Post Icon



В сфере личностного развития духовно нравственное воспитание должно обеспечить


04. Основы воспитательной деятельности - Сайт Кушнирова М.А.

1.Воспитание может быть рассмотрено как:

  • Общественное явление, воздействие общества на личность
  • Специально организованная деятельность педагогов и воспитанников для реализации целей образования в условиях педагогического процесса
  • Целенаправленное управление процессом развития личности
  • Все ответы верны

2. Деятельность педагогов, ориентированная на реализацию целей образования в условиях педагогического процесса:

  • Воспитательная работа
  • Воспитательная система
  • Воспитательное мероприятие
  • Система воспитательной работы

3. Создание условий для саморазвития и самореализации личности в гармонии с самим собой и обществом является ведущей целью:

  • Гуманистического воспитания
  • Гуманитарного воспитания
  • Демократического воспитания
  • Поликультурного воспитания

4. Согласно отечественной психолого-педагогической традиции, личность - это явление, которое:

  • Присуще человеку от рождения и неизменно на протяжении всей жизни
  • Проявляется в ходе онтогенетического развития
  • Характеризует индивидуальность человека
  • Свойственно лишь избранным людям

5. Свобода личности, формируемая в процессе духовно-нравственного воспитания - это:

  • Уход от власти низменных потребностей, выбор высших ценностей и стремление к их реализации
  • Удовлетворение всех имеющихся потребностей
  • Отсутствие потребностей, следование за обозначенными авторитетным лицом целями
  • Никогда не реализуемая потребность

6. Социализация в широком значении характеризуется как:

  • Взаимодействие человека и общества
  • Приспособление человека к требованиям общества
  • Развитие и саморазвитие человека
  • Общественное воспитание

7. К микрофакторам социализации (факторам, оказывающим непосредственное влияние на человека),выделенным в теории воспитания А.В. Мудриком относятся:

  • Космос, общество, государство и др.
  • Телевидение, город, поселок и т.п.
  • Семья, группа сверстников и пр.
  • Генетика, физиология человека

8. Создание условий для приспособления к жизни в социуме, преодоления или ослабления недостатков или дефектов развития отдельных категорий людей в специально созданных для этого организациях это:

  • Социальное воспитание
  • Диссоциальное воспитание
  • Коррекционное воспитание
  • Семейное воспитание

9. Установите соответствие принципов гуманистического воспитания с их содержанием (в таблице уже все установлено):

1. Принцип соединения воспитания с трудом

1. Социальное и интеллектуальное содержание труда, его нравственная направленность, труд как источник радости и удовлетворения

2. Принцип опоры на положительное в человеке, на сильные стороны его личности

2. Обращать внимание на положительные стороны человека, а не на его недостатки

3. Принцип увлечения детей перспективами, создания ситуаций ожидания завтрашней радости

3. Необходимо помочь ребенку наметить перспективы его личностного роста и соотнести их с перспективами развития коллектива

4. Принцип уважения к личности ребенка в сочетании с разумной требовательностью к нему

4. Как можно больше требований и как можно больше уважения одинаково направленных на всех обучающихся и на самого педагога

 10. Установите соответствие принципов гуманистического воспитания с их содержанием (в таблице уже все установлено):

1. Принцип связи воспитания с жизнью

1. Включение обучающихся в общественно-полезную деятельность, ознакомление с текущими

событиями

2.Принцип согласования требований образовательного учреждения, семьи и общественности

2. Единство требований, предъявляемых обучающимся

3. Принцип сочетания прямых и непрямых

управленческих действий со стороны педагога

3. Каждое воздействие педагога является воздействием на коллектив, а через него на личность

4. Принцип эстетизации детской жизни

4. Эстетическая обстановка, создание продуктов эстетического характера самими детьми, эстетическое просвещение

11. Гражданско-патриотическое воспитание ориентировано на:

  • Внутреннюю свободу личности
  • Уважение к государственной власти
  • Гармоничное проявление культуры межнационального общения
  • Все ответы верны

 12. Трудолюбие может быть сформировано у детей, если:

  • Работа, которую необходимо выполнить детям, прописана в программных документах образовательного учреждения
  • Работа, которую необходимо выполнить, задается взрослым, который сам не желает трудиться и не участвует вместе с детьми в процессе выполнения трудового задания
  • Работа, которую необходимо выполнить, приносит детям увлеченность и перспективу «завтрашней радости»
  • Работа, которую необходимо выполнить, предъявляется исключительно в форме требования взрослого

13. Формирование эстетического вкуса и преобразовательной эстетической деятельности детей возможно в условиях:

  • Пристального внимания к природной привлекательности ребёнка
  • Повышенных требованиях к эстетике одежды и внешнему виду детей
  • Эстетически оформленного места жизни ребенка, созданного взрослыми
  • Эстетически оформленного места жизни ребенка, идентификацией ребенка с этим местом и активным посильным участием в поддержании его эстетической привлекательности

14. Методы воспитания - это:

  • Способы профессионального взаимодействия педагога и детей с целью решения воспитательных задач
  • Техника и логика построения процесса воспитания
  • Формы организации детской активности
  • Наборы приемов воспитания

15. Современный национальный воспитательный идеал определяется:

  • Конституцией Российской Федерации
  • Законом Российской Федерации об образовании
  • Концепцией духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России
  • Федеральным Государственным Образовательным Стандартом общего образования

16. В сфере личностного развития духовно-нравственное воспитание должно обеспечить:

  • Трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей
  • Развитость чувства патриотизма и гражданской солидарности
  • Законопослушность и сознательно поддерживаемый гражданами правопорядок
  • Ориентацию в сфере религиозной культуры и светской этики

17. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России определяет роль педагога, прежде всего как:

  • Источника информации
  • Медиатора
  • Фасилитатора
  • Воспитателя

18. Знание теоретических концепций воспитания (к примеру, теория коллектива А.С. Макаренко, теория воспитательных систем Л.И. Новиковой, теория воспитывающего обучения И. Гербарта и др) относится к:

  • Методологическому уровню знания
  • Методическому уровню знания
  • Теоретическому- уровню знания
  • Технологическому уровню знания

19. Духовно-нравственное развитие личности - осуществляемое в процессе социализации последовательное расширение и укрепление

  • Ценностно-смысловой сферы личности
  • Эмоционально-волевой сферы личности
  • Когнитивной сферы личности
  • Деятельностной сферы личности

20. Духовно-нравственное воспитание личности - педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимися

  • Гуманистических ценностей
  • Общечеловеческих ценностей
  • Базовых национальных ценностей
  • Общенациональных ценностей

Концепция духовно-нравственнного развития и воспитанич личности гражданина России

1. Концепция духовно-нравственнного развития и воспитания

Концепция духовнонравственнного развития
и воспитания
Личности гражданина России
А.Я. Данилюк,А.М. Кондаков, В.А. Тишков

2. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России

разработана
• в соответствии с Конституцией
Российской Федерации,
• Законом Российской Федерации
«Об образовании»,
• на основе ежегодных посланий
Президента России
Федеральному собранию
Российской Федерации.

3. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России

является методологической
основой разработки и
реализации федерального
государственного
образовательного стандарта
общего образования.

4. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России

представляет собой ценностнонормативную основу взаимодействия
общеобразовательных учреждений с
другими субъектами социализации —
• семьёй,
• общественными организациями,
• религиозными объединениями,
• учреждениями дополнительного
образования, культуры и спорта,
• средствами массовой информации.
• Цель взаимодействия с
субъектами социализации совместное обеспечение
условий для духовнонравственного развития и
воспитания обучающихся.

6. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России

• определяет:
• характер современного национального
воспитательного идеала;
• цели и задачи духовно-нравственного
развития и воспитания детей и молодежи;
• систему базовых национальных ценностей,
на основе которых возможна духовнонравственная консолидация
многонационального народа Российской
Федерации;
• основные социально-педагогические
условия и принципы духовно-нравственного
развития и воспитания обучающихся.

7. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России

формулирует социальный заказ
современной общеобразовательной
школе как определённую систему
общих педагогических требований,
соответствие которым обеспечит
эффективное участие
образования в решении
важнейших общенациональных
задач.

8. Национальный воспитательный идеал

при определении современного
национального воспитательного идеала
необходимо в полной мере учитывать:
• преемственность современного
национального воспитательного идеала по
отношению к национальным
воспитательным идеалам прошлых эпох;
• Духовно-нравственные ценности,
определённые в соответствии с
действующим российским
законодательством;
• внешние и внутренние вызовы, стоящие
перед Россией.

9. Современный национальный воспитательный идеал

определяется:
• в соответствии с национальным
приоритетом;
• исходя из необходимости сохранения
преемственности по отношению к
национальным воспитательным идеалам
прошлых исторических эпох;
• согласно Конституции Российской
Федерации;
• согласно Закону Российской Федерации
«Об образовании» в части общих
требований к содержанию образования (ст.
14) и задачам основных образовательных
программ (ст. 9, п. 6).

10. Современный национальный воспитательный идеал

• высоконравственный,
творческий, компетентный
гражданин России, принимающий
судьбу Отечества как свою
личную;
• осознающий ответственность за
настоящее и будущее своей
страны;
• укоренённый в духовных и
культурных традициях
многонационального народа
Российской Федерации.

11. Цель и задачи

Духовно-нравственного
развития и воспитания

12. Важнейшая цель современного отечественного образования и одна из приоритетных задач общества и государства

воспитание, социальнопедагогическая поддержка
становления и развития
высоконравственного,
ответственного,
творческого, инициативного,
компетентного гражданина
России.

