Post Icon



Традиционные предметы казахов


Казахская национальная одежда – настоящая одежда кочевников

Казахская культура хорошо раскрывается в национальной одежде. Кочевой образ жизни, степной климат и религиозные воззрения повлияли на развитие традиций казахского костюма – это была практичная одежда, защищающая от холода и ветров, удобная для езды верхом на лошади, изготовленная из натуральных материалов. Также, качество одежды и ее отдельные элементы позволяли узнать социальный статус казаха и его принадлежность к определенному роду или клану.
Для изготовления одежды использовались кожа, мех и шерсть животных. Бедные люди носили одежду из шкур диких животных, а богатые иногда делали платья из привозных материалов – шелка и бархата. Обработка кожи, изготовление высококачественного войлока и другие методы создания одежды были доведены казахами до совершенства, а их изделия высоко ценились на базарах Великого шелкового пути. 

При всей практичности казахской одежды, немаловажную роль играло ее украшение различными узорами, драгоценными камнями, или дорогими мехами. Вместе с этим, чтобы подчеркнуть свой статус и выглядеть наряднее, мужчины и женщины носили широкие пояса с золотыми или серебряными пряжками, и другими декоративными элементами. Также любопытно, что состоятельные люди носили несколько слоев одежды, снизу практичную и попроще, а сверху дорогую и богато украшенную.
Казахская национальная обувь – сапоги. Летом носили сапоги из мягкой кожи, с каблуком до 8 см. Зимой надевали войлочные чулки и носили высокие сапоги до колена из грубой кожи. Женские сапоги украшались вышивкой и различными накладками. 

В XXI веке уже сложно увидеть казахов в национальной одежде. Это можно сделать только в далекой глубинке, на различных этно-фестивалях, или посмотреть на экспонаты в музеях. 

Женская одежда

Казахская женская одежда состояла из длинного платья или рубахи, штанов, а также могла включать камзол без рукавов или шапан (халат). Зимой сверху носили меховые шубы «купе». В зависимости от возраста и социального статуса менялся внешний вид женского национального костюма. Молодые девушки носили одежду красного цвета, а уже после 30 лет носить вещи с этим цветом считалось неприличным.  Женщины среднего и пожилого носили преимущественно платья синего и черного цветов. А также, с возрастом женщины носили все меньше украшений.

Материалом для женской одежды были тонкий войлок, ситец, а богатые казашки носили платья из шелка и бархата. Покрой был закрытый, воротник глухой закрытый. В XIX веке распространился новый вид покроя: платье отрезное, с лифом. Платья, камзолы и шапаны украшали узорной вышивкой, пришивали аппликации из яркой ткани и полоски меха, крепили металлические или серебряные пряжки и пуговицы.

Отдельного внимания заслуживает наряд казахской невесты. Он включает платье-рубаху «койлек», камзол, шапан, головной убор «саукеле» и покрывало с вышивкой «желек», являющееся фатой невесты. При этом, привычный современному обществу белый цвет свадебного платья является цветом траура у казахов, и поэтому наряды были самых разных цветов, и обычно выбирался цвет, соответствующий роду или региону, из которого была девушка. 

Мужская одежда

Казахская мужская одежда состояла из рубахи, штанов и шапана (халат). При этом, именно шапан давал большее представление о социальном статусе мужчины, и был главным предметом одежды. Шапан мог быть сшит из тонкой или толстой ткани, мог быть разноцветным, но представительнее выглядели однотонные и даже темные цвета. Парадный шапан был темно-синего или черного цвета, и украшался золотой вышивкой. Такие парадные шапаны было принято дарить уважаемым людям и важным гостям, и эта традиция до сих пор очень популярна в Казахстане.

Головные уборы

Отношение к головным уборам у казахов особое. Они никогда не носят чужие шапки и не дают свои – считается, что так можно принять чужие беды и болезни, или потерять свое счастье и удачу. Головные уборы снимают бережно, и стараются положить в надежном месте, и ни в коем случае не допускают чтобы шапка оказалась на полу или на стуле. В Казахстане много видов головных уборов: такия, калпак, борик, кимешек, тымак, и другие. Но самым интересным головным убором, который можно назвать одним из символов казахской культуры, является саукеле.

Саукеле – уникальный головной убор невесты, который делается вручную. Считается, что чем выше саукеле, тем большее уважение проявляет невеста к семье жениха, и поэтому некоторые из них достигали в высоту 70 см. Также, Саукеле – самый дорогой элемент в костюме невесты, который украшают драгоценными камнями, золотом или серебром, и другими элементами. Порой за него отдавали табун лошадей, и при этом, невеста надевала его лишь один раз – на свадьбу.

Касаба – нарядная шапочка, которую молодая жена надевала на смену саукеле, и носила до рождения первого ребенка. 

Кимешек – высокий белый тюрбан, который женщина носит после рождения первого ребенка, и до конца жизни.

Такия – казахская шапочка-тюбетейка, которую носят люди всех возрастов. Ее шьют из шелка, бархата, сукна и других материалов. Иногда такия служит подкладкой под другой головной убор. У молодых казахов популярна зер-такия – тюбетейка вышитая золотой или серебряной нитью.

Калпак – популярная войлочная шляпа у мужского населения Казахстана. Существует также, Айыр калпак – дорогая версия с отделкой дорогими тканями, золотой вышивкой в форме растительных орнаментов.

Борик – шапка с меховой опушкой, изначально из меха волка, а сегодня из меха выдры, лисицы, бобра. Его носят летом и зимой. Есть женские и мужские шапки борик, отличающиеся лишь дизайном.

Тымак – теплая зимняя шапка из овчины, которая сшита так, что зимой в степи отлично защищает голову, шею и плечи от ветра и холода. Также, используется в качестве главного инвентаря в игре «Тымак урып жыгу».

«Традиционная жизнь в степи»: ремесла и промыслы казахов

Ремесленное производство и всевозможные домашние промыслы были неотъемлемой частью повседневных забот жителей казахских степей.

Суровые условия кочевой жизни наложили свой отпечаток на эту сферу традиционной культуры, сделав домашнее производство частью натурального хозяйства, направленного на удовлетворение нужд и потребностей членов семьи или рода, и редко — на обмен или торговлю. Присоединение Казахстана к России и бурное развитие капитализма в XIX в. привели к проникновению в центральноазиатские степи товарно-денежных отношений и началу выделения ремесла из натурального хозяйства. Тем не менее продукция традиционных промыслов продолжала отвечать запросам в первую очередь кочевого и полукочевого скотоводческого хозяйства. В казахском обществе наблюдалось четкое разделение ремесленного производства на мужское и женское. Мужское включало в себя такие виды промыслов, как кузнечное, ювелирное, столярное, кожевенное, косторезное, камнерезное дело, в то время как прерогативой женщин были обработка шерсти, ткацкое дело, вышивка, плетение и т. п. 

Деревообрабатывающее ремесло предоставляло населению множество предметов, необходимых для введения хозяйства и повседневной жизни. Весьма ценной продукцией, изготовляемой мастерами по дереву, были многочисленные элементы каркаса юрты. Изготовление раздвижных секций основания кочевого жилища (кереге), купольных жердей (уық), обода-навершия (шаңырақ), дверей (есік) требовало значительной квалификации. Производство деревянных частей юрты было особенно распространено в северных районах Казахстана, более богатых лесом, в частности, в Кокчетавском уезде. Некоторые деревянные элементы, в первую очередь двери и круговое навершие, покрывались резным орнаментом. Затейливой резьбой, в основном элементами растительного орнамента, покрывались и предметы деревянной мебели: лари (кебеже) и шкафчики (асадал) для хранения продуктов и посуды, шесты-вешалки для одежды (адалбакан), кровати (төс-ағаш), а также различная деревянная посуда и прочие предметы быта. С развитием земледелия возрастала необходимость в орудиях для обработки земли и обмолота урожая, также изготовляемых из дерева. В ремесле мастеров по дереву важную часть составляло производство седел (ер). 

Потребности кочевого хозяйства удовлетворяло и кузнечное производство (ұсталық), основанное на привозном сырье и поставляющее всевозможные элементы конской упряжи, стремена, подковы. Также изготавливались металлические детали пахотных орудий, серпы, ножи и т.п. По мере массового притока более дешевых товаров фабричного производства на внутренний рынок объемы и значение традиционного кузнечного ремесла снижались. 

Весьма развитым у казахов было ювелирное дело (зергерлік). Хотя местные ювелиры и владели техникой напыления золотом, но их основным материалом являлось серебро. Существовало множество техник обработки металла: отливка, ковка, штамповка, чеканка, насечка и др. Для производства ювелирных украшений использовалось как привозное серебро, так и российские серебряные монеты. Наиболее популярными среди женских украшений были всевозможные браслеты, кольца, перстни, подвески и серьги. Изделиями ювелирного производства украшалась также одежда казахов. 

Близким к ювелирному делу было косторезное ремесло (сүйек өндеу). Специально выделанные костяные пластинки (часто использовались рога копытных животных) применялись при инкрустации различных предметов мебели. Кость и рог также шли на изготовление рукояток кинжалов, ножей и плеток. 

Предметами ежедневного обихода казахов были многочисленные изделия из кожи. Обычно каждая семья самостоятельно занималась выделкой шкур, получаемых как от домашних животных, так и в результате охотничьего промысла. Из обработанных шкур изготавливалась разнообразная теплая зимняя одежда — меховые шапки, шубы и тулупы. На многие кожаные предметы с помощью специальных штампов наносились тиснение. Важнейшее значение в условиях кочевого хозяйства приобретало изготовление кожаных элементов конской сбруи: подпруги, узды, нагрудников, подхвостников, кожаных седел и т.п. Из кожи шились сосуды для переноски воды и хранения кумыса. С выделкой и обработкой кожи было тесно связано сапожное ремесло (етікшілік). В кожевенном производстве (тері өндеу), находившемся по большей части в компетенции мужчин, принимали участие и женщины. 

Домашние промыслы всецело являлись прерогативой женской части населения. Производство предметов домашнего быта в значительной степени базировалось на сырье из собственного хозяйства — шерсти овец, верблюдов, пухе и волосе коз, конском волосе, коже. Важную часть домашнего производства составляло изготовление и обработка войлока (киіз басу), использовавшегося для различных целей, но в первую очередь для покрытия юрты и ее внутреннего убранства: в частности, простые кошмы — киіз, напольные войлочные ковры — текемет, преимущественно постилочные стеганые ковры — сырмақ. Весьма самобытными были парадные настенные вышитые ковры — тұскиіз, которые нередко также нашивались на войлочную основу. 

Продукция ткацкого производства также находила широкое применение в юрте. Узорные ленты бау, которой войлочное покрытие крепилось к каркасу юрты, и басқұр, которой связывались основания купольных жердей по всему периметру юрты, изготавливались на ткацких станках во всех регионах Казахстана. Довольно широкую географию имело производство ковров — изготавливались как безворсовые, так и ворсовые ковры. Наиболее распространенным типом коврового изделия была алаша, сшитые из тканных полос, которые постилались на пол или вешались на кереге юрты. 

К древним промыслам относится и плетение циновок (ши тоқу), на изготовление которых шили стебли степного камыша — чия. Вышивка (кесте) не получила в Казахстане столь сильного развития, как в южных оседлых регионах Центральной Азии, однако составляла важную часть в традиционных занятиях казахской женщины. Вышитыми растительными орнаментами покрывались элементы одежд: рукава, вороты, подолы платьев, головные уборы, а также полотенца, покрывала и настенные ковры.


Для копирования и публикации материалов необходимо письменное либо устное разрешение редакции или автора. Гиперссылка на портал Qazaqstan tarihy обязательна. Все права защищены Законом РК «Об авторском праве и смежных правах». [email protected] 8 (7172) 57 14 08 (вн - 1163)

Материальная культура казахов. Обычаи и обряды.

Материальную и духовную жизнь народа отражают традиции и обычаи. Много исторически ценного имеется в социальной, юриди­ческой и хозяйственно-бытовой терминологии казахов.

Жилище казахского народа — замечательный памятник матери­альной культуры. Оно делилось на зимнее и летнее, отличаясь вели­чиной и конструкцией. В летнее время казахи жили в легких перенос­ных жилищах, зимой—в постоянных теплых помещениях: «агаш уй», «жер уй», «кара там». Юрта — разборное жилище, изготовленное из дерева и войлока, состояло из «кереге» — остова (деревянная решет­ка), сферического купола — «шанрак», радиально расположенных жердей (уык). Размер юрты зависел от количества крыльев — канат (частей кереге). Юрта, состоящая из 12 крыльев, имела площадь в 100—120 кв. м. 12,-15,-18 — канатные юрты существовали с XII в. до начала XIX в.

Каждая решетка (кереге) состоит из 36 планок — «саганак», изогнутых посередине. Решетки бывают двух видов: из массивных планок мелкой квадратной сеткой — «тор коз» и тонких планок крупной сеткой — «жел коз». Вход в юрту, обращенный обычно на юг, имеет форму прямоугольного проема. Двустворчатые двери часто покрывались резьбой. Решетка каркаса юрты снаружи обкладыва­лась циновками из тростника — шымши. Поверх циновок каркас юрты покрывался войлоком. От середины свода до земли юрту по­крывали туырлыки, от шанырака до низа свода- узуки. Войлочные покрытия скреплялись с корпусом веревками и узорными лентами — бсльдеу. Свод юрты украшался подвесными ковровыми дорожками, полосками и лентами с бахромой и кистями из разноцветных шерстя­ных нитей.

По своему назначению юрты делились на три основных типа. Парадные юрты, предназначенные для приема гостей, отличались большим размером и богатым убранством. Парадные юрты состояли минимум из двенадцати канатов, покрывались белыми войлоком и шелком. Наиболее богатыми по убранству были свадебные юрты — отау. Юрты, служившие жилищем, были меньшего размера. Малень­кие походные юрты могли перевозиться на одном верблюде или даже на лошади. Кроме того, были юрты, использовавшиеся как склады и другие подсобные помещения.

Походные юрты можно отнести к типу специализированных, пред­назначавшихся для военных походов или пастухов и табунщиков. Наиболее простым переносным жилищем был шатер — «курке», состоявший из уыков, поставленных конусом и покрытых войлоком. Чаще использовались в похода юрты «жолама уй», состоявшие из трех-четырех решеток — кереге и уыков.

Кроме того, казахи во время кочевок использовали вместитель­ные подвижные жилища на колесах куйме. Они покрывались тканью, войлоком или кожей разнообразной окраски. В куйме жили дети и женщины.

