально-психологи-ческих качеств инженера.

Профессионально-деловые качества подразделяются на две группы:

– во-первых, качества, определяющие профессиональную готовность к труду: научно-техническое и экологическое мышление, творческий подход к решению инженерно-технических задач, предприимчивость, умение работать с людьми, инициативность;

– во-вторых, качества, определяющие отношение инженера к труду: ответственность, творческая активность, дисциплинированность, работоспособность, добросовестность.

В каждой из этих групп есть основное, определяющее качество, от которого, в конечном счете, зависят все остальные. Для первой группы это научно-техническое и экономическое мышление, формирующее культуру мышления специалиста, умение ясно и логично мыслить, контролировать свои поступки, владеть эмоциями, управлять своими действиями.

Научно-техническое мышление базируется на усвоении достижений естественных, технических и общественных наук, направлено на разработку новых технических средств и технологических процессов. В основе экономического мышления, соединенного с научно-техническим, лежит методология экономического обоснования инновационных технических средств.

Для второй группы качеств ключевое значение имеет ответственность как глубокое осознание инженером своей роли в обществе и на своем рабочем месте, своих трудовых и общественных обязанностей, зависимости от общества и трудового коллектива. Ответственность включает в себя и чувство долга перед своим коллективом, обществом, государством. Обе группы качеств взаимосвязаны и переплетаются в практической деятельности инженера.

Большой сложностью характеризуется и социально-психологи-ческий облик инженера. Его определяет такое интегральное качество, как интеллигентность – комплекс образованности, культурности, духовности, нравственности.

Интеллигентность специалиста характеризует не только его нравственную и мировоззренческую культуру, но и его отношение к порученному делу, его творческую активность во всех сферах профессиональной деятельности, его отношение к окружающим людям, к природе и обществу.

С социально-психологическими качествами ассоциируется и рассмотренные выше профессиональные качества. Такие профессиональные качества инженера, как научно-техническое и экономическое мышление, предприимчивость, ответственность, умение работать с людьми, испытывают на себе определяющее влияние мировоззренческих, нравственных, социокультурных, психологических качеств, неотделимы от них.

Без усвоения философской культуры невозможно ни научно-техническое, ни экономическое мышление. Без знания психологической науки нельзя усвоить инженерную психологию, искусство руководства людьми. Инженерная этика и промышленная эстетика (дизайн) имеют свою теоретическую основу в нравственных и эстетических учениях.

Гуманитаризация высшего образования органически соединила профессиональные черты с социально-психологическими в единое целое, ибо только при этом условии возможно формирование всесторонне развитой личности будущего инженера, его профессионализма как синтеза знаний, убеждений и действий, ценностных ориентаций, практического опыта.

Предлагаемая нами модель инженера отображает пока что не сущее, а должное, между которыми существуют противоречия, имеющие преимущественно субъективный характер. Их разрешение зависит от практического осуществления реформы высших технических учебных заведений, гуманитаризации образования и трудовой деятельности, качественных изменений во взглядах и ценностных ориентациях инженеров, от условий, в которых они трудятся.

Единство научного знания – гносеологические основы гуманизации высшего образования

Новая модель инженера, отвечающего духу времени, порождает качественно новые требования к высшему техническому образованию, сигнализирует о необходимости создания новой философско-педагогической парадигмы, опирающейся на единство всех его ветвей: естественнонаучной, технической и гуманитарной.

Единство научного знания – один из важнейших итогов интеллектуального прогресса человечества. Его объективная основа состоит в материальном единстве природы и общества, в общности материалистических основ науки, ее гносеологических целей и морально-этических ценностей, которые объединяют все отрасли познания мира и его закономерностей. «Это – единство многообразных знаний, объединенных одной идеей», – писал И. Кант[8].

Со времени формирования естествознания в качестве самостоятельной отрасли знания происходят два противоположных процесса – дифференциация единого знания на его составные части, на более узкие специальные дисциплины, и его интеграция в стремлении к объединению в единую систему знания.

Каждый новый этап в развитии научного знания ведет к дальнейшей дифференциации и интеграции наук, как это имело место на рубеже XIX и XX столетий, в период новейшей революции в естествознании, а в дальнейшем – в условиях НТР, в особенности современного компьютерного периода, когда происходит дальнейшее углубление синтеза разнородных наук.

Проблемы охраны природы решаются взаимными усилиями экологии, биологии, геологии, медицины, промышленной технологии, экономики, математики и других наук, где плодотворно осуществляется междисциплинарное сотрудничество. На этом фоне явственно выступает ограниченность узкоспециального технического образования в условиях абсолютного разделения наук, препятствующего специалисту овладевать смежными науками, с которыми связана его специальность.

В этой связи Б. Г. Кузнецов говорил, что физик должен быть в какой-то мере экономистом, а экономист – физиком, ибо физики черпают свои идеи из экономики и других гуманитарных наук и с их помощью решают собственные проблемы[9].

«Естественники, – писал академик Раушенбах, – сейчас все глубже начинают понимать многие реалии, казалось бы, чисто гуманитарные, они становятся сейчас более понятными с точки зрения точных наук»[10].

Интеграция наук определяется реальной возможностью заимствования одними науками результатов других наук, использования их методов и открытий. Истоки теории относительности, принципов дополнительности и неопределенности лежат в психологических исследованиях сознания, в процессах ассимиляции гуманитарных знаний.

В еще большей мере осуществляется интеграция в сфере однородных массивов наук. Так возникли физическая химия, математическая физика и другие новые дисциплины.

Все эти факты свидетельствуют об объективной заинтересованности гуманитарных и негуманитарных дисциплин в развитии науки в целом, об общности интересов всех наук. «Науки только выигрывают, – говорил Пастер, – если используют заимствованные друг у друга методы и факты. Каждое такое соприкосновение наук является шагом вперед»[11].

Между тем, узкий специалист не только изолирует себя от других наук, но и неполноценен даже в своей области, ибо не видит их взаимосвязи.

Интегрирующее значение для всех отраслей знания имеет общность их методологии. Наряду со своими специфическими методами, все они используют математические и кибернетические методы научного познания, что находит свое отражение в учебном процессе технических вузов.

В интеграции современных наук огромную роль играет проникновение математики во все области знаний, не только в естественные и технические, но и в гуманитарные. В первую очередь, это относится к психологии, языкознанию, педагогике, правоведению. Математизация ныне выступает как одна из закономерностей развития всего познания в целом, а математика становится интегрирующим средством объединения всей существующей системы знаний.

В условиях дифференциации и интеграции технических наук, в целом наук о природе чрезвычайно возрастает значение методологических проблем науки, общефилософской методологии в особенности, разработки на ее основе наиболее эффективных методов и приемов научного познания. Процессы развития естественных и технических наук, в свою очередь, требуют философского обобщения на базе научной методологии. «Философия и естествознание, – писал Н. И. Вернадский, – стороны одного и того же процесса – стороны, совершенно необходимые и неотъемлемые»[12].

Материалистическая философия обеспечивает целостность познавательного процесса, единство философского и частнонаучного знания, проявляющееся в единстве общефилософской и частнонаучной методологии. Материалистическая теория познания и диалектический метод оплодотворяют научно-техническое мышление, способствуют объяснению происходящих процессов.

Общность методологических основ всех наук, изучаемых в технических вузах, – один из важнейших факторов их сближения и интеграции в учебном процессе, одна из предпосылок гуманизации и гуманитаризации высшего технического образования.