13. В сфере личностного развития воспитание обучающихся должно обеспечить:

• готовность и способность к духовному развитию,
нравственному самосовершенствованию,
самооценке, пониманию смысла своей жизни,
индивидуально-ответственному поведению;
• готовность и способность к реализации творческого
потенциала в духовной и предметно-продуктивной
деятельности, социальной и профессиональной
мобильности на основе моральных норм,
непрерывного образования и универсальной
духовно-нравственной установки «становиться
лучше»;
• укрепление нравственности, основанной на свободе,
воле и духовных отечественных традициях,
внутренней установке личности поступать согласно
своей совести;

14. В сфере личностного развития воспитание обучающихся должно обеспечить:

• формирование морали как осознанной личностью
необходимости определённого поведения,
основанного на принятых в обществе
представлениях о добре и зле, должном и
недопустимом;
• развитие совести как нравственного самосознания
личности, способности формулировать
собственные нравственные обязательства,
осуществлять нравственный самоконтроль,
требовать от себя выполнения моральных норм,
давать нравственную самооценку своим и чужим
поступкам;
• принятие личностью базовых национальных
ценностей, национальных духовных традиций;

15. В сфере личностного развития воспитание обучающихся должно обеспечить:

• готовность и способность выражать и
отстаивать свою общественную позицию,
критически оценивать собственные
намерения, мысли и поступки;
• способность к самостоятельным поступкам
и действиям,совершаемым на основе
морального выбора, принятию
ответственности за их результаты,
целеустремленность и настойчивость в
достижении результата;
• трудолюбие, бережливость, жизненный
оптимизм, способность к преодолению
трудностей;

16. В сфере личностного развития воспитание обучающихся должно обеспечить:

• осознание ценности других людей, ценности
человеческой жизни, нетерпимость к действиям и
влияниям, представляющим угрозу жизни,
физическому и нравственному здоровью, духовной
безопасности личности, умение им
противодействовать;
• свободолюбие как способность к сознательному
личностному, профессиональному, гражданскому и
иному самоопределению и развитию в сочетании с
моральной ответственностью личности перед семьёй,
обществом, Россией, будущими поколениями;
• укрепление веры в Россию, чувства личной
ответственности за Отечество перед прошлыми,
настоящими и будущими поколениями.

17. В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание бучающихся должно обеспечить:

• осознание себя гражданином
России на основе принятия
общих национальных
нравственных ценностей;
• готовность граждан солидарно
противостоять внешним и
внутренним вызовам;
• развитость чувства патриотизма
и гражданской солидарности;

18. В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание бучающихся должно обеспечить:

• заботу о благосостоянии
многонационального народа Российской
Федерации, поддержание межэтнического
мира и согласия;
• осознание безусловной ценности семьи как
первоосновы нашей принадлежности к
многонациональному народу Российской
Федерации, Отечеству;
• понимание и поддержание таких
нравственных устоев семьи, как любовь,
взаимопомощь, уважение к родителям,
забота о младших и старших,
ответственность за другого человека;

19. В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание бучающихся должно обеспечить:

• бережное отношение к жизни
человека, забота о продолжении
рода;
• законопослушность и
сознательно поддерживаемый
гражданами правопорядок;
• духовную, культурную и
социальную преемственность
поколений.

20. В сфере государственных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно содействовать:

• формированию мотивации к
активному и ответственному
участию в общественной жизни;
• укреплению и
совершенствованию
демократического федеративного
правового государства;

21. В сфере государственных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно содействовать:

• повышению доверия к
государственным институтам со
стороны граждан и общественных
организаций;
• повышению эффективности усилий
государства, направленных на
модернизацию страны;
• укреплению национальной
безопасности.

22. Духовно-нравственное

развитие
и воспитание

23. Духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся предполагает:

Осознанное восприятие и принятие
обучающимся ценностей:
• семейной жизни;
• культурнорегионального сообщества;
• культуры своего народа, компонентом
которой является система ценностей,
соответствующая традиционной
российской религии;
• российской гражданской нации;
• мирового сообщества.

24. Ступень российской гражданской идентичности:

• высшая ступень процесса духовнонравственного развития личности
россиянина, его гражданского,
патриотического воспитания.
• Россиянином становится человек,
осваивающий культурные богатства
своей страны и многонационального
народа Российской Федерации,
осознающий их значимость,
особенности, единство и
солидарность в судьбе России.

25. Программы духовно-нравственного развития и воспитания школьников,

разрабатываемые и реализуемые
общеобразовательными учреждениями
совместно с другими субъектами
социализации, должны
обеспечивать полноценную и
последовательную идентификацию
обучающегося
• с семьёй,
• культурнорегиональным сообществом,
• многонациональным народом Российской
Федерации, открытым для диалога с
мировым сообществом.

26. Базовые

национальные ценности

27. Базовые национальные ценности

• производны от
национальной жизни России
во всей её исторической и
культурной полноте,
этническом многообразии.

28. Содержание духовно-нравственного развития и воспитания личности

определяется в соответствии с
базовыми национальными
ценностями
приобретает определённый
характер и направление в
зависимости от того, какие
ценности общество разделяет,
как организована их передача от
поколения к поколению.

29. Носители базовых национальных ценностей

различные социальные,
профессиональные и этноконфессиональные группы,
составляющие
многонациональный народ
Российской Федерации.

30. В сфере национальной жизни можно выделить источники нравственности и человечности.

Традиционные источники
нравственности:
• Россия, многонациональный
народ Российской Федерации,
• гражданское общество, семья,
труд, искусство, наука, религия,
• природа, человечество.

31. Соответственно традиционным источникам нравственности определяются и базовые национальные ценности, каждая из которых раскрывается в си

Соответственно традиционным
источникам нравственности
определяются и базовые национальные
ценности,
каждая из которых раскрывается в
системе нравственных ценностей
(представлений).

32. Базовые национальные ценности:

• патриотизм — любовь к России, к своему
народу, к своей малой родине, служение
Отечеству;
• социальная солидарность — свобода
личная и национальная, доверие к людям,
институтам государства и гражданского
общества, справедливость, милосердие,
честь, достоинство;
• гражданственность — служение Отечеству,
правовое государство, гражданское
общество, закон и правопорядок,
поликультурный мир, свобода совести и
вероисповедания;

33. Базовые национальные ценности:

• семья — любовь и верность,
здоровье, достаток, уважение к
родителям, забота о старших и
младших, забота о продолжении
рода;
• труд и творчество — уважение к
труду, творчество и созидание,
целеустремлённость и
настойчивость;
• наука — ценность знания,
стремление к истине, научная
картина мира;

34. Базовые национальные ценности:

• традиционные российские религии —
представления о вере, духовности, религиозной
жизни человека, ценности религиозного
мировоззрения, толерантности, формируемые на
основе межконфессионального диалога;
• искусство и литература — красота, гармония,
духовный мир человека, нравственный выбор,
смысл жизни, эстетическое развитие, этическое
развитие;
• природа — эволюция, родная земля, заповедная
природа, планета Земля, экологическое сознание;
• человечество — мир во всём мире, многообразие
культур и народов, прогресс человечества,
международное сотрудничество.

35. Основные принципы организации

Духовно-нравственного
развития
и воспитания

36. Организация социально-открытого пространства духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, осуществляется на

Организация социально-открытого
пространства духовно-нравственного
развития и воспитания личности
гражданина
России, осуществляется на основе:
• нравственного примера педагога;
• Социально-педагогического
партнёрства;
• Индивидуально-личностного
развития;
• интегративности программ
духовно-нравственного
воспитания;
• социальной востребованности
воспитания.

37. Воспитание человека, формирование свойств духовно развитой личности, любви к своей стране, потребности творить и совершенствоваться есть

Воспитание человека,
формирование свойств духовно
развитой личности, любви к своей
стране, потребности творить и
совершенствоваться есть
важнейшее условие успешного
развития
России.

38. спасибо

за внимание.

I. Обоснование необходимости решения проблемы духовно- нравственного воспитания программными методами


МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВИДНОВСКАЯ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №9

УТВЕРЖДАЮ

ДИРЕКТОР ___________ Г.Х. КОНСТАНТИНОВА

I. Обоснование необходимости решения проблемы духовно-

нравственного воспитания программными методами

Воспитание из всех святых дел самое святое.
 Феофан Затворник.

 

В  числе важнейших проблем воспитания серьёзную тревогу вызывают вопросы духовного и нравственного воспитания молодёжи. Чему учить и как воспитывать, как научить ребёнка любить Отечество, свою национальную культуру, самобытность и традиции своего народа? Этот вопрос не раз задавал себе каждый из нас.


В вечном поиске положительного и доброго  мы, как правило, выходим  на блистательный  образец – общечеловеческие ценности и идеалы. Примером может служить наследие В.А. Сухомлинского, который отмечал: «Особая сфера воспитательной работы – ограждение детей, подростков, юношества от одной из самых больших бед – пустоты души, бездуховности…Настоящий человек начинается там, где есть святыни души…»

Детство – это удивительная страна. Её впечатления остаются на всю жизнь. Человек как храм закладывается в детстве. В сегодняшней жестокой действительности ребёнку необходимо введение в традиционную духовную культуру. Ведь культура – это организованная человеком среда обитания, это совокупность связей и отношений человека и природы, искусства и человека, человека и общества, человека и Бога.


Духовно-нравственное воспитание на основе православных традиций формировало ядро личности, благотворно влияя на все стороны и формы взаимоотношений человека с миром: на его этическое и эстетическое развитие, мировоззрение и формирование гражданской позиции, патриотическую и семейную ориентацию, интеллектуальный потенциал, эмоциональное состояние и общее физическое и психическое развитие.
Становление духовного человека невозможно без правильного воспитания. «Воспитать» - значит способствовать формированию духовно-зрячего, сердечного и цельного человека с крепким характером. А для этого надо зажечь и раскалить в нём как можно раньше духовный «уголь», чуткость ко всему Божественному, волю к совершенству, радость любви и вкус к доброте.

