Post Icon



Семейное благополучие что это


Семейное благополучие - основа общества

АННОТАЦИЯ

Статья посвящена важным основам и принципам семейной жизни. В статье автор подчеркивает, что Махдуми Азам делает упор на семейную солидарность и процветание, приверженность браку и воспитанию детей, а также анализ принципов брака и благополучия семьи.

ABSTRACT

The article is devoted to important fundamentals and principles of family life. In the article, the author emphasizes that Mahdumi Azam focuses on family solidarity and prosperity, commitment to marriage and the upbringing of children, as well as an analysis of principles of marriage and family welfare.

 

Ключевые слова: семейное благополучие, культура, воспитание детей, брак, молодость, чистота, честность.

Keywords: family welfare; culture; family welfare; marriage; adolescence; purity; honesty.

 

Акт о государственной молодежной политике, подписанный Президентом Республики Узбекистан Шавкатом Мирзиёевым 14 сентября 2016 года, а также задачи, поставленные [1] при встрече с молодежью, и их реализация в обществе подчеркивают важность этого фактора. «Каждый, кто хочет изучать науку, должен начать делать это, когда он молод, он должен быть здоровым и хорошо себя вести, быть хорошим и умным, чтобы сдержать свое слово, не делать плохих дел, знать все правила, быть экспертом и, честно говоря, уважать мудрых и ученых, не экономить деньги на науки и ученых, а также иметь знания обо всех материальных вещах в мире», — сказал великий мыслитель Аль-Фараби.

Из представлений Аль-Фараби видно, что в воспитании молодежи как совершенных людей необходимо уделять особое внимание ментально-нравственному воспитанию. Как говорит Аль-Фараби, он должен быть образован со знанием, просвещением и хорошей моралью, иначе ожидаемая цель не достигнута и недостаточна. Несмотря на то что прошло много лет, основным критерием в обществе остается отношение к воспитанию семьи и ребенка.

В науке суфизма, которая имеет большую роль в исламском мире, образование семьи и детей имеет большое значение. Сегодня возрастает значение священных понятий и ценностей в воспитании детей и семейном благополучии. Одной из важнейших задач в Указе Президента Республики Узбекистан Ш.М. Мирзиёева «О стратегии дальнейшего развития Республики Узбекистан» является совершенствование государственной молодежной политики, повышение ее социальной активности в процессе воспитания лояльной молодежи, углубления демократических реформ и построения гражданского общества, дальнейшего совершенствования современных форм общественного контроля и эффективных механизмов социального партнерства. Семья — самая маленькая частица общества, и общество состоит из этих маленьких частиц. Муж и жена — это семья, третий мир двух живых существ, возникших в результате объединения двух миров. Если семья миролюбивая, мир мирный и процветающий. В противном случае жизнь превратится в ад, семья станет тюрьмой, и от нее будут страдать не только муж и жена, но и их дети и близкие.

Огромность всего общества зависит от сплоченности семьи. Следовательно, поскольку семьи в обществе нестабильны, оно предназначено для разрушения независимо от его военной мощи и богатства. Семья должна основываться на чистоте, взаимной любви, верности и преданности. Это важный фактор для воспитания детей.

Семейная любовь — одна из самых распространенных среди людей. Вот почему это одно из самых жизненно важных переживаний человека с точки зрения влияния на его жизнь. Счастлив тот, кто счастлив у себя дома. Вот причина, по которой общество несчастных людей обречено на смерть. Каждый человек несет семейную ответственность перед семьей. Трудно различить эти два социальных понятия. Когда говорят, что он обременен, у него нет семьи и ему не место на работе.

Если бы всей целью нашей жизни было личное счастье в семье, а наше индивидуальное счастье было отражено в любви к одной семье, жизнь была бы темной пустыней. Помимо духовного мира сердца существует еще один великий мир жизни — социальная активность. Это абсолютно невозможно отрицать или избежать этого. Поэтому на протяжении тысячелетий люди очень серьезно относились к заповедям Божьим в этом вопросе. Пророки приглашают свою нацию в чистую и честную семью. И в этом мудрость философов, живших на протяжении многих веков человечества. Идеи прошлых учителей всегда ценны для нас. Однако они предъявляли разные требования к семье в зависимости от их возраста.

Семейный вопрос является неотъемлемой частью наследия Махдуми Азама. Как великий ученый, Саид Ахмад ибн Мавлоно Джалолиддин Косони Махдуми Азам [3] оказал положительное влияние на духовное и нравственное развитие народов Центральной Азии. Идеи суфизма, общественно-политические и философские идеи Махдуми Азама отражены в более чем тысячи книг.

Знаменитый мурид Накшбандия в IX веке подчеркнул важность семьи, которая является главным условием существования человека, и подчеркнул важность семейной солидарности. В его брошюре «Асрорун — Ника» обсуждаются условия и секреты исламской религии и шариата, а также священность брака, начало всех добрых и злых дел, духовная чистота до и после брака. Поводом для написания этой работы послужила первая брошюра автора на эту тему из-за непримиримых и нецивилизованных отношений в семье, которая в то время была небольшой единицей. Анализируя свою эпоху, Ходжаги Косони отмечает, что многие люди видели браки, которые обычно видят фальшивые шейхи и поддельные муллы из-за неправильного толкования фактов, раскрытых Кораном, и свидетельств брака, а также фактов невежества. Поэтому те, кто читает эту брошюру, могли понять суть и значение стихов и хадисов, касающихся семьи и брака. Существует серьезное противоречие между законом Шариата и сектой Тарика во времена Ходжаги Косони, которая была оценена, наказана или одобрена из-за социальных проблем в обществе. Однако, в отличие от законов шариата, секта была глубоко обеспокоена этим вопросом. Вот почему Ходжаги Косони включил представителей Тарика в категорию Субханаху таала и указывает, что они являются истинами и следствием их знаний.

По словам Ходжаги Косони, есть несколько великих секретов Субханаху таала о семье, одним из которых является Создатель, сотворивший вселенную, и Адам, чтобы стать мировым правителем. Принимая во внимание тот факт, что мир не может быть населен Адамом, Он создал Еву, и послал их плодиться и размножаться, и повелел вступить в брак.

Ходжаги Косони заявляет, что каждый должен ждать, чтобы жениться и получить свою семью, то есть, если он не взрослый человек, он / она не должен жениться, если у него есть какие-либо заболевания, тогда ему следует запретить вступать в брак. Семья — это святилище, и ожидаемый результат — выполнить заповедь Божью и создать здоровое поколение.

Ходжаги Косони утверждает, что первым требованием при вступлении в брак является никах. Если никах не соответствует шариату, то он не считается чистым и незаконным. Скорее это взаимное соглашение между мужчиной и женщиной, чтобы удовлетворить их сексуальные желания, и это тяжкий грех.

Тем временем Махдуми Азам предполагает, что мюриды должны осознавать дыхание невежества, которое, подобно осеннему бризу, небрежно колышет деревья. Махдуми Азам предположил, что будущее каждого общества находится в руках молодежи, растущей на груди взрослых и о которой полностью заботятся. Их предупредили о безразличии или небрежности в этом вопросе, которые могут привести к краху.

Действительно, в эпоху глобализации семейные отношения, которые становятся серьезной проблемой, стали насущной проблемой не только для западных стран, но и для восточных стран, которые имеют свои собственные национальные традиции и ценности. Лучший способ защитить наше общество и наше государство от этих проблем — обеспечить благополучие нашей семьи и воспитать наших детей в духе национальных традиций. Обязанность ученых — изучать и передавать ценные аспекты нашего духовного наследия в этом отношении.

 

Список литературы:
1. Выступление Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева на IV созыве Молодежного общественного движения «Камолот» на тему: «Физическая и духовно развитая молодежь — наша поддержка и основа для достижения великих целей». — Ташкент, 2017, 30 июня.
2. Саматов Х.У. Научное наследие Махдуми Азама Косония и его влияние на воспитание молодежи : дис. — 2017.
3. Согласно воспоминаниям о Махдуми Азаме Косони, в своих работах он изложил практические причины систематического устройства силсила, акиды и практики ходжагони-накшбанди тариката, его правила и практики, систему налогообложения и этапы тариката.
4. Указ Президента Республики Узбекистан «О Стратегии дальнейшего развития Республики Узбекистан» // Официальный бюллетень. Министерство юстиции Республики Узбекистан. — Ташкент : Адолат, 2017.

 

Фотогалерея - Категория: Семейное благополучие

  • Регистрация брака
  • Описание: Моё сердце принадлежит только тебе!
    Автор: Тараненко Татьяна (ГБОУ СПО «Березниковский строительный техникум», г. Березники, Перм. край) 
    Голосов: 21
  • Семейные ценности
  • Описание: Для создания семьи – достаточно полюбить, а для сохранения нужно научиться терпеть, прощать и понимать 
    Автор: Ведерникова Марина (ГБОУ СПО «Березниковский строительный техникум», г. Березники, Перм. край)
    Голосов: 8
  • Семья главное в жизни
  • Описание: Главное научиться терпению, доверять друг другу и слушать друг друга!
    Автор: Габдрахманова Альбина и Погожева Александра (ГБОУ СПО «Березниковский строительный техникум», г. Березники, Перм. край)
    Голосов: 2
  • Вместе
  • Описание: Семья – это когда рядом
    Автор: Маткаев Дмитрий (МБСУВУОТ СОШОТ, г. Соликамск, Перм. край) 
    Голосов: 2
    2 место
  • Семьей везде веселее
  • Описание: Нам вместе весело шагать по свету
    Автор: Афанасьев Ярослав (МАОУ «СОШ № 133», г. Пермь) 
    Голосов: 0
  • Счастливая семья
  • Описание: В счастливой семье – счастливые дети!
    Автор: Суворов Юрий (МАОУ «СОШ № 133», г. Пермь) 
    Голосов: 2
  • Счастливая семья
  • Описание: Счастье – это когда ты любишь и тебя любят!
    Автор: Лавров Александр (МАОУ «СОШ № 133», г. Пермь) 
    Голосов: 0
  • Счастье в семье
  • Описание: Семья – это сокровище!
    Автор: Кондакова Екатерина (МАОУ «СОШ № 133», г. Пермь) 
    Голосов: 0
  • Судьбы ребенка
  • Описание: Чужих детей не бывает
    Автор: Афанасьев Ярослав (МАОУ «СОШ № 133», г. Пермь) 
    Голосов: 3
  • Дети – цветы жизни
  • Описание: Каждый ребенок хорош, он на цветок похож!
    Автор: Бажина Александра (МС(К)ОУ для обучающихся, воспитанников с ограниченными возможностями здоровья «Киселевская специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат VIII вида», д.Киселево, Суксунский р-н, Перм. край) 
    Голосов: 0
  • Традиции семьи
  • Описание: На что и клад, когда в семье лад
    Автор: Михайлов Иван (МС(К)ОУ для обучающихся, воспитанников с ограниченными возможностями здоровья «Киселевская специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат VIII вида», д.Киселево, Суксунский р-н, Перм. край) 
    Голосов: 0
  • Семейный отдых
  • Описание: Вся семья вместе – так и душа на месте
    Автор: Михайлова Алина (МС(К)ОУ для обучающихся, воспитанников с ограниченными возможностями здоровья «Киселевская специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат VIII вида», д.Киселево, Суксунский р-н, Перм. край) 
    Голосов: 0

Пермский государственный национальный исследовательский университет © 2022
614990, Пермь, ул. Букирева, 15, [email protected]
Посещая страницы Сайта, заполняя формы ввода данных, пользователь выражает своё согласие с Политикой конфиденциальности.

Семейное благополучие опекаемых детей и их контакты с биологическими родителями: есть ли связь? | Психологическая газета

Авторы

Всемирный день сирот отмечается во всем мире во второй понедельник ноября. В этот день предлагаем вниманию читателей статью Елены Юрьевны Коржовой, Светланы Александровны Безгодовой и Елены Владимировны Юрковой «Семейное благополучие опекаемых детей и их контакты с биологическими родителями: есть ли связь?».

Проблема психологического благополучия семейных отношений в замещающих семьях является значимой для современной психологии и социальной реальности. В современном российском обществе наблюдается неуклонный рост числа замещающих семей разного типа. К сожалению, это обусловлено увеличением числа детей, оставшихся без попечения родителей, в частности, социального сиротства (Козлова, 2009; Knuiman, Hoksbergen, van Baar, 2015; Thomas, Scharp, 2017).

Считается, что семейное жизнеустройство детей, оставшихся без попечения родителей, является оптимальным для их психологического и социального развития, в сравнении с жизнеустройством в детских домах и приютах (Тузова, Кардакова, 2015). Однако сам факт усыновления / удочерения или опеки, т.е. воспитание ребенка в замещающей семье, не является залогом его успешной социализации, приобретения эмоционального опыта межличностных отношений и психологического благополучия. Семейная система и ситуация (смерть родителей или лишение родительских прав), приведшая к опеке, могут оказаться факторами, детерминирующими отношения в опекунской семье и восприятие этих отношений ребенком, а также связанное с этим его последующее социальное развитие (Коржова, Микляева, Безгодова и др., 2018а; Коржова, Микляева, Безгодова и др., 2018b).

Однако, признавая приоритетность семейных форм жизнеустройства для детей, оставшихся без попечения родителей, исследователями продолжают обсуждаться вопросы, связанные с психологическими характеристиками функционирования семей кровной и некровной опеки.

В зарубежной литературе чаще подчеркиваются положительные характеристики функционирования семей некровной опеки как имеющих традиционную ролевую структуру, где опекаемый ребенок и опекуны выполняют «традиционные» для себя возрастные и семейные роли, в отличие от семей кровной опеки, где опекуном, как правило, становится бабушка, выполняя не свойственную ей возрастную и семейную роль по отношению к своему внуку или внучке (Leathers, Spielfogel, Gleeson et al., 2012).