Центр юрты — ошак — служил местом приготовления пищи и обогрева в холодное время. Напротив входа находилось почетное место юрты — тор — для гостей и заслуженных людей. Пространство у двери называлось «босага». Направо от входа располагались утварь и посуда, слева — конская сбруя. Направо от босага стояла кровать хозяев дома, отделенная занавеской — шымылдык.

Убранство юрты состояло из различных деревянных и кожаных предметов, изделий из войлока, циновок и ковров. Широко распрос­транены были войлочные ковры текемет, войлочные ковры с аппли­кациями — сырмык, менее — тканые ковры клем. Существовало два вида ковров—безворсовые —такырклем —и ворсовые—тукти клем. Богатые войлочные настенные ковры, орнаментированные апплика­циями, инкрустацией и вышивкой, назывались «тускииз».

Утварь и посуда хранились в подвесных сумках (аяк-кап), войлоч­ных коробках (шабдан), ковровых сумках (коржын), состоящих из двух равных карманов и соединяющих их переметной частью. Непре­менным атрибутом каждой юрты были сундуки. Деревянные предме­ты — подставки — (жук аяк), коробы для продуктов (кебеже) (адалба-кан) украшались художественной резьбой.

Во многих районах Казахстана были распространены постоянные жилища из дерева, камней, сырцового кирпичам дерна. По материалу изготовления их называли «агаш уй», «жер уй», «кирпиш уй». Пло­щадь дома зависела от материального состояния хозяина и состава семьи, но в целом оно было максимально приспособлено к кочевому образу жизни.

В народном костюме казахов отразились древние традиции, свя­занные с этническими, экономическими и климатическими услови­ями. Одежда изготавливалась из сукна, шерстяных и шелковых тка­ней, войлока и меха. Особой ценностью у казахов пользовались шкуры куланов, сайгаков и тигров, мех енота, соболя, куницы, горнос­тая. Из шкур шились шубы (тон). Шубы из меха пушных зверей назывались «ишик» и различались по покрытию: меховая шуба, покрытая шелком—бас тон, синим сукном—кок тон, парчой—барша тон. Удлиненные шубы с воротом из шкур жеребячьих — жаргак тон. Из козьих шкур выщипывали длинные волоски, оставляя лишь под­шерсток, и шили шубы «кылка жаргак».

Штаны шились из замши, сукна, армячины, украшались богатой вышивкой. В XV—XVII вв. особой популярностью пользовались легкий плащ без рукавов—кебенек и халат из тонкого белого войлока

—каттау. К старинным видам одежды относится также шекпен — длинный плащ из верблюжьей шерсти. Основным видом мужской и женской верхней одежды был халат — шапан, шившийся из шерстя­ных и шелковых тканей.

Комплект мужской одежды состоял летом из нательной рубахи, штанов и распашного халата, женской — из туникообразного платья (койлек) и безрукавки (женсиз камзол). Для приготовления женской одежды использовались хлопчатобумажные и шелковые ткани, бар­хат.

Мужские и женские головные уборы отличались многообразием. Наиболее старинный и традиционный мужской головной убор — калпак — из тонкого войлока. Высокие шляпы из белого войлока назывались ак калпак, шляпы с широкими, загнутыми наверх полями — аир калпак. Весной и осенью казахи носили шапки борик, круглые по форме с высоким конусообразным верхом, обязательно оторочен­ные мехом. Зимние шапки — треухи назывались «тымак».

Борик девушки украшался подвесками и перьями филина, цапли или павлина. Отороченные бобровым мехом девичьи шапки называ­лись «камшат борик», вышитые золотом — «алтын борик», украшен­ные кораллами — «калмаржан борик». Летние легкие шапочки из бархата или парчи — «такия» — украшались пучками перьев, вышив­кой серебром и золотом.

Из женских головных уборов наиболее оригинальным был свадеб­ный убор саукеле — высокий, конусообразный, украшеный золотыми и серебряными монетами, кораллами и жемчугом, диадемами и подвесками. С рождением первого ребенка молодая женщина носила головной убор из белой ткани — кимешек.

Мужская и женская обувьтакже отличались разнообразием. Муж­ские сапоги на очень высоких каблуках с голенищем выше колен назывались «шонкайма етик», мягкие сапоги с загнутым кверху носком, легкие, удобные для верховой езды—бир така, а также ичиги — маси — из козлиной юфти и калошы — кебис — из более плотной кожи. Зимой носили саптама етик, бедняки — шокай и шарке.

Женская обувь отличалась от мужской изяществом, богатым орнаментом. Повседневной обувью были туфли — кебис. Богатые женщины носили орнаментированные сапоги — кестели етик, туфли на высоких каблуках из зеленой кожи — «кок сауыр», украшенные узорным шитьем и серебряной инкрустацией.

Обязательной деталью казахского костюма были пояса из кожи, бархата, шерсти и шелка — белдик. Пояса из кожи, украшались тиснением, фигурными накладками из серебра с инкрустацией, полу­драгоценными камнями, резными костяными пластинами. Такие наборные пояса назывались «кисе». У юношей пояса не были набор­ными и не имели подвесок. Женские пояса были более широкими и нарядными и шились в основном из шелка и бархата. Носили также мягкие кушаки — кур.

Женские украшения изготавливали из золота, серебра, драгоцен­ных камней. Массивные серебряные браслеты «блезик» покрывали позолотой и инкрустацией. Серьги изготовляли в основном из сереб­ряной проволоки в виде дужек, колец с подвесками из самоцветов, часто — из ромбических и округлых пластин, скрепленных между собой цепочками.

Широко использовались накосные украшения — шашбау—в виде рядов медальонов или пластин, соединенных между собой кольцами. Центральные медальоны всегда украшались филигранью со вставка­ми из цветных камней. К накосным украшениям относились и под­вески «шолпы».

Перстни были литые и чеканные, венчики овальной, круглой, грушевидной, многогранной формы. Часто перстни украшались встав­ками из цветных камней.

Казахские ювелиры изготавливали и другие украшения: нагруд­ные — омырауша, онир-жиек, «бой тумар», застежки к поясам — ильгек, фигурные бляхи к саукеле—шылтыр, массивные шаровидные пуговицы — торсылдак туйме, булавки — туиреуиш.

При изготовлении женских украшений применялась различная техника: литье, гравировка, чеканка, штамповка, филигрань, черне­ние, зернь, эмаль.

Разнообразным было и казахское оружие. Из особой стали делали кривые сабли — кылыш; мечи — селебе, палаши — семсер. Широко использовались шпаги — сапы, кинжалы — канжар, длинные ножи с изогнутым клинком жеке ауыз, длинные узкие ножи — буйда пышак. Наиболее распространенным орудием были лук — садак и стрелы. Наконечники стрел были различных форм: четырехгранные, ромбические, вилообразные. Копья — найза — имели стальной нако­нечник и кисти из конских волос. В комплекс вооружения входили кожаные и металлические доспехи — сауыт — стальные кольчуги из колец, стальных шлемов с сеткой и козырьком, деревянных и кожа­ных щитов, обшитых железными пластинами.

С конца XVII в. стали использовать и ружья, частью купленные в городах Средней Азии, частью изготовленные самими казахами. Ружья были нескольких видов: с фитилем и украшением насечкой серебром—билтели мылтык, без насечки—кара мылтык, с коротким стволом—самкал. Короткоствольные ружья, стреляющие на семьсот метров, назывались «козы кош». Порох и пули казахи изготавливали сами, частью покупали у соседей. Использовались дубины «сойыл» и шокпар из березовых жердей, однако, во время войны они редко употреблялись.

Пища казахов состояла в основном из мясных и молочных продук­тов. Молочная пища была разнообразной. Из кобыльего молока изготавливали кумыс (кымыз), из верблюжьего — шубат. Молоко коров, коз и овец шло в основном для изготовления квашеного молока, масла, различных сыров.

Один из любимых напитков казахов было кислое молоко — айран. Смесь айрана с водой называлась «шалап». Из молока сбивали масло— сары май. Для длительного хранения масла его промывали холод­ной водой, солили и укладывали в бараний желудок — карын. Важное
место в рационе казахов занимали сыры. Высушенный на солнцетворог — курт употреблялся в пищу зимой, растворяемый в горячем бульоне, изготавливались другие виды сыров — сары иримшик, ак
иримшик и др.

Мучные продукты использовались преимущественно зимой. Ос­новными продовольственными культурами были просо, реже — пше­ница и рожь. Из проса казахи готовили пшено — тары, шедшее на приготовление пшенной похлебки тары коже. Жареное пшено ели с молоком, маслом: приготовляя из него толокно — тапкан. Из пшена мололась мука, приготавливались пресные просяные лепешки — тары табанан. Из пшена готовилось праздничное блюдо «жент».

Пшеница ценилась более. Из нее готовили похлебку бидай коже, талкан и жент. Мука шла на изготовление пресных лепешек (таба нан), лапши (кеспе), обжаренного в сале теста (баурсак). Рожь и ячмень занимали в рационе казахов меньшее место. Из риса казахи южных районов готовили плов (палау) и кашу (ботка). 

Основной пищей казахов были мясные блюда. Наиболее ценным мясом считалась конина, из которой приготавливали различные блюда: подкожный жир верхней части шеи (жал) и жир области крупа (жая). Из прямой кишки готовили «карта», из реберного мяса с подпозвоночным жиром — «казы». Колбасы из мяса, других частей туши назывались шужик.

Баранина употреблялась в основном в летнее время. Вареное мясо — основное блюдо казахов — подавалось как с гарниром (кеспе, нан), так и без него. Бульон (сорпа) употреблялся после мяса. Печень и мякоть, обжаренные мелкими кусками на медленном огне, назывались «куырдак».

Посуда и утварь казахов-скотоводов была приспособлена к подвижному образу жизни: легкая, небьющаяся, из кожи и дерева. Для перевозки бьющейся посуды использовались специальные чехлы «шыныкап», например: для чашек — большей частью из войлока, реже — деревянные и плетеные.

Самой разнообразной по форме, размерам и назначению была кожаная посуда: саба, суйретпе, торсык, мес и др. Саба шили из специально обработанной лошадиной шкуры, иногда из шкур круп­ного рогатого скота. При согуме (заготовке мяса на зиму) для саба специально оставляли шкуры, предпочтительно с хорошо упитанных и здоровых животных. Шерсть со шкур снимали, кожу размягчали квашеным молоком, сывороткой, куртом, затем мыли, сушили и посолив, сохраняли до весны. С наступлением весны ее коптили в специальных коптильнях.

Разнообразны и красочны были деревянные ковши для разливки кумыса (шомиш, ожау), нередко украшенные резьбой, инкрустацией из серебра и кости. Обязательной принадлежностью кухонной утвари был металлический котел (казан), в оседлых районах Казахстана широко использовалась керамическая посуда.

Материальная культура казахов отражала особенности хозяй­ственной жизни народа, основывалась на традициях культуры пред­шествующих поколений степных скотоводов. Хозяйственно-эконо­мический уклад, пища, одежда была наиболее приспособлены к тем природным условиям, в которых они жили.

Материальную и духовную жизнь народа отражают традиции и обычаи. Много исторически ценного имеется в социальной, юриди­ческой и хозяйственно-бытовой терминологии казахов, сохранив­шейся в исторических преданиях.

Казахские народные обычаи раскрываются в свадебном ритуале «кудалык салт». Отношения родителей невесты к жениху были сво­бодны от многих обрядов, предписываемых исламом. После сговора и первого взноса калыма жених имел право тайно посетить невесту, и его первое посещение (урын-келу), обычно скрытое от родителей невесты, происходило в доме брата или родственника невесты. Вто­рое посещение жениха было открытым и носило название «калындык ойнау».

В XV—XVII вв. ислам не имел большого влияния на семейную жизнь казахов, не было обряда венчания невесты в присутствии муллы. Супружеские узы (жубайлык) скреплялись общим одобрени­ем народа, пением хоровых песен «жар-жар», исполнявшихся на свадебном торжестве.

«Жар-жар» — песня-состязание. Ее поют обычно две группы молодежи: мужская, возглавляемая женихом, женская — невестой.

Песня рассказывает о положении женщины в патриархальной семье, выражает грусть девушки в связи с переходом в другой аул, другую среду, разлукой с родными, удалением от родных мест. Пере­живания невесты, часто отягощенные сознанием того, что она выхо­дит замуж против своей воли, выливались в искренние и волнующие песни-плачи (сынсу, «Кыз-танысу»), в которых она, прощаясь с род­ными и аулом, выражала свою печаль.

Традиция требовала, чтобы девушка в сопровождении подруг с прощальной песней посетила каждую юрту своего и ближних аулов. Это прощание девушки с родными у казахов называлось «кыз-таны­су».

В ауле жениха невесту встречали традиционным песнопением «бет-ашар» (открывание лица невесты). Он имел свой каноническийтекст из двух частей: в первой части невеста обычно представлялась родителям и одноаульцам жениха, вторая часть состояла из назида­ний и наставлений невесте, только что переступившей порог своего семейного очага.

Помимо калыма со стороны жениха готовились обрядовые подар­ки: матери — сут-акы (за молоко матери), отцу—той мал (свадебные расходы), братьям невесты — тарту (седла, пояса и т. п.) близким родственникам невесты — каде. Беднякам нередко в таких случаях оказывали помощь родственники и друзья. Не оставались в долгу и родители невесты. При сговоре они должны были внести так называ­емый каргы-бау—залог верности сговора, кит—подарки сватающим. Приданое (жасау) невесты обходились им очень дорого, иногда пре­вышая стоимость калыма. Родители заказывали свадебный головной убор (саукеле) и повозку (куйме). Богатые родители снабжали невесту летним жилищем (отаутигипберу) со всем оборудованием.

Погребальные обряды XV—XVIII вв. были смешанными: основы­вались как на обрядах ислама, так и на обычаях культа «танир». У казахов существовала вера в загробную жизнь. Поэтому вместе с покойником в могилу клали лук, копье, седло, голову любимого коня, оставляли умершему пищу и питье. В доме покойника проводился обряд ночной охраны. На другой день умерший подвергался очище­нию огнем, после чего его хоронили рядом с зимовкой. Ханов хоро­нили в Туркестане, в мечети Ходжи Ахмеда Ясави. В дальнихрайонах на время зимы покойников подвешивали на лесину (соре) и лишь с наступлением теплой погоды отвозили в Туркестан или другое место, считавшееся священным.

Надгробные сооружения казахов строго дифференцированы в зависимости от социального положения умершего. Наряду с надгро­биями из сырцового кирпича в XV—XVII вв. еще существовала древняя традиция - насыпного холма из камня.