«Конечная цель разумного воспитания детей заключается в постепенном образовании в ребёнке ясного понимания вещей окружающего мира. Затем результатом понимания должно стать возведение добрых инстинктов детской натуры в сознательное стремление к идеалам добра и правды и, наконец, постепенное образование твёрдой и свободной воли». Н.И. Пирогов.

В проекте Федерального государственного стандарта общего образования (далее — Стандарта) духовно-нравственное развитие, воспитание и социализация обучающихся определены как задачи первостепенной важности в соответствии с Законом «Об образовании». Ст. 9, п. 6, данного Закона устанавливает, что «основные общеобразовательные программы начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования обеспечивают реализацию федерального государственного образовательного стандарта с учетом типа и вида образовательного учреждения, образовательных потребностей и запросов обучающихся, воспитанников и включают в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие духовно-нравственное развитие, воспитание и качество подготовки обучающихся».

Согласно требованиям Стандарта в структуре основной образовательной программы в дополнении к фундаментальному ядру содержания образования, базисному учебному плану, примерным программам по отдельным учебным предметам и другим разделам предусматривается концепция духовно-нравственного воспитания школьников и примерная программа воспитания и социализации обучающихся. Концепция и примерная программа задают основные характеристики организации воспитательного процесса в современной школе.

В концепции духовно-нравственного воспитания формулируются цели и задачи воспитания и социализации обучающихся, раскрывается система базовых национальных ценностей, лежащая в основе учебно-воспитательного процесса, определяются основные формы и методы духовно-нравственного развития гражданина России в процессе урочной, внеурочной и внешкольной деятельности, в партнерских отношениях с семьей, институтах гражданского общества, конфессиями.

Программа воспитания и социализации учащихся разрабатывается на основе концепции духовно-нравственного воспитания российских школьников. Она является концептуальной и методической основой для разработки образовательным учреждением собственной программы воспитания и социализации школьников с учетом культурно-исторических, этнических, социально-экономических, демографических и иных особенностей региона, запросов обучающихся и их родителей, регионального сообщества. Стандарт устанавливает, что программа воспитания и социализации должна быть направлена на духовно-нравственное развитие обучающихся на основе их приобщения к национальным российским ценностям, ценностям своей этнической, конфессиональной и/или культурной группы, общечеловеческим ценностям в контексте формирования у них идентичности гражданина России.

Воспитание и социализация, согласно Стандарту, концепции и примерной программе, должны быть интегрированы во все виды деятельности школьника: учебную, внеучебную, внешкольную, семейную, общественно-полезную, они, в первую очередь, формируют уклад школьной жизни. В процессы духовно-нравственного развития учащегося необходимо включать все субъекты воспитания и социализации детей и молодежи: семью, институты государства и гражданского общества, традиционные российские религиозные организации, учреждения дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ.

В основе организации учебно-воспитательного процесса лежит национальный воспитательный идеал, понимаемый как высшая цель образования, высоконравственное (идеальное) представление о человеке, на воспитание, обучение и развитие которого направлены усилия основных субъектов национальной жизни: государства, семьи, школы, политических партий, религиозных и общественных организаций.

Содержание воспитательного идеала определяют два важнейших источника. Первый- Закон «Об образовании». В ст. 14, п. 1—2 сформулированы национальные задачи, решение которых должно обеспечивать содержание образования:



  • самоопределение личности, создание условий для ее самореализации;

  • укрепление и совершенствование правового государства;

  • адекватный мировому уровень общей и профессиональной культуры общества;

  • формирование у обучающегося адекватной современному уровню знаний и уровню образовательной программы (ступени обучения) картины мира;

  • интеграция личности в национальную и мировую культуру;

  • формирование человека и гражданина, интегрированного в современное ему общества и нацеленного на совершенствование этого общества;

  • формирование духовно-нравственной личности;

  • воспроизводство и развитие кадрового потенциала общества.

Второй источник — отечественный педагогический опыт во всей его исторической полноте. Национальный воспитательный идеал имеет конкретно-исторический характер и соответствует условиям определенной эпохи.

В средневековой Руси воспитательный идеал был укоренен в религии и представлен для православных христиан, прежде всего, в образе Христа. Православная церковь направляла и объединяла деятельность семьи, народа и даже государства в общем пространстве религиозного, духовно-нравственного воспитания. Православная вера была одним из важных факторов, обеспечивающих духовное единство народа. Чтобы удерживать страну, территория которой постоянно расширялась, нужна была общая система нравственных ориентиров, ценностей и смыслов жизни, таких как честь, верность, соборность, самоотверженность, служение, любовь. Православие объединяло русских (ими считались все принявшие православие, а не только великороссы) людей в единый народ. Именно поэтому защита русской земли приравнивалась к защите православия и наоборот, что и породило такой компонент самосознания, как образ Святой Православной Руси.

В начале XVIII в. Россия стала империей, сила которой заключалась в централизации и концентрации государственной власти в руках правящего монарха. Государство возвышается над церковью, формулируется новый воспитательный идеал — «человек государственный, слуга царю и отечеству». Образовательная система ориентируется на задачи подготовки профессиональных кадров для государственных нужд. «Всяческое беззаветное служение на благо и на силу Отечества, — утверждал М.В.Ломоносов, — должно быть мерилом жизненного смысла». Главным в воспитании он считал формирование человека-патриота, отличающегося высокой нравственностью, любовью к науке, трудолюбием, служением России. Представление о новом воспитательном идеале, который должна была поддерживать отечественная школа, содержала книга «О должностях человека и гражданина», изучавшаяся с 1783 г. во всех учебных заведениях империи. В ней были изложены нравственные и правовые нормы того времени, среди которых забота о благе Отечества была важнейшей.

Для императорской России был характерен идеал полезного государству и Отечеству гражданина. В XIX в. происходит возвращение к нравственно-религиозному подходу. Александра I отменяет чтение книги «О должностях человека и гражданина» в образовательных учреждениях, Закону Божьему возвращается статус главного учебного и воспитательного предмета. Это не меняет государственной образовательной политики, направленной на воспитание благонадежных подданных, преданных и полезных монархии и Отечеству.

После октябрьской революции 1917 г., в советский период, государство обретает всю полноту власти над гражданином и его частной жизнью. В дореволюционную эпоху «обожение» власти сдерживалось православием, пониманием ценности человека как творения Божьего и его права на духовное совершенствование. Устраняя влияние церкви на общественную и личную жизнь, подавляя религиозное сознание, советское государство само претендовало на то, чтобы стать новой вселенской церковью. Власть обожествляет советский строй, превращает вождя в богочеловека, который выводит свой народ из плена капиталистического рабства и ведет его в коммунизм — Землю обетованную. Спектр жизненных смыслов сжимается до веры в коммунизм и беззаветного служения партии и советскому народу (фактически — советскому строю). Важнейшей педагогической задачей становится формирование советского человека, строителя коммунизма.

Конец прошлого и первые годы нынешнего века — особое время в российской истории и образовании. Этот исторический период порождает собственный педагогический идеал — свободная в своем самоопределении и развитии личность.

В определении современного национального воспитательного идеала необходимо опираться на отечественные традиции и сохранять преемственность по отношению к воспитательным идеалам предшествующих эпох.

Российская школа призвана к воспитанию личности свободной, творческой, инициативной, саморазвивающейся. Личность делает возможными социальный и экономический прогресс. Вместе с тем, личностью человек становиться только в обществе. Поэтому необходимо говорить не об абстрактном личностно ориентированном воспитании вне времени, культуры и общества, а о воспитании личности гражданина России. В этом плане современный гуманистический идеал актуализирует такие качества личности, как патриотизм, гражданственность, служение Отечеству, приверженность традиции.

В условиях, когда государство и общество стоят перед необходимостью модернизировать страну, большое социальное и политическое значение приобретают солидарная устремленность в будущее, нацеленность на достижение качественно нового общественного состояния, наполненность личной жизни социальными смыслами. Устремленность в будущее должна исходить из глубокой приверженности национальным духовным, культурным, историческим традициям, из нашего героического прошлого. Патриотическая, творческая, созидательная личность должна не только любить Россию, но по гражданскому долгу и по совести нести ответственность за свое Отечество перед современниками, памятью предков и жизнью потомков.

Современный национальный воспитательный идеал — высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененный в духовных и культурных традициях российского народа.

Воспитательный идеал является компонентом и, одновременно, универсальной педагогической технологией решения важнейшей национальной задачи преумножения российского народа в численности, повышения качества его жизни, труда и творчества, укрепления духовности и нравственности, гражданской солидарности и государственности, развития образования, науки и культуры.

В контексте важнейшей национальной задачи и на основе национального воспитательного идеала формулируется цель современного образования, одна из приоритетных задач общества и государства — воспитание духовно-нравственного, ответственного, инициативного и компетентного гражданина России.

Формирование такой личности — задача простая: она может быть решена в отдельной семье, — и предельно сложная, поскольку требует изменения самого уклада общественной жизни, существенной перестройки социальных отношений, модернизации страны в целом. Духовно-нравственное воспитание гражданина России — это начало и результат, смысл и основной ресурс социального и экономического прогресса общества. Модернизация страны начинается с воспитания личности, способной ее осуществить. Но сама модернизация нужна для повышения качества жизни в стране, т.е. создания максимально благоприятных (по мировым стандартам) условий для развития личности. Таким образом, воспитание гражданина и модернизация России есть две стороны одного процесса, который приближенно можно назвать прогрессом общества.

Соответственно, национальный воспитательный идеал и цель современного образования не могут быть осуществлены одной только системой образования. Их реализация требует, применительно к образованию, консолидации сил, согласования полномочий и ответственности важнейших субъектов национальной жизни — личности, общества и государства.