Комплексное соединение и взаимодействие гуманитарных и негуманитарных наук опирается на два взаимосвязанных процесса – гуманизацию естественно-технического знания и фундаментализацию и профессионализацию гуманитарного знания. Единство этих процессов – не механическое сложение (специальная подготовка плюс гуманитарная), а их взаимопроникновение: технических наук – в гуманитарные, а гуманитарных наук – в технические.

Было бы ошибочно считать, что гуманитарные аспекты технических дисциплин, равно как и элементы технического знания в гуманитарных науках, являются чем-то внешним для них, вносимым извне. В действительности, они внутренние, органически присущи тем и другим наукам. Технократы видят в технических науках только анализ конструкций машин и приборов, лишь расчеты, схемы и т. д. Однако технические и естественнонаучные дисциплины имеют также и философские, экономические, исторические, социально-политические, экономические и другие аспекты. А гуманитарии опираются на достижения естественных и технических наук, их связь с экономикой и практикой.

Гуманитарные аспекты в содержании негуманитарных наук состоят, прежде всего, в раскрытии их связи с обществом, в выяснении общественных потребностей, вызвавших к жизни данную науку, ее места в жизни общества, производства как в прошлом, так и в настоящее время. Необходимо рассмотрение форм взаимодействия технических наук с экономикой и организацией производства, политикой и культурой. Экскурсы в историю, экономику не могут быть искусственными, привеском к лекции, они должны войти в ее ткань как органичный элемент.

Дифференциация и интеграция научного знания необычайно сближают между собой все науки, в известной мере стирая грани между естествознанием, техниковедением и обществоведением. Многие области научного знания, как и философия, утрачивают свой «одноцветный» характер. Теория познания, кибернетика, информатика, математика вполне могут рассматриваться не только как естественнонаучные, но и как гуманитарные науки. Развитие естественных наук оказывает влияние на процессы управления обществом, а общественные науки все сильнее воздействуют и на материальное производство, на развитие технических наук.

Теперь непосредственной производительной силой стали не только естественные и технические, но и многие общественные науки: прикладная экономика, социология, эргономика, инженерная психология, промышленная эстетика и некоторые другие отрасли знания.

Задачи, стоящие перед техническими науками, могут быть успешно решены лишь в их тесном взаимодействии с представителями не только фундаментальных естественных, но и гуманитарных наук. Их единство – важнейшая закономерность развития научного знания, его гуманизации.

Опыт гуманизации в вузах Украины

Как показали социологические исследования, в области гуманизации вузами проведена определенная работа. Ее можно свести к следующему:

– впервые в истории инженерно-технических вузов во многих из них ведется подготовка специалистов-гуманитариев, преимущественно экономистов и менеджеров и некоторых других специалистов. Это явилось крупным достижением в деле гуманизации образования;

– обучение ведется двумя способами: созданием специализированных факультетов с 4–5-летним сроком обучения и годичных курсов для лиц, получивших инженерно-техническое образование с выдачей им второго диплома. Таким образом, в рамках технического вуза происходит соединение двух модулей высшего образования – технического и гуманитарного, расширяется взаимодействие между ними;

– в большинстве вузов действуют общевузовские органы по координации работы кафедр в связи с гуманизацией и гуманитаризацией – советы по гуманитарному образованию при участии ведущих педагогов разных профилей, проректоры или их помощники по воспитательной работе, заместители деканов по воспитательной работе и другие;

– во многих вузах разработаны или разрабатываются теоретические и методические вопросы гуманизации и гуманитаризации применительно к условиям и специфике данного вуза, преимущественно для преподавания гуманитарных дисциплин;

– созданы по тем же дисциплинам учебно-методические пособия, главным образом по украиноведческому циклу;

– улучшается методика преподавания ряда дисциплин на основе перехода к новым технологиям обучения.

Вместе с тем следует отметить, что реализация новых задач в большинстве вузов пребывает в начальной стадии творческих поисков при отсутствии достаточно полного определения ими своих задач и методов их осуществления. Поэтому не везде вузы смогли с достаточной полнотой определить объем своих действий и, соответственно, направить работу кафедр и педагогического персонала.

Но даже там, где правильно намечены основные параметры работы, в главных и решающих вопросах еще нет должного перелома. Это относится, прежде всего, к обновлению учебно-методиче-ской базы учебного процесса: учебных программ, учебников, лекционных курсов по общенаучным и особенно специальным дисциплинам, где уровень гуманитаризации находится на недостаточном или низком уровне. Здесь действуют причины как объективные, так и субъективные. Прежде всего необходимо отметить серьезные недостатки в работе Министерства образования и науки, которое не сумело с достаточной полнотой решить задачу создания централизованным путем учебных программ и учебников, что в значительной мере пришлось делать в самих вузах и не всегда на должном уровне.

Субъективные причины недостаточной реализации задач гуманизации и гуманитаризации – это, в основном, недостаточное внимание администрации многих вузов делу популяризации задач гуманизации и контролю за их осуществлением. Опрос профессорско-преподавательского состава показал, что ясное понимание целей и задач в данной области присуще меньшинству опрошенных. Из 1500 преподавателей технических вузов только 2/3, в принципе, одобряют идеи гуманизации. Но даже среди них есть немало таких, кто считает гуманизацию лишь временным, хотя и важным этапом в развитии высшего образования, не видя того, что она составляет постоянное и непреходящее содержание его теории и практики. Многие относят гуманизацию и гуманитаризацию исключительно к гуманитарному образованию, но не видят их широкого универсального значения, не менее важного для общенаучных и специальных дисциплин. Наблюдается и скептическое отношение к данной проблеме как «очередной кампании», способной даже нанести ущерб специальной подготовке студентов.

Поэтому реализация на практике идеи единства всех наук, изучаемых в вузе, требует изменения психологии профессорско-преподавательского состава, его поворота к практическому претворению в жизнь идей гуманизации и преодолению остатков технократических взглядов у многих педагогов вузов, пренебрежения к гуманизации знаний и его носителям.

Не менее вредна и недооценка роли общенаучного и технического знания гуманитариями. «Научное невежество и даже презрение к негуманитарной науке, – писал Макс Борн, – пугающе распространено среди людей с гуманитарным образованием. Уже очень многие люди с таким образованием не проявляют даже признаков склонности к научному мышлению. Они не способны ухватить суть научного метода»[13].

Обе эти крайние точки зрения, внешне кажущиеся антиподами, действуют в одном и том же направлении, порождают отчужденность между представителями разных наук, углубляют разрыв между материальной и духовной культурой.

Все эти обстоятельства требуют продолжения разъяснительной, популяризаторской работы, чтобы добиться изменения психологии многих педагогов, их сознательной целеустремленной переориентации на личностный гуманитарный подход в преподавании, и преодоления бытующих ограниченных взглядов в педагогической деятельности.

Только при этом необходимом условии возможно соединить усилия педагогов и ученых всех специальностей в решении кардинальных задач гуманизации и гуманитаризации высших учебных заведений. Обмен опытом вузов Украины и России в этой важнейшей сфере был бы весьма полезным, и в этом большую роль мог бы сыграть наш журнал.

Заключение

Рассмотрение данной глобальной проблемы в теоретическом и практическом плане вплотную подводит к определенным выводам. И прежде всего следует отметить, что те серьезные недостатки, о которых говорилось выше, имеют свои корневые основы в политике государства, недооценивающей роли и значения образования и науки и ввергшей их в состояние глубокого кризиса. Финансирование бюджетной сферы на эти нужды в восемь раз ниже по сравнению с уровнем 1990 года, что привело к пятикратному снижению реальной зарплаты педагогов. Но и эта мизерная оплата, во много раз меньшая, чем на Западе, в ряде районов выплачивается с большим опозданием.