По древнему обычаю покойника долго оплакивали, в знак выра­жения скорби женщины царапали себе лицо (бет-жырту). Жена, соблюдая траур по умершему мужу, в течение года, носила черный головной убор (кара-салу). Лошадь покойника, на которой он ездил при жизни (если это был богатый человек), покрывали траурной попоной. По истечении года траур снимался, сооружался надгробный памятник и справлялись поминки. Лошади подрезали хвост, а затем закалывали ее. Голову, копыта и шкуру коня клали на могилу хозяи­на.

Большую роль в культурной жизни казахов играли народные празднества, посвященные важнейшим событиям жизни — свадьбе, рождению ребенка, поминкам (ас) и др. Некоторые из них носили религиозный характер. На праздниках устраивались игры: скачки (байге), борьба джигитов-силачей (курес), борьба всадников. Для участников игр назначались ценные призы. День Нового года (на-урыз) казахи праздновали как начало весны. Народные празднества сопровождались музыкой и состязаниями акынов-импровизаторов (айтыс).

Каждому большому празнику сопутствовали спортивные народ­ные игры кок - бори (серый волк) и кыз-бори (волк-дева), генетически восходящие к древним тотемическим представлениям. Более массовый характер носили спортивная военная игра — жарыс (конное состязание) и большая облавная охота (аба, камаргы). Сложным видом спортивных состязаний был алтын-кабак (стрельба в золотой диск). Меткие стрелки (мерген) получали ценные награды. Позднее наряду с алтын - кабак получила распространение стрельба в серебря­ный диск (жамбы ату).

Господствующей религией в Казахстане был ислам. Основными центрами распространения ислама были Туркестан, Хорезм и Бухара. Среди казахов ислам глубоко не укоренился, народные массы еще были далеки от догматов ислама и по-прежнему выполняли обряды древней религии, согласованной на культе «танир» (поклонение небу). Уже в древнетюркское время она приобрела характер единобо­жия (бир танир). В XV—XVIII вв. культ «танир» еще соперничал с исламом. Вопреки предписаниям ислама казахи почитали культ предков, имели изображения своих отцов (буттенгри).

Проявления язычества преследовались мусульманским духовен­ством. Бухарские шейхи и казии, вдохновленные ханом Мухаммедом Шейбани (XVI в.), приняли решение (фетва), по которому казахи считались идолопоклонниками, а значит, отступниками от ислама. Они рекомендовали хану объявить газават (священную войну) каза­хам и уничтожить человеческие изображения.

В мировоззрении народных масс в XV—XVII вв. господствовали анимистические представления и культ силы природы, сохранившие черты древней мифологии, в частности, признание борьбы двух на­чал: доброго (кие) и враждебного (кесир). Сущность анимизма за­ключалась в одухотворении природных явлений, представлении о том, что за каждым явлением природы скрывается дух, который управляет им. Казахская мифология запрещала рвать весеннюю зеленую траву, ибо в ней люди видели непрерывность жизни. Казахи почитали дух земли (жер-ана) и воды (су-ана). Сохранилось и древ­нейшее название священного огня — алас. По казахскому поверью, огонь — покровитель жилища домашнего очага. Невестка при вступ­лении в новую семью должна была поклониться огню в большом доме, принести жертву огню, поливая в него масло (отка май кую).

У казахов сохранился древний обряд очищения огнем (аластау) от древнего слова «алас» — ночной свет, священный огонь. Этот обряд совершался при перекочевке с зимовки на джайлау. С древних времен сложилось поверье, что на зимних стойбищах люди часто грешат, так как в жилищах водятся «нечистые силы», приносящие вред человеку. А джайлау чист, беспорочен и туда следует явиться очищенным, поэтому у начала кочевой дороги, ведущей на джайлау, разводили два больших костра, между которыми пропускали людей и отары овец. Лошади считались чистыми животными и не подлежа­ли очищению.

Основу казахского народного календаря составляли астрономи­ческие представления и знания звездного неба, накопленные века­ми. Большое практическое значение в хозяйственной жизни народа имели наблюдения за периодичностью явлений природы. Кочевое хозяйство требовало знания счета времени и понимания периодич­ности явлений природы. Казахи наблюдали за движением небесных светил. Постоянное передвижение в бескрайних степях научило их  хорошо ориентироваться в сторонах света, находить по звездам доро­гу, точно определять расположение урочищ, колодцев, пастбищ.

Среди народа существовали профессионалы-вычислители, зани­мавшиеся эмпирической метеорологией и счетом времени, — есепчи (счетчик). Их ремесло было наследственным и переходило от отца к сыну. Есепчи обладали опытом многих поколений, из года в год вели наблюдения, давали прогнозы погоды, определяли время сезонных работ, перекочевки с кыстау на джайлау и обратно, устанавливали високосные года казахского народного календаря и т. д. Особый интерес есепчи проявляли к звездному небу. Они хорошо знали все основные планеты, воспевали их в песнях, слагали о них легенды. Карту звездного неба казахи обычно открывают Полярной звездой игравшей важную роль в их жизни. Передвигаясь в ночное время, они ориентировались по ней. Созвездие Большой Медведицы в разные исторические эпохи носило разные названия: «Жетыген» (семерка), «Жеты карт» (семь старцев), «Жеты каракшы» (семь разбойников — Малой Медведицы — «Акбоз ат», «Кок-боз ат» (белый мерин, серый мерин). Названия этих созвездий связаны с пастушеским бытом, ночной охраной стада.

Счет месяцев у казахов определялся луной. Для установления числа месяцев в году казахские есепчи постоянно наблюдали за движением луны. Их наблюдения дали возможность разделить год на 12 месяцев, месяц на три декады. Счет времени определялся перио­дами растущей и убывающей луны.

Казахи определяли времена года и по положению солнца относи­тельно Плеяд. Астрологические месяцы солнечного года они назы­вали «жулдыз», имея в данном случае в виду число зодиакальных созвездий, которых было 12, соответственно 12 лунным фазам. Стра­ны света устанавливали по дневному положению солнца. Юг называ­ли «онтустик» (правая полуденная сторона), север — «Солтустик» (левая полуденная сторона), восток — «кун шыгыс» (сторона восхода солнца), запад —«кун батыс» (сторона захода солнца).

Большую роль в жизни народа играл циклический календарь, унаследованный ими от предшествующей эпохи. Казахи считали время циклами в 12 лет — мушел. Каждый цикл назывался именем животного: мышь (тышкан), корова (сыйыр), тигр (барс), заяц (коян), дракон (углу), змея (жылан), лошадь (жылкы), овца (кой), обезьяна (мешин), курица (тауык), собака (ит), свинья (доныз).

Начало года соответствовало весеннему равноденствию (ку то-гис) и начиналось с праздника «Наурыз» (21 марта). Персидское слово «Наурыз» — означает «новый день». В этот день мужчины группами ходили из аула в аул, женщины занимались приготовлени­ем традиционного «наурыз-коже» (пшеничной похлебки) — символа изобилия и урожая. Старикам в праздники подавали отваренную голову быка и они произносили традиционные пожелания о росте поголовья скота, изобилии молочных продуктов.

Неделя состояла из семи дней: сенби (суббота), жексенби (воскре­сенье), дюйсенби (понедельник), сейсенби (вторник), сэрсенби (сре­да), бейсенби (четверг), жума (пятница). Названия дней имеют глав­ным образом персидское происхождение, за исключением арабского термина «жума».

Кочевое скотоводство и орошаемое земледелие создали основу единой культуры племен Казахстана. Значительное влияние на куль­туру казахского народа оказывала культура соседних народов, особен­но Поволжья, Сибири и Средней Азии. Заметный след оставила также мусульманская культура. Таким образом, в XV—начале XX вв. в Казахстане функционировала единая культура, которая базирова­лась на лучших традициях культуры древних племен казахских сте­пей.

© Институт истории и этнологии им.Ч.Ч. Валиханова КН МОН РК, 2013

Не допускается использование материалов на других веб-ресурсах без согласия авторского коллектива 


Для копирования и публикации материалов необходимо письменное либо устное разрешение редакции или автора. Гиперссылка на портал Qazaqstan tarihy обязательна. Все права защищены Законом РК «Об авторском праве и смежных правах». [email protected] 8 (7172) 57 60 13 (вн - 1163)

«Знакомство детей дошкольного возраста с предметами быта казахского народа»

Тема: «Знакомство детей дошкольного  возраста с предметами быта казахского народа»  

 

Составитель: воспитатель ГККП  ясли- сад «Өркен» при акимате  города Кокшетау Захарова Екатерина Александровна.

 

 Данный проект направлен на развитие у детей творческих способностей и культуры поведения, совершенствование их речи, а также знакомства с предметами быта и национальной утварью казахского народа. Мы создали условия для того, чтобы помочь детям самостоятельно найти ответы на интересующие их вопросы,  удовлетворить детскую любознательность, привить первые навыки активности и самостоятельности мышления, увеличить уровень поисково-исследовательской активности, познавательные способности и коммуникативные навыки.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание

 

Введение .................................................................................................................3

Актуальность...........................................................................................4

Цель проекта. Задачи…………………………………………………………....4

Методы решения задач………………………………………………………….4

Предполагаемый результат.................................................................................5

Этапы осуществления проектной деятельности...........................................6

Этапы работы над проектом:

1 этап – подготовительный ...........................................................................9-15

 

2 этап - основной.............................................................................................16-30

 

 3 этап – заключительный ...........................................................................31-34

 

Список литературы................................................................................................35

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Проект - способ организации педагогического процесса, основанный на взаимодействии педагога и воспитанника, способ взаимодействия с окружающей средой, поэтапная практическая деятельность по достижению поставленной цели.

Наблюдая за детьми, я увидела, что они с любопытством рассматривают фотографии о родном городе, делятся впечатлениями. Но, беседуя с детьми я убедилась в том, что у детей поверхностные представления об истории родного города. Родители мало рассказывают детям об истории города, его достопримечательностях, промышленности. Детей очень интересны обычаи и традиции казахского народа. В нашем городе есть компания ТОО «Блэк», которая изготавливает предметы быта и национальной посуды казахского народа. На этой основе я разработала краткосрочный проект «Знакомство детей с компанией ТОО «Блэк».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Актуальность:

Современные дети должны знать и уметь намного больше, чем их сверстники 10 - 15 лет назад, поэтому педагоги выбирают наиболее эффективные средства обучения и воспитания на основе современных методов и новых интегрированных технологий. Одним из таких перспективных методов, способствующих решению этой проблемы, является метод проектной деятельности, позволяющий педагогу расширить образовательное пространство, придать ему новые формы, дать возможность развития кругозора детей,  формирование у них познавательной активности.

 Развитие ребенка дошкольного возраста во многом зависит от разнообразия видов деятельности, которые осваиваются им в партнерстве со взрослым. Это игровая и продуктивная деятельность, восприятие художественной литературы. А также познавательно-исследовательская деятельность, имеющая основу в спонтанном экспериментировании, поисковой активности ребенка. Дети познают мир в процессе любой своей деятельности. Но, именно в поисковой деятельности дошкольник получает возможность напрямую удовлетворить присущую ему любознательность (почему, зачем, как устроен мир?). Использование технологии проектирования как одной из форм поисковой деятельности дает ребенку возможность проявить собственную исследовательскую активность и способствует развитию дошкольника как личности (мышление, эмоциональная сфера, сенсорные навыки, эстетическое развитие).

 

Цель проекта: 


- Определить педагогические основы проблемы формирования представлений дошкольников о знании родного города, о предприятиях города.
-Выяснить влияние знаний ребенка об истории родного города, его достопримечательностей, предприятий на формирование нравственно-патриотических чувств  дошкольников.
                                                                                
Задачи:               
-Познакомить детей с компанией ТОО «Блэк»
- Познакомить с профессиями плотника, столяра, резчика по дереву, менеджера по продажам.

-Познакомить с традициями и обычаями казахского народа.
- Познакомить детей с предметами национальной посуды, предметами быта.
- Дать знания о процессе изготовления национальной посуды, предметов быта, свойствах материала из которых они сделаны, их разнообразии, назначении, особенностях, деталях, практичности.
- Развивать связную речь, слуховое внимание.
- Продолжать знакомить дошкольников  с историей возникновения того или иного предмета быта казахского народа, национальной посуды, с тем, как изменились, стали более удобными и красивыми;
- Знакомить дошкольников с разнообразием видов трудовой деятельности по созданию предметов быта, в том числе с предприятиями нашего города;
 - Воспитывать уважение к труду работников компании ТОО «Блэк».

 

 Методы и решение

Расширение и активизация словаря (профессия, работа,  мастерская, цех, плотник, столяр, резчик по дереву, менеджер по продажам).
Расширять представления детей о процессе создания предметов быта, национальной посуды, об инструментах, используемых людьми определённой профессии; о роли машин и механизмов в облегчении и ускорении трудового процесса по созданию национально посуды, предметов быта казахского народа.

Предполагаемый результат:

1. У детей сформируются представления о различных видах предметов быта.

2. Расширятся представления о национальной посуде, его основных элементах, украшениях.

3. Дети познакомятся с разнообразием  видов трудовой деятельности по созданию предметов быта, национальной посуды в нашем городе.

4. У детей расширятся представления о процессе создания предметов быта, об инструментах, используемых людьми определённой профессии; о роли машин и механизмов в облегчении и ускорении трудового процесса по созданию одежды.

5. Познакомить с профессиями столяра, плотника, резчика по дереву. Расширятся знания детей об этих профессиях.

6. Создание игрового пространства.

•                     Развить творческие способности детей. Развитие связной речи, грамматического строя речи, творческой активности детей, расширение их словарного запаса. Повышение культуры поведения детей.

 

 

 

 

Этапы осуществления  проектной деятельности

 

С детьми

 В непосредственно организованной деятельности:

1. Познавательно-исследовательская деятельность

- проведение опытов с целью выявления  основных свойств дерева (тонет- не тонет, легкий - тяжелый).

2. Продуктивная  деятельность

- развивать у детей эмоциональный отклик, отражать полученные знания в собственной продуктивной деятельности, воспитывать аккуратность.

3. Игровая деятельность

- через использование дидактических и настольно – печатных игр закрепить знания детей о значении предметов быта казахского народа, национальной посуды в жизни человека.

4. Коммуникативная

- учить отражать в речи результаты наблюдений, классифицировать предметы посуды по признакам.

 

С семьями детей

 

- изготовление фотоальбомов «Национальная посуда»

- изготовление фотоальбомов «Предметы быта»

                 

 Предметно-развивающая среда:

 - картинки с изображением мастерских по обработке дерева.

- картинки  с изображением профессий: столяр, плотник, резчик по дереву.