В сфере личностного развития духовно-нравственное воспитание должно обеспечить:


  • готовность и способность учащихся к духовному развитию, реализации творческого потенциала в предметно-продуктивной, социальной и профессиональной деятельности на основе нравственных установок и моральных норм, непрерывного образования, самовоспитания и универсальной духовно-нравственной компетенции — "становиться лучше";

  • укрепление нравственности — основанной на свободе воле и духовных отечественных традициях внутренней установки личности школьника поступать согласно своей совести;

  • формирование морали — осознанной обучающимся необходимости определенного поведения, основанного на принятых в обществе представлениях о добре и зле, должном и недопустимом;

  • развитие нравственного самосознания личности (совести) — способности школьника формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную оценку своим и чужим поступкам;

  • принятие обучающимся базовых общенациональных ценностей, национальных духовных традиций;

  • позитивную нравственную самооценку и самоуважение;

  • готовность и способность открыто выражать и отстаивать свою нравственно оправданную позицию, проявлять критичность к собственным намерениям, мыслям и поступкам;

  • способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчивость в достижении результата;

  • трудолюбие, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей;

  • осознание ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью, духовной безопасности личности, умение противодействовать им в пределах своих возможностей;

  • свободолюбие как способность к сознательному личностному, профессиональному, гражданскому и иному самоопределению и развитию в сочетании с моральной ответственностью личности перед семьей, народом, Отечеством, будущими поколениями;

  • укрепление веры в Россию.

В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие должно обеспечить:

  • сформированность идентичности гражданина России на основе принятия учащимися национальных духовных традиций, базовых национальных ценностей, нравственных приоритетов и моральных норм;

  • готовность граждан солидарно противостоять глобальным вызовам современной эпохи;

  • развитие патриотизма и гражданской солидарности;

  • укрепление целостности российского народа, поддержание межэтнического мира и согласия;

  • повышение роли институтов гражданского общества, традиционных российских религиозных организаций в воспитании и социализации детей и молодежи;

  • укрепление доверия к другим людям, институтам гражданского общества;

  • сформированность отношения к семье как к основе российского общества;

  • приобщение к ценностям и традициям российской семьи;

  • бережное отношение к жизни человека, продолжение рода;

  • законопослушание и сознательно поддерживаемый гражданами правопорядок;

  • преемственность (духовную, культурную, социальную) поколений.

В сфере государственных отношений духовно-нравственное воспитание должно обеспечить:

  • укрепление и совершенствование правового государства;

  • повышение доверия к государственным институтам со стороны граждан и общественных организаций;

  • повышение эффективности государственной власти в процессах модернизации страны;

  • укрепление национальной безопасности.

В решении комплекса задач духовно-нравственного воспитания должны принимать участие все субъекты общественной жизни. Ведущая роль в этом процессе, конечно же, принадлежит школе. Именно она является ключевым элементом интегративного, социокультурного, общенационального пространства непрерывного (в течение всей жизни) духовно-нравственного развития личности гражданина России. Такое пространство еще предстоит создать. На первом этапе оно должно быть организовано в пределах школе и ее ближайшего социального окружения.

Стандарт раскрывает содержание приведенного в Законе «Об образовании» понятия «духовно-нравственное развитие обучающегося». Оно понимается как педагогически организованный процесс последовательного расширения и укрепления ценностно-смысловой сферы личности обучающегося, развития его способности сознательно выстраивать отношения к себе, своей семье, другим людям, обществу, государству, Отчеству, миру в целом на основе принятых моральных норм и нравственных идеалов.

Содержанием духовно-нравственного развития и воспитания являются определенные ценности, хранимые в религиозных, этнических, культурных, семейных, социальных традициях и передаваемые от поколения к поколению. В Концепции духовно-нравственного воспитания российских школьников приведена система базовых национальных ценностей. Критерием их систематизации, разделения по определенным группам были выбраны источники нравственности и человечности, т.е. те области общественных отношений, деятельности, сознания, опора на которые позволяет человеку противостоять разрушительным влияниям. Традиционными источниками нравственности являются:

1. Патриотизм, включающий в себя ценности: Любовь к России; Любовь к своему народу; Любовь к своей "малой Родине"; Служение Отечеству (ратное, духовное, трудовое).

2. Социальная солидарность — Свобода личная и национальная; Доверие к людям, институтам государства и гражданского общества; Справедливость; Милосердие; Доброта; Честь; Честность; Достоинство.

3. Гражданственность — Правовое государство; Гражданское общество; Долг перед Отечеством, старшими поколениями, семьей; Закон и правопорядок; Межэтнический мир; Свобода совести и вероисповедания.

4. Семья — Любовь и верность; Здоровье; Достаток; Почитание родителей; Забота о старших и младших; Продолжение рода.

5. Труд и творчество — Творчество и созидание; Целеустремленность и настойчивость; Трудолюбие; Бережливость.

6. Наука — Познание; Истина; Научная картина мира; Экологическое сознание.

7. Традиционные российские религии включает представления о Вере, Духовности, Религиозной жизни человека и общества, Религиозной картине мира.

8. Искусство и литература включает ценности: Красота; Гармония; Духовный мир человека; Нравственный выбор; Смысл жизни; Эстетическое развитие.

9. Природа — Жизнь; Родная земля; Заповедная природа; Планета Земля.

10. Человечество — Мир во всем мире; Многообразие культур и народов; Прогресс человечества; Международное сотрудничество.



Поделитесь с Вашими друзьями:

Персональный сайт - Духовно-нравственное развитие учащихся

 

 Концепция духовно-нравственного развития и воспитания   личности гражданина России 

 

1. Национальный воспитательный идеал  

2. Цель и задачи духовно-нравственного развития и воспитания  

3. Духовно-нравственное развитие и воспитание  

4. Базовые национальные ценности  

5.Основные принципы организации духовно-нравственного развития и воспитания  

 

Концепция определяет:

  • характер современного национального воспитательного идеала;
  • цели и задачи духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи; систему базовых национальных ценностей, на основе которых возможна духовно-нравственная консолидация многонационального народа Российской Федерации;
  • основные социально-педагогические условия и принципы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

Общеобразовательные учреждения должны воспитывать гражданина и патриота, раскрывать способности и таланты молодых россиян, готовить их к жизни в высокотехнологичном конкурентном мире. При этом образовательные учреждения должны постоянно взаимодействовать и сотрудничать с семьями обучающихся, другими субъектами социализации, опираясь на национальные традиции.

Концепция формулирует социальный заказ современной общеобразовательной школе как определённую систему общих педагогических требований, соответствие которым обеспечит эффективное участие образования в решении важнейших общенациональных задач.

 

базовые национальные ценности — основные моральные ценности, приоритетные нравственные установки, существующие в культурных, семейных, социально-исторических, религиозных традициях многонационального народа Российской Федерации, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях;

духовно-нравственное развитие личности — осуществляемое в процессе социализации последовательное расширение и укрепление ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов отношение к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом;

духовно-нравственное воспитание личности гражданина России — педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимся базовых национальных ценностей, имеющих иерархическую структуру и сложную организацию. Носителями этих ценностей являются многонациональный народ Российской Федерации, государство, семья, культурно-территориальные сообщества, традиционные российские религиозные объединения (христианские, прежде всего в форме русского православия, исламские, иудаистские, буддистские), мировое сообщество.

 

Национальный воспитательный идеал

Воспитание ориентировано на достижение определённого идеала, т. е. образа человека, имеющего приоритетное значение для общества в конкретно-исторических социокультурных условиях.

 

Сегодня, на новом этапе развития Российской Федерации, при определении современного национального воспитательного идеала необходимо в полной мере учитывать:

  • преемственность современного национального воспитательного идеала по отношению к национальным воспитательным идеалам прошлых эпох;
  • духовно-нравственные ценности, определённые в соответствии с действующим российским законодательством;
  • внешние и внутренние вызовы, стоящие перед Россией.

Национальным приоритетом, важнейшей национальной задачей является приумножение многонационального народа Российской Федерации в численности, повышение качества его жизни, труда и творчества, укрепление духовности и нравственности, гражданской солидарности и государственности, развитие национальной культуры.

 

Современный национальный воспитательный идеал определяется:

в соответствии с национальным приоритетом;

исходя из необходимости сохранения преемственности по отношению к национальным воспитательным идеалам прошлых исторических эпох;

согласно Конституции Российской Федерации;

согласно Закону Российской Федерации «Об образовании»

в части общих требований к содержанию образования (ст. 14) и задачам основных образовательных программ (ст. 9, п. 6).

Современный национальный воспитательный идеал — это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.

 

2. Цель и задачи духовно-нравственного развития и воспитания

Важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.

 

В сфере личностного развития воспитание обучающихся должно обеспечить:

готовность и способность к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивидуально-ответственному поведению;

готовность и способность к реализации творческого потенциала в духовной и предметно-продуктивной деятельности, социальной и профессиональной мобильности на основе моральных норм, непрерывного образования и универсальной духовно-нравственной установки «становиться лучше»;

укрепление нравственности, основанной на свободе, воле и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности поступать согласно своей совести;

формирование морали как осознанной личностью необходимости определённого поведения, основанного на принятых в обществе представлениях о добре и зле, должном и недопустимом;

развитие совести как нравственного самосознания личности, способности формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную самооценку своим и чужим поступкам;

принятие личностью базовых национальных ценностей, национальных духовных традиций;

готовность и способность выражать и отстаивать свою общественную позицию, критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки;

способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчивость в достижении результата;

трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей;

осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни, нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, физическому и нравственному здоровью, духовной безопасности личности, умение им противодействовать;

свободолюбие как способность к сознательному личностному, профессиональному, гражданскому и иному самоопределению и развитию в сочетании с моральной ответственностью личности перед семьёй, обществом, Россией, будущими поколениями;

укрепление веры в Россию, чувства личной ответственности за Отечество перед прошлыми, настоящими и будущими поколениями.