Это обусловило депрофессионализацию значительной части пед-состава, вынужденного перейти к работе по совместительству и в ущерб основной работе к неквалифицированному или даже физическому труду. Значительная часть педагогов и ученых перешла в бизнес или эмигрировала в западные страны.

В условиях рыночных отношений и коммерционализации печати, перешедшей в руки бизнесменов, педагоги лишились возможностей публиковать свои труды, а также поддерживать информационные и научные связи не только с дальним, но даже и с ближним зарубежьем.

Все это явилось одной из главных причин глубокого экономического, духовного, психологического кризиса, в котором уже более десяти лет пребывает высшая школа, ее педагогические и студенческие кадры.

Вузовская общественность ждет радикальных мер со стороны руководства страны, выполнения его неоднократных обещаний, что будет способствовать реализации неотложных задач гуманизации и гуманитаризации высшего образования, успешному формированию творческой личности будущего специалиста. Общество и государство не могут быть безучастными к тому, каким станет молодой специалист – узколобым технократом, не видящим дальше своего компьютера, или полноценным профессионалом, воплощающим в себе единство материальной и духовной культуры, творчески мыслящим и действующим, способным думать не только о себе, но и о других, о своей стране, как подлинный патриот и гуманист.

[1] Социально-гуманитарные знания. – М., 2001. – № 2. – С. 318–320.

[2] Joducation Untresor est cache dedans, Papporta J.Unes de la commision international Sur Joducation pour le XXI siecle presides por Jdeques Delars-Paris. 1996 s. 54

[3] Гегель, Г. Работы разных лет. – М., 1971. – С. 247.

[4] Коменский, Я. Великая дидактика. – М., 1996. – С. 152.

[5] Песталоцци, И. Очерки по истории педагогики. – М., 1952. – С. 129.

[6] Московские новости. – М., 1987. – 13 декабря. – С. 13.

[7] Цит. по: Литературное наследие Ф. М. Достоевского. – М., 1991. – С. 312.

[8] Кант, И. Соч. Т. 3. – М., 1964. – С. 680.

[9] См.: Кузнецов, Б. Г. Современная наука и философия. – М., 1981. – С. 112.

[10] Вопросы философии. – 1989. – № 4. – С. 111.

[11] Цит. по: Радо, В. Жизнь Пастера. – М., 1950. – С. 46.

[12] Вернадский, Н. И. Письма Вернадской Н. Г. – Киев, 1992. – С. 43.

[13] Борн, М. Моя жизнь и взгляды. – М., 1973. – С. 63. 

Сущность перестройки образования на основе гуманизации | Педагог

  Идея гуманизации образования все больше привлекает к себе внимание педагогов. Сложность её воплощения связана с отсутствием соответствующей технологии. Во-первых, необходимо более основательно ознакомиться с этой идеей, её принципами и положениями.

  Гуманистическая модель образования опирается на четыре составляющие. Принцип гуманизации требует при подходе к организации учебно- воспитательной работы признать, что источник развития личности находится «внутри» неё, а не «вне», т.е. не внешняя сила (преподаватель) развивает обучаемого, а он сам развивает себя. Отсюда, основой гуманизации образования служит признание активной, творческой природы каждого человека. Исходя из этого, в качестве цели обучения провозглашается развитие заложенных в человеке потенциальных интеллектуально-творческих возможностей на основе внутренней активности. Условия, обеспечивающие успешную реализацию этого принципа в педагогическом процессе, связаны с предоставлением учащимся определённой свободы в их самореализации, а также уважением чести и достоинства всех участников учебно-воспитательного процесса. Без этих условий невозможно раскрепощение внутренних творческих сил и возможностей обучаемых. Основным средством развивающим и воспитывающим личность принцип гуманизации признаёт самодетерминацию (самодеятельность), т.е. необходимо не готовые знания и умения давать обучаемым, а чтобы они сами добывали знания, вырабатывали умения и навыки, что будет способствовать формированию у них самообучения, самовоспитания и саморазвития.

  Во-вторых, важным звеном в реализации принципа гуманизации является необходимость придерживаться системного подхода к перестройке учебно-воспитательного процесса, который требует того, чтобы при внесении в какой-либо педагогический процесс нового компонента, необходима соответствующая перестройка всех остальных компонентов педагогической системы. Основными структурными компонентами любой педагогической системы являются: педагогические цели, содержание образования или учебная информация, дидактические процессы или средства педагогической коммуникации, педагоги и учащиеся. Во всех новаторских начинаниях, как правило, основное внимание сосредотачивалось на преобразовании какого-то одного компонента педагогической системы: или целей, или содержания, или методов и т.д. (например, метод Шаталова, липецкий метод, программированное обучение и т.д.). Многие неудачные эксперименты, направленные на совершенствование организации учебно-воспитательного процесса и объясняются несистемным, локальным, изолированным подходом к изменению компонентов педагогической системы. Экспериментально доказано, что если перестройка не затрагивает других компонентов системы, то преобразованный компонент вступает в противоречие с другими, в результате чего происходит отторжение, отбрасывание нового элемента системы.

   Как должны измениться по существу в своей основной направленности эти компоненты в новой педагогической системе по сравнению с прежней, представим в виде таблицы.

Основные компоненты педагогической системы

Социоцентрическая модель воспитания (традиционная система обучения)

Антропоцентрическая модель воспитания (обучение на основе гуманизации)

Общая направленность целей обучения

Вооружение учащихся определённым уровнем знаний, умений, навыков

Максимальное содействие развитию личности ученика

Направленность содержания образования (программы, учебники и т.п.)

Преобладание    дидактицизма

 Проблематизация содержания образования (метод. пособия и т.д.)

Общая направленность средств педагогической коммуникации (методы, средства, формы)

 Обеспечение информационного  характера обучения

Обеспечение развивающего и воспитывающего обучения

Общая направленность деятельности преподавателя

 Реализация требований программ и контролирующих органов

Ориентация на целостное развитие личности ученика

Общая направленность деятельности ученика

 Преобладает  потребление знаний, а ученик объект познания

 Направленность на  самообучение, самовоспитание и саморазвитие

Преподаватель в области гуманизации образования - Влодзимеж Прокопюк

Влодзимеж Прокопюк взялся за разработку актуальной для образовательной практики темы. Современное образование, осуществляемое на базе школ, приняло форму технологического, праксиологического процесса, в котором важны эффективность, экономичность и правильное расположение содержания, методов, форм и средств, а индивидуальное развитие учащихся имеет меньшее значение. .

Автор призвал к гуманистическому подходу, в котором человеческий и индивидуальный элемент имеет фундаментальное значение.[...] Стоит также отметить, что Влодзимеж Прокопюк не ограничивает анализ вопросами образования и учителей, но также учитывает состояние развития современных педагогических наук, которые могут заложить основы современного образования, в первую очередь воспитание, образование, уход и профилактика. В результате книгу можно также рассматривать как голос в дискуссии в области общей педагогики, методологии педагогики и методологии педагогических исследований. [...]