В отечественной литературе акценты расставляются несколько иначе: подчеркиваются позитивные стороны воспитания опекаемого ребенка в кровной семье, в частности, привычные для него семейные традиции и ценности; образ жизни, социальное окружение, не только семейное, но и близкое к семье, что позволяет ребенку сохранить свою семейную идентичность (Лесина, Сикорская, 2019).

Но вопрос неоднозначен не только в аспекте кровной / некровной опеки, но и в оценке психологического благополучия самой семьи ребенком и влияния ситуации утраты родительского попечения. Именно вопрос о влиянии на благополучие ребенка в опекунской семье обстоятельств утраты родительского попечения и в случае, если биологические родители живы, наличия / отсутствия контактов с ними, является предметом нашего исследования.

В исследовании приняли участие 150 опекаемых детей в возрасте 7–17 лет, проживающие в Нижнем Новгороде и Санкт-Петербурге, в том числе 48 детей, находящихся под опекой собственных бабушек (группа детей, находящихся в ситуации кровной опеки), и 102 ребенка, не связанных с опекунами кровным родством (группа детей, находящихся в ситуации некровной опеки).

Материалы и методы

Исследование проводилось с помощью структурированного интервью, в программу которого была включена шкала «Семейный АПГАР», позволяющая опекаемым детям оценить степень благополучия семейных отношений, в которые они включены в настоящее время. Математическая обработка результатов исследования была выполнена с помощью пакета прикладных статистических программ «Statistica 12.0». В процессе обработки данных осуществлялись следующие математические процедуры: расчет первичных статистик, критериальный анализ (t-критерий Стьюдента) и двухфакторный дисперсионный анализ.

Результаты исследования и их обсуждение

В результате исследования нами были получены средние значения по шкале «Семейный АПГАР» (Smilkstein, Ashworth, Montano, 1982) в четырех группах опекаемых детей семьях кровной и некровной опеки в ситуациях, когда родители умерли, и в ситуациях, когда родители лишены прав или отказались от детей. В целом, при максимальной оценке по шкале 25, во всех группах дети оценивают отношения в опекунских семьях как благополучные. Однако семейные отношения в приемной семье наиболее благополучными считают дети из семей некровной опеки, родители которых лишены родительских прав или отказались от них, а наименее благополучными — дети из семей кровной опеки, оказавшиеся в той же ситуации. Дети, родители которых умерли, в большей степени оценивают семейные отношения как благополучные в семьях кровной опеки, чем в семьях некровной опеки (табл.1).

Таблица 1. Оценка семейного благополучия опекаемыми детьми

Результаты двухфакторного дисперсионного анализа подтверждают тот факт, что оценка семейного благополучия детьми зависит от ситуации, предшествующей опеке, и наличия кровного родства между опекуном и опекаемым (рис. 1).

Рисунок 1. Зависимость семейного благополучия опекаемыми детьми от статуса родителей (Var 4) и статуса семьи (Var 9). K-S d=0,11 при p>0,20 для обеих выборок

Интерпретируя результаты, можно сделать вывод о том, что дети оценивают семейные отношения как благополучные в семьях некровной опеки в сравнении с предыдущими семейными отношениями, где родители были лишены родительских прав или отказались от своих детей. С одной стороны, это может свидетельствовать о том, что опекунская семья приближается по своим характеристикам к эталону семейного благополучия в представлениях опекаемых детей, с другой стороны, о том, что эти оценки даны по контрасту с предыдущей семьей, которая была оценена социумом как неблагополучная, и дети были из нее изъяты.

Кроме того, нельзя недооценивать элемент социальной желательности в оценках детей, поскольку процедуры различных оценок, в том числе и психологических характеристик опекунских семей, регулярно проводятся социальными службами.

По сравнению с этим более низкие оценки семейного благополучия кровных опекунских семей могут быть связаны с противоречивостью как внутриличностных, так межличностных отношений всех субъектов семейного взаимодействия.

Во-первых, бабушки переживают ролевой конфликт — обратный «временной» ход ролевого присвоения «мать — бабушка — мать», при этом отличающийся неустойчивостью, поскольку родители ребенка живы, могут встречаться с ребенком и оказывать влияние на семейную систему, усиливая ее неустойчивость. В такой ситуации нет четкого распределения ролей в семье, ответственность и права ее членов размыты, функционирование семейной системы нарушается, что имеет своим эффектом снижение ощущения благополучия всех ее членов.

Во-вторых, между бабушкой и ребенком существует возрастной разрыв, чаще всего в несколько поколений, что затрудняет формирование общих семейных интересов и ценностей, препятствует взаимопониманию. В итоге внутренняя напряженность такой семейной системы может привести к межличностным конфликтам и снизить уровень оценки ребенком семейного благополучия.

В-третьих, бабушка может оценивать свой родительский опыт как неудачный, учитывая лишение родителя прав или его отказ от них, что может привести к использованию гипертрофированных воспитательных стратегий, чтобы избежать повторения собственных родительских «ошибок». Подобные воспитательные воздействия могут расцениваться ребенком как нарушение психологических границ, что несовместимо, по его мнению, с психологическим благополучием семьи.

В-четвертых, само понятие благополучия подразумевает экономическую стабильность семейной системы, которая с трудом достигается бабушкой-опекуном, как правило, находящейся в пенсионном возрасте и уже не работающей. В связи с этим ребенок может оценивать благополучие своей семьи в ракурсе возможностей реализации своих потребностей и нужд, что неизменно будет склонять его в сторону оценки своей семьи как менее благополучной. В-пятых, сложность осуществления воспитательных функций бабушкой-опекуном может быть опосредована ее состоянием здоровья, что также накладывает ограничения на функционирование семейной системы.

С другой стороны, кровные опекунские семьи оцениваются ребенком как более благополучные в сравнении с семьями некровной опеки в случае гибели родителей. Очевидно, что кровная опекунская семья в такой ситуации психологически сплачивается переживанием общего горя, эмоции ее членов понятны друг другу, причины опеки также очевидны всем. Более того, снимается проблема нестабильной ролевой идентичности и родительской неуспешности бабушки-опекуна.

В семьях некровной опеки переживания ребенка могут быть связаны с опытом горевания, сравнением кровных родителей с опекунами (часто не в пользу последних, поскольку образ умерших родителей традиционного идеализируется). Кроме того, одновременно ребенок и опекуны находятся в ситуации адаптации друг к другу, что может снижать оценку семейного благополучия ребенком.

Также большое значение в оценке ребенком семейного благополучия имеет наличие контакта с родителями, которые лишены родительских прав (табл. 2).

Таблица 2. Средние значения оценки семейного благополучия опекаемыми детьми, имеющих и не имеющих контакты с кровными родителями

Анализ средних значений показывает, что наиболее высокую оценку семейному благополучию дают дети из некровных опекунских семей, которые не имеют контактов со своими родителями.

Приблизительно на одном уровне семейное благополучие оценивают дети из семей кровной опеки, не имеющие контакта со своими родителями, и дети из семей некровной опеки, контактирующие со своими родителями.

Наименьшие оценки семейному благополучию дают дети из семей кровной опеки, общающиеся со своими родителями. В целом, опекаемые дети, чьи родители живы, оценивают семейные отношения достоверно как менее благополучные в случае, если контакты с биологическими родителями сохраняются, в сравнении с детьми, которые не имеют таких контактов, независимо от формы опеки (t=2,03, р=0,05).

Исходя из анализа полученных результатов, можно утверждать, что контакт с родителями, лишенными родительских прав, снижает оценку детьми семейного благополучия в опекунских семьях. Прежде всего, это может быть связано с тем, что в сознании ребенка его семья — это он и его родители, а опекунская семья — это временная ситуация. Кроме того, если это кровная опекунская семья, то родители являются ее неотъемлемой частью вне зависимости от их юридического статуса, который, в свою очередь, отражается на оценке семейного благополучия, поскольку эта часть семьи не может полноценно функционировать.

Некровная опекунская семья в большей степени защищена от влияния родителей опекаемого ребенка и, скорее, является альтернативой родительской. Поскольку опекуны не имеют кровного родства с родителями ребенка, им легче регламентировать его общение с ними и установить границы взаимодействия между ними. Однако в оценках ребенком благополучия некровной опекунской семьи может проявляться конфликтность ее восприятия: с одной стороны, это полноценно функционирующая семья, что является безусловным позитивным условием ее оценки как благополучной, с другой стороны, это чужая семья, и ребенку хотелось бы, чтобы такой была его родная семья, а не опекунская, что может внести определенный негативный аспект в субъективную оценку ее благополучия.

Более позитивные оценки благополучия опекунских семей, как кровных, так и некровных, при отсутствии контакта у ребенка с родителями можно объяснить постоянством структуры и стабильностью отношений в них. Как правило, определенность и стабильность семейной ситуации способствует скорейшей адаптацией к ней и характеризуется большей безопасностью, что, несомненно, ведет к более высоким оценкам ее как благополучной.

Выводы

Подводя итоги исследования факторов оценки опекаемыми детьми семейного благополучия в кровных и некровных опекунских семьях, можно утверждать, что контакты с родителями, лишенными родительских прав или отказавшимися от детей, приводят к более низким оценкам опекаемыми детьми семейного благополучия опекунских семей.

Также была отмечена тенденция влияния ситуации, приведшей к факту опеки над ребенком, на оценку им семейного благополучия опекунской семьи. Так, дети, попавшие под опеку в ситуации смерти родителей, дают более высокие оценки семейному благополучию, находясь под опекой кровных родственников, чем дети, проживающие в семьях некровной опеки. Дети, от которых родители отказались или лишены родительских прав, оценивают благополучие в семьях некровной опеки выше, чем в семьях кровной опеки.

Таким образом, на оценку ребенком семейного благополучия в опекунских семьях оказывают влияние (причем негативное) наличие общения с биологическими родителями; ситуация (смерть родителей или лишение родителей прав / отказ), в связи с которой ребенок оказался под опекой, в последнем случае имеет значение тип опекунской семьи.

Полученные данные указывают на необходимость дифференцированного подхода к психологическому сопровождению опекунских семей и учету типа опекунской семьи (кровная / некровная), ситуации, которая привела к опеке (смерть родителей или лишение родителей прав / отказ), вероятности контактов с биологическими родителями.

Литература

  1. Козлова, Т. З. (2009) Проблемы опекунской семьи. Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены, No 6 (94), c. 204–215.
  2. Коржова, Е. Ю., Микляева, А. В., Безгодова, С. А., Юркова, Е. В. (2018а) Отношение к жизненной ситуации опеки у кровных и некровных опекунов. Развитие человека в современном мире, No 1, c. 50-60.
  3. Коржова, Е. Ю., Микляева, А. В., Безгодова, С. А., Юркова, Е. В. (2018b) Типология Жизненных ситуаций опекунских семей. Развитие человека в современном мире, No 2, c. 57–65.
  4. Лесина, Е. А., Сикорская, Л. Е. (2019) Социально-педагогические условия сопровождения замещающей кровной семьи. Известия Волгоградского государственного педагогического университета, No 3 (136), c. 58–63.
  5. Тузова, О. Н., Кардакова, И. Н. (2015). Психологическая реабилитация ребенка в процессе сопровождения семьи с кровно-родственной формой опеки. Современные исследования социальных проблем, No 7 (51), с. 477–486. DOI: 10.12731/2218-7405-2015-7-37
  6. Knuiman, S. R., Hoksbergen, R., van Baar, A. (2015) Children without parental care in Poland: Foster care institutionalization and adoption. International Social Work, vol. 58, no. 1, pp. 142–152.
  7. Leathers, S. J., Spielfogel, J. E., Gleeson, J. P., Rolock, N. (2012) Behavior problems, foster home integration, and evidence-based behavioral interventions: What predicts adoption of foster children? Children and Youth Services Review, vol. 34, no. 5, pp. 891–899.
  8. Smilkstein, G., Ashworth, C., Montano, D. (1982) Validity and reliability of the Family APGAR as a test of family function. Journal of Family Practice, vol. 15, рp. 303–311.
  9. Thomas, L. J., Scharp, K. M. (2017) “A Family for Every Child”: Discursive Constructions of “Ideal” Adoptive Families in Online Foster Adoption Photolistings That Promote Adoption of Children from Foster Care. Adoption Quarterly, vol. 20, no. 1, pp. 44–64.

Источник: Коржова Е.Ю., Безгодова С.А., Юркова Е.В. Семейное благополучие опекаемых детей и их контакты с биологическими родителями: есть ли связь? // Герценовские чтения: психологические исследования в образовании. 2019. №2. С. 367–374. DOI 10.33910/herzenpsyconf-2019-2-45

Коржова Елена Юрьевна

доктор психологических наук, профессор. Заведующая кафедрой психологии человека Института психологии Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. Основатель научной школы «Психология человека как субъекта жизнедеятельности и жизненного пути личности».
Санкт-Петербург

Безгодова Светлана Александровна

кандидат психологических наук, доцент. Директор Института психологии, заведующая кафедрой психологической подготовки педагогов, доцент кафедры психологии социального взаимодействия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена.
Санкт-Петербург

Юркова Елена Владимировна

кандидат психологических наук, доцент. Доцент кафедры психологии социального взаимодействия Института психологии Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена.
Санкт-Петербург

Материалы по теме

Как родителям получить бесплатную психологическую помощь

22.10.2021

Буллинг в отношении приемных детей — случай из практики

25.04.2021

«Рисунок в круге»: работа по семейному устройству

05.10.2020

Активизация отцовской позиции в семейной системе

19.06.2020

Эмоциональная саморегуляция приёмных родителей

01.04.2020

В Екатеринбурге откроют православную школу приёмных родителей

28.02.2020

В Архангельске проводят группы поддержки для опекунов

31.01.2020

Антикризисная психологическая помощь: как заметить беду?