В сфере общественных отношений духовно0нравственное развитие и воспитание обучающихся должно обеспечить:

осознание себя гражданином России на основе принятия общих национальных нравственных ценностей;

готовность граждан солидарно противостоять внешним и внутренним вызовам;

развитость чувства патриотизма и гражданской солидарности;

заботу о благосостоянии многонационального народа Российской Федерации, поддержание межэтнического мира и согласия;

осознание безусловной ценности семьи как первоосновы нашей принадлежности к многонациональному народу Российской Федерации, Отечеству;

понимание и поддержание таких нравственных устоев семьи, как любовь, взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших, ответственность за другого человека;

бережное отношение к жизни человека, забота о продолжении рода;

законопослушность и сознательно поддерживаемый гражданами правопорядок;

духовную, культурную и социальную преемственность поколений.

В сфере государственных отношений духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся должно содействовать:

 формированию мотивации к активному и ответственному участию в общественной жизни, формировании власти и участию в государственных делах;

укреплению и совершенствованию демократического федеративного правового государства с республиканской формой правления;

повышению доверия к государственным институтам со стороны граждан и общественных организаций;

повышению эффективности усилий государства, направленных на модернизацию страны;

укреплению национальной безопасности.

 

Носителями базовых национальных ценностей являются различные социальные, профессиональные и этноконфессиональные группы, составляющие многонациональный народ Российской Федерации. Соответственно духовно-нравственное развитие гражданина России в рамках общего образования осуществляется в педагогически организованном процессе осознанного восприятия и принятия обучающимся ценностей:

семейной жизни;

культурно-регионального сообщества;

культуры своего народа, компонентом которой является система ценностей, соответствующая традиционной российской религии;

российской гражданской нации;

мирового сообщества.

Духовно-нравственное развитие и воспитание личности начинается в семье.

4. Базовые национальные ценности

Традиционными источниками нравственности являются:

Россия, многонациональный народ Российской Федерации,

гражданское общество, семья, труд, искусство, наука, религия,

природа, человечество.

Соответственно традиционным источникам нравственности определяются и базовые национальные ценности, каждая из которых раскрывается в системе нравственных ценностей (представлений):

патриотизм — любовь к России, к своему народу, к своей малой родине, служение Отечеству;

социальная солидарность — свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость, милосердие, честь, достоинство;

гражданственность — служение Отечеству, правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода совести и вероисповедания;

семья — любовь и верность, здоровье, достаток, уважение к родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода;

труд и творчество — уважение к труду, творчество и созидание, целеустремлённость и настойчивость;

наука — ценность знания, стремление к истине, научная картина мира;

традиционные российские религии — представления о вере, духовности, религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения, толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога;

 искусство и литература — красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие;

природа — эволюция, родная земля, заповедная природа, планета Земля, экологическое сознание;

человечество — мир во всём мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество.

Базовые национальные ценности лежат в основе целостного пространства духовно-нравственного развития и воспитания школьников, т. е. уклада школьной жизни, определяющего урочную, внеурочную и внешкольную деятельность обучающихся. Для организации такого пространства и его полноценного функционирования требуются согласованные усилия всех социальных субъектов — участников воспитания: семьи, общественных организаций, включая детскоюношеские движения и организации, учреждений дополнительного образования,

культуры и спорта, СМИ, традиционных российских религиозных объединений. Ведущая, содержательно определяющая роль в создании уклада школьной жизни принадлежит субъектам образовательного процесса.

 

5. Основные принципы организации духовно-нравственного развития и воспитания

Организация социально открытого пространства духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, нравственного уклада жизни обучающихся осуществляется на основе:

  • нравственного примера педагога;
  • социально-педагогического партнёрства;
  • индивидуально-личностного развития;
  • интегративности программ духовно-нравственного воспитания;
  • социальной востребованности воспитания.

 

 

90 000 Права родителей - Министерство образования и науки
Всеобщая декларация прав человека
Статья 26 Каждый имеет право на образование. Образование будет бесплатным, по крайней мере, на базовом уровне. Начальное образование будет обязательным. Техническое и профессиональное образование будет широко доступно, а высшее образование будет доступно всем на равной основе в зависимости от способностей.
  1. Преподавание будет направлено на всестороннее развитие человеческой личности и укрепление уважения к правам человека и основным свободам.Он будет способствовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми нациями, расовыми группами и религиями, а также будет поддерживать миротворческую деятельность Организации Объединенных Наций.
  2. Родители имеют приоритет в выборе типа образования для своих детей.
Конвенция о правах ребенка
Статья 5

Государства-участники уважают ответственность, права и обязанности родителей или, в соответствующих случаях, членов расширенной семьи или сообщества, в соответствии с местными обычаями, законных опекунов или других лиц, несущих юридическую ответственность за ребенка, обеспечивать его/ ей таким образом, чтобы это соответствовало развитию ребенка, его способностям, способности направлять и давать ему советы при осуществлении прав, предоставленных ему настоящей Конвенцией.

Статья 14

  1. Государства-участники уважают право ребенка на свободу мысли, совести и религии.
  2. Государства-участники уважают права и обязанности родителей или, в соответствующих случаях, законных опекунов по руководству своим ребенком в осуществлении его или ее права в соответствии с развивающимися способностями ребенка.
  3. Свобода выражения своей религии или убеждений может подлежать только таким ограничениям, которые предусмотрены законом и необходимы для защиты национальной безопасности и общественного порядка, здоровья или социальной нравственности или основных прав и свобод других лиц.
Статья 18
  1. Государства-участники прилагают все усилия для полного признания принципа совместной ответственности обоих родителей за воспитание и развитие своего ребенка. Родители или, в некоторых случаях, законные опекуны несут основную ответственность за воспитание и развитие ребенка, что является предметом их наибольшей заботы.
  2. В целях обеспечения и поощрения прав, содержащихся в настоящей Конвенции, государства-участники оказывают надлежащую помощь родителям и законным опекунам в выполнении ими своих обязанностей, связанных с воспитанием детей, и обеспечивают развитие учреждений, учреждений и служб в области уход за детьми.
  3. Государства-участники принимают все надлежащие меры для обеспечения того, чтобы дети работающих родителей имели право пользоваться услугами по уходу за детьми и учреждениями, на которые они имеют право.
Европейская хартия прав и обязанностей родителей
Преамбула

Воспитание детей выражает надежду их родителей, что подтверждает тот факт, что они помнят будущее и верят в ценности, передаваемые будущим поколениям.

Ответственность родителей перед своими детьми лежит в основе человеческого существования.Между тем, как в современной Европе, так и в будущем им не приходится нести ответственность за самостоятельное воспитание детей. В этой работе их поддерживают люди и социальные группы, занимающиеся просветительской деятельностью. Они также могут рассчитывать на финансовую поддержку со стороны государственных секретных служб и экспертизу научных и образовательных учреждений.

Многие люди способствуют воспитанию детей, которые ведь растут не в социальной изоляции, а развиваются в специфической среде.Достижение зрелости — это больше, чем просто получение образования. Однако это невозможно без поддержки школ. Взаимопомощь и взаимоуважение родителей и образовательных учреждений являются непременным условием воспитания детей и молодежи в наше время.

Надежды многих жителей Восточной и Западной Европы вытекают из форм сотрудничества на континенте, ведущих к большему единству и созданию новой общей идентичности. Сегодняшние молодые люди, которые являются гражданами Европы будущего, каждый с разной духовностью и культурой, в которой он вырос, каждый с разными талантами и ожиданиями.Для них и для нас мы хотим демократическую Европу, которая продолжает использовать свое разнообразие в качестве источника вдохновения. Воспитание и образование в Европе должны ориентироваться на эту цель. Для достижения этой цели родители должны сотрудничать друг с другом: в школах, со школами, а также на европейском уровне и в национальных ассоциациях. Наша цель – взаимное вдохновение и действия, ведущие к углублению европейской солидарности. Вышеупомянутые проблемы составляют смысл его существования в EPA.Но это еще не конец. Родители в Европе имеют право на уважение своей ответственности как первых и самых важных воспитателей молодежи. Это означает уважение их родительской роли и связанных с ней обязанностей. Их образовательные усилия должны поддерживаться обществом в целом и, в частности, теми, кто занимается образованием. EPA включило свои требования в декларацию «Права и обязанности родителей в Европе». Мы просим Европейскую комиссию, Совет министров, Европейский парламент и Совет Европы поддержать наши постулаты и помочь в их реализации.