Кроме кандидатов в учителя, подготовленных в системе начального образования в педагогических училищах и вузах и учителей различных профилей образования [...] адресатами книги могут также быть академические преподаватели, ответственные за преподавание в качестве учителя, ученые в области педагогических наук и политики в области образования, ответственные за функционирование польской системы образования. Однако следует четко подчеркнуть, что содержание книги непростое, оно требует концентрации, спокойного, неспешного размышления; они могут быть полезны для индивидуального чтения, для побуждения к размышлению, для критического анализа современной образовательной действительности и для поиска новых путей.Они могут быть полезны как людям познавательно амбициозным и сознательно выбирающим профессию учителя, так и читателю, принимающему специфический, красочный и метафоричный язык произведения, отклоняющийся от жестких условностей научных трудов.

Из отзыва проф. связанные с доктор хаб. Институт педагогики Станислава Палки Ягеллонского университета

[...] Текст, который я представляю читателям, состоит из двух частей. Две главы первой части, озаглавленной «Теоретико-методологические основы гуманизации образования», являются новыми и составляют теоретико-психолого-педагогическую основу для понимания сложности сущности и необходимости гуманизации жизни человека в целом, «учебная жизнь» юных субъектов (детей и подростков) и принципы применения этой общечеловеческой и воспитательной идеи учителями-воспитателями в ходе своих процессов.Вторая глава первой части и четыре главы второй части под названием «Педагог и идея гуманизации различных областей образования» содержат тексты, опубликованные в 2000-2009 годах, в основном в постконференционных, рецензируемых коллективные монографии, в значительной степени видоизмененные и носящие разные заголовки. Все части и главы связаны единой тематической застежкой.

В отдельных подразделах повторяются некоторые тезисы, подходы и позиции по постулатам гуманизма и процедуре гуманизации жизни человека в целом, в новых условиях и контекстах современного мира, в частности в аспекте возможных вариантов деятельность педагогов различного профиля в сфере гуманизации образовательных процессов, но всегда сопровождаемая оригинальным комментарием и ссылками на грамотную интерпретацию функционирующей в современной гуманистической (педагогической) мысли.

Книга адресована кандидатам в учителя, подготовленным в системе начального образования педагогических училищ и вузов, и учителям различных уровней и профилей образования, разветвленной школьной подсистемы и всей отечественной системы образования, а также молодым и зрелые люди, являющиеся объектом моих многолетних педевтологических исследований, героями опубликованных научных текстов и сотворцами той уникальной педагогической миссии, которой я посвятил свою профессиональную и научную жизнь.

Обращаюсь со специальным посланием к своим ближайшим соратникам, членам находящегося в моем ведении Отдела, исполнителям общего «гуманистического дела», чтобы вербализированные на страницах книги переживания, мысли и указания вдохновили их на дальнейшую эффективную деятельность. вести студентов по извилистым путям гуманизации педагогики и образования, в выполнении научных и дидактических функций, сравнимых с современным европейским университетом, и в личном, просто человеческом «становлении» и реализации.[...]

Автор, фрагмент введения


.90 000 Преподаватель в области гуманизации образования Водзимеж Прокопюк в магазине TaniaKsiazka.pl

Водзимеж Прокопюк взялся за разработку актуальной темы для образовательной практики. Современное образование, осуществляемое на базе школ, приняло форму технологического, праксиологического процесса, в котором важны эффективность, действенность, экономичность, правильное расположение содержания, методов, форм и средств, а индивидуальное развитие учащихся менее важен. Автор выступает за гуманистический подход, в котором человеческий и индивидуальный элемент имеет фундаментальное значение.[...] Примечательно также, что Водзимеж Прокопюк не ограничивает анализ вопросами образования и учителей, но и учитывает состояние развития современных педагогических наук, которые могут стать основой современного образования, в первую очередь для воспитание, образование, уход и профилактика. В результате книгу можно также рассматривать как голос в дискуссии в области общей педагогики, методологии педагогики и методологии педагогических исследований. [...] Помимо кандидатов в учителя, подготовленных в системе начального образования в педагогических училищах и вузах, и учителей различных профилей образования [....] адресатами книги также могут быть академические учителя, ответственные за педагогическое образование, ученые педагогических наук, районные политики, ответственные за функционирование польской районной системы. Однако следует четко подчеркнуть, что содержание книги непростое, требует сосредоточенности, спокойного, неторопливого размышления, может быть полезно для индивидуального чтения, для размышления, для критического анализа современной образовательной действительности и для поиска новых путей. Они могут быть полезны для людей, осознанно и сознательно выбирающих профессию учителя, для читателя, принимающего специфический, красочный, метафорический язык произведения, отступающего от жестких условностей научных произведений.Из отзыва проф. связанные с доктор хаб. Институт педагогики Станисавы Паки Ягеллонского университета 9000 3.

Преподаватель в области гуманизации образования: Прокопюк, Влодзимеж: Amazon.pl: Книги

Влодзимеж Прокопюк взялся за разработку темы, имеющей большое значение для образовательной практики. Современное образование, осуществляемое на базе школ, приняло форму технологического, праксиологического процесса, в котором важны эффективность, экономичность и правильное расположение содержания, методов, форм и средств, а индивидуальное развитие учащихся имеет меньшее значение. . Автор выступал за гуманистический подход, в котором человеческий, индивидуальный элемент имеет фундаментальное значение.[...] Стоит также отметить, что Влодзимеж Прокопюк не ограничивает анализ вопросами образования и учителей, но также учитывает состояние развития современных педагогических наук, которые могут заложить основы современного образования, в первую очередь воспитание, образование, уход и профилактика. В результате книгу можно также рассматривать как голос в дискуссии в области общей педагогики, методологии педагогики и методологии педагогических исследований. [...] Помимо кандидатов в учителя, подготовленных в системе начального образования в педагогических училищах и колледжах, и учителей различных профилей образования [...] адресатами книги могут также быть академические преподаватели, ответственные за преподавание в качестве учителя, ученые в области педагогических наук и политики в области образования, ответственные за функционирование польской системы образования. Однако следует четко подчеркнуть, что содержание книги непростое, оно требует концентрации, спокойного, неспешного размышления; они могут быть полезны для индивидуального чтения, для побуждения к размышлению, для критического анализа современной образовательной действительности и для поиска новых путей.Они могут быть полезны как людям познавательно амбициозным и сознательно выбирающим профессию учителя, так и читателю, принимающему специфический, красочный и метафоричный язык произведения, отклоняющийся от жестких условностей научных трудов. Из отзыва проф. связанные с доктор хаб. Институт педагогики Станиславы Палки Ягеллонского университета Книга доступна в электронной версии на следующих сайтах: […] Текст, который я представляю читателям, состоит из двух частей.Две главы первой части, озаглавленной «Теоретико-методологические основы гуманизации образования», являются новыми и составляют теоретико-психолого-педагогическую основу для понимания сложности сущности и необходимости гуманизации жизни человека в целом, «учебная жизнь» юных субъектов (детей и подростков) и принципы применения этой общечеловеческой и воспитательной идеи учителями-воспитателями в ходе своих процессов. Вторая глава первой части и четыре главы второй части под названием «Педагог и идея гуманизации различных областей образования» содержат тексты, опубликованные в 2000-2009 годах, в основном в постконференционных, рецензируемых коллективные монографии, в значительной степени видоизмененные и носящие разные заголовки.Все части и главы связаны единой тематической застежкой. В отдельных подразделах повторяются некоторые тезисы, подходы и позиции относительно постулатов гуманизма и процедуры гуманизации жизни человека в целом, в новых условиях и контекстах современного мира, в частности, с точки зрения возможных вариантов функционирования. педагогов различного профиля в области гуманизации образовательных процессов, но всегда сопровождаемые оригинальным комментарием и ссылками на грамотную интерпретацию, функционирующую в современной гуманистической (педагогической) мысли.Книга адресована кандидатам в учителя, подготовленным в системе начального образования педагогических училищ и колледжей, учителям различных уровней и профилей образования, разветвленной школьной подсистемы и всей отечественной системы образования, а также молодежи и зрелым людям, являются предметом моих многолетних педевтологических исследований, героями научных текстов и сотворцами уникальной педагогической миссии, которой я посвятил свою профессиональную и научную жизнь.Обращаюсь с особым посланием к своим ближайшим соратникам, сотрудникам возглавляемой мной кафедры, реализаторам общего «гуманистического дела», чтобы опыт, мысли и рекомендации, озвученные на страницах книги, вдохновили их и дальше эффективно вести студентов по извилистые пути гуманизации педагогики и образования, в выполнении научных и дидактических функций, сравнимых с современным европейским университетом, и в личном, просто человеческом «становлении» и реализации.[...] Автор, отрывок из введения