20.01.2020

Упражнения для профилактики детских конфликтов

27.11.2019

Приемный ребенок с ментальными особенностями и школа

01.11.2019

Психологи проконсультируют родителей в Новгороде

28.06.2019

Недолюбленные дети. Записки психолога

16.03.2018

Вклад супругов в семейное благополучие: ru_psiholog — LiveJournal

Добрый вечер,

Кажется, стою на краю развода... Проблема назрела давно, но только сейчас я ее окончательно осознала и поняла, что так дальше не могу. Дело в том, что по моим ощущениям я тащу на себе большую часть благополучия нашей семьи и превращаюсь в ломовую лошадь.

Немного о нас: женаты четыре года, есть трехлетний ребенок. Внешне достаточно благополучная семья: оба работаем, средний уровень жизни, свое жилье, в общем все как у всех. Поженились мы достаточно быстро (меньше года с момента знакомства), и потом так же быстро заделали ребенка. К моменту брака у обоих был багаж неудачных романов и настроенность на семью.

Теперь о том, что меня гложет. Муж всегда зарабатывал меньше меня (самый маленький разрыв за 4 года был - в 2,5 раза). Год я была в декрете, но нельзя сказать, что мы в это время жили на деньги мужа, т.к. помогали мои родители и были другие доходы с моей стороны. Ребенок почти всегда на мне или на бабушках, муж неохотно с ним остается, каждый раз надо просить и обосновывать, почему я сама не могу посидеть. По дому муж помогает, но тоже основные обязанности на мне, т.к. он например не умеет готовить, не любит убираться. Когда возникает какой-либо вопрос, который требует переговоров с внешним миром (например, устроить ребенка в садик, найти няню, решить квартирный вопрос, обсудить план лечения с врачом) - это лучше получается у меня (его слова), стало быть, по умолчанию такие вещи тоже на мне. И вот последняя капля - у нас заболела няня, надо отпрашиваться с работы и сидеть с ребенком дома. Так вот, муж категорически не хочет в этом участвовать. В итоге с ребенком сидим я (при том, что как я считаю, моя работа экономически более важна для нашей семьи) и его мама. Он сначала отшучивался, а когда я уже наехала на него, чтобы он тоже брал отгул и делил его с нами, он сказал, что я разговариваю слишком агрессивно и что не надо создавать ему проблемы на пустом месте.

И вот что мне делать? я чувствую, что по совокупности критериев он делает для нашей семьи намного меньше, чем я, и это несправедливо. Конечно его вклад не равен совсем нулю, он делает что-то и по дому, и деньги какие-никакие приносит, но и до справедливого равноценного распределения семейных обязанностей нам далеко.

А может, равное распределение семейных обязанностей - это несбыточная мечта? Может я вижу ситуацию слишком однобоко? Помогите разобраться, пожалуйста.  

Семейные традиции – основа здорового общества и сильного государства

Председатель Московской городской Думы Алексей Шапошников, фракция партии «Единая Россия»:

«В основе этого светлого праздника – многовековая история православных святых Петра и Февронии и добрые традиции Руси. День семьи, любви и верности посвящен самому дорогому, что у нас есть. В этом сила и будущее современной России. Нашу жизнь делают счастливой и наполненной любовь, детский смех, тепло близких людей.

Быть вместе – огромное счастье и неустанный труд. Мы учимся мудрости и прощению, стремимся отдавать больше, чем получать, окружаем родных заботой. В семье ребенок начинает познавать мир, впитывает традиции и культуру своей страны. Отношения любящих родителей являются для него надежной защитой, источником света.

Пусть в каждой московской семье будут гармония и радость! Любите и цените друг друга, храните преданность и верность!»

Заместитель Председателя Московской городской Думы, руководитель фракции партии «Единая Россия» в Мосгордуме Степан Орлов:

«Рад поздравить всех с Днем семьи, любви и верности! Семья – это основа основ нашего мира. Именно семейные традиции и устои лежат в основе здорового общества и сильного государства. Ведь там, где есть любовь, забота и взаимная поддержка, преодолимы все преграды и трудности. Чем больше у нас будет счастливых и крепких семей, тем сильнее станет Россия!

Слова особой благодарности хочется адресовать тем, кто воспитывает не только своих, но и приемных детей. Это великий благородный труд щедрых душой, самоотверженных людей, который достоин огромного уважения. Спасибо вам!

В этот светлый праздник желаю всем здоровья, счастья и благополучия. Пусть вас всегда окружают родные и близкие, пусть долго живут родители, а дети радуют своими успехами. И пусть каждый день будет наполнен улыбками дорогих людей!»

Представитель Мосгордумы в Совете Федерации Федерального Собрания РФ, председатель Комитета СФ по социальной политике Инна Святенко, фракция партии «Единая Россия» (в Мосгордуме):

«Семья – самое важное в жизни каждого из нас. Благодаря ей мы с самого детства учимся любить и поддерживать друг друга, заботиться о близких. Родные люди дают нам силы преодолеть все трудности, с ними мы делимся своими радостями и горестями.

От всей души желаю, чтобы в ваших семьях всегда царили любовь, благополучие и взаимопонимание. Крепкого вам здоровья, душевной гармонии и большого семейного счастья!»

Председатель комиссии МГД по экономической и социальной политике Людмила Гусева, фракция партии «Единая Россия»:

«Семья – единственное настоящее богатство! И трудно не согласиться с этим высказыванием. Ведь только в кругу близких родных людей можно рассчитывать на безоговорочную поддержку и понимание, внимание и заботу! В то же время важно понять, что семья – это любовь. А любовь предполагает терпение, умение уступать и прощать.

Друзья, пусть в ваших семьях всегда живут уважение, счастье, радость, взаимная поддержка, духовная близость, а светлые и нежные чувства друг к другу никогда не тускнеют. С праздником! С днём семьи, любви и верности!»

Председатель комиссии МГД по культуре и массовым коммуникациям Евгений Герасимов, фракция партии «Единая Россия»:

«8 июля в память о святых супругах Петре и Февронии Муромских с 2008 года мы отмечаем Всероссийский день семьи, любви и верности. Символом праздника стала обыкновенная ромашка: из нее плетут венки, дарят букеты и «февроньки» – открытки с изображением ромашек или других символов семьи.

Семья – самое ценное сокровище, которое люди могут иметь в жизни. Ни карьера, ни богатства не могут заменить поддержку родного плеча, детскую улыбку, теплые объятия.

Хочу пожелать в этот день ценить превыше всего свою семью, дорожить каждой минутой, проведенной рядом с родными людьми, ставить семейное благополучие приоритетом, наслаждаться близостью и теплом. Любите, балуйте друг друга, дорожите вашим гнездышком и наполняйте его маленькими чудесами».

Депутат Московской городской Думы Олег Артемьев, фракция партии «Единая Россия»:

«Дорогие друзья! Сегодня в нашей стране отмечается Всероссийский день семьи, любви и верности!

C каждым годом этот праздник становится всё популярнее, что не может не радовать. Семья для человека — это надёжная опора, родной дом, в котором всегда тепло и уютно, где поддержат в любых начинаниях и не осудят, и где самые дорогие и ценные подарки, такие как доброта, забота, преданность и любовь даются совершенно безвозмездно от чистого сердца и души!

Именно такой семьи, желаю каждому из Вас! С праздником!»

Справка.

День семьи, любви и верности отмечают в России с 2008 года. Муромский князь Давыд Юрьевич, в монашестве Петр, и его супруга Ефросинья (Феврония), жившие, по некоторым данным, в XIII веке, были канонизированы в XVI веке. Они считаются покровителями семьи и брака.

8 июля по всей стране проходят праздничные мероприятия. В этом году из-за сложной эпидемиологической обстановки и для профилактики распространения коронавируса большая часть праздничных событий проходит в онлайн-формате.

Декларация о социальных и правовых принципах, касающихся защиты и благополучия детей, особенно при передаче детей на воспитание и их усыновлении на национальном и международном уровнях — Декларации — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы

Декларация о социальных и правовых принципах, касающихся защиты и благополучия детей, особенно при передаче детей на воспитание и их усыновлении на национальном и международном уровнях

Принята резолюцией 41/85 Генеральной Ассамблеи от 3 декабря 1986 года

Генеральная Ассамблея,

ссылаясь на Всеобщую декларацию прав человека, Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах, Международный пакт о гражданских и политических правах, Международную конвенцию о ликвидации всех форм расовой дискриминации и Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин,

ссылаясь также на Декларацию прав ребенка, которую она провозгласила в своей резолюции 1386 (XIV) от 20 ноября 1959 года,

вновь подтверждая принцип 6 этой Декларации, который предусматривает, что ребенок должен, когда это возможно, расти на попечении и под ответственностью своих родителей и, во всяком случае, в атмосфере любви и моральной и материальной обеспеченности,

будучи озабочена большим числом детей, оставленных родителями или ставших сиротами в результате насилия, внутренних беспорядков, вооруженных конфликтов, стихийных бедствий, экономических кризисов или социальных проблем,

учитывая, что во всех процедурах передачи детей на воспитание или их усыновления первостепенное значение имеет наилучшее обеспечение интересов ребенка,

признавая, что в основных правовых системах мира существуют различные общественно полезные альтернативные институты, такие, как кафала в мусульманском праве, которые предусматривают замену семейной заботы о тех детях, о которых не могут заботиться их собственные родители,

признавая далее, что лишь в тех случаях, когда во внутреннем праве государства признан и регулируется какой-либо конкретный институт, будут применяться положения настоящей Декларации, касающиеся данного института, и что эти положения никоим образом не будут затрагивать существующие альтернативные институты в других правовых системах,

сознавая необходимость провозглашения универсальных принципов, которые следует принимать во внимание в тех случаях, когда установлены процедуры, касающиеся передачи ребенка на воспитание или его усыновления на национальном или международном уровнях,

учитывая, однако, что изложенные ниже принципы не налагают на государства обязательства по созданию таких правовых институтов, как передача на воспитание или усыновление,

провозглашает следующие принципы:   

A. Общее благополучие семьи и ребенка

Статья 1

Каждое государство должно уделять первоочередное внимание благополучию семьи и ребенка. 

Статья 2

Благополучие ребенка зависит от благополучия семьи. 

Статья 3

Забота о ребенка лежит прежде всего на его собственных родителях. 

Статья 4

Если родители не проявляют заботы о своем ребенке или она является ненадлежащей, то следует рассмотреть вопрос о заботе о нем со стороны родственников родителей ребенка, о передаче ребенка на воспитание в другую семью или об усыновлении или, в случае необходимости, о помещении ребенка в специальное учреждение. 

Статья 5

При рассмотрении всех вопросов, касающихся передачи ребенка для заботы не его собственными родителями, главным соображением должно быть наилучшее обеспечение интересов ребенка, и в особенности его потребность в любви и право на обеспеченность и постоянную заботу. 

Статья 6

Лица, отвечающие за процедуры передачи детей на воспитание или усыновление, должны иметь профессиональную или иную соответствующую подготовку. 

Статья 7

Правительства должны определять эффективность национальных служб, занимающихся заботой о детях, и рассматривать соответствующие меры. 

Статья 8

Ребенок всегда должен иметь имя, гражданство и законного представителя. Ребенка не должны лишать имени, гражданства или законного представителя в результате передачи его на воспитание, усыновление или установления любого другого альтернативного режима, если при этом он не получает нового имени, гражданства или законного представителя. 

Статья 9

Лица, ответственные за заботу о ребенке, должны признавать желание переданного им на воспитание или усыновленого ребенка знать о своем происхождении, если только это не противоречит наилучшему обеспечению интересов ребенка.

В. Передача детей на воспитание

Статья 10

Передача детей на воспитание должна регулироваться законодательством. 

Статья 11

Воспитание ребенка в другой семье, хотя и является временным по своему характеру, может продолжаться, в случае необходимости, до достижения ребенком совершеннолетия, но при этом оно не должно исключать возможности возвращения ребенка к его собственным родителям или его усыновления до наступления совершеннолетия. 

Статья 12

В решении всех вопросов о передаче ребенка на воспитание в другую семью надлежащее участие должны принимать будущие приемные родители и, если это возможно, сам ребенок и его собственные родители. Компетентные власти или учреждения должны нести ответственность за контроль за обеспечением благополучия ребенка.

С. Усыновление

Статья 13

Основная цель усыновления заключается в обеспечении постоянной семьи для ребенка, заботу о котором не могут проявлять его родители. 

Статья 14

При рассмотрении возможного выбора для усыновления лица, ответственные за усыновление ребенка, должны выбрать наиболее подходящие для ребенка условия. 

Статья 15

Родителям ребенка, будущим приемным родителям и, в зависимости от обстоятельств, самому ребенку следует предоставлять достаточно времени и обеспечивать надлежащие консультации для скорейшего решения вопроса о дальнейшей судьбе ребенка. 

Статья 16

Учреждения или службы опеки и попечительства должны убедиться во взаимоотношениях между усыновляемым ребенком и будущими приемными родителями до его усыновления. Законодательство должно обеспечить, чтобы ребенок был признан в качестве законного члена приемной семьи и пользовался всеми вытекающими отсюда правами. 

Статья 17

Если ребенка не представляется возможным передать другой семье на воспитание или для усыновления, или обеспечить для него надлежащую заботу в стране происхождения, в качестве альтернативного решения вопроса обеспечения ребенка семьей может рассматриваться усыновление его за границей. 