- карточки «Четвёртый лишний»

- иллюстрации деревьев дуб, ольха, береза и т.д.

- карточки с классификацией посуды

 

Перспективный план

 

Этапы проекта

     Месяц 

                Цель

               Задачи

   Виды деятельности

        Формы работы

Подготовительный этап

     1 неделя

1 - определение темы проекта

2 – постановка цели и задач

3 - подбор методического и материально-технического обеспечения

4 – определение стратегии осуществления проектной деятельности                               

 

Основной этап

2 неделя

- Беседа «Традиции и обычаи казахского народа»

- Беседа «Предметы быта казахского народа»

- Беседа «Национальная посуда казахского народа»

«Продукция компании ТОО «Блэк»

 

Выявить у детей имеющиеся знания о предметах быта, национальной посуды казахского народа, степени заинтересованности детей данной темой.

Обогатить предметно-развивающую среду в группе для реализации проекта

Беседы

 

      3 неделя

Дидактические игры:

- «Мы встречаем гостей»

- «Кукла Сауле в гостях у ребят»

 

Закрепить знания детей о значении предметов быта казахского народа, национальной посуды в жизни человека.

 

Игры

Заключительный   этап

      4 неделя

 Выставка рисунков «Предметы быта казахского народа»

Оформление фотовыставки «Продукция ТОО «Блэк»

Закрепить знания детей о предметах быта, национально посуде в процессе на занятиях по рисованию и лепке.

Знакомить дошкольников с разнообразием видов трудовой деятельности по созданию предметов быта, в том числе с предприятиями нашего города;
Воспитывать уважение к труду работников компании ТОО «Блэк».

Рисование

Фотовыставка

 

 

 

 

 

1 этап – подготовительный

Сбор материала (см. приложение 1)

Приложение 1.

История происхождения деревянных изделий

 

Деревянные изделия уже много веков сопровождают человека в повседневной жизни. Нет, пожалуй, более универсального материала, чем дерево. Что только не изготавливали из древесины, начиная со времён первобытного общества и до наших дней. В давние времена дерево обрабатывалось с помощью простых камней или самих кусков дерева. В последствии оно подвергалось обработке металлическими или абразивными материалами, сначала примитивными, потом более совершенными. Из дерева изготавливалось почти все: дома, посуда, предметы интерьера, лодки, хозяйственная утварь и даже обувь. Человек всегда зависел от леса.

 

История и древние поверья.

 

С самого зарождения человеческой цивилизации дерево играет особую роль. Многие народы считали его объектом поклонения, дерево обожествляли. Ведь это и строительный материал, и крыша над головой, и тепло, и мебель, и многое другое...
Древние люди верили в то, что лес обладает могущественной силой, он является живым организмом, сыном Матери Природы. Он тоже может испытывать радость и боль. Именно поэтому считалось, что лес можно рубить только поздней осенью и зимой, когда он спит и не так сильно чувствует причиняемую боль.
У природы просили разрешения на вырубку деревьев. Существовал целый обряд: приносили в лес угощения, подходили к растению, низко кланялись и только потом приступали к вырубке. Не всякое дерево можно было срубить. Слишком молодые – это ещё детки, они были неприкосновенны. Старые деревья хранили в себе души предков, поэтому к ним относились с уважением и почётом. Конечно, их тоже не вырубали.

 

Деревянные изделия в современном мире.

 

Современные художники декоративно-прикладного искусства — народные, профессиональные, самодеятельные — в поисках форм и средств художественной выразительности опираются на вековые традиции национального и мирового искусства.
Современные же люди стараются выбрать для себя предметы, сделанные из натуральных материалов. Можно даже сказать, что пришла мода на натуральность. В связи с этим, деревянные изделия снова стали пользоваться огромной популярностью.
В современном интерьере с лёгкостью разместятся деревянные шкатулки, часы, зеркала в деревянной оправе, всевозможные журнальные столики, светильники, подсвечники…
На кухне дерево будет особенно хорошо смотреться: тарелки, блюда, доски, скалки, чаши, чайные домики и даже ложки, которыми пользовались наши предки ещё совсем недавно. Сейчас всё это изготавливают не только как декоративные элементы, но и как предметы, которыми можно смело пользоваться в быту.

Что немаловажно, деревянный предмет уникален. Дерево, обработанное вручную, или же заготовка, оформленная в определённом стиле (расписана, состарена, обработана резьбой), всегда будут неповторимы. И сам материал имеет свои особенности. Цвет дерева, его рисунок, узор созданы природой. А у неё нет повторов.

 

Способы украшение дерева.

 

Способы внешнего оформления деревянных изделий уходят своими корнями в глубокую древность. Однако, ими до сих пор активно пользуются мастера. Сейчас такие способы совмещаются друг с другом, дополняются, но в основе своей остаются неизменными. Вот некоторые из них:

Роспись — самый простой способ. Всевозможные цветочные орнаменты, бутоны, схематичные вазоны. Всё это элементы традиционных народных росписей, которые бытовали в каждой деревне. Элементы таких росписей и в наши дни могут великолепно украсить деревянное изделие, сделать его неповторимым. Это будет совершенно новый предмет декора, но уже имеющий в своей основе вековую историю. Такие изделия создают исключительный комфорт в жизни человека, несут особое тепло и богатство творческих решений. Ими можно украшать стены помещений, например, в виде тарелок или разделочной столовой доски. Изделия из дерева с художественной росписью являются прекрасными сувенирами и подарками.

Резьба — способ более сложный. Различают немало видов резьбы: контурная, сквозная, ногтевидна. Всеми этими разновидностями владели наши предки, владели искусно, умело. Украшение дерева резьбой способно превратить даже самый простой, незначительный предмет в произведение искусства. Резьба была основным средством украшения интерьеров как в дворцовых помещениях, так и в храмах. Резной декор использовали в оформлении стен, окон, падуг, дверей, зеркал, мебели... Среди многочисленных объектов художественной резьбы выделяли статуэтки, шкатулки, иконы, различные сувениры, посуда, рамы для картин и гобеленов. Изделие с резьбой — ажурное, лёгкое, изысканное.

Инкрустация. Это вкрапление в деревянный предмет кусочков, элементов из другого материала. Наиболее ранний способ инкрустации — сквозная вставка (например, каменных шариков, бусин). Такой способ требует навыка и умения совмещать материалы и цвета. Искусство инкрустации известно человечеству еще с древних времен. Благодаря раскопкам удалось обнаружить, что техника инкрустирования мебели бронзой, золотом, слоновой костью и цветным стеклом была широко распространена в Ассирии и Вавилоне. О расцвете этого искусства рассказывают поэты древности: Гомер, Павсаний, Аристофан, Еврипид и др.

 

 

Плюсы деревянных изделий.

 

Дерево — экологически чистый материал. Изделия из него точно не нанесут вреда вашему здоровью, не будут выделять токсичные вещества.

Хорошая теплоизоляция. Пища в деревянной посуде медленнее остывает и дольше хранится. Такая посуда обладает «свойством холодильника». Не зря охотники раньше брали с собой в лес продукты в деревянной и берестяной ёмкости.

Благоприятно влияет на самочувствие. Существует даже отдельный метод лечения деревом — дендротерапия. На Руси всегда знали: прижмись щекой к осине — перестанут ныть зубы, прислонись к черемухе ушибленным местом — исчезнет синяк, подойди к дубу — сразу почувствуешь прилив сил.

Деревянные изделия водонепроницаемые. Но лучше не злоупотреблять контактом дерева с водой.

Удобство использования: почти не бьётся, не выскальзывает из рук, легко моется.

И немножко минусов:

~ если пролить на дерево что-то цветное, то быстро образуется пятно;

~ не жароустойчивый материал. Конечно же, нельзя использовать в духовке и на огне.

~ При длительном контакте с водой может разбухнуть;

Особенности ухода за деревянными изделиями.

1. Дерево хорошо впитывает жидкости, поэтому, если поверхность деревянного изделия загрязнилась, то загрязнение нужно удалять сразу, чтобы не появилось разводов и пятен.
2. Вытирать изделия следует сначала слегка влажной мягкой тряпкой, а следом за ней – сухой.
3. Если это посуда, то мыть её нужно сразу после использования. Не замачивать в воде, чтобы дерево не впитало влагу и не разбухло. Каждый предмет моется отдельно, вытирается насухо.
4. Хранить в сухом месте.
5. Запрещается мыть в посудомоечной машине. Предметы могут стать шершавыми.
6. Если изделие не покрыто лаком, то рекомендуется один раз в месяц протирать поверхность спиртом, чтобы уничтожить вредную микрофлору и предотвратить появление неприятного запаха.

Не обходите стороной деревянные изделия. Они станут настоящим украшением, изюминкой любого интерьера. Не зря наши предки отдавали предпочтение деревянным предметам. Люди заботились о здоровье своего рода и умели ценить прекрасное.

 

 

Значение дерева в жизни казахского народа

 

В жизни казахского народа дерево имело и имеет огромное сакральное значение. В первую очередь оно представляет собой Живое Дерево, источник космической жизни, возникающей через единение Неба и Земли. На стыке миров протекает Мировая река. На ее берегу возвышается Дерево Жизни - Байтерек, корнями удерживающее землю, а кроной подпирающее небо. Корни этого дерева соответственно находятся в подземном мире, само дерево, его ствол - в земном, а крона - в небесном. Каждый год в кроне Дерева священная птица Самрук откладывает золотое яйцо - Солнце, которое проглатывает дракон Айдахар, живущий у подножия Дерево Жизни, что символически означает смену лета и зимы, дня и ночи, борьбу Добра и Зл. Знаменитый жырау Кашаган. в произведение "Ответ Ескали-супы" так воспевает дерево:

Это сухое дерево в моих руках поет.

Это благословенное дерево, там, где оно выросло, забил родник.

Это дерево - знамя в руках одухотворенных героев.

Это дерево - прибежище души и крепость одинокого.

Его ветви с небес опускаются вниз, чтобы продлить жизнь голодного.

Это дерево - доля благ, которую Всевышний приготовил для каждого созданного Им существа.

Это дерево было колыбелью пророков и дверью Каабы.

Это дерево было мечетью и ножнами священных сабель.

Это дерево было луком одухотворенных батыров и рукоятью копья батыра.

Это дерево было крылатым конем при переправе через реку.

Это дерево было светильником во тьме, опорой больных и бесприютных.

Это дерево было источником для вдов и сирот, посохом религиозных людей.

"Дерево, одиноко стоящее в степи, или уродливое растение с необыкновенно кривыми ветвями служит предметом поклонения и ночевок. Каждый проезжая, навязывает на это дерево куски от платья, тряпки, бросает чашки, приносит в жертву животных или же навязывает гриву лошади", писал Ч. Валиханов.

Невозможно переоценить значение дерева в повседневной жизни казахского народа. Из него изготавливали: своё жилище, мебель, утварь, седла, арбы, большую часть изделий, необходимых в быту и для ведения скотоводческого хозяйства и земледелия.

С глубокой древности одним из распространенных видов домашнего ремесла казахов была художественная обработка дерева. Об этом свидетельствуют многочисленные археологические находки на территории Казахстана и Алтая. Старинные художественные традиции орнаментальных мотивов, технологических приемов изготовления изделий из дерева сохранились в творчестве народных мастеров Казахстана и поныне.

 

 

Диагностика знаний и развития детей в средней группе на начало проекта

 

Ф.И ребенка

Знают о традициях и обычиях казахского народа

Знают предметы быта и национальную посуду

Знают о создании предметов быта из дерева

Знают о профессиях: плотника, столяра, резчика по дереву

Знают о предприятии ТОО «Блэк»

Результат диагностики

Богатырева Полина

-

+

-

+

-

2

Ващенко Варвара

-

+

+

+

-

3

 

Гурбанов Эмиль

-

-

+

-

-

1

Жомарт Улан

+

+

+

-

-

3

Кагиров Рамиль

-

-

-

+

-

1

Малюк Эмиль

-

+

+

+

-

3

Мельник Михаил

-

-

+

+

-

2

Михайлов Станислав

-

-

+

+

-

2

Никитин Давид

-

-

-

+

 

-

1

Нестеров Егор

-

-

+

+

-

2

Смаилова Ильнара

+

+

-

-

-

2

Сапарбек Санжар

+

+

-

-

-

2

Столяренко Дарья

-

+

+

-

-

2

Садкова Илария

-

-

-

+

-

1

Сумина Ангелина

-

-

+

-

-

1

Синица Екатерина

-

+

+

+

-

3

Трофимов Кирил

-

-

-

+

-

1

Шутов Михаил

-

-

+

+

-

2

Шутов Артемий

-

+

-

+

-

2

Яковенко Варвара

+

+

-

+

-

3

 

Знают о традициях и обычаях казахского народа: 4чел.-20%

Знают предметы быта и национальную посуду:10чел.-50%

Знают о создании предметов быта из дерева:11чел.-55%

Знают о профессиях: плотника, столяра, резчика по дереву:14чел.-70%

Знают о предприятии ТОО «Блэк» 0чел.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2 Этап- основной

Организационная работа. 

 

Беседа «Традиции и обычаи казахского народа»

Цель: познакомить учащихся с традициями и обычаями казахского народа; способствовать формированию у учащихся уважительного отношения к традициям и обычаям народов, живущих в Казахстане; воспитание дружеских взаимоотношений между представителями разных национальностей.

Оборудование: иллюстрации с изображением обрядов казахского народа.

Ход беседы:

В Казахстане проживают представители более ста наций и народностей. И все они считают нашу землю родной. История такого многонационального заселения началась ещё в 19 веке. Переселенческая реформа привела в казахскую степь множество повозок бедняков, которые уехали из Украины, Молдовы, России в поисках лучшей доли. Свои умения и навыки люди, приехавшие сюда со всех концов Российской империи, использовали на новом месте. В нашей Республике каждый народ имеет право на свой язык, культуру, религию.

У всех народов, населяющих Казахстан, существуют традиции и обычаи. В них отражается уклад жизни народа, его привычки, национальные особенности

Сегодня мы с вами поговорим о традициях и обычаях казахского народа. Казахские обычаи и традиционные праздники поражают своей красочностью, богатством смысла и отражают казахский национальный характер – открытый, гостеприимный и стремящийся жить в согласии с окружающим миром. Само слово «казах» в переводе с тюркского означает «вольный человек». Казахи были свободолюбивыми кочевниками и земледельцами, обладали огромными тучными стадами животных, богатыми пастбищами и плодородными землями в предгорьях и долинах рек. Если рассказывать обо всех традициях и обычаях казахского народа, то получится целая история. Каждый праздник или какое-то событие отмечалось по-разному, будь то рождение ребёнка, свадьба, Наурыз.