.90 000 Учитель в области гуманизации образования - Влодзимеж Прокопюк (электронная книга) 9 000 1

Преподаватель в области гуманизации образования

Влодзимеж Прокопюк взялся за разработку темы, имеющей большое значение для образовательной практики. Современное образование, осуществляемое на базе школ, приняло форму технологического, праксиологического процесса, в котором важны эффективность, экономичность и правильное расположение содержания, методов, форм и средств, а индивидуальное развитие учащихся имеет меньшее значение. .

Автор выступал за гуманистический подход, в котором человеческий и индивидуальный элемент имеет фундаментальное значение. [...] Стоит также отметить, что Влодзимеж Прокопюк не ограничивает анализ вопросами образования и учителей, но также учитывает состояние развития современных педагогических наук, которые могут заложить основы современного образования, в первую очередь воспитание, образование, уход и профилактика. В результате книгу можно также рассматривать как голос в дискуссии в области общей педагогики, методологии педагогики и методологии педагогических исследований.[...]

Помимо кандидатов в учителя, подготовленных в системе начального образования в педагогических училищах и вузах, и учителей различных профилей [...] образования, книга может быть также адресована академическим учителям, ответственным за учебно-педагогические занятия, учителям в области педагогические науки и политики образования, ответственные за функционирование польской системы образования. Однако следует четко подчеркнуть, что содержание книги непростое, оно требует концентрации, спокойного, неспешного размышления; они могут быть полезны для индивидуального чтения, для побуждения к размышлению, для критического анализа современной образовательной действительности и для поиска новых путей.Они могут быть полезны как людям познавательно амбициозным и сознательно выбирающим профессию учителя, так и читателю, принимающему специфический, красочный и метафоричный язык произведения, отклоняющийся от жестких условностей научных трудов.

Из обзора проф. связанные с доктор хаб. Институт педагогики Станислава Палки Ягеллонского университета

[…] Текст, который я представляю читателям, состоит из двух частей. Две главы первой части, озаглавленной «Теоретико-методологические основы гуманизации образования», являются новыми и составляют теоретико-психолого-педагогическую основу для понимания сложности сущности и необходимости гуманизации жизни человека в целом, «учебная жизнь» юных субъектов (детей и подростков) и принципы применения этой общечеловеческой и воспитательной идеи учителями-воспитателями в ходе своих процессов.Вторая глава первой части и четыре главы второй части под названием «Педагог и идея гуманизации различных областей образования» содержат тексты, опубликованные в 2000-2009 годах, в основном в постконференционных, рецензируемых коллективные монографии, в значительной степени видоизмененные и носящие разные заголовки. Все части и главы связаны единой тематической застежкой.

В отдельных подразделах повторяются некоторые тезисы, подходы и позиции по постулатам гуманизма и процедуре гуманизации жизни человека в целом, в новых условиях и контекстах современного мира, в частности в плане возможных вариантов деятельность педагогов разного профиля в сфере гуманизации образовательных процессов, но всегда сопровождаемая оригинальным комментарием и ссылками на грамотную интерпретацию, функционирующую в современной гуманистической (педагогической) мысли.

Книга адресована кандидатам в учителя, подготовленным в системе начального образования в педагогических училищах и вузах и учителям различных уровней и профилей образования, разветвленной школьной подсистемы и всей отечественной системы образования, а также молодым и зрелым люди, являющиеся предметом моих многолетних педевтологических исследований, герои опубликованных научных текстов и сотворцы той уникальной педагогической миссии, которой я посвятил свою профессиональную и научную жизнь.

Обращаюсь со специальным посланием к своим ближайшим соратникам, членам подведомственного мне Отдела, исполнителям общего «гуманистического дела», чтобы переживания, мысли и указания, озвученные на страницах книги, вдохновили их на дальнейшее эффективное руководство студентов по извилистым путям гуманизации педагогики и образования, в выполнении научных и дидактических функций, сравнимых с современным европейским университетом, и в личном, просто человеческом «становлении» и реализации.[...]

Автор, отрывок из введения

  • Способ доставки электронного продукта

    Электронные продукты, такие как электронные книги или аудиокниги, становятся доступными в Интернете после оплаты заказа картой или банковским переводом на странице Ваш аккаунт > Библиотека.

    Файлы могут быть загружены обычно в течение нескольких минут после получения правильной авторизации платежа, хотя в случае некоторых электронных публикаций время ожидания может быть немного больше.

    Территориальная продажа электронных товаров регулируется исключительно территориальными ограничениями лицензий на конкретные продукты.

  • Важная техническая информация

    Минимальные аппаратные требования:

    Процессор

    : архитектура x86 с тактовой частотой 1 ГГц или эквивалент в других архитектурах

    .

    ОЗУ: 512 МБ

    Монитор и видеокарта: XGA-совместимые, минимальное разрешение 1024x768, 16 бит

    Жесткий диск: любая поддерживающая операционная система с минимум 100 МБ свободного места

    Мышь или другой манипулятор + клавиатура

    Сетевая карта/модем: включение доступа в Интернет со скоростью 512кб/с

    Минимальные требования к программному обеспечению:

    Операционная система: MS Windows 95 и выше, Linux с X.ORG, MacOS 9 или выше, новейшие мобильные системы: Android, iPhone, SymbianOS, Windows Mobile

    Интернет-браузер: Internet Explorer 7 или выше, Opera 9 и выше, FireFox 2 и выше, Chrome 1.0 и выше, Safari 5

    Браузер с поддержкой файлов cookie и включенным JavaScript

    Рекомендуется Flash Player 10.0 или выше.

    Информация о форматах файлов:

    • PDF - формат, рекомендуемый для чтения на ноутбуках и настольных компьютерах.
    • EPUB — формат файла, который позволяет читать электронные книги на устройствах с меньшими экранами (например, на электронных книгах или смартфонах), позволяя подгонять текст под размер устройства и предпочтения пользователя.
    • MOBI — формат записи Mobipocket, который можно загрузить на любое электронное устройство (например, электронную книгу Kindle) с установленной программой (например, MobiPocket Reader), позволяющей читать файлы MOBI.
    • Аудиокниги в формате MP3 — формат файла, предназначенный для прослушивания аудиозаписей.