Статья 18

Правительствам следует установить политику, законодательство и эффективный контроль для защиты интересов детей, усыновляемых за границей. Усыновление за границей должно, по возможности, производиться лишь в том случае, если в соответствующих государствах разработаны такие меры. 

Статья 19

Необходимо установить политику и принять законы, где это необходимо, для запрещения похищения детей и любых других действий в целях их незаконной передачи. 

Статья 20

Усыновление за границей должно, как правило, производиться через компетентные органы или учреждения с применением гарантий и норм, аналогичных тем, которые действуют при усыновлении в стране происхождения. Ни в коем случае усыновление не должно приводить к получению сторонами, принимающими участие в усыновлении, неоправданных финансовых выгод. 

Статья 21

При усыновлении за границей через лиц, выступающих в качестве представителей будущих приемных родителей, особое внимание должно уделяться вопросу защиты правовых и социальных интересов ребенка. 

Статья 22

Вопрос об усыновлении за границей может рассматриваться лишь после того, как будет установлено, что не имеется юридических препятствий для усыновления ребенка и что будут представлены соответствующие документы, необходимые для завершения процедуры усыновления, например согласие компетентных органов. Необходимо также установить, что ребенок сможет переехать в страну будущих приемных родителей и сможет получить их гражданство. 

Статья 23

При усыновлении за границей в каждой из участвующих в нем стран должна, как правило, быть обеспечена юридическая сила этого усыновления. 

Статья 24

В тех случаях, когда гражданство ребенка иное, чем гражданство будущих приемных родителей, необходимо в полной мере учитывать как законодательство государства, гражданином которого является ребенок, так и законодательство государства, гражданами которого являются будущие приемные родители. В этой связи следует надлежащим образом учитывать культурное и религиозное воспитание и интересы ребенка.

90 000 Психическое благополучие и его роль в жизни человека 90 001

Бабиарз М. З., Брудняк-Дронг А. (2013). Благополучие и благополучие постмодернистской семьи. «Здоровье и благополучие», 4, 27–44.

Барановский М. (2013). К социологии государства всеобщего благосостояния, «Культура и образование», 6 (99), 135–148.

Чапинский Ю. (2012). Экономика счастья и психология богатства, «Наука», 1, 51–88.

Чапинский Ю. (2015). Индивидуальное качество и образ жизни. Социальный диагноз 2015. Условия и качество жизни поляков - Отчет. Современная экономика, 9 (4), 200–331.

Чеслинска Я.(2013). Ощущение благополучия и оптимизма в жизни руководства общеобразовательных учреждений, «Педагогические исследования», 27, 95–112.

Индекс «Счастливая планета» (2016 г.), http://happyplanetindex.org/ [дата обращения: 02.02.2016]

.

Ях Л.(2012). Чувство психического благополучия студентов в контексте их финансовых и социальных ресурсов. «Экономическая психология», 1, 58–74.

Ях Л. (2013). Детерминанты академической и внеучебной активности студентов в контексте качества их жизни, http://www.sbc.org.pl/dlibra/doccontent?id=97950 [25.01.2017].

Канас Т.(2015). Условия счастья. Социологический анализ представлений академической молодежи о счастливой и успешной жизни. Варшава: Издательство Академии специального образования.

Касперек-Голимовская Е. (2012). Надежда и оптимизм vs сомнение и пессимизм в контексте «хорошей жизни» в культуре потребления. «Образовательные исследования», 19, 179–213.

Маховска-Окруй С.(2014). Экономический рост и экономическое и социальное благосостояние в отдельных европейских странах. «Исследования и работы факультета экономики и управления Щецинского университета», 35, 409–430.

Пиларска А. (2012). Я и личность и психологическое благополучие. Познань: Научное издательство факультета социальных наук Университета им. Адам Мицкевич.

Влодарчик К.(2014). Экономика против счастья. «Правовое, экономическое и социологическое движение», 76 (4), 347–363.

Заремба М. (2016). Социальное благополучие - проблемы методологии и определения, «Научные труды Польского экономического общества в Зелена-Гуре», 4, 323–331. http://happyplanetindex.org/ [дата обращения: 02.02.2016].

.

Клиненберг: Одиночки — дети процветания. За создание семьи сегодня не платят

Семья перестала быть гарантией благополучного существования.Капитализм стремится рационализировать каждую область жизни. Вот почему мы являемся свидетелями Единой Революции.

Йозеф Шумпетер был прав: по мере того, как рушится семейный дух, должно быть все больше и больше одиночек.Это то, что происходит на наших глазах, — говорит DGP Эрик Клиненберг, автор книги «Идем соло».

Что экономически выгоднее? Быть одиноким или создать семью?

Эта дилемма не может быть решена.Я могу привести столько же аргументов в пользу правоты обоих вариантов. Оба решения могут иметь конструктивное, но также и разрушительное воздействие на общество. Я сам женат и у меня двое маленьких детей, но до этого я был одинок и доволен своей жизнью.

Йозеф Шумпетер в 1940-х годахВ 1980-х он писал, что безбрачие более рационально.

Он не питал иллюзий, потому что, по его мнению, капитализм обязан своей силой прежде всего тому, что он стремится рационализировать каждую область жизни.Также наша личная жизнь. Шумпетер предсказал, что с постепенным упадком буржуазного семейного идеала большой процент мужчин и женщин выберет комфортную жизнь — жизнь, свободную от чрезмерного контроля и полного использования множества альтернатив, — и избавится от невзгод и невзгод жизни. создание семьи. Поэтому он считал, что общество, основанное на принципах современного капитализма, неизбежно должно двигаться к обществу с высоким процентом одиночек. Сегодня мы можем сказать, что у него был нос, потому что это то, что происходит на наших глазах.Сегодня сингулярность больше не является аберрацией. Это стало полноценной альтернативой семейной жизни.

Эта альтернатива существовала всегда.

Однако существовало огромное культурное давление против безбрачия.«Не хорошо быть человеку одному» — читаем мы в начале Ветхого Завета, и неслучайно именно в этом предложении впервые появляется фраза о том, что что-то не «хорошо». Библия. Аристотель писал, что человек, живущий отдельно и самодостаточно, должен быть либо зверем, либо богом.

Не случайно изоляция веками использовалась как суровое наказание за несоблюдение принятых норм.Даже средневековые монахи и отшельники, хотя и жили вдали от мира, жили не поодиночке, а небольшими монашескими общинами. Причины такого антисингеловского отношения глубоко укоренились в нас, например, биологи-эволюционисты доказывают, что жизнь в группе, хотя и сопряжена с неудобствами, тем не менее дает наилучшие шансы на получение пищи, нахождение убежища, производство и воспитание потомства.

Это убеждение длилось очень долго.Еще в опросе 1957 года более половины американских респондентов ответили, что люди, которые сознательно выбирают одиночество, «больны». До 1960-х годов люди жили группами. В истории человечества не было времени, когда такой большой процент населения жил в одиночестве в течение длительного периода времени, как сегодня.

Что случилось?

Произошла просто единственная революция, невиданная в истории нашей цивилизации.В 1950 году около 22 процентов. Взрослые американцы жили одни - тогда их было около 4 миллионов. Домохозяйства из одного человека состояли в основном из мужчин иммигрантского происхождения, которые занимались физическим трудом в негостеприимных регионах Соединенных Штатов, таких как Аляска и Невада.

Сегодня одиноких гораздо больше, чем 50 процентов.Взрослые американцы, или 31 миллион граждан страны. Этот образ жизни наиболее популярен в крупных мегаполисах, таких как Вашингтон, Лос-Анджелес, Сан-Франциско и Нью-Йорк. В Европе феномен синглинга заходит еще глубже. В Швеции, Норвегии, Финляндии и Дании целых 40 - 45 процентов. всех домохозяйств состоит из одного человека. Доля одиноких также быстро растет в развивающихся странах. Всего за одно десятилетие с 1996 по 2006 год число одиноких людей во всем мире подскочило на треть: со 153 миллионов до 202 миллионов человек.

В каждой революции всегда есть та более глубокая искра, которая ведет к взрыву.

При написании книги я спрашивал своих собеседников, почему они выбрали путь сингулярности.Доминирующим ответом было: мы можем себе это позволить, потому что мы можем себе это позволить. Поэтому феномен одиночества в первую очередь связан с появлением западного государства всеобщего благосостояния в 1950-х и 1960-х годах. Вместе с ним люди получили возможность строить безопасность жизни на основе чего-то другого, кроме семьи. Когда-то брак был единственным способом достижения стабильности и безопасности, теперь это уже не так.

Специально для женщин.

В большинстве обществ развитых стран доля работающих женщин подскочила с 30% в период с 1950 по 2000 год.до более чем 60 процентов Финансовая эмансипация сопровождалась изменением характера отношений между мужчиной и женщиной. В Америке количество разводов медленно, но неуклонно росло с середины девятнадцатого века.

Однако только в 1960-х гг.В 1980-х их количество буквально взорвалось: в 1950 году развелось 385 000 пар. Через два десятилетия разводов ежегодно было уже 700 000, в 1980 году уже 1,2 миллиона. Сегодня еще больше. Британский социолог Энтони Гидденс говорит, что после обретения экономической независимости пары начали искать «чистые отношения». Это было зя

аналогично отходу от золотого паритета в международной финансовой системе - стабильность брака стала плавающей ставкой, колебания которой зависят от текущих событий между супругами, а не от якоря, брошенного раз и навсегда на момент стояния у алтаря.

Финансовая эмансипация, наверное, еще не все?

Коммуникационная революция тоже была важна.Неслучайно взрыв одиночества совпадает со временем, когда стали широко использоваться такие устройства, как телефон, а тем более телевизор и, наконец, Интернет. Этот процесс все еще продолжается. Блоги, видеосайты и сайты социальных сетей дают нам все больше и больше возможностей вести насыщенную социальную жизнь, не разделяя ее ни с кем. Еще более интригующей была революция урбанизации. Одноместное судно было бы невозможно без больших городов.

Почему?

Singles изначально были не чем иным, как субкультурой.Набор людей, которые хотят жить не так, как предсказывает преобладающий образ жизни. И нет лучшего места для развития субкультур, чем мегаполисы. Их анонимность позволила одиноким людям избежать давления и контроля со стороны традиционных структур, таких как семья, церковь и местное сообщество.

Во многих тогдашних быстро развивающихся городах возникли районы, естественно привлекавшие одиноких людей.В Нью-Йорке на рубеже девятнадцатого и двадцатого веков это был, например, Гринвич-Виллидж, где нашли убежище многие одинокие люди, не желавшие, чтобы их называли старыми холостяками или старыми девами.

Что было дальше?

Первоначально образ жизни одиночек считался экстравагантностью, доступной лишь горстке оригиналов.Его выбрали такие чудаки, как философ девятнадцатого века Генри Дэвид Торо, который на два года заперся в хижине в лесной глуши. В девятнадцатом веке в Нью-Йорке и Лондоне существовало объединение нераскаявшихся холостяков, которые оттягивали момент создания семьи и культивировали совместные удовольствия в специальных клубах только для джентльменов. Однако это относилось лишь к относительно небольшой группе лучших. Пение стало прорываться к широкой публике только в 1960-х годах.благодаря массовой культуре.

Секрет рыночного успеха мужского журнала Playboy заключался в том, чтобы вовремя замечать эти тенденции.Его создатель Хью Хефнер дал своим читателям исключительно простое сообщение: хотите ли вы оставаться настоящим мужчиной? Тогда забудьте про дом в Подмосковье как можно скорее, контролирующую жену, вернитесь в город, купите благоустроенную квартиру. И наполните их роскошью, которая будет служить вам и только вам: брендовый алкоголь, современное искусство, крутая одежда, музыкальный центр, кожаная мебель, огромная кровать, множество красивых женщин, у которых есть одно главное преимущество – они вам не жена. У женщин одиночество проявлялось через новый тип эмансипации: резкая девушка, ни от кого не зависящая и всем обязанная себе.Собственная квартира стала атрибутом одиночек. На радость строительной отрасли, которая, в свою очередь, была движущей силой всей экономики.

Вы сказали в самом начале, что Единая революция не была ни плохой, ни хорошей для общества.

Потому что это не так.Пение — это не плохо. Конечно, можно найти бесчисленное количество книг, заламывающих руки о ужасных последствиях этого явления. Так как ведет к демографическому коллапсу, делает людей более мобильными и нигде не приживается, что в свою очередь не способствует созданию локальных сообществ. Так было всегда, особенно в пуританской Америке.

Еще в девятнадцатом веке мы печатали брошюры, предупреждавшие, что одинокая жизнь делает мужчин эгоистичными и склонными к импульсивным порывам, а одиноким женщинам приписывают депрессию и истерию.Однако с таким же успехом можно указать, насколько Единая революция обогатила мир, в котором мы живем.

Например?

Сингл очень хороший потребитель.Чаще, чем женатые люди, он встречается с друзьями и больше вкладывает в себя — тем самым подпитывая сферу обслуживания. Статистика также показывает, что одинокие гораздо чаще используют свою энергию вне дома, участвуя в жизни своего района или города. Таким образом создается очень ценный социальный капитал. Также трудно не заметить, что сегодня намного легче вырваться из несчастливых отношений, чем полвека назад. Это хорошая новость, особенно для женщин, для которых неудачный брак может стать настоящей тюрьмой.