У казахов родословная велась по мужской линии. Казах считал своим «немере»- внуком- только того, кто родился от сына. Ребёнок, родившийся у дочери, называется «жиеном»- племянником, а его ребёнок- «жиеншаром»- отпрыском племянника. Так, считалось по неписанному закону степей, когда дочерей отдавали в жёны только людям из других родов и аулов и потому их дети не могли рассчитывать на положение прямых потомков главы семейного рода. Было даже такое выражение: «Жиен ел болмас», что в переводе означает: «Племянника не считай своим!» Только теперь, в наше время, детей, родившихся от дочерей, стали называть внуками.

«Тұсау кесу» - обрезание пут; первые шаги ребёнка, чтобы он умел ходить и быстро бегать. В этот день по казахскому обычаю в юрту, где малыш сделал свой первый шаг, было принято звать самого старого и уважаемого человека в ауле, чтобы он разрезал ножом специальные верёвки, опутывающие ножки ребёнка. «Атқа мінгізу» - усаживание мальчика на коня с передачей в руки не только плётки, но и копья, чтобы наследник умел ездить верхом, метал копья лучше всех, далеко и точно.

Одной из замечательных традиций прошлого, которая дошла до наших дней, является гостеприимство.

 К приходу гостей готовят национальное блюдо из баранины – бесбармақ; голова барана должна смотреть на достопочтенного гостя.

 В большинстве стран, в том числе и Казахстане обычаем является уважение к старшим.

 Добрая традиция народа - уважение к старшим - передаётся с другими прекрасными привычками и качествами народов. Так, по этому обычаю детей с ранних лет приучают быть приветливыми, сдержанными и добропорядочными в отношении со старшими, а также не говорить с ними грубо, прислушиваясь при этом к их мудрым советам.

Казахский народ, соблюдая обычаи древних, и по сей день может с гордостью сказать, что чтит и уважает своих предков, не забывая то, через что прошёл их народ.

 

Беседа «Предметы быта казахского народа»

Цель: расширить и углубить свои знания об истории, быте, обычаях и традициях казахского народа.

Особенности национального жилища, одежды, предметов быта, кухни.

Оборудование: изображение юрты, национальной одежды.

Ход беседы:

Юрта

Предки казахов изобрели юрту, которая приспособлена к кочевому образу их жизни. В юрте имелось четкое разграничение мест, предназначенных для разных представителей рода, членов семьи, гостей. Например, место хозяина дома, согласно традициям ближе к выходу, в левой стороне юрты. Почетное место – төр, находящееся в самом отдаленном месте жилища, напротив входа, предназначалось для старейшин рода, гостей, сватов. Слева от него находилась семейная (женская) половина хозяев юрты – сол жақ. Правая часть - оң жақ считалась мужской или гостевой, а также отводилась взрослым детям, и, в первую очередь, незамужним девушкам, достигшим совершеннолетия. Если умирал хозяин юрты, его тело переносили из левой части юрты в правую, ибо, он становился «гостем» и вскоре должен был покинуть дом. В центре юрты находился очаг - священное место для огня. Огонь поддерживался постоянно, на ночь тлеющие угли закапывали в золу, а утром разжигали их. При отделении старших сыновей им давали отдельную юрту и огонь от большой отцовской родовой юрты – үлкен үй. Также выделяли сыновьям часть скота – енши (приданое).

Юрта отличалась нарядным убранством. Деревянные основы украшались костяной инкрустацией, внутри расстилались и развешивались многоцветные ковры, ткани, дорожки, за тором устанавливали сундуки и тюки. По обеим его сторонам вывешивали адалбакан, предназначенный для головных уборов и верхней одежды.

 

Национальная одежда

Национальная одежда также служит отличительным признаком любого народа. Казахская национальная одежда соответствовала климатическим условиям, была удобной и практичной. Если одежда мужчин-кочевников в основном не менялась, то наряды девушек, молодых женщин со временем подвергались некоторым изменениям. У казахов девичья и женская одежда отличается друг от друга. Девушки надевали приталенные платья с бахромой по двойному полу. Камзолы окаймлялись вышивками, застегивались металлическими застежками или подпоясывались серебряным поясом. На голову надевали тюбетейку - такия, украшенную перьями филина. Тюбетейка с перьями означала, что девушка вступила в пору выданья замуж. Женщины средних лет надевали на голову кимешек – головной убор, закрывающий полностью голову, открыто было только лицо. Поверх платья они надевали камзол, на ноги – ичиги – сапожки с галошами, женщины пожилого возраста – тату (кожаные лакированные сапожки). С возрастом казашки одевались проще. Головные уборы были лишены украшений. Мужчины одевались одинаково, без особых отличий друг от друга. Хотя одежда тоже имела возрастные отличия. Одежда юношей была наряднее. Они обычно носили шелковые рубашки с прямым воротником или без него, бархатный бешпет, брюки и сапоги из сыромятной кожи. Поверх всего надевали чекмень или чапан из верблюжьей шерсти. На голове они носили тюбетейку, бурек – шапку, окаймленную мехом пушного зверя.

Развитие хозяйственных и социальных отношений, установление разнообразных связей с соседними народами не могли не оказывать влияния на изменение форм одежды казахов. В начале XX в. многие виды и формы одежды были заменены одеждой европейского образца. Сейчас казахи носят современную одежду.

Казахская кухня

Главное для казахского народа было и есть гостеприимство. Гостей всегда встречали радушно и обязательно усаживали отведать угощения за дастарханом в нарядной юрте – национальном жилище казахов. Мы сейчас живём в современных квартирах и домах, поэтому юрты можем увидеть только на иллюстрациях, в художественных фильмах, на различных праздниках. Но всё-таки в домах у большинства казахских семей сохранилась традиция по праздникам расстилать дастархан на полу, для гостей вокруг него укладывают мягкие пышные тюфяки, угощать гостей вкусным чаем с топлёным молоком из пиал (касе). 

Казахская кухня славится главным образом большим разнообразием мясных деликатесов и вкуснейших блюд из мяса и молока. Казахи используют молоко и мясо овец и коз, крупного рогатого скота, лошадей, реже верблюдов.

Беспармак - блюдо, которое едят руками, пятью пальцами, отсюда и название, которое буквально переводится на русский язык «пять пальцев». Ет (мясо) во всех торжественных случаях заправляется тонко раскатанным пресным тестом, которое называется жайма. Сейчас в магазинах продают готовые жайма в упаковке, которые завозят в магазины местные предприниматели из соседней республики Казахстан из пос. Джанибек, но всё равно нет ничего вкуснее домашних. На плоское блюдо накладывают жайма, поверх которого кладут целые куски мяса с костью. Хозяин дома или кто-либо из гостей режет мясо, распределяя кости по иерархической системе. Остальное мясо нарезается в общее блюдо, которое затем поливается соусом (дуздык) из густо подсоленного бульона, приправленного луком, чёрным перцем.

Куырдак – баранина, говядина или конина, тушённая в казане в собственном соку с луком, приправленная специями.

Особым спросом сейчас пользуются казы - домашняя колбаса из конины, карта – деликатес из конины.

Позже, с развитием земледелия, казахи стали употреблять мучные продукты. До сих пор из теста пекут разные лепёшки: жука нан, таба нан, шелпек. Непременный атрибут казахского застолья баурсаки – квадратные пончики из дрожжевого теста, испечённые в казане на растительном масле; беляши – круглые пирожки с начинкой из мяса. Также часто пекут оладьи – кымак, кытырляк – хворост, тесто для которого готовят только из яиц и муки, раскатывают тонким пластом, нарезают длинные полоски, наматывают на скалку и опускают в кипящее растительное масло в казанок, постепенно раскручивая вилкой, получается пышная роза. Затем кытырляк посыпают сахарной пудрой. Вкусное лакомство – пережаренная пшеница в казане, затем перемолотая ручной мельницей. Потом массу поливают каймаком (сметаной) с сахаром.

     

 

 

 

  

 

 

           

 

    

 

 

Беседа на тему «Национальная посуда»
Цель: ознакомить детей с казахской национальной посудой

Оборудование: слайдовая презентация.

Ход беседы:

– Как вы думаете, из чего изготавливали посуду казахский народ? Почему? 
- Посуда и утварь казахов-скотоводов была приспособлена к подвижному образу жизни: легкая, небьющаяся, из кожи и дерева. Для перевозки бьющейся посуды использовали специальные чехлы, например для чашек – большей частью из войлока, реже – деревянные и плетенные.

Просмотр презентации

Чугунный казан- Казан занимает одно из важнейших мест среди прочей посуды. Казахи всю еду (кроме кумыса) готовят в казане. В народе его называют не просто казан, а «қара қазан» (здесь слово «қара» означает священный).
Казан– символ сытой, праздной жизни, с его понятием связаны народные приметы.
Сосуды для хранения кумыса из конской кожи (торсык).

Торсык- использовался не только для хранения, но и для приготовления кумыса. Торсық привязывали к седлу или к теневой части арбы. Во время движения напиток внутри взбивался и вкус его становился лучше .

Тегене - Вместительная посуда для кумыса с прямыми утолщенными краями и круглыми «ушками» для захвата. Выдалбливается из твердых пород дерева, ушки иногда делают из железа или меди. Украшается серебряными и костяными узорами. Узорчатая деревянная крышка придает посуде дополнительную изящность.
Тегене – тяжелая посуда, поэтому ею пользуются только в праздники и по особым случаям. В остальное время она смазывается, и хранится в месте, где нет прямых солнечных лучей.

Табақ- Плоское блюдо для подачи мяса. Для его изготовления высушенный дуб или березу кипятят в воде, затем выстругивают табаки разных размеров. Большой табак предназначен для уважаемых людей. Украшается табак только узорами, выбитыми на самом дереве, так как его необходимо часто мыть.

Ожау- Черпак с длинной ручкой, делают из цельного куска дерева и украшают узорами. На ручке для удобства выпиливают выемку. Ожау бывают как одинарными, так и двойными. Ожау – неотъемлемое дополнение к шара(чашке)
Пиала и кесе -использовали для чаепития.
Разнообразна и красочна была посуда казахов, украшали резьбой, орнаментом, преимущественно растительным. Посуда была не только предметом домашнего обихода, но и образцом самобытного национального искусства казахов.

                      

               

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Беседа с детьми о труде работников деревообрабатывающих фабрик.

Цель: познакомить детей с профессиями столяр, плотник, резчик по дереву.

Оборудование: иллюстрации с изображением столяра, плотника, резчика по дереву. Слайдовая презентация.

Ход беседы: просмотр презентации.

Дети, а вы знаете откуда к нам пришла мебель и деревянная посуда? Кто занимается обработкой дерева?

Столяр

Что за дом без мебели? Мебель делает столяр. Для работы по дереву есть свои особенные инструменты. Это рубанок, стамеска, долото, ну и, конечно, пила! Во многих семьях взрослые сами, делают столярные работы — полочки мастерят, табуретки. Дети очень любят помогать им: инструменты подавать, стружку собирать. Свежая стружка так пахнет лесом! Прямо на глазах дощечки превращаются в какую-нибудь полезную вещь!

Хорошие столяры делают из дерева вещи необыкновенной красоты, Особенно ценятся столяры-краснодеревщики. Они делают - из ценных пород дерева самую красивую мебель. Это настоящие художники по дереву!

Задачи плотника: Это мастерство востребованным остается в строительстве и при решении различных бытовых задач. Если в двух словах, то работа плотника заключается в том, что путем механической обработки он превращает неотесанный кусок дерева в полезную деталь или даже целую конструкцию. Плотники – это люди, без которых невозможно было бы украсить наше жилье деревом. Что делает этот мастер? Если более конкретно, то плотнику приходится: строить или ремонтировать различные деревянные сооружения, в том числе жилые дома, бани, сауны, балочные мосты; устанавливать заборы из дерева, строительные леса; изготавливать балки и арки, деревянные опоры для организации линий связи, настилать полы и много чего другого; отесывать, пилить, сверлить, соединять друг с другом деревянные элементы, а также обрабатывать лесоматериалы различными химическими составами в целях их защиты от преждевременного разрушения. Опытному мастеру не составит труда сделать сруб бревенчатого дома, выполнить настил деревянного пола, установить двери и оконные рамы. Плотник - это профессия, которая востребована в современном обществе.

•           Резчик по дереву

Декоративная отделка общественных зданий (театров, концертных залов, музеев, клубов, кафе и многих других), предметы быта, а также отреставрированные произведения древних мастеров - все это результаты труда резчик по дереву.
Работа резчика требует развитого образного мышления, хорошего эстетического вкуса. Кроме того, она требует хорошо сформированных двигательных навыков, высоко координированных движений рук.
Формированию образа будущего изделия способствует выполнение предварительных эскизов в глине или пластилине, набросков на бумаге. Многие резчики хорошо владеют рисунком и лепкой. Работа с деревом подчас требует большого физического напряжения. Настойчивость, усидчивость, эмоциональная уравновешенность, умение целиком отдаваться самому процессу резьбы и работать спокойно, без суеты - вот качества, которые необходимы будущему резчику. Чаще всего резчик по дереву работает за верстаком, работа производится при помощи различных стамесок.
Мастера резьбы по дереву трудятся в художественных и оформительских комбинатах, на предприятиях народных художественных промыслов, в организациях, занимающихся реставрацией старинных зданий, вещей. В ряде случаев резчики работают непосредственно на месте реставрации или установки произведения резьбы по дереву.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Работа с родителями.

Сбор материала на тему"ТОО Блэк"

 

Знакомство детей с ТОО «Блэк».

 

Цель: Познакомить детей с компанией ТОО «Блэк». Познакомить детей с предметами национальной посуды, предметами быта.
Предприятие "Блэк" в Кокшетау

ТОО «БЛЭК» основано в 1989 году в г. Кокшетау. Предприятие специализируется на производстве традиционной казахской посуды и предметов интерьера в казахском национальном стиле из натуральных пород древесины (береза, сосна, ива, бук и др.):

•         астау - исконно казахская посуда из дерева (экологически чистая, благородная) для подачи бешбармака. В астау бешбармак приобретает неповторимый вкус, сочность и дольше остается горячим. За многолетний труд, мастерами наработан большой выбор астау различных форм, размеров и дизайна.

•         Тарелки для холодных мясных нарезок, а также для подачи баурсаков и восточных сладостей.

•         Ожау, вилки, щипцы - приспособления для подачи мяса, сочней, кымыза, сорпы и др.

•         Кымызные наборы - тегеши, кесе, ожау – служат для подачи кымыза, шубата, сорпы.

•         «Күбі» - уникальный сосуд для взбивания кымыза и шубата.