    Типы защиты файлов:

    • Водяной знак - (водяной знак) представляет собой зашифрованную информацию о пользователе, купившем продукт. Это позволяет легко идентифицировать пользователя, незаконно распространившего продукт. Этот тип безопасности определенно более удобен для пользователя, поскольку вам не нужна учетная запись Adobe ID и авторизация устройства, чтобы открыть книгу, защищенную водяным знаком.
    • Нет защиты - некоторые файлы, предлагаемые в нашем магазине, не защищены. Как правило, эти типы файлов можно загружать ограниченное количество раз, определяемое поставщиком электронных публикаций. Соответствующее сообщение появляется на сайте в случае слишком большого количества загрузок файлов.
 Введение 9 Часть первая.Теоретико-методологические основы гуманизации образования 18 Глава I. Теоретический пласт гуманизации образования 19 Гуманистические следы в теориях развития личности человека 19 Педагогические предпосылки гуманизации образования 28 Глава II. Методологическая сторона анализа проблемы гуманизации образования 63 Методологические детерминанты развития системы образования в контексте идеи гуманизации 63 Методологические аспекты создания педагогических знаний (знаний об образовании) 76 Часть вторая. Педагоги к идее гуманизации различных областей образования 92 Глава III.Человек (учитель) в меандрах современного философско-педагогического и образовательного контекста 93 Создание концепции человечества с учетом нашего времени – приоритетная задача, стоящая перед образованием и педагогами 93 Необходимость борьбы за новое ощущение человека в образовании в первое десятилетие XXI века 107 Проблема холизма и человека как холона в современной педагогике (образовании) 115 Ранг и место человека как философско-педагогической категории в миссии современного педагога 124 Современный пайдоцентризм - гуманистические горизонты надежды на создание новых измерений детства 131 Размышления о гуманистических аспектах развития школьников на фоне парадоксов современного образования 140 Глава IV.Общая гуманистическая душа образования 151 Преамбула к рассмотрению гуманизации образования в контексте философского аспекта педагогического пространства начала нового века 151 О философии образования - дилеммы и надежды 161 Гуманистические краски педагогического (образовательного) пространства 171 Преемственность как гуманистическая воспитательная ценность педагогов и учащихся 189 Идеи педагогической аксиологии в дискуссии об основаниях образовательного сообщества 199 Служебная роль учителей в создании демократического общества и гражданском воспитании 207 Конструктивистский дискурс в гуманизации образования 215 Глава V.Гуманистическая печать педагогических процессов с участием различных субъектов образования 225 Карьера категории «образование как развитие» в современной архитектуре педагогического и образовательного пространства 225 Измерения мышления о воспитании человека в духе гуманистической направленности 236 Толерантность как принцип воспитания и ее основополагающее значение 243 Воспитание духовности (и в) как проблема гуманистической педагогики 251 Субъективность как ценность между адаптивной антиномичностью и гуманистической функцией учителя 261 Гуманитарная парадигма в академической подготовке кандидатов в учителя 269 Аксиологическая концепция подготовки кандидатов в учителя - нормативное и реальное измерение 281 В сфере ценностных ориентаций современных педагогов 295 Детерминанты гуманизации деятельности учащихся, кандидатов в учителя-педагоги 309 Позиция и роль академического педагога в гуманизации начального образования - кандидат? на учителей 318 Пути формирования и развития содержательного потенциала современных педагогов 338 Параметры гуманизации стиля педагогического мышления академических педагогов 344 Гуманистический характер педагогической культуры 353 Глава VI.Учителя ходят по минным полям гуманизации образования 365 О сущности кризисов профессионального развития учителей в эпоху трансформации 365 Барьеры профессионального развития учителей начальных классов 377 Риск личностно-профессиональной деформации современных педагогов 389 Выводы и окончательные рекомендации 399 Список первых изданий авторских текстов, использованных в публикации 421 Библиография использованных и цитируемых работ 423 90 081 .90 000 Чарнек: Нет согласия на гуманизацию животных и растений 90 001 

На пресс-конференции во вторник министр заявил, что «все мы, независимо от наших взглядов, являемся участниками эстафеты поколений и рано или поздно нам придется передать эту эстафету в эстафете самым молодым полякам из ныне живущих». сегодня и тем, кто еще не родился, и кто будет в следующих поколениях».

Письмо о намерениях

- Мы обязаны оставить им мир, Польшу и окружающую среду в наилучшем состоянии, чтобы они могли жить достойно.И это осознание объединяет нас, несмотря на различия, разделяющие нас , — добавил он.

- Поэтому мы подписали письмо о намерениях, в котором вместе с министром Михалом Куртыкой заявляем о совместном анализе постулатов молодежных сообществ относительно экологического образования и образования, связанного с климатом.Все постулаты будут проанализированы , - подчеркнул он.

Экологическое образование подкорректировать?

Министр образования и науки пришел к выводу, что экологическое и климатическое образование уже включено в основные учебные программы начальных и средних школ, но это образование необходимо сделать эффективным и улучшить.

.

Альтернативное образование, его предположения, концепции и применение в образовании

«Альтернативное образование, его приложения, концепции и применение в образовании».

  1. Концепция альтернативного образования

  1. Суть и предпосылки альтернативного образования

  1. Общие предположения об альтернативном образовании

  1. Характеристики выбранных альтернативных концепций

    • концепт Селестин Френе

    • Педагогика Рудольфа Штайнера

    • Концепция Марии Чаковской

I Концепция альтернативного образования

Чтобы полностью понять феномен альтернативного образования, в самом начале следует объяснить его концепцию.

Альтернативное образование – это своего рода форма противостояния государственной и формализованной школьной системе.

Мы говорим об альтернативном образовании, когда оно создает выбор как минимум между двумя возможностями в сфере человеческого обучения.

Характерной чертой обсуждаемого образования является отказ от некоторых элементов традиционной школы, т.е.

  • отход от демократизации государственной школьной системы в пользу подлинной гуманизации образования

  • создание школы комплексной и поддерживающей разнонаправленное развитие детской активности вместо традиционной модели, основанной на «сумме школьных предметов»

  • как Р.Więckowski в этом образовании заключается в замене традиционной программной функции, т. е. функции реализации, функцией интерпретации.

  • признание активности детей и их рабочего дня основной организационной формой воспитания.

Сами альтернативы играют важную роль в этом образовании, и они различаются следующим образом:

  • государственное и негосударственное образование

  • традиционное и инновационное образование

  • адаптивное и эмансипаторное образование

  • авторитарное и антиавторитарное воспитание

  • директивное и недирективное образование

  • педагогика и антипедагогика и др.....

Альтернативное образование само по себе является наднациональным явлением, происходящим почти во всех странах с демократической системой или с этой системой в процессе формирования.

Его наличие возможно благодаря господствующим в данной стране плюрализму и толерантности, а также открытости общества к «многообразию», гибкости и спонтанности действий. Благодаря этому это образование становится постоянной, дополняющей частью современной культуры.

II Сущность и предпосылки альтернативного образования

Альтернативное образование, чтобы иметь возможность существовать, должно сначала выполнить негативное условие, признав в области своей реальности то, что педагоги не намерены продолжать или учитывать в своей деятельности.

Иными словами, это образование возникает тогда, когда его решения на сегодняшний день не способствуют реализации добра, наоборот, нарушают его или вступают с ним в противоречие, а на самом деле благоприятствуют прямо противоположным целям, т.е.

  • под лозунгом морали - деморализуют

  • хотят научить одному - учат совсем другому

  • иногда они убивают само желание учиться чему-либо.

И здесь возникает еще один вопрос относительно основных предпосылок альтернативного образования.