Права и обязанности родителей в Европе

  1. Родители имеют право воспитывать своих детей в духе терпимости и понимания к другим, без дискриминации по признаку цвета кожи, расы, национальности, религии, пола и экономического положения. Родители обязаны воспитывать своих детей в духе ответственности за себя и за весь человеческий мир.
  2. Родители имеют право признать свое первенство в качестве «первых учителей» своих детей. Родители обязаны воспитывать своих детей ответственно и не пренебрегать ими.
  3. Родители имеют право на полный доступ к системе формального образования своих детей с учетом их потребностей, способностей и достижений. Родители обязаны участвовать в качестве партнеров в обучении своих детей в школе.
  4. Родители имеют право на доступ ко всей информации об учебных заведениях, которая может касаться их детей. Родители обязаны предоставлять школам, которые посещают их дети, всю информацию о возможностях достижения общих целей (т.дом и школа) воспитательные цели.
  5. Родители имеют право выбирать для своих детей тот путь образования, который наиболее близок их убеждениям и ценностям, считающимся наиболее важными для развития их детей. Родители обязаны сделать сознательный выбор образовательного пути, по которому должны идти их дети.
  6. Родители имеют право требовать от системы формального образования, чтобы их дети приобретали духовные и культурные знания. Родители обязаны воспитывать своих детей в уважении и принятии других людей и их убеждений.
  7. Родители имеют право влиять на образовательную политику школ своих детей. Родители обязаны лично участвовать в жизни своих детей в школах и быть важной частью местного сообщества
  8. Родители и их ассоциации имеют право высказывать мнения и консультироваться с органами образования на всех уровнях своей структуры. Родители обязаны формировать демократические, представительные организации на всех уровнях. Эти организации будут представлять родителей и их интересы.
  9. Родители имеют право на материальную помощь со стороны органов государственной власти, которая устраняет любые финансовые барьеры, препятствующие доступу их детей к образованию. Родители обязаны посвящать свое время и внимание своим детям и их школам, чтобы укрепить свои усилия по достижению конкретных целей обучения.
  10. Родители имеют право требовать качественные образовательные услуги от ответственных органов государственной власти. Родители обязаны знакомиться друг с другом, сотрудничать друг с другом и повышать квалификацию «первых учителей» и партнеров по контакту: домашняя школа.
Хартия основных прав Европейского Союза (Законодательный вестник ЕС № 303, п. 1)
Статья 14. Право на образование.

1. Каждый имеет право на образование и доступ к профессиональному и непрерывному обучению. 2. Это право включает в себя возможность бесплатного обязательного образования. 3. Свобода создавать учебные заведения при должном уважении демократических принципов и право родителей воспитывать и воспитывать своих детей в соответствии со своими религиозными, философскими и педагогическими убеждениями соблюдаются в соответствии с национальными законами, регулирующими осуществление этой свободы. и это право.

Конституция Республики Польша
Статья 48
  1. Родители имеют право воспитывать своих детей в соответствии со своими убеждениями. Это воспитание должно учитывать степень зрелости ребенка, а также свободу его совести и вероисповедания, его убеждений.
  2. Ограничение или лишение родительских прав может иметь место только в случаях, предусмотренных законом, и только на основании вступившего в законную силу решения суда.
Статья 53
  1. Родители имеют право на нравственное и религиозное воспитание и обучение своих детей в соответствии со своими убеждениями.Положение ст. 48 сек. 1 применяется соответственно.
Статья 70
  1. Родители могут свободно выбирать школы для своих детей. Граждане и учреждения имеют право создавать начальные, средние и высшие школы, а также учебные заведения. Условия создания и деятельности негосударственных школ и участия органов государственной власти в их финансировании, а также принципы педагогического надзора за школами и учебными заведениями определяются законом.
Искусство.72 Республика Польша обеспечивает защиту прав детей. Каждый имеет право требовать от органов государственной власти защиты детей от насилия, жестокости, эксплуатации и деморализации.
АКТ от 26.01.1982 Устав учителя
Статья 6а. 1. Работа учителя, за исключением работы учителя-стажера, подлежит оценке. Работа учителя может быть оценена в любое время, но не ранее чем через год после предыдущей оценки или оценки профессиональных достижений, указанных в искусстве.пункт 9в. 6, по инициативе директора школы или по требованию: 1) учитель; 2) орган, осуществляющий педагогический надзор; 3) администрация школы; 4) школьный совет; 5) родительский совет.

7. Орган, указанный в абз. 6, оценивает работу директора школы после консультации со школьным советом и профсоюзными организациями, действующими в этой школе. При оценке работы директора учитывается положение п. 2 должны применяться соответственно.

Ст.9с. 1. Стажировка, при условии соблюдения пункта 2, продолжается в случае подачи заявки на повышение до степени: 1) преподаватель по контракту - 9 месяцев; 2) назначенный преподаватель и сертифицированный преподаватель - 2 года и 9 месяцев.

2. Преподаватель по контракту или назначенный преподаватель, имеющий как минимум докторскую степень, может подать заявление на получение следующей степени профессионального продвижения после прохождения стажировки продолжительностью один год и 9 месяцев. Директор школы может нанять учителя по контракту, получившего повышение в порядке, указанном в ст. 9а абзац. 3 и подает заявку на получение степени назначенного учителя, сократить стажировку до одного года и 9 месяцев.

3. Во время прохождения практики учитель реализует собственный план профессионального развития, утвержденный директором школы, с учетом требований, указанных в ст.9 г п.1. 10. После прохождения практики учитель представляет отчет о выполнении данного плана директору школы.

3а. Назначенный учитель, претендующий на повышение до звания сертифицированного учителя, для выполнения соответствующих требований, указанных в правилах, изданных на основании ст. 9 г п.1. 10, его / ее соответствующие профессиональные достижения также должны быть признаны, с особым акцентом на период с даты получения степени назначенного учителя.

4. Преподавателю-стажеру и преподавателю-контрактнику, проходящему стажировку, директор школы назначает тьютора из числа назначенных или сертифицированных преподавателей при условии, что: 1) в детских садах, школах и учреждениях, указанных в ст.1 пункт 2 пункт 2, наставником учителя-стажера и учителя-контрактника может быть также учитель, занимающий руководящую должность; 2) в семейном учреждении по уходу и воспитанию опекуном педагога-стажера и педагога-контрактника может быть также назначенный или квалифицированный педагог, работающий в государственном центре усыновления и попечения, указанный надзорным органом по согласованию с управляющим органом.

5. Задача руководителя стажировки, упомянутая в ст. 4, заключается в оказании помощи преподавателю, в частности, в составлении и реализации плана профессионального развития педагога в период прохождения практики, а также в разработке проекта оценки профессиональных достижений педагога за период прохождения практики.

6. Оценка профессиональных достижений педагога за период стажировки определяется не позднее 21 дня со дня представления отчета, указанного в абз. 3, с учетом степени реализации плана повышения квалификации учителя директор школы: 1) в отношении педагога-практиканта и воспитателя-контрактника - после ознакомления с проектом аттестации, подготовленным руководителем стажировки, и после консультации с родительским советом; 2) в случае назначенного учителя - после консультации с родительским советом.

7. Родительский совет должен представить свое заключение в течение 14 дней со дня получения сообщения об оценке профессиональных достижений педагога. Непредставление мнения родительского совета не приостанавливает производство по делу, указанному в абз. 6.

8. Профессиональные достижения учителя можно оценить положительно или отрицательно. Оценка составляется в письменной форме и содержит обоснование и указание на возможность обжалования.

9. Учителя могут обжаловать оценку своих профессиональных достижений в орган, осуществляющий педагогический надзор, в течение 14 дней со дня ее получения.Орган педагогического надзора рассматривает обращение в течение 21 дня. Оценка профессиональных достижений педагога, определяемая органом педагогического надзора, является окончательной.

10. В случае несоблюдения срока рассмотрения обращения, указанного в абз. 9, учитель допущен к собеседованию, указанному в ст. пункт 9б. 1 пункт 1, экспертиза, указанная в ст. пункт 9б. 1 пункт 2, или может подать заявку на одобрение комитета, указанного в ст.пункт 9б. 1 балл 3.

11. При отрицательной итоговой оценке профессиональных достижений учителя повторная оценка достижений учителя может быть произведена после прохождения по требованию учителя и с согласия директора школы еще одного дополнительного 9 -месячная стажировка.

Закон от 7 сентября 1991 года о системе образования
Статья 1. Система образования предусматривает, в частности: 2) поддержка воспитательной школой роли семьи.

Статья 12. 1. Государственные детские сады, начальные школы и гимназии организуют религиозное образование по желанию родителей, государственные гимназии - по желанию родителей или самих учащихся; по достижении совершеннолетия студенты решают изучать религию.

Статья 13. 1. Школа и государственное учреждение позволяют учащимся сохранять чувство национальной, этнической, языковой и религиозной идентичности и, в частности, изучать язык, а также собственную историю и культуру.

2. По желанию родителей образование, указанное в абз. 1 может проводиться: 1) в отдельных группах, отделениях или школах, 2) в группах, отделениях или школах - с дополнительными уроками языка, истории и культуры, 3) в межшкольных педагогических отрядах.

Арт.16. 1. По желанию родителей ребенок, которому до 1 сентября исполняется 6 лет, также может пойти в начальную школу, если он проявляет психофизическую зрелость для поступления в школу.

8. По ходатайству родителей директор государственного или частного детского сада, начальной школы, средней школы и гимназии, в которую был принят ребенок, может разрешить ребенку в виде решения исполнить обязательство, указанное в ст. 14 сек.3, вне детского сада, дошкольного отделения или другой формы дошкольного образования и обязательного школьного образования или обязанность учиться вне школы.

Статья 18. 1. Родители ребенка, подлежащего обязательному обучению, обязаны: 1) завершить мероприятия, связанные с записью ребенка в школу; 2) обеспечить регулярное посещение ребенком школы; 3) создать ребенку условия для подготовки к занятиям; 4) информировать до 30 сентября каждого года директора основной школы или гимназии, в которой проживает ребенок, о проведении обязательного школьного обучения, осуществляемого в порядке, предусмотренном ст.16 сек. 5б.

2. Родители ребенка, подлежащего обязательному обучению, по требованию главы гмины (мэра, главы города), в котором проживает ребенок, обязаны сообщить ему о форме выполнения обязанности обучения ребенка и об изменениях в связи с этим.

3. Родители ребенка, получающего обязательное образование или обязательное внешкольное образование на основании разрешения, указанного в ст. 16 сек. 8, обязаны обеспечить ребенку условия обучения, указанные в этом разрешении.

Ст.36а. 1. Должность директора школы или учреждения возлагается на орган, управляющий школой или учреждением.