•         Казахские складные столы. Нигде открытость казахского народа не выражается так ярко и полно, как за дастарханом. Круглый стол объединяет даже незнакомых людей, за ним всегда найдутся темы для разговора. Казахский стол своеобразен и удобен тем, что он низкий, за ним, как правило, сидят на стульчиках или на подушках. Его конструкция складная и переносная.

•         Асадал, кебеже, сундуки - национальные шкафы и тумбы для хранения посуды и вещей;

•         Казахская колыбель "Бесік" — один из самых необычных, самобытных предметов домашнего обихода казахов, считается священной реликвией каждой семьи.

•         Подарочные футляры для домбры, а также музыкальные инструменты – домбра, кобыз;

Основное предназначение изделий ТОО «БЛЭК» - обстановка и украшение юрт, различных помещений в традиционном казахском стиле.

Освоив изделия из дерева, акмолинская компания перешла к строительству домов

Астау, кымызные наборы, различные чаши, расписанные орнаментом, предметы интерьера — практически весь перечень продукции представлен в торговом павильоне известного в регионе и за его пределами ТОО «Блэк».

Здесь же - асадал, кебеже, сундуки различных размеров. Отдельное место занимает казахская колыбель – бесик. Как особая дань национальным традициям, главный элемент древней казахской культуры — домбра, вложенная в украшенный искусной резьбой футляр.

Все изделия - авторские работы. Они изготавливаются из дерева, вручную, тонко и с большой любовью. Мастера при этом используют свои секреты, годами приобретенный опыт и знания деревообработки. Изначально на предприятии трудились всего три специалиста, сегодня коллектив разросся до сорока человек — настоящих профессионалов своего дела. Ассортимент, дизайнерские решения постоянно обновляются и совершенствуются, новые идеи преобразуются из эскизов на бумаге в необычные эксклюзивные изделия.

В 2007 году предприятие начало развивать новое направление – производство домов из клееного бруса. А в 2011-ом было презентовано дочернее предприятие - Кокшетауский завод деревянного домостроения. Инвестором проекта выступила СПК «Есiл», благодаря финансовой поддержке было приобретено высокотехнологичное оборудование, позволяющее увеличить объемы выпускаемой продукции в несколько раз.

Отметим, что предприятие является победителем республиканского конкурса «Лучший товар Казахстана-2014», участником и лауреатом многих международных выставок, обладателем многочисленных престижных наград.

По словам директора ТОО «Блэк» Юрия Никитенко, предприятие активно задействовано в подготовке к международной выставке «ЭКСПО-2017».

Просмотр слайдовой презентации продукция «Блэк».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Оформление фото выставки «Продукция компании ТОО «Блэк»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выставка детских рисунков «Предметы быта казахского народа»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Опыты с целью выявления  основных свойств дерева (тонет- не тонет, легкий — тяжелый).

 

Опыт 1
В ёмкость с водой поочерёдно опускали бумажную салфетку, кусочек ткани, железную и деревянную пластины. Увидели, что бумага, ткань и металл тонут, а деревянная пластина нет. Сделали вывод, что если предмет не тонет, значит, на нём можно плавать. Помочь героям сказки можно, если использовать деревянную пластину. Решили узнать, какими же свойствами и качествами обладает дерево и как его можно использовать. Так возникло желание познакомиться со свойствами древесины.
Вывод: деревянная пластина не тонет в воде.

 

Опыт 2.

Цель: выявить, что каждое дерево имеет свой рисунок.
Сначала решили выяснить - откуда появилась деревянная пластина. Рассмотрели иллюстрации. Лес – наш друг, где растут различные виды деревьев; это «фабрика», производящая древесину. Отгадали загадки о деревьях; уточнили из каких основных частей состоит дерево. Узнали, за что человек так ценит дерево, какой ценный материал получает из него и каким способом. Составили схему. Сначала дерево спиливают, затем очищают от сучьев, брёвна везут на фабрику, где их распиливают на доски, а затем изготавливают деревянные предметы (игрушки, посуду, мебель, двери, музыкальные инструменты и т. д.). По количеству колец на спилах деревьев определили возраст дерева.
Вывод: дерево непрозрачное и каждое имеет свой рисунок.

 

Опыт 3.

Цель: познакомить с древесной стружкой.
Для закрепления знаний о древесине и его переработке на производстве, организовали экскурсию в столярную мастерскую. Наблюдая за работой плотника. Плотник пилил, строгал. После работы остаются опилки – древесная стружка, которую также используют для изготовления мебели.
Вывод: в производстве можно использовать не только цельное дерево, но и древесную стружку.

 

 

 

 

Опыт 4.

Цель: ознакомить со свойствами древесины.
Придумали продолжение сказки «Пузырь, Соломинка и Лапоть». Что же случилось с нашими героями дальше? Перебравшись через реку, они долго гуляли по лесу, но вскоре устали и замёрзли. Как быть? Решили смастерить себе дом. Какой материал лучше использовать? Проведя эксперимент, решили, что лучше построить дом из дерева.
Вывод: в лесу много деревьев, древесина твёрдая, не пропускает холод, хорошо поддаётся обработке – её можно пилить, строгать, в неё можно вбивать гвозди.

 

Опыт 5.

Цель: ознакомить со свойствами деревянной посуды.
Наши герои проголодались. Решили приготовить себе обед. Из чего можно развести костёр? Проведя опыт, установили, что дерево хорошо горит, можно развести костёр из кусочков дерева и веток. На обед – каша. Как известно, кашу нужно постоянно помешивать. Какой ложкой удобнее это делать? Проверили: лучше мешать деревянной ложкой, потому что она не нагревается, не обожжёшь руки.
Вывод: деревянная ложка не нагревается.

 

По результатам проведённого исследования сделали выводы:

Дерево лёгкое, плавает в воде.

Дерево твёрдое, хорошо поддаётся обработке.

Дерево хорошо горит, но предметы из него не нагреваются.

Древесина непрозрачная и имеет свой рисунок.

 

Итог: Таким образом, наша гипотеза подтвердилась – дерево обладает многочисленными удивительными свойствами, поэтому человек её широко использует.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3 этап - заключительный

 

Конспект занятия для детей дошкольного возраста

 

Тема: «Обычаи и традиции казахского народа»

Программные задачи: Обучающие: Дать детям представление о традициях и особенностях быта казахского народа. Активизировать и пополнять словарь детей. Способствовать культурному воспитанию, прививать дошкольникам уважение к культуре казахского народа: Развивающие: Развивать мышление, интерес к теме.

Воспитательные: вос-ть бережное отношение к традициям и культуре казахского народа.

 

Организационно- поисковый Сегодня мы с вами поговорим о нашей Родине.

Дети назовите мне страну, в которой мы живем?

-Назовите столицу Республики Казахстан?

-А вы знаете, как называется город, в котором мы с вами живем?

Издавна казахский народ славился своим гостеприимством. Казахский народ всегда был рад гостям и принимал их радостно и приветливо. Они накрывали на стол разные угощенья. Дети, а вы знаете, как называется стол у казахского народа?

Хотите послушать одну удивительную притчу? (Включается фоновая музыка) .

Ребята, давайте и мы посмотрим, предметы быта какого народа лежат в этой красивой дорожной сумке. Что это?

Предметы какого народа сохранил при себе джигит?

-Давайте вместе поможем джигиту вспомнить его Родину, традиции и обычаи великого казахского народа

«Давным-давно это было. Одному молодому, красивому джигиту очень хотелось найти своё счастье. Решил он отправиться искать его по всему белому свету. Год за годом он ходил по земле, много прошёл стран и городов, а счастья всё никак не находил. Решил он вернуться домой. А куда идти, где его Родина, никак вспомнить не мог. Присел он на камень, повесил голову ниже плеч и горько заплакал. Вдруг перед ним, откуда ни возьмись, предстал старец: -О чём печалишься джигит? Ведь ты уже не молод, а всё ещё бродишь по свету. Видимо – ты чужестранец? Где ты живёшь? -Я не знаю, где-то далеко-далеко. -А как зовут твой народ? -Не знаю…. -Я смогу тебе помочь, если ты напоёшь народную песню или расскажешь об обычаях и традициях своего народа. … Растерялся джигит, и не смог вспомнить ничего о своём народе. Подумав немного, он протянул старцу сумку. -Вот, посмотрите, с этими предметами я никогда не расставался в дороге. »

-Раньше казахи были кочевым народом, переезжали с одного места на другое.

-Национальное жилище казахского народа – юрта, её удобно было перевозить, потому что она складывается.

-Казахи – мирный и очень гостеприимный народ. Когда в дом приходят гости, всегда накрыт дастархан.

-Казахский народ почитает и уважает старших.

 

коржын (дорожная сумка)

-орнек (орнамент, которым украшен коржын)

-торсык (сосуд для кумыса, шубата, айрана; сделан из козьей шкуры и напиток остаётся прохладным даже в жару)

-тостаан (деревянная чашка для холодных напитков)

-кесе (пиала для чая)

-касы (деревянная ложка)

-уман (кувшин для мытья)

-домбыра, обыз народные казахские инструменты)

 

Называют обряды и традиции -«Шилдехана»

- «Рождение малыша»

-«Бесікке салу»

- «Укладывание в колыбель»

-«Кырынан шыару»

- «купание малыша»

-«Тсау кесу»

- «Перерезание пут»

- «Ата мінгізу»

- «Посвящение в наездники»

-«Суинши»

- «Хорошая весть»

-«Шашу»

Рефлексивно корригирующий:

 Я приглашаю вас в круг, давайте простимся с нашим огоньком, поблагодарим за тепло и уют, и пожелаем нашей Родине процветания.

-Чему посвящено было сегодня наше занятие?

-Чему самому главному оно вас научило?

Дети говорят пожелания своей Стране

Любить свою Родину.

Ожидаемые результаты:

Воспроизводит: первоначальные знания о стране, в которой родились и живут (предметы быта, обряды и традиции казахского народа;

Понимает: устойчивый интерес к истории и традициям казахского народа; эмоционально – положительное отношение к родным местам

Применяет: любить и уважать Родину; видеть и понимать красоту окружающей жизни и природы Казахстана.

 

 

Диагностика знаний и развития детей в средней группе на конец проекта.

 

Ф.И ребенка

Знают о традициях и обычиях казахского народа

Знают предметы быта и национальную посуду

Знают о создании предметов быта из дерева

Знают о профессиях: плотника, столяра, резчика по дереву

Знают о предприятии ТОО «Блэк»

Результат диагностики

Богатырева Полина

+

+

+

+

+

5

Ващенко Варвара

+

+

+

+

+

5

 

Гурбанов Эмиль

+

+

+

-

-

3

Жомарт Улан

+

+

+

+

+

5

Кагиров Рамиль

+

+

-

+

-

3

Малюк Эмиль

+

+

+

+

+

5

Мельник Михаил

+

+

+

+

+

5

Михайлов Станислав

-

+

+

+

-

3

Никитин Давид

-

+

-

+

 

-

2

Нестеров Егор

+

+

+

+

-

4

Смаилова Ильнара

+

+

-

-

+

3

Сапарбек Санжар

+

+

+

-

+

4

Столяренко Дарья

+

+

+

-

+

4

Садкова Илария

-

+

-

+

-

2

Сумина Ангелина

-

+

+

-

-

2

Синица Екатерина

-

+

+

+

+

4

Трофимов Кирил

 

-

+

+

+

-

3

Шутов Михаил

-

+

+

+

-

3

Шутов Артемий

+

+

-

+

-

3

Яковенко Варвара

+

+

+

+

+

5

 

 

Знают о традициях и обычаях казахского народа: 13чел.-65%

Знают предметы быта и национальную посуду:20чел.-100%

Знают о создании предметов быта из дерева:15чел.-75%

Знают о профессиях: плотника, столяра, резчика по дереву:15чел.-75%

Знают о предприятии ТОО «Блэк»:10чел.-50%

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы:

 

•                     Аутова, Н. Ю. Обычаи и традиции казахского народа // Внеклассная работа в школе. - 2009. - № 7. - С. 11-13*.

•                      Аязбеков, С. Музыка и представления о жизни и смерти в традиционной культуре казахов // Мысль. – 1999. - №7. – С. 63-69.⃰

•                      Бижанова, А. Культ предков: погребально- поминальная обрядность казахов низовья Амударьи / А. Бижанова // Мысль.- 2010.- N 12.- С. 64-66.- ISSN 1026938Х. ⃰

•                     Галимова, А. Традиционные компоненты в погребально-поминальной обрядности казахов (на материалах Павлодарской области) / А. Галимова // Евразийское сообщество: общество, политика, культура. - 1999. - №4. - С. 30.

•                     Гражданские обряды и праздники / сост. Н.У.Жубасова,А.М.Бейсеков. - Алма-Ата : Казахстан, 1984. - 272 с. - (в пер.) ⃰

•                     Джелбулдин, Е. Т. Традиции и обычаи каз ахского народа.

•                     Технология обработки древесины. Издательство «Просвещение» 1995г. Карабанов И.А.

•                     Школа и производство №6 2000г

•                     Мастерим из древесины. Москва «Просвещение» 1988г.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                

 

 

 

 

КАКИЕ ОРИГИНАЛЬНЫЕ ПОДАРКИ НУЖНО ПРИВЕСТИ ИЗ ПОЕЗДКИ В КАЗАХСТАН?

Вполне естественно, что из каждой поездки хочется привозить сувенир. С популярными туристическими направлениями проблем нет. Либо мы видели сувенир в гостях у друзей, либо читали о нем в Интернете. А как насчет менее известных стран? Здесь есть небольшая проблема, потому что мы не уверены, что покупать и на что обращать внимание при покупке. Ведь нам хочется чего-то оригинального и, прежде всего, аутентичного. Нас не развлекают, например, кенийские фигурки "сделано в Китае". В этой статье мы предлагаем, что привезти из путешествия по прекрасному Казахстану.

КАЗАХСКИЙ ШОКОЛАД

Шоколад казахстанского производства является образцом отечественной кондитерской промышленности. Зарубежные клиенты часто покупают его для семьи и друзей. Продается как целыми кусочками, так и небольшими конфетами, упакованными в подарочную упаковку. Купить его можно практически во всех супермаркетах, а также в фирменных магазинах Казахстана.

КУРТ

Курт — калорийный кисломолочный продукт, изобретение кочевых народов Средней Азии. Уникальный по вкусу продукт, который казахстанцы пьют издавна. Он помогает легче переносить жару и почти не ломается. Так что это один из практичных подарков, который можно взять с собой, не беспокоясь о его поведении во время транспортировки.