Основные положения этого образования включают:

Гуманизация образования говорит нам о том, что у каждого ребенка индивидуальный путь развития. Воспитание и обучение помогают ему создать себя.

Гуманизация образования означает также полное понимание образовательных потребностей и стремлений детей, стимулирование их развития и их удовлетворение.

  • Замена традиционных педагогических концепций, методов обучения, методов поддержки учебной деятельности детей (перцептивные и инновационные формы)

  • В педагогической работе видное место как основной источник учебной деятельности занимает так называемое «внутреннее принуждение».

Исключительное или почти исключительное использование принуждения в образовании

экстерном может проходить в форме так называемого «педагогического обучения»,

что часто встречается в государственной системе образования.

- В альтернативном образовании функция программы изменена с функции реализации на функцию программы интерпретативную, которая использует содержание программы, учитывает образовательные потребности детей и поддерживает их активность.

  • Важной особенностью альтернативного образования является диагностика достижений.

развитие детей с использованием наблюдательных методов.Его определителем является так называемая описательная оценка.

- Во многих концепциях альтернативного образования предпринимаются попытки отойти от классной организационной формы школы в пользу предположения, что основной организационной формой обучения является трудовой день и активность детей. Это предположение имеет очень серьезные последствия. Например, при планировании работы внимание уделяется не так называемому «предметно-часовому распределению», а комплексной организационной концепции, позволяющей стимулировать разнонаправленную деятельность детей в течение дня, недели и т. д.Вопреки видимому, это существенное изменение в организационном функционировании образовательных учреждений.

III Общие положения альтернативного образования.

Альтернативное традиционному образованию образование характеризуется несколько иными предложениями в общих предпосылках.

А именно; Конструктивной особенностью этой школы является, прежде всего, открытость к окружающей действительности, направленность на прогрессивное и созидательное, т. е. на то, что побуждает учащихся к самостоятельной, даже спонтанной познавательной деятельности.

По определению, школа должна формировать и развивать интересы учащихся, удовлетворять различные интеллектуальные и эмоциональные потребности воспитанников, а кроме того, она должна быть опорой, стимулирующей групповые формы работы, которая направлена ​​на воспитание у детей стремления к самодеятельности. -образование.

Такая школа должна заранее способствовать многостороннему развитию детей, подростков и взрослых, которые также должны все больше и больше учиться институционализированно.

Авторы этого типа воспитательных соображений не убеждены в «неизбежности» школы, но указывают, что она должна быть школой, свободной от недостатков или ошибок, характеризующих настоящую школу.

При этом они подчеркивают, что устранение этих ошибок в образовании возможно не просто «открытием школы», а путем внесения коренных изменений в действующую модель дидактической и воспитательной работы.

По предположениям альтернативного образования:

  1. ученик будет и субъектом, и объектом обучения - обучения

  2. учитель не будет такой разоблаченной фигурой, как в обычной школе, но его роль по-прежнему значительна.

  3. в открытой школе (это то, что мы называем альтернативной школой) учащиеся имеют широкий, частый и непосредственный контакт с социальной, природной и культурной реальностью. Они учатся как в школе, так и за ее пределами, кроме того, совмещают учебу с работой, в том числе оплачиваемой.

  4. студентам помогают профессиональные и непрофессиональные преподаватели.

  5. их работа происходит в группах по несколько человек, кроме того, они оказывают определенное влияние на подбор содержания, методов и средств обучения-учения.

В результате объединения вышеизложенных предположений и изменения дидактико-образовательной модели можно создать альтернативную школу, полностью ориентированную на благополучие ученика и учителя, и тем самым создать более качественную образовательную систему, дающую больше и больше более успешные результаты обучения.

IV Характеристики принятых альтернативных концепций 90 053

В современной педагогике появилось множество образовательных концепций.

Говорят и пишут об альтернативном образовании, гибком образовании, гуманистической педагогике, антипедагогике и т. д. Большинство пропагандируемых образовательных концепций основано на так называемой педагогической ориентации на ребенка.

Селестен Френе основывал свою концепцию на этом принципе.

Celestyn Freinet - Французский учитель ученичества создал свою альтернативную концепцию, суть которой заключалась в том, что «Пусть ребенок самовыражается - пусть он самовыражается»

Лейтмотив концепции основан на развитии ребенка, его естественном способе бытия, познании ребенка на фоне его природных условий.

Основываясь на приведенных выше предположениях, эта концепция приняла следующие методы, заменив традиционное обучение по учебникам.

  • предпочитая бесплатные тексты в сочетании со школьной газетой

  • поиск опыта как основы для самостоятельной работы

  • совместное планирование индивидуальной и коллективной работы

  • новые формы оценки через самооценку и самоконтроль

  • различные формы творческого самовыражения

  • работы и навыки как средство развития интересов учащихся

  • переписка и межшкольный обмен как средство социальных контактов

  • классовая кооперация как естественная форма самоуправления

Учебные пособия на уроке:

  • файл самокорректирующих карт

Следует отметить, что данная концепция является открытой, а значит, есть место для новых идей и учебных пособий.

Несколько иную программу «новой школы» представила Мария Цаковска, , которая в своей работе, помимо основных предположений, предложила снизить порог школьной зрелости на один год, предполагает интегральное обучение в 0-1 классах, где содержание собрано вокруг 3-х тематических групп: природная реальность, социальная и проблемы, поставленные детьми.

Дидактическая работа по распорядку дня носит характер дидактической игры или исследовательской и творческой деятельности.

Основные положения концепции:

  • обучение, направленное на стимулирование познавательной активности ребенка и развитие его творческих способностей путем побуждения к различным видам деятельности

  • образование, направленное на обучение решению различных задач, связанных с ближайшим окружением, с использованием приобретенного опыта.

  • В дидактико-воспитательном процессе сочетать эмоциональную, интеллектуальную и практическую деятельность

  • Дайте возможность развития каждому ребенку

  • Включить субъектность ученика в отношения учитель-ученик, в систему диагностики и оценки его школьных достижений

  • Система ценностей должна быть четкой, основанной на деятельности личности и нравственных условиях группы.

Следующие два понятия относятся непосредственно к воспитанию ребенка, ученика, и которые, по мнению нижеследующих ученых, тесно связаны со школой.

Итальянский врач и педагог Мария Монтессори определяет воспитание как «помощь человеку в достижении самостоятельности» Она считает, что самое главное в воспитании и обучении ребенка – это его интересы, а предложения из окружающей среды являются средой его развития. .

В результате этих убеждений она создала следующую диаграмму:

Условия развития ребенка нормальные, когда:

  • в процессе воспитания учитываются психологические свойства подопечного

  • приемный ребенок помещается в правильно организованную среду.

  • Школьная среда чистая и эстетичная, эстетика требует, чтобы все было отличного качества и красиво оформлено.

  • Комнаты организованы таким образом, чтобы провоцировать свободное действие

  • Материал прогрессивный и развивающий. Он делится на 4 категории:

  1. материал для упражнений практической жизни, связанных с заботой о себе и окружающей среде, касающихся привычек и форм вежливости, упражнений, связанных с работой по дому

  2. сенсорный материал - формирует чувства и стимулирует умственную деятельность

Организация учебного процесса.

По Монтессори, этот уровень способствует:

индивидуализация обучения,

мотивация к обучению,

эффективность обучения

При этом каждую группу ведет один преподаватель!

И между уровнями существует плавность, не ограниченная временем.