2. Кандидат на должность директора школы или учреждения отбирается по конкурсу. Кандидату не может быть отказано в должности директора.

4. Если ни один кандидат не участвовал в конкурсе или в результате конкурса не был выбран ни один кандидат, руководящий орган поручает эту должность выбранному им кандидату после консультации с советом школы или учреждения и педагогическим советом.

6. Для проведения конкурса орган управления школой или учреждением назначает конкурсную комиссию в составе: 1) три представителя органа управления школой или учреждением; 2) два представителя органа, осуществляющего педагогический надзор; 3) по одному представителю:

  1. педагогический совет,
  2. родительские советы,
  3. профсоюзов компании, и представитель профсоюза не может работать в школе или на объекте, к которому относится конкурс - в соответствии с абз.7.
7. Общее количество представителей органов, указанных в абз. 6 пунктов 1 и 2, не может быть меньше общего числа представителей, указанных в абз. 6, пункт 3.

8. Если общее количество представителей органов, указанных в абз. 6 пунктов 1 и 2, будет меньше, чем общее количество представителей, указанное в абз. 6 пункт 3, количество представителей этих органов пропорционально увеличивается таким образом, чтобы их общее число было не менее общего числа представителей, указанных в абз.6, пункт 3.

9. Положения абз. 6-8 применяются также в случае проведения конкурса на должность директора вновь учреждаемого комплекса школ или учреждений при условии, что: 1) представитель педагогического совета избирается из числа представителей педагогических советов всех школ или учреждений, объединенных в команду; 2) представитель родительского совета избирается из числа родительских советов учащихся всех школ или учреждений, объединенных в коллектив.

11. В случае школ и учреждений, указанных в ст. 44 и ст.52 сек. 1, в состав комиссии не входят представители педагогического совета и родительского совета соответственно.

Статья 39. 1. Директор школы или учреждения, в частности: 4) реализует решения совета школы или учреждения и педагогического совета, принятые в пределах их компетенции, 5) имеет средства, указанные в финансовом плане школы или учреждения, утвержденном правлением школы или учреждения, и несет ответственность за их целевое использование, а также может организовывать административное, финансово-хозяйственное обслуживание школы или учреждения,

3.Директор является менеджером рабочего места для учителей и сотрудников, которые не являются учителями, работающими в школе или учреждении. В частности, директор решает: 3) подача заявлений после консультации с педагогическим советом и советом школы или учреждения о награждении, наградах и других знаках отличия учителей и других работников школы или учреждения.

4. Директор школы или учреждения сотрудничает с советом школы или учреждения, педагогическим советом, родителями и ученическим советом в выполнении их задач.

Статья 40 5. Заседания педагогического совета организуются перед началом учебного года, в каждом периоде (семестре) в связи с классификацией и продвижением обучающихся, после окончания годовых дидактических и воспитательных мероприятий и по мере необходимости. Собрания могут быть организованы по требованию органа педагогического надзора, по инициативе директора школы или учреждения, совета школы или учреждения, органа управления школой или учреждением или не менее 1/3 членов педагогического совета. совет.

Статья 41. 1. К компетенции педагогического совета относятся: 1) утверждение планов работы школы или учреждения после получения заключения совета школы или учреждения, 3) принятие постановлений о педагогических нововведениях и экспериментах в школе или учреждении после утверждения их проектов советом школы или учреждения.

Статья 42 1. Педагогический совет готовит проект устава школы или учреждения или изменений к нему и представляет его на утверждение совету школы или учреждения.

Арт.50 1. В школах и учреждениях могут действовать советы школ и учреждений.

2. Совет школы или учреждения участвует в решении внутренних дел школы или учреждения, а также: 1) принимает устав школы или учреждения, 2) представляет заключение по годовому финансовому плану специальных мероприятий школы или учреждения и дает заключение по проекту финансового плана школы или учреждения, 3) может обращаться в орган, осуществляющий педагогический надзор за школой или учреждением, с просьбой о проверке и оценке деятельности школы или учреждения, ее директора или другого учителя, работающего в школе или учреждении; эти заключения являются обязательными для органа, 4) дает заключения по плану работы школы или учреждения, проектам инноваций и педагогических экспериментов, а также по другим важным для школы или учреждения вопросам, 5) по собственной инициативе оценивает положение и состояние школы или учреждения и подает заявления директору, педагогическому совету, органу управления школой или учреждением и в воеводский совет по образованию, в том числе по вопросам организации внешкольной деятельность и внеклассные предметы.

3. Для поддержки уставной деятельности школы или учреждения совет школы или учреждения может собирать средства из добровольных взносов и других источников. Правила расходования средств школьного совета или совета учреждения изложены в правилах, упомянутых в ст. 51 сек. 5.

Статья 51. 1. С учетом положений абз. 1а-1с, в равных количествах: 1) учителя избираются всеми учителями 2) родители избираются всеми родителями; 3) студенты избираются всеми студентами.

1c В школах и учреждениях, указанных в правилах, изданных на основании ст. 53 абзац 6, участие родителей в совете школы или учреждения не обязательно.

2. Совет должен состоять не менее чем из 6 человек.

3. Порядок избрания членов совета школы или учреждения определяется уставом школы или учреждения. Уставом школы или учреждения может быть предусмотрено расширение состава совета за счет лиц, не указанных в абз. 1.

4. Срок полномочий совета школы или учреждения составляет 3 года. Устав школы или учреждения может допускать ежегодное изменение одной трети состава совета.

5. Совет школы или учреждения принимает регламент своей деятельности и избирает своего председателя. Заседания Совета протоколируются.

5а. В правилах, указанных в гл. 5, могут быть определенные виды дел, в которых представители обучающихся не участвуют.

9. Создание совета школы или учреждения организуется директором школы или учреждения по собственной инициативе или по требованию родительского совета, а в случае неполных средних и средних школ - также при просьба студенческого самоуправления.

Статья 53. 1. В школах и учреждениях, согласно абз. 6, существуют родительские советы, представляющие всех родителей учащихся.

2. В состав родительских советов входят: 1) в школах - один представитель отраслевых советов, избираемый на тайных выборах собранием родителей учащихся данного филиала; 2) в учреждениях - не менее 7 представителей, избираемых на тайных выборах собранием родителей подопечных данного учреждения; 3) в школах искусств - не менее 7 представителей, избираемых на тайных выборах собранием родителей учащихся данной школы.

3. На выборах, указанных в абз. 2, один ученик представлен одним родителем. Выборы проводятся на первом родительском собрании в каждом учебном году.

4. Родительский совет принимает регламент своей деятельности, в котором, в частности, указывает: 1) внутреннее устройство и работа совета; 2) подробный порядок проведения выборов в советы, указанные в абз. 2 пунктов 1-3, а также представителей отраслевых советов, указанных в абз. 2, пункт 1, в родительский совет школы или учреждения соответственно.

5. Родительские советы могут общаться друг с другом, устанавливая правила и рамки сотрудничества.

6. Министр образования и воспитания, а в отношении школ и учреждений искусства – министр культуры и охраны национального наследия, устанавливает своим постановлением типы школ и учреждений, в которых родительские советы не устанавливаются с учетом организации школьных учреждений или невозможности непосредственного участия в деятельности их родительского представительства.

Статья 54. 1. Родительский совет может обращаться к директору и другим органам школы или учреждения, в орган управления школой или учреждением и в орган, осуществляющий педагогический надзор, с предложениями и мнениями по всем вопросам, касающимся школы или учреждения.

2. Компетенция родительского совета согласно абз. 3 и 4, вы должны: 1) принятие по согласованию с педагогическим советом:

  1. школьной образовательной программы, охватывающей весь образовательный контент и деятельность, направленную на учащихся, осуществляемую учителями,
  2. профилактическая программа, адаптированная к потребностям развития учащихся и потребностям данной среды, включая все содержание и мероприятия профилактического характера, предназначенные для учащихся, учителей и родителей;
2) предоставление заключений по программе и расписанию для повышения эффективности образования или воспитания в школе или учреждении, указанных в ст.34 сек. 2; 3) рассмотрение проекта финансового плана, представленного директором школы.

3. В художественных школах, не дающих общего образования, профилактическая программа, указанная в абз. 2 пункт 1 лит. б.

4. Если родительский совет не может прийти к соглашению с педагогическим советом по программе, указанной в абз. 2 пункт 1 лит. а или б эта программа определяется директором школы по согласованию с органом, осуществляющим педагогический надзор.Программа, установленная директором школы, действует до момента ее принятия родительским советом по согласованию с педагогическим советом.

5. В школах и учреждениях, где не созданы родительские советы, программы, указанные в абз. 2 пункт 1, решает педагогический совет.

6. Программы, указанные в абз. 2, пункт 1, не проходит в школах для взрослых.

7. В школах и государственных учреждениях, управляемых юридическими лицами, не являющимися единицами местного самоуправления, или физическими лицами, а также в школах и негосударственных учреждениях программы, указанные в абз.2, пункт 1, определяется органом, указанным в уставе школы или учреждения.

8. Для поддержки уставной деятельности школы или учреждения родительский совет может собирать средства за счет добровольных взносов родителей и других источников. Правила расходования средств родительского совета установлены положениями, указанными в ст. 53 абзац 4.

Статья 56. 1. Помимо политических партий и организаций, в школе могут действовать ассоциации и иные организации, в частности скаутские организации, уставной целью которых является воспитательная деятельность либо расширение и обогащение форм учебно-воспитательной и воспитательной деятельности школы или учреждения. и учреждение.

2. Начало деятельности в школе или учреждении ассоциацией или другой организацией, указанной в ст. 1, требуется согласие директора школы или учреждения, выраженное после предварительного согласования условий этой деятельности и после получения положительного заключения совета школы или учреждения и родительского совета.