Кроме того, сегодня мы знаем, например.что одиночная культура ни в коем случае не менее экологична, чем семейная, о чем предупреждают многие эксперты. Это правда, что два человека, живущие одни в двух квартирах, в сумме потребляют больше энергии, чем если бы они жили под одной крышей, но, с другой стороны, мир одиночек — это маленькие квартиры в центре города, а не большие и энергоемкие дома на окраины, которые нуждаются в доступе на автомобиле.

Страны с наибольшим количеством одиноких людей также могут не иметь демографических проблем.Швеция, где около 60 процентов домохозяйства состоят из одного человека и находятся на переднем крае рождаемости в западных странах.

Перечисляя эти аргументы, я просто хочу сказать следующее: семья — это просто решение не для всех.Те, кто предпочитает жить по-другому, не обязательно заслуживают нашего презрения, и от того, что они будут преданы социальной анафеме, нам не будет никакой пользы.

Какой будет сингулярность в будущем?

Явление будет только усугубляться.Синглшип уже распространяется в развивающихся странах, таких как Китай, Индия и Бразилия. На Западе также не приходится ожидать противоположных тенденций. Механизмы современной экономики для них холодны и неумолимы. При общении с одинокими, особенно молодыми, обычно приводится аргумент: у меня нет времени на семью, потому что я должен работать. Это не совпадение.

Современный молодой рабочий осознает, что такой вещи, как общественный договор между трудом и капиталом, больше не существует.Работодатель редко дает нам гарантию трудоустройства, обычно утверждает, что все определяет безжалостный рынок. Так что мы должны не только работать, но и постоянно инвестировать в себя: приобретать новые навыки, демонстрировать разносторонность, быть готовыми быстро меняться местами, выстраивать сеть контактов, заботиться о своей репутации.

Все это требует много времени и энергии.Многие новые творческие компании еще более собственнические. Она устанавливает на работе стол для пинг-понга, удобные диваны и хочет, чтобы ее сотрудники чувствовали себя в офисе как дома. Таким образом, стирается грань между профессиональной и личной жизнью. На практике больше всего страдает последний.

Может быть, это изменит нынешний кризис? Мы часто слышим, что во времена экономического спада люди в первую очередь ищут убежища в семейном кругу.

Как раз наоборот.Статистика показывает, что с начала рецессии все больше и больше людей живут одни. Экономический кризис также является ужасным временем для супружеских пар. Молодые люди не хотят ввязываться, потому что у них нет перспективы постоянной работы за приемлемую зарплату.

Люди среднего возраста чаще разводятся из-за экономического стресса, который всегда сопровождает рецессию, — потому что они не могут позволить себе поддерживать нынешний уровень жизни.Пожилые люди прозябают в одиночестве, потому что ни у кого нет на них времени. Мы очень хорошо знаем, что происходит в США, из других богатых стран. Подобное было в Японии во времена т.н. потерянное десятилетие 90-х.На самом деле только две вещи могли остановить развитие одноместности.

Что?

Конец государства всеобщего благосостояния.Если сообщество перестало оказывать медицинскую помощь, не продвигало социальное жилье или если общественный транспорт внезапно исчез. У людей не было бы выбора. Им снова придется полагаться на семью.

А второй?

Рецессия, с которой мы сталкиваемся сегодня, должна перерасти в долгосрочную глубокую экономическую депрессию.Если бы стоимость жизни в одиночестве резко возросла, а безработица резко возросла, люди не могли бы позволить себе одинокую жизнь. Оба этих решения кажутся достаточно апокалиптическими сценариями.

Так плохо, так плохо.

Поэтому нет смысла выделять, ни специально продвигать, ни демонизировать.Он просто факт и будет сопровождать наши общества в ближайшем и отдаленном будущем. Единственное, что можно и нужно сделать, это изменить нашу государственную политику в этом направлении.

Как?

Государство должно переосмыслить свое отношение к м.б.в. к жилищной политике. В Америке на протяжении всего послевоенного периода, вплоть до нынешнего кризиса, власти поощряли строительство односемейных домов с садом в пригородах. Пришло время подумать о квартирах, адаптированных к потребностям одиноких людей, то есть о квартирах, расположенных ближе к центру города, с меньшим количеством личного пространства и большим количеством мест общего пользования. Планы по расширению таких квартир уже предпринимаются властями Нью-Йорка и Сан-Франциско. Это шаг в правильном направлении, и я уверен, что за ним последуют и другие города.

Европа, имеющая гораздо больший опыт в этой сфере, должна быть для нас примером.В таких странах, как Швеция, уже в 1930-х годах группа архитекторов и общественных деятелей, таких как впоследствии лауреат Нобелевской премии мира Альва Мюрдал, построила так называемые коллективы. Они были адаптированы к потребностям одиноких людей, особенно одиноких женщин. Неотъемлемой частью каждого дома, кроме небольших квартир, были пункты обслуживания: кухня, прачечная и детский сад. Это путь, по которому в 21 веке пойдут все сингуляризирующие общества. Тем более, что Запад стареет и живет в одиночестве — черта, характеризующая не только молодежь, но — как мы часто забываем — и людей старшего возраста.Что еще хуже - для пожилых людей это часто гораздо тяжелее.

Такие проекты могут быть очень дорогими.Смогут ли погрязшие в долгах западные общества справиться с ними?

Следует также помнить, что этот тип предприятия также является инвестицией, которая имеет хорошие шансы на возврат.Недавно в Сиэтле был проведен очень интересный жилищный эксперимент. Город предложил место в социальном жилье группе бездомных, у которых были серьезные проблемы с алкоголем. Выяснилось, что потребление алкоголя в этой группе значительно снизилось даже без особо строгого соблюдения запрета. Это не конец.

Специалисты местного университета подсчитали, что проект принес ощутимую экономию в государственный бюджет: бездомные стали реже обращаться в травмпункт, тюрьму или приют.Через год бюджет сэкономил 42 000 злотых на человека. долларов, тогда как расходы, связанные с предоставлением социального жилья, составили всего 13 тыс.

Если вы преуспели в этой области, почему бы вам не инвестировать в инфраструктуру для родителей-одиночек или пожилых людей? Возвращение их в общество может принести ощутимую пользу всем нам.

Эрик Клиненберг, профессор социологии Нью-Йоркского университета.Однако популярность его книг выходит далеко за пределы академического мира. Его первая публикация «Волна жары», описывающая социальные последствия трагической жары в Чикаго в 1995 году, получила множество литературных премий. «Going Solo», выпущенный в 2012 году, — его последняя работа

. .90 000 Как растет процветание (Винцентий Лютославский) книга в книжном магазине TaniaKsiazka.pl
Обещания социалистов о том, что они будут обеспечивать рабочих не только причитающейся им заработной платой, но и прибылью, которую акционеры извлекают из своего капитала, не осуществились бы, если бы повышенная заработная плата была бы ничего не стоит, если бы не природа имущества, которое может приносить доход. Если мы отменим право капитала на прибыль, мы уничтожим ценность капитала, заставим тех, кто им владеет, безрассудно растрачивать остатки и лишим предприятие этой необходимой помощи, как только капитал сможет.

То, что капитал приносит прибыль, выгодно не только нынешним капиталистам, но и всем тем, кто со временем приобретет часть своего капитала для собственного труда или ресурса, т. е. с услугами, посвященными обществу. Что следует, когда люди лишаются этой надежды стать капиталистами, ясно видно в России: повсеместная нищета, лень, исчезновение производства.

Все хотят свободы. А настоящая свобода возможна только в том случае, если вас не заставляют получать ежедневный доход. Таким образом, хотя каждый волен распоряжаться тем, что он зарабатывает, или участвовать в богатстве, которое он принесет обществу, у него есть стимул прилагать усилия для сбережения некоторого капитала.Нынешние капиталисты — это живая модель и пример той свободы передвижения, которой мы все достигнем со временем, если будем работать все вместе и работать вместе. Рабочие, выражающие себя как искусственный класс для борьбы за капитал, протягивают себе путь к цели всякого труда, т. е. к истинной личной свободе, которой нет у того, кто должен зарабатывать в одночасье.

Социалисты, разжигающие ревность и ненависть рабочих к капиталистам, преследуют иную цель, чем цель рабочих. Они хотят использовать рабочих как свое орудие, чтобы разорить капиталистов и грабить без труда и заслуги капитала, а затем наслаждаться изобилием в социалистической бюрократии и держать рабочих в плену, как это имеет место в России.Рабочие, которые доверяют социалистам и позволяют использовать себя в качестве инструмента для завоевания политической власти, невольно варят себе кабалу гораздо худшую, чем нынешняя, зависящая от необходимости зарабатывать деньги.

Эта искусственная классовая борьба и фальшивая классовая борьба служат также для того, чтобы путем обмана обеспечить победу низших и слабых в настоящей классовой борьбе. Существуют настоящие классы, более старые, чем различия между рабочим и фабрикантом, мальчиком и дворянином, простолюдином и патрицием, рабом и свободным человеком.Самое главное такое классовое различие – это различие между ворами и честными людьми. В класс воров может входить рабочий и фабрикант, скупщик и дворянин, бедняк и богач. Вор всегда хочет уйти с работы, получить то, что ему не причитается, виной или обманом.

Фрагмент текста

.

Как позаботиться о психическом благополучии?

Психическое благополучие – это не только отсутствие болезней. Это также получение радости и удовлетворения жизнью. Это ощущение, что оно имеет более глубокий смысл. Так много для теории. На практике мы часто не знаем, как строить и заботиться о своем психическом благополучии. Хорошая жизнь, что значит? - объясняет психолог проф. доктор хаб. Ева Тшебинская 9000 4.

Ева Плута: Начнем иначе - как быстро разрушить свое душевное благополучие?

проф.Ева Тшебиньска : Это не так просто.

Как это? Похоже на ставку.

А можно ли быстро разрушить соматическое здоровье? Ему трудно угрожать, если мы вообще следим за собой, соблюдаем диету, занимаемся спортом и не занимаемся рискованным поведением. То же самое и с психическим благополучием. Это постоянный ресурс, состоящий из навыков, привычек и склонностей думать, чувствовать и реагировать определенным образом.

Определенно есть умные способы нанести вред вашему благополучию.

Он не привык размышлять о тяжелых переживаниях, неудачах, неудачах, то есть концентрироваться на трудностях, но не для того, чтобы решить возникшие проблемы, а чтобы иметь возможность переживать или жалеть себя - "потому что у меня никогда не получается ни при чем». Сравнивать себя с другими также рискованно с точки зрения благосостояния. Представьте, что мы оцениваем наши достижения на данный момент. Получается, что они соответствуют нашим устремлениям, но ниже достижений некоторых людей вокруг нас.Тогда возникает конфликт в их оценках: я доволен тем, что имею, но по сравнению с другими этого еще недостаточно. Это рассадник негативных эмоций — по отношению к себе или другим, на наш взгляд, лучшим.

Вы также можете застрять в отношениях - и часто - которые наносят ущерб вашему психическому благополучию. Они вызывают стресс и мешают гордиться успехом или даже радостью повседневной жизни. Если не предпринимать никаких попыток изменить такие отношения, и когда не разорвать их оказывается невозможным, риск для благополучия огромен.

Можно также ничего не делать и позволить жизни идти своим чередом.

Тяжело душевному самочувствию, если отпускаем, перестаем стремиться к хорошей жизни. Благополучие во многом зависит от нашей активности: систематически ли мы делаем то, что нам нравится, от чего получаем радость и удовлетворение. Но с другой стороны, как показывают исследования, лучше не переусердствовать со своим самочувствием. Чрезмерный контроль за своим чувством счастья в конечном итоге мешает вам его почувствовать.Мы постоянно спрашиваем себя, достаточно ли мы счастливы и что еще должно произойти, чтобы чувствовать себя так. Исследования показывают, что существует оптимум в заботе о своем счастье. Лучше всего, когда оно является одним из наших важных устремлений и состоит прежде всего в том, чтобы делать то, что увеличивает и укрепляет наше душевное благополучие.

Непосредственное окружение влияет на то, как мы субъективно воспринимаем психическое благополучие?

Конечно. Вы должны помнить, что основой хорошего самочувствия является оценка вашей жизни и достижений на данный момент.Производится на постоянной основе. Мы смотрим на свою жизнь и задаемся вопросом, хороша ли она. В этой оценке, однако, мы не свободны: ни от общих суждений, господствующих в нашем окружении, о желательном в жизни, ни от мнений о наших достижениях со стороны важных для нас людей.

Другие также могут улучшить чувство психического благополучия. Например, оказалось, что в этом отношении очень помогает отзывчивость окружения, т. е. положительная реакция других людей на наши успехи и любой другой хороший опыт.Особенно в близких отношениях мы рассчитываем на отзывчивость. Партнер получил повышение на работе. Она распирает от гордости и радости. Отзывчивый партнер не только получает удовольствие от общения с ней, но и находит в этом мероприятии даже больше положительных сторон, чем она. Таким образом, это делает ее гордость и радость еще больше, а событие еще более важным. В будущем воспоминания о нем станут для нее источником положительных эмоций, особенно полезных в худшую минуту жизни.

Однако самые близкие могут страдать дефицитом реакции.

В такой ситуации, несмотря на успехи, сложно достичь полного душевного благополучия. Многие исследования показали, что нередко безразличное или даже деструктивное отношение к успехам близких людей. Друзья рассказывают о своей жизни, одна из них говорит, что ее только что повысили на работе. «Ну и дела, это значит, что у тебя будет больше обязанностей. Такая ответственность. Теперь ты, наверное, с работы не уйдешь, - с беспокойством в голосе говорит другая. Внезапно успех стал проблематичным.Реакция друга не только лишила его значимости, но и сделала новую ситуацию угрожающей. Конечно, ее намерения могут быть благими. Она просто хотела предупредить вас о возможных трудностях продвижения по службе. Однако непреднамеренно оно помешало построению благосостояния на основе этого события. Это действительно большая потеря, поэтому стоит поработать над отношениями, в которых партнер обычно не отвечает, — постарайтесь договориться о более конструктивном ответе.Если это невозможно или если отношения являются одними из менее постоянных и значимых, вы можете даже рассмотреть возможность их прекращения. Конечно, есть нерушимые отношения, например, семейные отношения. Поэтому, имея в виду свое душевное благополучие, стоит попытаться повлиять на то, как реагируют ваши близкие.