КАМЧА

Камча издревле является обязательным атрибутом любого кочевого хозяйства и символом власти.Он передавался по наследству от отца к сыну, поэтому подвешивался в «мужской» части юрты, над порогом, на одном из кереге (складная деревянная решетка у основания юрты). Считалось, что Камча защищает от плохих людей и злых духов. Казахская камча, в отличие от турецкого шелка, изготовлена ​​из кожи. Он богато декорирован и очень прочный.

ОДЕЖДА И ДЕКОРАТИВНЫЕ ИЗДЕЛИЯ ИЗ ВОЙЛА

Войлок может быть натуральным из 100% овечьей шерсти, а также может быть из синтетических волокон. Войлочные тапочки, куртки и куртки защищают от простуды и благотворно влияют на здоровье. Более того, современные мастера в Казахстане создают из войлока различные декоративные элементы.

ДЕКОРАТИВНАЯ ЮРТА

Обычно декоративные юрты делают из натурального войлока. Это миниатюрная копия кочевого дома. Юрта - символ семейного единства и гармонии между человеком и природой. Декоративный сувенир - хороший подарок любителям оригинальных национальных атрибутов.

ШЛЯПЫ И ТРАДИЦИОННАЯ ОДЕЖДА

Головной убор казахов - округлая шапка - суча. Их носят практически все. Его шьют из плотного хлопка или мягких и дорогих тканей: шелка, бархата, фетра. Клинок чаще всего украшали вышивкой, национальным орнаментом и бисером. Кроме того, казахи часто предлагают гостям и уважаемым людям другие традиционных костюма: жулик, койлек кулиш, которые отражают быт и культуру казахов. Для тех, кто хочет носить такую ​​одежду каждый день, казахстанские дизайнеры создают современные модели с традиционными узорами и символикой.

ДОМБРА

Шанкобыз — старинный казахский музыкальный инструмент, также известный как «варган». Он маленький и хрупкий. А самым популярным инструментом в Казахстане является домбра. В прошлом он был на всех юртах, был одним из обязательных предметов в жизни казахов. Теперь домбра - это не только инструмент для музицирования, модель , но и сделана на память.

И ПОСЛЕДНЕЕ ПОСЛЕДНЕЕ: ТЕПЛЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ

Казахи гостеприимны и дружелюбны.Казахи своим отношением к приезжим вызывают только приятные эмоции, которые надолго остаются в памяти. Поэтому многие люди, приехавшие в Казахстан, находят здесь дружелюбных и отзывчивых людей.

Веслав

.

Поездка - Казахстан на мотоцикле - езда без инвалидности!

Интеграционная поездка Казахстан 9000 3

Казахстан – страна, расположенная на краю Азии и Европы, относится к странам Средней Азии, наряду с Туркменистаном, Киргизией, Узбекистаном и Таджикистаном, существовала самостоятельно с момента распада Советского Союза. Это очень малоизвестное туристическое направление даже для заядлых путешественников.

Страна с континентальным климатом в 9 раз больше Польши! Здесь природа со всех континентов мира! В это трудно поверить! От плодородных почв севера через сухие степи, пустынные районы центральной части страны к типичному горному ландшафту.

Мотопутешествие по Казахстану – в яблочко!

Познаем красоту природы! Именно там, среди жителей, запахов и природы, мы воочию почувствуем, что такое жизнь жителей Запада!

Жители региона чрезвычайно привязаны к своей культуре и обычаям. Путешествуя по Казахстану, мы встретим людей, живущих в юртах, которые носят региональную одежду и изготавливают уникальные предметы быта своими руками! Настоящие чудеса!

Во время поездки мы, конечно же, познакомимся с местной кухней.Мясо является основой большинства блюд, а баранину и конину (особенно в колбасе) здесь подают тысячей способов! Очень вкусно! Народ Казахстана в совершенстве освоил процесс приготовления мясных блюд, но и научился в совершенстве перерабатывать молоко, особенно кисломолочное, хранить которое в их бытовых условиях было гораздо проще - казахи народ скотоводческий и кочевой.

Стоит добавить, что гостеприимство – часть национального характера казахов! Поэтому неудивительно, когда они предлагают нам еду, питье и ночлег.Странник и замученный путник – друг для казахстанца!

Одно можно сказать наверняка! Поездка в Казахстан – одно из тех приключений, которое называют поездкой на всю жизнь! Мы покажем вам волшебные места, соприкоснемся с чужой культурой и нетронутой природой.

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ - ПОПРОБУЙТЕ СВОИ СИЛЫ!

НАШЕ ПУТЕШЕСТВИЕ ЭТО: АДРЕНАЛИН, УДОВОЛЬСТВИЕ И ВОЛНЕНИЕ!

ИНФОРМАЦИЯ О МАРШРУТЕ ОТПРАВЛЕНИЯ:
Начало и конец: Алматы
Время в пути: 9 дней (7 дней на мотоцикле)
Пройденное расстояние: около 1800 км
Ежедневное расстояние 121: 9 320 км
Тип маршрута: 90 010 95% бездорожье

ЧТО МЫ ПОСМОТРИМ:
Алматы - крупнейший город и столица независимого Казахстана, расположенный в юго-восточной части страны, недалеко от границы с Кыргызстаном.Есть, среди прочего, Академия наук и многочисленные университеты.
Чарынский каньон - каньон реки Чарын, расположенный недалеко от гор Тянь-Шань. Длина каньона около 150 км!
Река Или - река, расположенная в районе устья в Китае и Казахстане. Исток реки находится на северных склонах центральной части Тянь-Шаньского хребта, отсюда река течет на запад. Стоит добавить, что река протекает через водохранилище Капчагайские озера.

ПЕРЕКЛЮЧАТЕЛЬ НАШЕЙ ЭКСПЕДИЦИИ:
- мотоциклетная одежда
- шляпа/кепка для защиты от солнца
- солнцезащитные очки
- солнцезащитный крем
- купальник
- фонарик
- удобные сандалии/кроссовки
- плащ
- спальный мешок

НЕОБХОДИМЫЕ ДОКУМЕНТЫ:
- действующий паспорт
- виза

ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:
- обязательна хорошая физическая форма и опыт работы в сложных условиях

Во время поездки мы будем ездить на мотоциклах Suzuki DR650 SE года выпуска, которые отвечают всем требованиям мотоциклов эндуро - малый вес, большой ход подвески, одноцилиндровый двигатель, небольшой спидометр и набор стандартных органов управления.Suzuki DR650 SE — мотоцикл для любителей езды по бездорожью и пересеченной местности.

*Во время поездки возможна аренда служебно-багажного автомобиля

ЦЕНА ВКЛЮЧАЕТ:
- подготовка маршрута
- уход опытного гида
-

прокат мотоциклов

ЦЕНА НЕ ВКЛЮЧАЕТ:
- обратные авиабилеты в Казахстан
- размещение
- продукты питания
- стоимость трансфера из аэропорта и в аэропорт
- расходы на топливо 90 039 - возвращаемый залог за мотоцикл
- страховка

Важно: план поездки может меняться в зависимости от погодных условий и состояния группы

ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ О СТРАНЕ:

расположение: часть Азии и часть Европы.Граничит с Китаем, Кыргызстаном, Туркменистаном, Узбекистаном и Российской Федерацией.

Столица: Астана

площадь: 90 010 2 717 300 км2

население: 90 010 около 16 миллионов

валюта: тенге

язык: казахский, русский

часовой пояс: UTC +5 до +6

религия: ислам

Виза : нужна виза и паспорт

прививки: рекомендуется - дифтерия, столбняк, брюшной тиф, полиомиелит, бешенство, гепатит А и В

Посольство Республики Польша в Республике Казахстан

Казахстан, Астана, Сарырка 15, БЦ «Искер», 010 000

Тел.: +7 7172 944400 Тел.: +7 7172 944410 Тел. дежурный: +7 701 7655170

Факс: +7 7172 944411 Факс: +7 7172 944401

[email protected]

www.astana.msz.gov.pl


.90 000 забытых и малоизвестных историй 90 001

Казашка в национальном костюме с косой и орлом

Казахстанские археологи обнаружили в одном из скифских курганов клад возрастом 2800 лет. Он состоит из более чем 3000 предметов, в том числе золотых монет. По мнению исследователей, клад принадлежал захороненным представителям элиты сакского народа.

Международная группа ученых провела генетическое исследование лошадей Пржевальского, которые, по общему мнению, являются единственным видом диких лошадей.Анализ показал, что они являются прямыми потомками первых диких лошадей, одомашненных 5500 лет назад представителями ботайской культуры северного Казахстана, а не ныне живущих одомашненных лошадей.

Золотая фигурка кабана, V-XV вв. до н.э. Размер 2,8 см. Обнаружен в Казахстане в Восточно-Казахстанской области. Вероятно, он был сделан в восточном Иране. Фигурка вепря находилась в коллекции русского царя Петра I Великого. В настоящее время находится в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге.Автомобиль: Яцек Чубацкий, источник: Эрмитаж

На берегу Каспийского моря в Казахстане археологи обнаружили загадочный, огромный комплекс каменных построек, возраст которых около 1500 лет. Комплекс больше английского Стоунхенджа. Исследователи предполагают, что здания могли быть построены гуннами.

.

Санкционная политика — наши внутренние правила

Эта политика является частью наших Условий использования. Используя любой из наших Сервисов, вы соглашаетесь с этой политикой и нашими Условиями использования.

Как глобальная компания, базирующаяся в США и осуществляющая операции в других странах, Etsy должна соблюдать экономические санкции и торговые ограничения, включая, помимо прочего, те, которые введены Управлением по контролю за иностранными активами («OFAC») Департамента США. казначейства. Это означает, что Etsy или любое другое лицо, использующее наши Сервисы, не может принимать участие в транзакциях, в которых участвуют определенные люди, места или предметы, происходящие из определенных мест, как это определено такими агентствами, как OFAC, в дополнение к торговым ограничениям, налагаемым соответствующими законами и правилами.

Эта политика распространяется на всех, кто пользуется нашими Услугами, независимо от их местонахождения. Ознакомление с этими ограничениями зависит от вас.

Например, эти ограничения обычно запрещают, но не ограничиваются транзакциями, включающими:

  1. Определенные географические области, такие как Крым, Куба, Иран, Северная Корея, Сирия, Россия, Беларусь, Донецкая Народная Республика («ДНР») и Луганская Народная Республика («ЛНР») области Украины, или любое физическое или юридическое лицо, работающее или проживающее в этих местах;
  2. Физические или юридические лица, указанные в санкционных списках, таких как Список особо обозначенных граждан («SDN») OFAC или Список иностранных лиц, уклоняющихся от санкций («FSE»);
  3. Граждане Кубы, независимо от местонахождения, если не установлено гражданство или постоянное место жительства за пределами Кубы; и
  4. Предметы, происходящие из регионов, включая Кубу, Северную Корею, Иран или Крым, за исключением информационных материалов, таких как публикации, фильмы, плакаты, грампластинки, фотографии, кассеты, компакт-диски и некоторые произведения искусства.
  5. Любые товары, услуги или технологии из ДНР и ЛНР, за исключением подходящих информационных материалов и сельскохозяйственных товаров, таких как продукты питания для людей, семена продовольственных культур или удобрения.
  6. Ввоз в США следующих продуктов российского происхождения: рыба, морепродукты, непромышленные алмазы и любой другой продукт, который может время от времени определяться США. Министр торговли.
  7. Экспорт из США или гражданином США лица, предметов роскоши и других предметов, которые могут быть определены U.S. Министр торговли, любому лицу, находящемуся в России или Беларуси. Перечень и описание «предметов роскоши» можно найти в Приложении No. 5 к части 746 Федерального реестра.
  8. Товары, происходящие из-за пределов США. которые подчиняются США Закон о тарифах или связанные с ним законы, запрещающие использование принудительного труда.

Чтобы защитить наше сообщество и рынок, Etsy принимает меры для обеспечения соблюдения программ санкций. Например, Etsy запрещает участникам использовать свои учетные записи в определенных географических точках.Если у нас есть основания полагать, что вы используете свою учетную запись из санкционированного места, такого как любое из мест, перечисленных выше, или иным образом нарушаете какие-либо экономические санкции или торговые ограничения, мы можем приостановить или прекратить использование вами наших Услуг. Участникам, как правило, не разрешается размещать, покупать или продавать товары, происходящие из санкционированных районов. Сюда входят предметы, которые были выпущены до введения санкций, поскольку у нас нет возможности проверить, когда они были действительно удалены из места с ограниченным доступом. Etsy оставляет за собой право запросить у продавцов дополнительную информацию, раскрыть страну происхождения товара в списке или предпринять другие шаги для выполнения обязательств по соблюдению.Мы можем отключить списки или отменить транзакции, которые представляют риск нарушения этой политики.

В дополнение к соблюдению OFAC и применимых местных законов, члены Etsy должны знать, что в других странах могут быть свои собственные торговые ограничения и что некоторые товары могут быть запрещены к экспорту или импорту в соответствии с международными законами. Вам следует ознакомиться с законами любой юрисдикции, когда в сделке участвуют международные стороны.

Наконец, члены Etsy должны знать, что сторонние платежные системы, такие как PayPal, могут независимо контролировать транзакции на предмет соблюдения санкций и могут блокировать транзакции в рамках своих собственных программ соответствия.Etsy не имеет полномочий или контроля над независимым принятием решений этими поставщиками.

Экономические санкции и торговые ограничения, применимые к использованию вами Услуг, могут быть изменены, поэтому участникам следует регулярно проверять ресурсы по санкциям. Для получения юридической консультации обратитесь к квалифицированному специалисту.

Ресурсы: Министерство финансов США; Бюро промышленности и безопасности Министерства торговли США; Государственный департамент США; Европейская комиссия

Последнее обновление: 18 марта 2022 г.

.90 000 Религия в Казахстане - 2022 9 000 1

Казахстан, официально известный как Республика Казахстан, является крупнейшей страной в мире, не имеющей выхода к морю, расположенной в Центральной Азии. Он занимает площадь около 1,1 миллиона квадратных километров, что делает его девятой по величине страной в мире с населением 18 миллионов человек. В стране проживает 131 этническая группа, закон гарантирует свободу вероисповедания для всех. Ислам является высшей религией, составляя 70% населения, за ним следует христианство, составляющее 26%, и другие религии в меньшинстве.