В задачи учителя входит:

  • Подготовка среды

  • Стимулирование активности, поддержание внутренней мотивации к самостоятельному обучению

  • Показываю способы использования материала.

  • Умелая координация индивидуальной познавательной деятельности учащихся

  • Проведение систематических наблюдений и запись наблюдений

  • Дайте описательную оценку

  • Измеряйте прогресс обучения с помощью внутришкольных тестов

Кроме того, еженедельное количество часов для учителей должно быть

-25, а весь рабочий день детского труда должен включать два перерыва.

Схожую схему концепции школы представил еще один гениальный ученый — Рудольф Штайнер.

Этот немецкий мыслитель указывает, что образование должно способствовать всестороннему развитию индивидуального «я». Однако он должен учитывать возможности развития, которые различаются для каждого периода жизни.

По мнению Штайнера, учитель как воспитатель должен играть роль:

  • «Садовник заботится о ребенке, как о растении»

  • священник с антропософскими знаниями о человеке, духовный наставник

  • врач, исцеляющий порчу цивилизации

  • художник, который проникает в сердце и разум ребенка..

Для Штайнера большое значение в этой концепции имеет искусство переживания и собственная творческая деятельность ребенка.

Особую роль играет автор эритмии, искусства движения, выражающего внутреннюю жизнь человека и его отношение к миру и вселенной.

В религиозно-нравственном воспитании Штейнер стремится сформировать в воспитаннике всеобщее благочестие, уважение к мудрости, красоте и добру в мире и в людях.

(1-я фаза природная религиозность, 2-я фаза эстетическая религиозность, 3-я фаза духовная религиозность).

Школьная программа похожа на программу Монтессори, но касается в большей степени организации и методики занятий.

Штайнер провозглашает школу свободной ассоциацией, основанной на сотрудничестве родителей, учителей и учеников. Это самоуправляемый институт без иерархической структуры.

Средняя школа должна длиться 12 лет.

Предметы: 7 основных, 5 художественных, практические-9 и более (в зависимости от возраста и выбора ребенка), дополнительные около 4.

    1. основные преподаваемые предметы «эпохальные»

12-14 и 15-17 классы по практическим предметам.

Поездки на 2-3 недели.

Кроме того, в классах должно быть 40 учащихся, разделенных на 2-3 группы.

Конференция учителей должна проходить каждую неделю.

Не должно быть избирательной системы оценивания в пользу ученика, а не оставления на второй год в том же классе.

И вместе воспитываются дети из разных социальных слоев и способностей.

«Альтернативное образование» Наласковски, Сливерски

Мультимедийная энциклопедия PWN, 2000 г.

Педагогический словарь В.Окунь

Модернизация дидактической системы Э. Флеминга

Проблемы развития образования В. Пастерняк

Проблемы развития образования К. Денек


Поисковая система

Аналогичные подстраницы:
172, «Альтернативное образование, его предположения, концепции и применение в школе»
172-alternetywna образование и его предположения, психология
Развитие альтернативного и непрерывного образования 8, Сравнительное образование, ответы на вопросы
Альтернативное образование
Насилие в семья и ее влияние на школьную карьеру ребенка, насилие
Концептуальные допущения
1 Биесага Т. Начала биоэтики ее развитие и концепция
Концептуальные допущения Международных стандартов бухгалтерского учета концепции Френе - примечание, Современные концепции обучения
Т?лари СЕМЬЯ КАК ПРИРОДНАЯ УХОДНАЯ И ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ СРЕДА И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА ШКОЛЬНУЮ ЗРЕЛОСТЬ
КОНЦЕПЦИЯ ПРИМЕНЕНИЯ альтернативное образование, Современные факультеты педагогики
Последствия предпосылок концепции непрерывного лука для самообразования
Альтернативное образование в классах и трудовом пропуске
5 МЕДИЦИНСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ - ЕГО СУЩНОСТЬ, Укрепление здоровья и санитарное просвещение
7 Современные проблемы ОБРАЗОВАНИЯ АС ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС еще похожие подстраницы

.90 000 Гуманизация, социальные, воспитательные и воспитательные проблемы на рабочем месте 9 000 1

Процесс гуманизация труда может быть сведена к разрешительному действию гармонизировать условия труда с возможностями и стремлениями работающие люди. Это требует взаимной адаптации:

  • условий работа человеку,

  • человека для условий труда,

  • человека мужчине.

Недвижимость и условия гуманизации труда:

  1. Видеть человек как предмет труда,

  2. Преодоление сложившееся разделение труда на физический и умственный посредством повышение общего и профессионального образования работников,

  3. Гарантия безопасность при выполнении работ, соответствующие основные медицинские требования,

  4. Сокращение рабочий день за счет технической доработки и подъема культура труда,

  5. Применение непрерывная смена рабочих мест, обеспечивающая правильную планировку отношения человека и машины,

  6. Открыть участие работников в управлении технологическими процессами i социальный,

  7. Увеличение свободное время работающих людей, предназначенное для досуга и отдыха и самосовершенствования,

  8. Изготовление на работу основной мерой человеческой ценности.

Вт Идею гуманизации труда можно разделить на два течения:

Текущий гуманистический - вытекает из воли к освобождению человека от негативные последствия работы и имеет тенденцию усиливать их, обуславливая высокое качество и культуру труда.

Текущий прагматичный – результат стремления к достижению оптимального производственные эффекты за счет технических и социальных улучшений условия труда.

Соединение гуманизация труда с качеством труда, качеством жизни и культурой работа:

Через качество труда следует понимать как общественную ценность, являющуюся результатом индивидуальное комплексное материальное и нематериальное удовлетворение, обусловлены квалификацией и предрасположенностью к хорошей работе и достигнутые эффекты, а также материальные условия и социальная рабочая среда, адаптированная к современным стандарты качества работы.

Социальный важность качества работы:

  • Есть условие развития личности в процессе труда, связанное с тезис о том, что «работа постоянно создает человека».

  • Есть выражение правильно устроенной социальной жизни работа, в которой применяется принцип рациональности трудоустройство, удовлетворение потребностей сотрудников, забота о безопасность и качество жизни человека и правильные отношения межличностный.

  • Есть выражение и гарантия успешного социально-экономического развития страны, фактор, динамизирующий это развитие, и самый объективная мера этого развития.

Модель сочетание качества работы и жизни:

  • Начальник коллективная ценность каждого человека долго и осмысленная жизнь.

  • Значение сложная, но подчиненная высшей ценности, справедливая уровень бытовых условий.

  • Значение широкая публика, образование широко распространено, потому что образование является источником способности эффективная, все лучшая и лучшая работа и рациональная жизнь с течением времени работа и не только. Его образование зависит от него рационалистическая и социализированная жизненная ориентация, его общие и профессиональные качества, обуславливающие мотивы и установки улучшение качества работы и жизни.

  • Образование ведет к реализации возможности свободного выбора профессии, место жительства и место работы, а также хорошую гарантию качество работы и высокое качество жизни - это выражение состояния профессиональная и жизненная мобильность.

  • Значение повышение интегрированного качества работы и жизни является мобильным и научно организованное рабочее время, а значит эффективная деятельность профессиональный.

  • Конъюгат структура содержания свободного времени представляет собой обратную связь с рабочим временем, индивидуализированы в соответствии с различными психофизическими потребностями группы населения.

  • Значение результатом всего вышеперечисленного является распространение общественные отношения, основанные на взаимном доверии, независимости мышление, инициатива, чувство ответственности и участия при принятии решений о планах развития.

.

Смотрите также