Но ребенок, например, лишь незначительно повлияет на реакцию семьи. Папа не доволен четверкой по математике, потому что он предпочел бы, чтобы его дочь получила пятерку. В такой ситуации сложно построить душевное благополучие.

Ребенок еще не осознает, что может договариваться с людьми так же, как они с ним. Это знание приходит со временем, когда вы получаете больше жизненного опыта. При этом формирование психического благополучия начинается на самом раннем этапе жизни. Поэтому родители и воспитатели должны осознавать важность того, как реагировать даже на маленькие радости и успехи ребенка. «Четверкой в ​​сочинении вы довольны, а вот с математикой вам плохо», — говорит родитель, может быть, и добросовестно, потому что хочет мотивировать ребенка работать усерднее.Однако это контрпродуктивно как для счастья ребенка, так и для связи с ним. Ребенок не только теряет шансы на углубленное и закрепленное переживание положительных эмоций, но и отношения с неотзывчивыми родителями становятся для него все более безразличными или даже неприятными.

Опыт детства определяет наше благополучие во взрослой жизни?

Детские переживания сильно влияют на последующее восприятие психического благополучия, но это не единственная предпосылка.В основном на его субъективную оценку влияет весь его жизненный опыт. Следует помнить, что психическое благополучие не является раз и навсегда условием. Чтобы чувствовать, что жизнь чего-то стоит, нужно делать достойные вещи. Чтобы иметь хороший послужной список достижений, вам сначала нужно что-то получить. Человек вырабатывает свое благополучие своими собственными действиями. Если оно ощущает его в неподтвержденной фактами степени, то это явление неправильное, а в значительной степени - даже психопатологическое.

Психическое благополучие часто приравнивается к наслаждению жизнью. Не слишком ли это упрощенное понимание этого понятия?

Существуют разные критерии, по которым мы судим о своей жизни. Во-первых, весела ли жизнь. Мы называем это гедонистическим подходом. Совершенно иным является эвдемонистический подход, при котором мы оцениваем свою жизнь как хорошую, если действуем в соответствии с целями и ценностями, которые считаем важными. Эти две модели имели очень давнюю традицию, сначала в философии, а затем и в психологии, и считались альтернативными.В настоящее время гедонистическая и эвдемонистическая точки зрения скорее объединяются, чем противопоставляются. Соответственно, мы говорим о психическом благополучии, когда радость жизни проистекает прежде всего из решения важных для нас вопросов и достижения поставленных целей. Тогда жизнь имеет смысл. Ни легкомысленные удовольствия, ни важные дела, приносящие удовлетворение, не могут принести вам счастья. Только сочетание удовольствия с ценным занятием дает психологическое благополучие. Есть и другие способы понимания благополучия, такие как умелое использование жизни, предполагающее использование не только своего потенциала, но и возможностей, предлагаемых средой, в которой мы живем.

Ни удовольствия от тривиальных вещей, ни важные дела, которые приносят удовлетворение, не могут принести вам счастья. Только сочетание удовольствия с ценным занятием дает психологическое благополучие.


В последнее время все чаще говорят о психическом здоровье. Растущий интерес к этой сфере жизни заметен и в области психологии. Почему прямо сейчас?

Наука — это отражение того, что интересует людей в данный момент.Одно из объяснений состоит в том, что относительно высокий уровень благополучия, которого мы достигли сейчас, позволяет нам больше, чем когда-либо, заниматься личным развитием и стремлением к качественной умственной жизни. Раньше - в трудные времена - мы ориентировались в основном на преодоление трудностей. Мы решали задачи, в которых нас начали поддерживать технологии. Теперь мы можем жить более полной жизнью, потому что, как положительно сказал один представитель психологии, пора посмотреть на «эту монету» с другой стороны.

Согласно другому объяснению, достижения цивилизации не помогли людям преодолеть трудности мысленно справиться с жизненными вызовами, а даже в какой-то степени даже усугубили эти трудности. Получается, что хотя мы и становимся лучше в материальном и цивилизационном плане, все больше людей страдают психическими расстройствами, такими как депрессия или зависимость от психоактивных веществ. Мы также постепенно начинаем понимать, что недостаточно жить без расстройств.Мы хотим жить хорошо. Психическое благополучие заключается не только в том, чтобы не впадать в депрессию, но и в том, чтобы получать удовольствие от жизни. Человек, вылечившийся от депрессии, не в безопасности, если он еще не может построить психическое благополучие. Рано или поздно депрессия может вернуться. Этого можно избежать, развивая навыки, способствующие психическому благополучию.

Однако мы до сих пор недостаточно относимся к психическому благополучию как к важной проблеме здоровья. Мы уже понимаем, что о соматическом здоровье нужно заботиться – правильно питаться, заниматься спортом, помнить о профилактических осмотрах, – но душевное здоровье относимся к второстепенным.Хотя видно, что это тоже меняется в лучшую сторону.

В этот момент на ум приходит большой вопрос, на который наверное нет универсального ответа, но ничто не мешает вам его задать. Как жить хорошо?

Человеческая психика не подчиняется универсальным правилам. Их легче применять в случае соматического здоровья. Хотя… Было проведено исследование, чтобы выяснить, какие черты личности способствуют хорошему психическому здоровью. Это был интернет-опрос.В нем приняли участие почти 112 000 человек практически из всех стран мира. Была изучена взаимосвязь между 24 характеристиками, которые обычно считаются полезными, и хорошим психическим здоровьем. По результатам данного исследования 5 из этих признаков были признаны универсальными факторами, поддерживающими психическое здоровье. Выяснилось, что независимо от возраста, пола, материального положения, страны происхождения и культурного багажа психическому здоровью способствуют: способность испытывать любовь, благодарность, любопытство, надежду, а также жизнелюбие.Таким образом, развитие этих черт и создание ситуаций, в которых они могут проявляться в нашей повседневной жизни, является формой заботы о психическом благополучии.

Однако, поскольку речь идет об универсальных факторах, необходимо добавить к этому списку знание себя. Для того чтобы обеспечить психологическое благополучие, нужно уметь адаптировать то, что мы делаем, к нашим стремлениям, целям, способностям, жизненному опыту и возможностям действия. Чтобы знать, в чем наши сильные и слабые стороны.Как и в случае с соматическим здоровьем — мы обычно знаем, какая диета нам подходит, какие физические упражнения служат нашему телу и какую угрозу они представляют. То же и с психическим здоровьем — нужно знать и понимать себя как личность, чтобы сохранить его. Познание себя — это непрерывный процесс, он требует систематического внимания и анализа фактов о нас. Такой информации очень много и она постоянно пополняется, поэтому тема "кто я и что такое моя жизнь?" постоянно открыт.Я вернусь к первому вопросу о том, как разрушить психологическое благополучие. Ответ — не интересоваться собой.

проф. доктор хаб. Ева Тшебинска - клинический психолог и педагог. Он сочетает интересы в области клинической психологии и позитивной психологии. В своей исследовательской работе он акцентирует внимание прежде всего на психических факторах качества жизни. Он проводит исследования эмоциональных аспектов психического здоровья, особенно аффективной основы формирования функциональной и дисфункциональной личности.

Один из основателей Польского общества позитивной психологии. Он является членом редакционной коллегии Американского журнала потерь и травм. Он является членом Европейской ассоциации социальной психологии, Общества личности и социальной психологии и Ассоциации психологических наук. Она основала и много лет редактировала научный журнал «Психология качества жизни».

Посмотреть вебинар "Психическое здоровье - как о нем заботиться?"

Психическое здоровье так же важно, как и физическое здоровье.Мы часто думаем, что душевное благополучие — это то, что дается нам раз и навсегда. Что такое психическое здоровье на самом деле? Как ежедневно заботиться об эмоциональном равновесии и психическом гомеостазе? К кому мы можем обратиться за помощью, когда мы чувствуем, что «что-то не так» — произошли изменения в том, как мы себя чувствуем, ведем себя или чувствуем? Как выбрать хорошего специалиста-психотерапевта? Психолог Джоанна Гутрал беседует об этом с психотерапевтом доктором Агнешкой Мосцицкой-Теске .

"Психическое здоровье - как о нем заботиться?"

.90 000 Скандинавское благополучие, или как жить в Норвегии и Исландии

В статье представлены вопросы, связанные с жизнью двух скандинавских стран - Норвегии и Исландии. В отличие от других скандинавских стран - Дании, Финляндии и Швеции, входящих в Европейский Союз - Норвегия и Исландия не являются членами Сообщества. В публикации представлены причины, по которым Норвегия и Исландия не входят в ЕС. Представлена ​​концепция скандинавского государства всеобщего благоденствия.Кроме того, обсуждался вопрос гендерного равенства в обсуждаемых странах и анализировалось положение польских эмигрантов в этих странах.

По данным ООН, Исландия и Норвегия входят в число лучших для жизни стран. В специальном отчете об условиях жизни, составленном ООН, в 2013 году лучшим местом для жизни была признана Норвегия (Исландия заняла в этом списке 13-е место). Кроме того, норвежцы являются многократными победителями рейтинга, в том числе и прошлых лет.Только в 2007 году их "свергли с престола" - и именно исландцев.

Победа Норвегии и высокое положение Исландии – результат очень хороших условий жизни, к которым относятся, в том числе, низкий уровень безработицы, высокие доходы, равное отношение к женщинам и мужчинам, широкий пакет социальных льгот и высокий уровень образования и здравоохранения.

Польша заняла 39 место в рейтинге из 186 стран. Финляндия — последняя из скандинавских стран — заняла 21-е место.С другой стороны, худшая жизнь в мире — в африканском Нигере.

Осло и Рейкьявик не хотят ехать в Брюссель

Норвегия и Исландия — богатые и высокоразвитые страны, не входящие в Евросоюз. Они не принадлежат, потому что не хотят. Норвежцы дважды отвергали возможность членства в Сообществе на общенациональном референдуме — в 1972 и 1994 годах. Отсутствие поддержки вступления в Союз связано с желанием сохранить контроль над нефтегазовой и рыбной сферой.Кроме того, Норвегия — богатая страна, которой просто не нужно членство в ЕС. Норвежцы опасаются, что им придется «добавлять» в бюджет ЕС больше, чем получать из него.

Помимо типично экономических вопросов, причиной отсутствия поддержки вступления является также боязнь фактической утраты суверенитета. Норвегия обрела независимость только в 1905 году — до этого она оставалась в союзе со Швецией. Само слово «союз» вызывает в Стране фьордов не очень положительные ассоциации. Согласно опросам (данные 2012 г.), трое из четырех норвежцев выступают против вступления в Сообщество.

Исландцы тоже долгое время были против членства в ЕС. Одной из важнейших причин является, как и в случае с Норвегией, стремление сохранить контроль над рыболовным сектором. Это одна из важнейших отраслей промышленности в стране гейзеров. Ежегодно в Исландии вылавливается около 2 миллионов тонн рыбы. Они составляют основу экспорта острова — 40% экспорта Исландии приходится на рыбу и рыбопродукты (данные на 2012 год). Вступление в ЕС потребует внесения поправок в общую политику рыболовства, известную как общая политика рыболовства.Это, в свою очередь, приведет к введению ограничений на вылов. Такие ограничения могут привести к сокращению занятости в рыболовном секторе.

Еще одной причиной отсутствия поддержки вступления является, как и в Норвегии, страх перед фактической потерей независимости и «доминированием» Исландии со стороны ЕС. Это потому, что независимость Исландии очень молода. На протяжении веков Исландия была частью Норвегии, затем Дании. Исландцы получили независимость после окончания Первой мировой войны, в 1918 году.Однако титульным правителем по-прежнему оставался король Дании. Только в 1944 году, когда Исландия объявила себя республикой, все связи с Данией прекратились.

Настроения по поводу вступления в ЕС изменились в результате экономического кризиса, обрушившегося на Исландию в 2008 году. Экономический коллапс и вызванное им резкое ослабление исландской короны привели к увеличению поддержки вступления. В частности, заманчивой стала перспектива принятия единой валюты, которая позволила бы избежать колебаний обменного курса и, как следствие, не допустить ослабления исландской национальной валюты.Исландия подала заявку на членство в Сообществе в июле 2009 года. Однако в настоящее время исландцы хотят отозвать свою заявку на вступление. Экономическая ситуация улучшилась, что «автоматически» привело к снижению интереса к членству в ЕС, что подтверждается опросами общественного мнения. Переговоры с Брюсселем были приостановлены в августе 2013 года. В феврале 2014 года правительство Исландии представило соответствующий законопроект о выходе из состава местного парламента.