Религиозные верования в Казахстане

Ислам - 70,2%

Ислам исповедуют до 70,2% населения страны. Преобладают исламы суннитского толка, но вы также можете найти мусульман-шиитов и ахмадийцев. Ислам был принесён в страну в 8 веке арабами, пришедшими и поселившимися в Средней Азии. Казахи в стране приняли ислам благодаря миссионерской деятельности саманидских правителей. С тех пор поддержка ислама росла, и русские пытались сделать его популярным даже в 18 веке.Хотя русские в конце концов начали кампании по ослаблению исламских верований, ислам выжил даже после распада Советского Союза. После обретения независимости было построено несколько мечетей и школ. Это обеспечило широкое распространение ислама в стране.

Христианство - 26,3%

Христианство - вторая по численности религия в Казахстане, где исповедует 26,3% всего населения. Большинство христиан в Казахстане исповедуют православие и в меньшей степени католики. Большинство его членов - русские, украинцы и белорусы.В начале 19 века церковь в Казахстане входила в состав Православной церкви в Туркестане, но в 1945 году она была разделена на более мелкие епархии, которые построили православный храм в Алма-Ате, Казахстан. Несколько других церквей и небольших групп возникли и продолжают расти.

Римско-католическое христианство в Казахстане является частью вселенской католической церкви в Риме под руководством Папы Римского. 1,7% всего населения страны являются католиками. В 1960 году священниками и духовенством, депортированными в различные лагеря страны, были построены два католических храма.После падения коммунизма в 1991 году католическое население Казахстана начало сокращаться.

Неверующие - 2,9%

Около 2,9% населения Казахстана не считают себя религиозными. К ним относятся атеисты, агностики и не члены.

Другие религии - 0,1%

Некоторые другие религии, исповедуемые в Казахстане, это неоязычество, тенгрианство, шаманизм, анимизм и другие народные верования. Это традиционные или народные верования казахского народа и 0,3% исповедуют их в своей повседневной жизни.Это включает в себя веру в призраков и анимизм, в котором они верят, что нечеловеческие объекты имеют призраков, молятся и приносят жертвы своим умершим предкам. Они также практикуют шаманизм, в котором консультируются со священниками, которые лечат с помощью магии, контролируют события и общаются с духами.

Безбожие, протестантское христианство, буддизм, индуизм, иудаизм, бахаизм и другие верования

Все эти другие религии меньшинств в стране исповедуют до 3,1% всего населения страны. Они принимают Веру Бахаи, в которой верят в духовное единство всех народов, протестантов, христианской веры и единства, иудаизма, индуизма, христианской науки, буддизма, Свидетелей Иеговы и лютеран.

Religious beliefs in Kazakhstan

Rank Belief system Population share in Kazakhstan
1 Islam 70, 4%
2 Eastern Orthodox Christianity 24, 5%
3 Roman Catholic Christianity 1.7%
4 Neo-paganism, tengrism, shamanism, animism and / or other folk beliefs 0, 3%
Irreligion , протестантское христианство, буддизм, индуизм, иудаизм, бахаизм и другие верования 3, 1%
.

Посылка в Казахстан - дешевая доставка в Казахстан


Казахстан – страна, сыгравшая важную роль в истории Польши. Большая часть польской общины, которая была отправлена ​​туда после Второй мировой войны, живет в этой стране. По оценкам, около 100 000 человек польского происхождения. Поэтому каждый день из Польши в Казахстан отправляется более одной посылки . Так как Польша и Казахстан находятся на расстоянии более 4000 километров, каждый отправитель старается отправить посылку так, чтобы это было максимально дешево и быстро.И такие услуги могут оказывать только курьерские компании. Тем более, что они не только дешевые и быстрые, но и надежные, безопасные и удобные как для отправителя, так и для получателя. Недорогие курьерские услуги в Казахстан можно реализовать в AlleKurier - посмотрите, как это сделать, просмотрев наш путеводитель!

Как отправить в Казахстан?

Посылка в Казахстан , отправленная курьером, способна добраться до любого места в этой далекой стране.Так что не имеет значения, живет получатель в одном из крохотных и забытых городков вдали от основных точек Казахстана, или в одном из крупных городов, таких как Астана (нынешняя столица Казахстана), Алматы, Шымкент, Караганда, Актобе или Тараз. В любом случае курьер лично довозит посылку до двери получателя.

Для заказа курьерской услуги не нужно выходить из дома. Можно даже посреди ночи удобно устроиться в кресле и отправить посылку в Казахстан через интернет.Вы можете легко и быстро пройти весь процесс, используя сайт allekurier.pl. Вы должны начать с ввода основной информации об отгрузке в оценщике. Это будут вес, габариты и страна доставки. После нажатия кнопки оценить посылку появятся курьерские компании, которые в рамках вышеуказанной информации смогут доставить посылку в Казахстан.

Здесь же можно посмотреть расчетное время доставки посылки и стоимость доставки . Выберите предложение, наиболее подходящее вам по видимым параметрам.

В следующей части формы заполните информацию о доставке. Это информация об отправителе и получателе посылки (личные, контактные, адресные данные). Вы также можете выбрать альтернативные услуги, такие как дополнительное страхование доставки. В бланке также указывается дата и время получения посылки курьером. Благодаря этому мы знаем, когда он придет за нашей посылкой, и нам не нужно ждать весь день дома.

Один из последних шагов - оплата доставки.Когда заказ оплачен, на указанный адрес электронной почты приходит специальная международная накладная - очень важный документ, который необходимо распечатать. Благодаря ему посылка получает свой индивидуальный номер, по которому ее можно идентифицировать. Эта накладная содержит данные об отправителе, получателе и самой посылке, поэтому перед печатью стоит проверить, чтобы вся содержащаяся в ней информация соответствовала действительности. Этот буквенный номер поможет нам отслеживать продвижение заказа - мы всегда будем знать, что происходит с нашей посылкой.

Курьер в Казахстан - безопасная отправка

При подготовке отправки в Казахстан не забудьте использовать только жесткие картонные коробки и картонные конверты. Эти пузырчатые пакеты могут поглощать удары, но легко рвутся. Упаковка не должна разрушаться под давлением. Возможна пузырчатая пленка внутри картонной коробки — ею хорошо оборачивать предметы, особо подверженные различным видам повреждений (ушибы, царапины, трещины и т. д.).). Кроме того, не позволяйте содержимому упаковки свободно летать в упаковке. Для этого заполним свободное пространство газетами или даже ватой. В некоторых случаях, особенно когда мы хотим отправить электронное оборудование, полистирол или пенопласт могут быть идеальной защитой. И в завершение, конечно же, закрепите картон широким скотчем.

Для того, чтобы курьерская посылка в Казахстан считалась в сохранности, также стоит подумать о ее страховании на случай утери или порчи содержимого.Если вариант страхования не является обязательным, его можно выбрать при заказе курьерской службы. Сумма страховки, а значит, и сумма дополнительных расходов по этому варианту, зависит от заявленной отправителем стоимости отправления.

Если посылка застрахована, не забудьте сообщить получателю, что он должен открыть посылку в присутствии курьера (даже до того, как посылка будет подписана). Только в этом случае курьер будет иметь основания для заполнения специального протокола жалобы, дающего право на получение возмещения понесенных убытков.

Сколько времени занимает доставка посылки в Казахстан?

Несмотря на то, что процесс заказа курьера занимает буквально несколько минут, к сожалению, доставка посылки курьером в Казахстан займет больше времени. Для того, чтобы ответить на вопрос, сколько идет посылка в Казахстан, в первую очередь следует различать два варианта доставки (то же самое и в случае посылок в Парагвай , посылок в Перу и посылок в Сан Марино ).

Самым быстрым оказывается авиапосылка в Казахстан - в этом случае посылка доходит до получателя максимум за неделю, но обычно это от 3 до 5 рабочих дней. Доставка самолетом является так называемой приоритетной (экспресс). Международные перевозки в Казахстан также осуществляются в традиционной форме, т.е. наземным транспортом.

Доставка курьерского отправления — это не только маршрут от А до Б. Это еще и ряд внутренних процедур курьерской компании, таких как сортировка отправлений или передача их компании-партнеру.В случае международных посылок процедура такова, что польский курьер доставляет посылки в страну назначения, а там их принимает партнерская курьерская компания, которая сортирует посылки и доставляет их по указанным адресам.

Отправляя посылку в Казахстан с AlleKurier, вы можете рассчитывать на быструю и безопасную доставку посылки примерно в течение 3-5 рабочих дней. Не медлите, отправьте посылку в Казахстан уже сегодня!

Отправка товаров в Казахстан - таможенное оформление

Если мы отправляем международную посылку в страну, не являющуюся членом Европейского Союза, мы должны знать, что она должна будет пройти таможню.В каждой стране есть таможня со своими правилами оформления. К счастью, в случае с Казахстаном эти правила не очень строгие. Можно даже сказать, что они почти такие же, как и в случае с европейскими странами.

Таможенные правила в Казахстане основаны на довольно широко используемых стандартах. Разумеется, запрещено ввозить наркотики, оружие, боеприпасы, опасные вещества, в том числе взрывоопасные, легковоспламеняющиеся и ядовитые. В свою очередь алкоголь и табачные изделия, лекарства и животных можно ввозить в Казахстан только по строго определенным правилам.Однако если кто-то пересекает границу с большим количеством наличных денег, он обязан сообщить об этом факте при таможенном оформлении.

Однако при оформлении посылки в Казахстан необходимо учитывать не только местные таможенные правила, но и правила курьерской компании, у которой также есть список запрещенных предметов. В этот список входят не только предметы, вообще запрещенные на таможне. Поэтому стоит внимательно ознакомиться с регламентом, ведь если вы обнаружите в посылке какие-либо нелегальные предметы, посылка будет просто изъята без возмещения стоимости доставки.Обычно к запрещенным товарам относятся те, которые разрешены таможенным законодательством в определенных ситуациях (например, деньги, алкоголь, табачные изделия), а также такие, как растения, семена, лекарства, скоропортящиеся продукты, товары с истекшим сроком годности, багаж и ценные предметы. .

.

ТУРКОЛОГИЯ | Университет Адама Мицкевича в Познани направления обучения | Требования

Обучение в области тюркологии в Университете Адама Мицкевича в Познани представляет собой обучение на степень бакалавра или магистра, образовательная программа которого обычно длится 3 года (обучение первого цикла) или 2 года (обучение второго цикла) и заканчивается получением диплома (степень бакалавра или магистра). ).

Учиться можно очно (дневная) или заочно (заочная).Учеба гарантирует приобретение необходимых навыков, которые пригодятся в будущей профессиональной деятельности.

Почему филологические исследования так популярны? Потому что их изучение дает возможность детально познакомиться с культурой, историей и языком выбранного региона мира. Для тех, кто рассматривает Турцию как нечто большее, чем просто место отдыха, подготовлена ​​специальность «Тюркология». Его можно найти в образовательном предложении Университета Адам Мицкевич в Познани.

Обучение по специальности тюркология в университете г. Адама Мицкевича в Познани позволяет получить знания в области турецкого и казахского языков. Студенты посещают занятия по практическому изучению этих языков, а также по грамматике, литературе, культуре и истории, а также различным литературам тюркского мира. Преимущество тюркологии в университете г. Адама Мицкевича в Познани, кроме вопросов, тесно связанных с Турцией, есть и другие тюркологические направления, такие как язык и культура польских, белорусских и литовских татар, караимов, крымских татар, Средней Азии.

Учебная программа и курсы

Обучение по специальности тюркология в Университете г. Адама Мицкевича в Познани характеризуется богатой образовательной программой, в которой вы можете найти, среди прочего, такие предметы, как:

  • Практическое изучение турецкого языка,
  • Турецкая грамматика,
  • Практическое изучение казахского языка,
  • Грамматика казахского языка,
  • культура Турции,
  • Среднеазиатская культура,
  • судебная литература,
  • полевая тюркология,
  • Турецкий деловой язык,
  • теория перевода и переводческие упражнения,
  • устный перевод,
  • Польская караимская литература и культура

Приобретенные навыки

Студенты факультета тюркологии Университета г.Адама Мицкевича в Познани приобретают навыки, среди прочего, использования турецкого и казахского языков, самостоятельного приобретения знаний с использованием словарей, лексиконов и других традиционных и мультимедийных источников информации, оценки языковых и литературных явлений и процессов. Они учатся анализировать причины и ход конкретных литературных, языковых и культурных явлений, а также их взаимосвязь и взаимопроникновение, а также использовать теории языка и литературы, исследовательские парадигмы в типичных социальных и языковых ситуациях.

Работа после окончания учебы

Какой путь вы можете выбрать после завершения учебы? Выпускники тюркологического факультета Университета г. Адам Мицкевич в Познани сможет найти работу, среди прочего, в бюро переводов, бухгалтерских центрах и посольствах.

Отзывы

Учеба в Познани – цель многих молодых людей. Такая тенденция не должна вызывать удивления, поскольку столица Великопольского воеводства является значительным академическим центром, предлагающим широкий спектр образования.Но где лучше всего изучать тюркологию? Может в колледже обсуждаем? Что такое Университет Адам Мицкевич в Познани мнения ? Клаудия, изучающая тюркологию, говорит:

«Учебные программы, занятия, атмосфера. Все это делает университет им. Адам Мицкевич – один из лучших университетов в нашей стране и, конечно же, в Европе. Кто приедет сюда учиться, не будет разочарован. Учиться здесь – настоящее удовольствие и приключение на всю жизнь."

ОБУЧЕНИЕ В ПОЗНАНИ - важная информация 9000 3

Учебные программы в Познани

Учеба в Познани

Знания, которые вы получите, изучая тюркологию в Университете Адам Мицкевич в Познани:

Выпускник специальности тюркология в Университете г.Адама Мицкевича в Познани обладает знаниями и навыками, среди прочего, в следующих областях:

  • Турецкий и казахский,
  • правила перевода,
  • теория перевода,
  • Польская караимская литература и культура,
  • деловой и специальный язык,
  • история и культура Турции.

Работа, или где будешь работать в сфере тюркологии:

Выпускник специальности тюркология в Университете г.Адам Мицкевич в Познани найдет работу, среди прочего:

  • бюро переводов,
  • бухгалтерские центры,
  • посольства.

Какие предметы сдавать на выпускных экзаменах в средней школе

При приеме на обучение по специальности тюркология I степени учитываются следующие предметы зрелости:

иностранный язык, польский язык

Информация может быть изменена, подробную информацию о правилах набора можно найти ЗДЕСЬ

Каковы требования для обучения второго цикла?

Основанием для квалификации является собеседование.

Информация может быть изменена, подробную информацию о правилах набора можно найти ЗДЕСЬ

Статья предназначена только для справки. Прежде чем предпринимать какие-либо действия на основании информации, полученной с данного сайта, ее следует дополнительно проверить на сайте вуза: УниверситетАдам Мицкевич в Познани

.

Смотрите также