Норвегия и Исландия не являются членами Европейского Союза, но являются членами Европейской экономической зоны ( Европейская экономическая зона ).ЕЭЗ является зоной свободной торговли и общим рынком 31 европейской страны. В его состав входят страны ЕС и ЕАСТ (Европейская ассоциация свободной торговли — Европейская ассоциация свободной торговли ). Исключением является Швейцария, которая, хотя и входит в ЕАСТ (наряду с Исландией, Норвегией и Лихтенштейном), не входит в Европейскую экономическую зону. ЕЭЗ основано на четырех принципах — свободное движение товаров, лиц, услуг и капитала. Это гораздо более широкое соглашение, чем «обычное» соглашение о свободной торговле, поскольку оно распространяет все права и обязанности внутреннего рынка Европейского Союза на Исландию, Норвегию и Лихтенштейн.Таким образом, ЕЭЗ охватывает не только эти четыре свободы, но и связанные с ними правила и политику. К ним относятся, среди прочего: конкурентоспособность, транспорт, энергетическая политика, социальная политика (включая, например, безопасность и гигиену труда, трудовое право и гендерное равенство), политика защиты прав потребителей и охрана окружающей среды. Однако положения ЕЭЗ не распространяются на общую сельскохозяйственную политику и общую политику в области рыболовства, таможенный союз, общую торговую политику, общую внешнюю политику и политику безопасности, сотрудничество в области юстиции и внутренних дел, а также денежно-кредитную политику. союз.Жители Исландии и Норвегии также могут пользоваться «привилегиями» Шенгенской зоны и путешествовать по странам-членам ЕС и Швейцарии без паспортного контроля.

Северное государство всеобщего благосостояния

Государство всеобщего благосостояния определяется как высокоразвитая капиталистическая страна, проводящая специфическую политику в конкретных областях и сферах жизни, - такое государство осуществляет широкомасштабную социальную деятельность (широкий спектр социального страхования, помощь матерям, различные семейные пособия, социальные помощь и уход за детьми), «Полная занятость» и осуществляет деятельность, связанную с перераспределением национального дохода.При существовании и функционировании государства всеобщего благосостояния очень важно оградить граждан от опасностей существования в промышленно развитой стране, прежде всего от безработицы и ухудшения жизни в силу старости или болезни. Государство всеобщего благосостояния влияет на свободный рынок и регулирующие его правила двумя способами: оно напрямую вмешивается в рынок или применяет правовые нормы.

Скандинавия славится своим благополучием и высоким уровнем жизни – достигнутым в основном благодаря политике высоких налогов и государственного перераспределения.Скандинавские страны представляют собой прекрасный пример сочетания социализма со свободной рыночной конкуренцией – в этом аспекте они стали своеобразным ориентиром и идеалом для других европейских экономик. Основными принципами, на которых основана скандинавская модель благосостояния, являются равенство, справедливость и социальная солидарность.

Скандинавские страны считаются странами с самым высоким уровнем эгалитаризма в обществе и отличной политикой гендерного равенства.Очень важна роль государства, которое в скандинавском регионе является единственным механизмом распределения богатства, прав и услуг - свободный рынок никогда не будет действовать для устранения неравенства и социальной несправедливости, наоборот - он часто работает в противоположном направлении , следовательно, в поддержании государства всеобщего благоденствия важное значение имеет регулирование рынка.

Скандинавская модель Государство всеобщего благосостояния также характерно тем, что богатые социальные блага доступны всему обществу, а не только работающим.Всем гражданам предоставляются льготы на случай потери работы и дохода. В скандинавских странах система здравоохранения и ухода за детьми и пожилыми людьми принадлежит государственным службам. Это особенно важно в контексте профессиональной деятельности и равенства женщин – страны Северной Европы заботятся о детях работающих женщин.

Характерной чертой государства всеобщего благосостояния в Скандинавии является высокий уровень занятости и широкодоступное бесплатное или низкооплачиваемое образование в государственных учебных заведениях, а также стремление интегрировать широкую общественность в экономическую и социальную жизнь.Такое активное участие населения повышает эффективность самой системы социального государства, а также повышает уровень благосостояния граждан.

Среди скандинавских стран норвежское государство всеобщего благосостояния является символом «процветания» государства всеобщего благосостояния. Королевство Норвегия — одна из самых богатых и наиболее эффективно функционирующих стран мира. Своим богатством страна фьордов обязана обильным природным ресурсам (Норвегия обладает ценными запасами нефти и газа, а также богатыми рыбными запасами).Экономисты называют Норвегию прекрасным примером экономичного и эффективного управления природными ресурсами. Норвегия является третьим по величине экспортером нефти в мире и седьмым по величине экспортером газа.

В 1990-е годы был создан специальный фонд, т.н. Глобальный государственный пенсионный фонд, в который откладывается большая часть доходов от экспорта нефти и природного газа. Это способ обеспечить норвежское государство деньгами, когда его природные ресурсы будут исчерпаны. В январе 2014 года активы фонда превысили 5 триллионов норвежских крон (почти 830 миллиардов долларов США).Фонд собирает и инвестирует деньги нефтяной отрасли. В отличие от многих других нефтяных держав, Норвегия инвестирует, а не просто тратит нефтедоллары. Стоит отметить, что фонд не финансирует «текущие» пенсии — его задача — предоставить средства на пенсионные выплаты будущим поколениям норвежцев, когда ресурсы ископаемого топлива будут исчерпаны.

Очень важным элементом норвежского государства всеобщего благосостояния является принцип полной занятости, который реализуется, в частности,в. через активные программы рынка труда, включая, например, различное обучение, субсидируемое трудоустройство или субсидируемую производственную деятельность за счет государственных средств в конкретных областях или регионах. Социальные льготы для матерей в изобилии, а многодетные норвежские семьи пользуются налоговыми льготами и разветвленной системой пособий и пособий. Закон также детально регулирует вопросы пособий вдовам и сиротам. Дети из семей, находящихся в тяжелом финансовом положении, также получают поддержку от школ, которые платят, в т.ч.на учебные пособия и питание. Благодаря щедрым норвежским программам социального обеспечения бедность встречается редко. Социальное равенство чрезвычайно важно в норвежском государстве всеобщего благосостояния — разница между доходами самых богатых и самых бедных норвежцев одна из самых маленьких в мире. В этом и заключается знаменитый скандинавский эгалитаризм.

Равенство женщин

Исландия и Норвегия лидируют в плане гендерного равенства. Согласно отчету Всемирного экономического форума о равенстве между женщинами и мужчинами за 2013 год, женщины в Скандинавии могут пользоваться самым большим равенством в мире.Исландия заняла первое место в этом рейтинге. Норвегия заняла третье место. Второе, четвертое и восьмое места достались другим скандинавским странам - Финляндии, Швеции и Дании соответственно. Рейтинг учитывает положение женщин и мужчин в четырех областях - политика, экономическая ситуация, состояние здоровья и доступ к образованию. Победили, в том числе, исландцы. по количеству женщин на политических должностях и во главе компаний. Они также оказались лучшими по уровню образования, равной оплате труда, доступу к медицинскому обслуживанию и ожидаемой продолжительности жизни.

В рейтинге, охватывающем 136 стран, Польша заняла 52-е место с результатом 70%. Женщины в Сирии, Чаде, Пакистане и Йемене находятся в худшем положении с точки зрения гендерного равенства. Однако даже в скандинавских странах равенство между женщинами и мужчинами не является полным. Специальный индекс равенства мужчин и женщин в Исландии составляет 87%. Это самый высокий показатель в мире, но все же не 100%. Так что полного гендерного равенства нет ни в одной стране мира.

Поляки среди викингов

Высокие заработки и простота поиска работы сделали Исландию и Норвегию популярным направлением для польских эмигрантов. В 2012 году в Королевстве Норвегия проживало 72 000 человек. Поляки - они составляли 16% всех иммигрантов в эту страну и около 1,5% от общего числа жителей страны фьордов. В описываемый период это была самая большая группа иммигрантов в Норвегии. Второй по величине общиной иностранцев в этой скандинавской стране были шведы, которых в 2012 году в Норвегии насчитывалось 36,5 тысяч.Третьей по величине группой иммигрантов были пакистанцы — почти 33 тысячи человек. люди. Страна фьордов – страна с очень высоким – почти 10% – процентом иммигрантов в общей численности населения. Поляки в Норвегии работают в основном в сфере строительства, здравоохранения, гостиничного бизнеса и общественного питания.

В Исландии поляки также составляют самую большую группу иммигрантов. В 2012 году на острове проживало 9000 человек польской национальности. Они составляли почти 3% всего населения страны и свыше 40% всех иммигрантов.Они работают в основном в строительстве, рыболовстве, туризме и здравоохранении.

Хотя географическое положение и климат не способствуют проживанию людей в Норвегии и Исландии, недостатки климата и погоды эффективно компенсируются экономическими и социальными аспектами. Ради высоких доходов, богатых социальных пособий и государственной заботы стоит жить в странах, где день короткий, а температура – ​​особенно зимой – не располагает к длительным прогулкам.

.90 000 польских сделок. PiS ставит под угрозу идею государства всеобщего благосостояния

Вопреки мнению создателей Польского Ордена, это не программа изменения цивилизации. Из него не возникает связного видения государства. Это обширный список очень общих пожеланий, таких как «развитие водных путей», и очень конкретных, таких как реконструкция дворца Саски в Варшаве. Расставленные как бы случайные постулаты — два вышеупомянутых обещания почти рядом друг с другом, а их разделяет объявление о создании «модульных центров местного сообщества» — описываются в нескольких предложениях, не проливающих никакой освещать целесообразность данной деятельности, ее временной горизонт или затраты.


OKO.press пишет о польской Ладе: Заказ на жилье ПиС. На капустном поле зацветут любые жилые массивы, а застройщики соберут

урожая

Академия зомби возвращается! «Коперниканская академия» ПиС очутилась в «Польской Ладе»

«Прошлое плюс», «Убьют средний класс». Оппозиция оценивает польский приказ

Польский Орден, или эффектный маскарад. ПиС смягчает посыл, теперь будет притворяться классическими христианскими демократами

Польский порядок и налоговая революция: получит большинство.Но если вы заработаете pow. 6к можно потерять


Прыжка не будет

Так что, когда авторы пишут, что "Польский Орден - это больше, чем план реконструкции, это стратегия изменения цивилизации", они пишут неправду. Потому что здесь нет смены цивилизации.

В начале документа читатель знакомится с тремя — по-видимому, самыми важными — элементами общего плана. Первое место занимает 90 023, увеличение расходов на здравоохранение 90 024 с нынешних 4,3%.ВВП до 7% в 2027 году. Однако возникает вопрос, как внести это изменение, поскольку аналогичные обещания, данные врачам-резидентам несколько лет назад, выполнить не удалось. Среди прочего, нет пояснений, как будут покрываться новые расходы.

Да, он обещает увеличение взносов на медицинское страхование, что будет особенно невыгодно для самозанятых.

Ожидается, однако, что повышение вступит в силу в ближайшие месяцы, а целевой уровень расходов на здравоохранение будет достигнут шесть лет спустя.Откуда взялась эта задержка и что за это время будет с только что собранными деньгами? Это неизвестно.

Другим фундаментальным предположением плана является « большие стратегические инвестиции », которые являются «условием амбициозной модернизации и скачка развития Польши». Однако когда мы спрашиваем, что эти инвестиции изменят лицо этой земли, оказывается, что речь идет о высокоскоростных железных дорогах, соединяющих крупнейшие города, скоростных автомагистралях и гигантском аэропорту. Помимо Центрального коммуникационного порта, экономическая целесообразность которого с самого начала подвергалась сомнению многими экспертами, можно приветствовать две другие идеи.Хорошо, что ремонт инфраструктуры связи будет продолжен, потому что этот процесс начался не вчера. В каждой стране люди предпочитают иметь хорошие дороги, чем плохие, и некоторое время назад мы с радостью заново открыли для себя важность железных дорог. Однако здесь сложно найти какую-либо прорывную мысль, не говоря уже о «смене цивилизации».

Третий пункт — снижение налогов для значительной части граждан, которое — как мы узнаем в другом месте в тексте — вряд ли коснется кого-либо, кроме вышеупомянутых самозанятых.Те, кто зарабатывает меньше, и пенсионеры выиграют от реформы автомата. В свою очередь, «средний класс», то есть люди, зарабатывающие от 70 до 130 тысяч злотых в год, получат налоговые льготы. Благодаря им вся реформа «будет нейтральной для налогоплательщиков, работающих по трудовому договору с доходом от 6 до 10 тысяч злотых. злотых в месяц». И здесь есть как минимум два сомнения.

Прежде всего, конструкция всей системы обеспечивает облегчение для людей, зарабатывающих 10 000. в месяц должен быть выше, чем для 6000 работников, если ни один из них не потеряет.Между тем, если цель реформ — как мы читаем в другом месте — снизить налоги для тех, кто зарабатывает меньше, и «справедливее для тех, кто имеет высокие доходы», то почему тогда более богатые получают более высокие льготы, чем более бедные?

Во-вторых, если все изменения благоприятны с финансовой точки зрения или, в худшем случае, нейтральны, для тех, кто зарабатывает до 10 000 долларов. в месяц, а это значит, что небольшая группа из 5-6 процентов поляков с зарплатой выше этого предела, а также самозанятые будут проигрывать им.

Каким образом эта группа может финансировать «цивилизационный скачок», да еще и только за счет увеличения премии за здоровье? После прочтения длинного документа действительно нет способа ответить на этот вопрос.

Программа очень подробная и… уж больно общая

Потому что "Польская сделка" тоже якобы длинная и якобы предельно подробная, но только на поверхности. Несмотря на то, что программа написана на более чем 130 страницах, напоминающих слайды и перемежающихся картинками, во многих местах она настолько общая, что читатель вообще не в состоянии судить о целесообразности предлагаемых решений.

Вот пример из первых рук о так называемой «Исследовательской программе COVID-19». Из короткой заметки мы узнаем, что «научные группы из лучших польских университетов и больниц получат финансовую поддержку для работы над лекарствами и вакцинами для защиты от дальнейших мутаций вируса». В каком размере будет эта поддержка? Ведь не секрет, что затраты на исследования в этой области исчисляются миллионами, а иногда и миллиардами долларов.

Как эта программа согласуется с предложениями на уровне ЕС, чтобы мы не дублировали наши усилия? Каковы будут критерии выделения денег или хотя бы кто их будет распределять? Когда они будут доступны? Мы не найдем никакой информации такого типа.

И как бы примечание не было достаточно общим, там же, после точки, была и информация о том, что «для пациентов, нуждающихся в помощи в постковидном выздоровлении, будет реализована программа реабилитации». Что общего у работ над вакцинами, проводимых избранными исследовательскими группами в избранных университетах, с постулатом реабилитации больных?! С таким же успехом можно написать, что «мы построим современные футбольные стадионы», а в следующем предложении, что если Ковальски получит травму во время игры в футбол, правительство выдаст ему купон на массаж.

Другим расплывчатым примером обещания является объявление «Устранить гендерный разрыв в оплате труда». В рамках этой похвальной инициативы мы найдем информацию о том, что «крупным компаниям» придется обосновывать выплату определенной зарплаты по запросу работника, что работник сможет запросить информацию о среднем заработке лиц противоположного пола, выполняющих те же или аналогичные обязанности, и что «антидискриминационное образование» будет усилено. И насколько серьезна сегодня проблема дискриминации в оплате труда, какие ощутимые результаты должны быть достигнуты действиями власти, сколько времени мы отведем себе на оценку их эффективности и кто будет нести ответственность за эту оценку? Это неизвестно.

В результате невозможно судить об эффективности этой идеи. Было так же хорошо сказать, что «будет лучше». Потому что и здесь, и здесь мы не знаем, когда, насколько лучше и как мы это лучше измерим.

Такой способ рисования задач и способов их решения не первый для этой команды. То же самое и с такими флагманскими инициативами, как программа «Семья 500 плюс» или дополнительные пенсии. Помогают ли они многим полякам? Конечно.Но поскольку вначале никто не уточнял, каких целей нужно было достичь, неизвестно, работают ли они, и у нас нет возможности узнать, можно ли было бы достичь тех же целей другими способами, возможно, более эффективными.

Перевод засчитан

Следы того же направления мысли, которое последовало за 500 плюс, также можно найти в другом месте в «Польской сделке». Одна из программ поддержки семьи предусматривает введение другой – значительной – финансовой поддержки. Родители второго ребенка в возрасте от 12 до 36 летв течение месяца его жизни они должны получить от государства 12 000 злотых в 12 или 24 взносах. Если третий ребенок родится в течение трех лет после рождения второго ребенка, сумма «удвоится».

Какова предполагаемая стоимость этой операции и какой скачок рождаемости будет считаться успешным? Это секрет. И это правильно, потому что, как повторяют эксперты и как учит опыт программы «500+», денежные переводы сами по себе не стимулируют поляков к увеличению семьи.

«Среди демографов и демографов всей Европы существует общее мнение: именно стабильность жизни, занятость и жилье и, прежде всего, участие отцов в жизни семьи решающим образом влияют на решение женщин забеременеть», — пишет Адриана Розвадовска. в Gazeta Wyborcza со ссылкой на заключения экспертов.

В выполнении этих условий государственные учреждения могли бы реально помочь, предлагая качественные и более комплексные государственные услуги. Семена интересных идей появляются в «Польской Ладе», но их описание обычно умещается в один твит. Одной из таких идей является «Комнатная программа», позволяющая детям проводить время в школе после уроков. Хорошее направление, потому что именно уход в рабочее время — скажем, с 7:30 до 17:30 — побуждает многих родителей тратить значительные суммы на частные школы.Так что же предлагает правящая коалиция? Мы только узнаем, что школы должны заботиться о «детях, пока их родители работают» и что «должно быть предложено ценное предложение на границе образования и отдыха», например, обучение игре в шахматы. Когда, где, за сколько?

В заключение одно из моих любимых объявлений о введении «Агентства социальной аренды». Еще одна, по идее, правильная мысль, упакованная в два предложения, из которых ничего не следует. Прочитав, мы знаем только, что Агентства получат «льготные налоговые решения» и «гарантию долгосрочного контракта», благодаря которым они якобы смогут «арендовать помещения с рынка по более низким ценам», а затем сдавайте их по выгодным ценам людям, «указанным коммуной».Какие гарантии, какие скидки, откуда возьмутся эти сдаваемые помещения и по каким критериям будут определяться «наниматели от коммуны»?

Нет данных. Захер-махер и "сейф в аренду" по "доступной цене" готовы. И на сладкое дополнительная информация о том, что жильцам по-прежнему будет выплачиваться субсидия на квартплату. Почему бы и нет. Какая? На каких условиях? Цихош.

ПиС не создает сообщества

Я мог бы продолжать так долго, но зачем, когда вся программа показывает одни и те же недостатки: огромные денежные переводы и мало коммунальных услуг; отсутствие государственного контроля там, где он нужен (разрешение строить небольшие дома без всякого контроля) и большая централизация там, где это не нужно (напр.Варшава должна поощрять школы на другом конце Польши к сотрудничеству с местными организациями, распространяющими знания о регионе). Наконец, огромные инвестиции сомнительной рентабельности и отсутствие современного образования дают надежду на рост инноваций.

Это самое большое возражение, которое у меня есть против этой программы, но против социальной политики правительства в целом. «Право и справедливость» не строит в Польше государство всеобщего благоденствия, а дискредитирует эту идею. Он также не строит никакого сообщества, потому что для этого нужно доверие друг к другу и к государству, а это все более дефицитный ресурс.Объединенные правые хотят поднять общество с колен. Он фактически разбивает их на атомы.

В 2022 ...

... в эти безумные и жестокие времена (мы все думали, что года хуже 2020 с нами больше не случится) очень важную роль играют независимые СМИ, контролирующие политиков. Они радар, взгляд гражданина на власть. В яблочко. На глаз. В ОКО.пресс мы возвращаемся к истокам журналистики - к правде. Мы предоставляем только фактическую, проверенную информацию. Ссылаемся на достоверные данные и авторитеты, проверяем заявления публичных лиц, опровергаем теории заговора и фейковые новости.

Мы видим, что такая журналистика нужна. Из года в год нам доверяет все больше и больше читателей, что свидетельствует о правильности нашего редакционного выбора. Мы бесплатно предоставляем достоверную и проверенную информацию любому желающему. Мы считаем, что каждый, независимо от кошелька, достоин такого контента.

ОКО.у прессы нет ни богатого владельца, ни инвесторов. Мы — независимая неправительственная организация, поддерживаемая вашими добровольными пожертвованиями. Каждый жертвует столько, сколько может, чтобы все мы могли читать. Благодаря этой модели мы независимы от сторон, рекламодателей или бизнеса. Это дает нам свободу выбора тем, проведения независимых расследований и разработки новых журналистских форм. Каждый из вас может помочь нам в этом.

Особенно сегодня, когда нас беспокоит то, что происходит за нашей восточной границей, а пропагандистские фейки мгновенно набирают популярность, поддержка независимых СМИ так важна. Вы — сила, способная изменить к лучшему польские СМИ. Каждая оплата ОКО.пресс для нас является доказательством доверия и мотивацией для дальнейшей работы. Работа для вас - наши читатели. Без вас это невозможно.

Поддержите OKO.press - крупнейшее общественное СМИ в Польше.

СПАСИБО!
Лукаш Павловский

Публицист, доктор социологических наук, политический советник. Вместе с Петром Тарчиньским ведет «Американский подкаст» [https: // www.facebook.com/podkastamerykanski]. Автор книги «Вторая волна приватизации. Непреднамеренные последствия правила PiS» [2020]. Бывший секретарь редакции еженедельника «Культура либеральная».


.

Трудовое право / Международная организация труда (МОТ) / Министерство семьи, труда и социальной политики

Международная организация труда (МОТ) является одной из старейших общественных межправительственных организаций. Он был создан в 1919 году в результате растущей озабоченности социальными реформами после Первой мировой войны. В состав учредителей вошли: Бельгия, Куба, Чехословакия, Франция, Япония, США, Великобритания и Польша. МОТ — единственная организация в мире, в которой представители работодателей и работников — «социальные партнеры» в экономике — имеют равное с представителями правительства право формировать свою политику и программы.МОТ основана на своем Уставе. В настоящее время членами Организации являются 181 страна.

После 25 лет работы организация приняла Филадельфийскую декларацию. Декларация остается основой всей деятельности МОТ и содержит следующие принципы:

  • Работа — это не товар;
  • Свобода слова и ассоциации являются основой устойчивого прогресса;
  • Везде, где она существует, бедность представляет собой опасность для благосостояния всех;
  • Все люди, независимо от расы, религии или пола, имеют право стремиться как к материальному благополучию, так и к духовному развитию в условиях свободы и достоинства, экономической безопасности и равных возможностей.

В 1946 году МОТ первой была признана специализированной организацией системы Организации Объединенных Наций. В 1969 году, в день своего 50-летия, МОТ была удостоена Нобелевской премии мира.

В связи с изменениями в сфере труда, произошедшими в результате процессов глобализации в начале 1990-х гг., Международная организация труда столкнулась с необходимостью переопределения задач и ролей. Было признано, что в ситуации, когда экономический рост не всегда ведет к социальному прогрессу, необходимо создать каталог основных прав трудящихся, признанных международным сообществом.

Декларация об основополагающих принципах и правах в сфере труда, принятая МОТ в 1998 г., содержит именно такой каталог. Он определяет четыре области основных прав человека в сфере труда. Эти права закреплены в восьми основных конвенциях МОТ. Это:

а) свобода ассоциации и право на ведение коллективных переговоров: Конвенция № 87 о свободе ассоциации и защите права на организацию, 1948 г. и Конвенция № 98 о применении принципов права на организацию и ведение коллективных переговоров, 1949 г. .,

б) запрещение всех форм принудительного и обязательного труда: Конвенция о принудительном труде № 29, 1930 г., и Конвенция об обязательном труде № 105, 1957 г.,

c) Эффективное искоренение детского труда: Конвенция № 138 о минимальном возрасте для приема на работу, 1973 г., и Конвенция № 182 о запрещении и немедленных мерах по искоренению детского труда, 1999 г.

г) устранение дискриминации в области труда и занятий: Конвенция № 100 о равном вознаграждении мужчин и женщин за труд равной ценности 1951 года.и Конвенция № 111 о дискриминации в области труда и занятий, 1958 г.,

.

Задачи

Основные задачи МОТ включают:

  • создание международного трудового права в виде конвенций и рекомендаций, содержащих минимальные стандарты в области основных трудовых прав, таких как: свобода ассоциации, право на организацию, право на ведение коллективных переговоров, запрет на принудительный и обязательный труд, равенство права на работе и при осуществлении профессиональной деятельности;
  • предложение технического сотрудничества, включая продвижение международных трудовых норм и оказание помощи государствам-членам в адаптации их национального законодательства к положениям конвенций и рекомендаций МОТ, а также в реализации положений Программы достойного труда;
  • содействие развитию независимых организаций работодателей и работников и обучение их членов.

Органы швабры

1. Генеральная конференция (Международная конференция труда) 9000 3

Конференция состоит из четырех делегатов от каждого государства-члена: двух представителей правительства, одного представителя работодателя и одного представителя работников. Его задачей является обсуждение вопросов, переданных на рассмотрение Административного совета, принятие конвенций, рекомендаций и резолюций.Согласно Уставу заседания Конференции проводятся не реже одного раза в год (обычно в июне), если нет необходимости во внеочередном созыве Конференции. Конференция состоится в Женеве.

2. Административный совет Международного бюро труда

Административный совет (РА) состоит из 56 членов, из которых 28 представляют правительства, по 14 — работодателей и работников и 66 заместителей членов (28 — правительства и 19 — работодателей и работников).Среди членов правительства РА 10 мест занимают представители стран, играющих наибольшую роль в промышленности. В настоящее время это: Бразилия, Китай, Франция, Индия, Япония, Германия, Россия, США, Великобритания и Италия. Остальные представители правительства избираются делегатами на Конференцию каждые три года. В 2005 году Польша была избрана депутатом-членом РА. РА является руководящим и координирующим органом Организации. Он отвечает за определение повестки дня Конференции, программы и бюджета Организации, а также занимается текущими делами.РА собирается в Женеве три раза в год (март, июнь, ноябрь).

3. Международное бюро труда

Административную функцию в МОТ выполняет Международное бюро труда (МБТ), возглавляемое Генеральным директором, избираемым Административным советом на 5-летний срок. MBP занимается технической деятельностью по организации, подготовкой, как содержательной, так и технической, материалов конференции и организацией технической помощи.Он также является центром исследований и документации и издателем периодических и разовых публикаций МОТ.

К 2008 г. Международная организация труда приняла 188 конвенций и 199 рекомендаций, из которых 76 конвенций и 77 рекомендаций были признаны Административным советом действительными.

Наиболее важные конвенции МОТ:


Основные соглашения

Приоритетные конвенции

Самые последние законодательные акты, принятые МОТ:

На сегодняшний день Польша ратифицировала 89 конвенций (81 из которых вступила в силу), включая все основополагающие и приоритетные конвенции.

Отдел диалога и социального партнерства занимается вопросами сотрудничества с Международной организацией труда, тел.: 66 10 638, факс. 66 10 640.


Дополнительная информация о Международной организации труда
можно получить в штаб-квартире Организации и на ее веб-сайте:

Международное бюро труда
4, роутс де Морильос
CH-1211 Женева 22
Тел. + 4122 / 799-7912
Факс.+ 4122 / 799-8577
Эл. адрес. [email protected]
Веб-сайт: www.ilo.org

.

Смотрите также