3. В школах и учреждениях, указанных в положениях, изданных на основании ст. 53 абзац 6, а в школах и учреждениях, где не создан школьный совет или учреждение, требование о получении положительного заключения школьного совета или учреждения и родительского совета, упомянутое в абз.2.

Статья 59. 1. Государственная школа, согласно абз. 1а и 2, могут быть ликвидированы в конце учебного года органом, управляющим школой, после того, как этот орган предоставит учащимся возможность продолжения обучения в другой государственной школе того же типа, а также с такой же или аналогичной общеобразовательной школой. профиль профессионального образования или обучения по той же или схожей профессии. Ответственный орган обязан не менее чем за 6 месяцев до даты ликвидации уведомить о намерении ликвидировать школу: родителей учащихся (в случае школы для взрослых - учащихся), компетентного руководителя образования и исполнительный орган единицы местного самоуправления, уполномоченный управлять школами данного типа.

Статья 62. 1. Орган управления школами или учреждениями различных видов может объединять их в команду. Слияние не нарушает обособленности педагогических советов, родительских советов, советов школ или учреждений и ученических советов отдельных школ или учреждений, если уставом коллектива не предусмотрено иное.

Ст.64а. 1. Директор начальной школы, средней школы, гимназии и школы искусств вправе по собственной инициативе или по требованию школьного совета, родительского совета, педагогического совета или ученического самоуправления с согласия родительского совета и педагогического совета соответственно, а в случае инициативы директора школы или заявления, поданного лицом, не являющимся ученическим самоуправлением, - также после получения заключения ученического самоуправления, ввести обязанность школьников носить школьную форму.

3. Выкройка форменной одежды, указанной в ст. 1, определяется директором школы по согласованию с родительским советом и после консультации с педагогическим советом и ученическим самоуправлением.

4. Директор школы, в которой введена обязанность учащихся носить единую одежду, вправе по согласованию с родительским советом и после консультации с педагогическим советом определять ситуации, при которых присутствие учащегося в школе не требует от ученика ношения формы.

Арт.66. 1. По просьбе или с согласия родителей или совершеннолетнего учащегося директор школы после консультации с педагогическим советом и общественной психолого-педагогической консультацией, в том числе со специализированной консультацией, может разрешить учащемуся индивидуальную программу или курс обучения и назначить учителя-опекуна. Отказ в выдаче разрешения осуществляется в порядке административного решения.

1а. По ходатайству или с согласия родителей или совершеннолетнего учащегося директор художественной школы, не дающей общего образования, после консультации с педагогическим советом может разрешить учащемуся осуществлять индивидуальную программу или курс обучения в соответствии с контроль преподавателя основного предмета студента.Отказ в выдаче разрешения осуществляется в порядке административного решения.

.

Самообразование, схема

САМООБРАЗОВАНИЕ - Сборник

Концепция самообразования :

Самовоспитание – это процесс сознательного создания субъектом собственной личности. Этот процесс индивидуальный, персональный; это работа над собой, забота о себе для собственного развития путем действия в соответствии с принятыми ценностями и правилами.

Определение понятия самообразования по данным разных авторов :

«Самовоспитание, таким образом, есть процесс самовоспитания, когда речь идет об изменении личности с точки зрения нравственно-эстетических чувств, воли и характера, физических свойств."

Ф. Урбанчик

«Самовоспитание взрослых - сознательное и добровольное изменение направленности своих личностных свойств в соответствии с планом личностного развития личности, с целью достижения оптимальных отношений с окружающей средой. К направленным признакам относятся: установки и убеждения, мотивы, индивидуальная система ценностей, стремления, цели, идеалы (...)"

«Энциклопедия образования и культуры взрослых» под редакцией К. Войцеховского

"Самообразование - это самоконтролируемое формирование личности для достижения некоего более или менее осязаемого и более или менее четко определенного личностного паттерна."

В. Окинский

"Самообразование имеет второстепенный характер по отношению к воспитанию, являясь его следствием как специфический вид воспитательной деятельности, осуществляемой личностью по отношению к себе. Индивид ставит перед собой эти цели и задачи и применяет ранее усвоенные им методы работы над собой и критерии самооценки».

Г. Мушински

"Самовоспитание - стихийная работа человека по формированию собственного мировоззрения, собственных взглядов, черт характера и собственной личности в соответствии с установленными критериями, образцами и идеалами."

"Новый педагогический словарь", В. Оконь

Элементы, составляющие структуру самообразовательной деятельности

(со слов И. Юндзила):

  • Формула/цель, которую организация хочет достичь

  • Анализ ситуации, условий

  • 90 061

    Познание и самооценка

  • Решение принято

  • Направление на достижение цели

  • Самоконтроль (сопоставление реального «Я» с идеальным «Я»)

Вопрос о самообразовании рассматривался уже в древности, но как научное понятие возник в Новое время (в конце XIX века).Он появился в Польше в начале 20 века, когда Мария Хорновская использовала его в своей диссертации и одновременно способствовала внедрению его в педагогические и психологические науки.

Три концепции самообразования (по Сливерскому):

- Индийская йога

- аскетизм

- Христоцентрическое образование

Самообразование и воспитание:

Образование — совокупность процессов и взаимодействий, происходящих в ходе взаимоотношений двух людей, помогающих им реализовать свою человечность; это подразумевает признание свободы.

Самообразование является индивидуальным делом, что, однако, не означает, что оно не требует подготовки через образовательные процедуры.

Понятия о соотношении воспитания и самовоспитания:

Это означает, что действия и процессы, предпринятые по отношению к ребенку в процессе его воспитания, выльются в самообразовательную деятельность в будущем.

Это означает, что два процесса пересекаются и имеют общие цели.

Самообразование и самообразование:

Процесс самовоспитания касается формирования личности на морально-этической основе.

Процесс самообразования заключается в самостоятельном приобретении знаний, а не по заказу «сверху» .

Противоречивость в определении этих вопросов представлена ​​в ее работах Ирэной Юндзил. Он отождествляет понятия самовоспитания и самовоспитания друг с другом, так как оба относятся к одному и тому же способу деятельности - работе над собой. Автор утверждает, что: « Как трудно отделить обучение от воспитания, так и отрыв самообразования (самовоспитания) от самовоспитания оправдан лишь по теоретическим соображениям».

С другой стороны, автор ставит самообразование выше самовоспитания, ибо человек, формирующий свою нравственность, стремящийся к самопознанию и заботящийся о своем развитии, должен включать в свои планы самоприобретение знаний. Далее И. Юндзил пишет, что самообразовательная деятельность также может считаться доминирующей над самообразованием, когда человек, приобретая знания, одновременно стремится к достижению идеалов и формирует собственный характер.

Три фазы развития для достижения полного осознания и независимости в заботе о своем личном развитии:

I Аномия

Охватывает период грудного и раннего возраста, имеет в основном биологический характер.Обучение через игру.

Игровые задания :

- доведение ребенка до самосознания

- поставить ребенка в мировой порядок

- содействие приобретению физической подготовки

II Гетерономия

Охватывает период школьного возраста, имеет социологический характер. Обучение эффективному функционированию в обществе. Индивида вводят в мир социальных прав и обязанностей, включают в функционирование различных групп, учат сотрудничать.

III Автономия

Охватывает университетский период, личность способна самостоятельно заботиться о своем развитии, предпринимает собственные действия для развития своей личности.

Роль воспитателя в самообразовании:

Подготовка ребенка к самообразованию предполагает выполнение не менее четырех заданий. Это: помощь в обретении самосознания, в активизации самообразования, в усилении этой деятельности и в направлении работы над собой.

Роль воспитателя по отношению к подопечному меняется по мере развития у него самосознания и готовности к самовоспитанию.

На этапе аномии воспитатель должен убедиться, что учащийся / подопечный удовлетворяет основные потребности, оказать поддержку, чтобы ребенок чувствовал себя в безопасности.

Вы должны развить в зрачке умение контролировать свои естественные побуждения.

На этапе гетерономии воспитатель развивает в ребенке ответственность и готовит его к самостоятельному функционированию в обществе.

По мере того, как индивидуум приближается к фазе автономии, ему должно быть предоставлено больше свободы.

На этапе автономии человек становится партнером педагога, эти отношения должны основываться на взаимной терпимости и смелом провозглашении своих взглядов (педагог должен поощрять ученика к этому).

Воспитатель должен обратить внимание на:

а) различие между свободой и безнаказанностью

б) дисциплина как условие свободы (свобода обусловливает сознательную дисциплину)

c) свобода и дисциплина, которые являются целью образования, а не средством

г) необходимость, предполагающая, что при воспитании к свободе следует учитывать этапы психологического развития ребенка

Самовоспитание есть лучшая проверка действительной эффективности воспитания , которое во многом состоит в пробуждении воли к самовоспитанию, т.е. всесторонней работе над собой.

Понимание «самообразование» по отдельным педагогическим должностям:

Персоналистическая педагогика

В свете этой концепции фундаментальным измерением человека является то, что он является личностью, понимаемой как разумное существо, в природу которого вписаны достоинство и свобода воли.

Персонализм предполагает, что человек наделен определенными потенциями, свидетельствующими о его уникальной, неповторимой сущности. Он способен делать осознанный, свободный выбор и способен утверждать себя по мере своего развития.

Человек на протяжении всей своей жизни постепенно актуализирует и развивает свои способности. Это осуществляется сначала через воспитание, а затем через самовоспитание.

Христианская педагогика

Христианские педагоги также занимаются проблемой самовоспитания в самовоспитании. Они описывают самообразование в широком мировоззренческом аспекте, подчеркивая важность этого явления применительно к религиозной жизни человека.

Христианское образование направлено на формирование внутренне совершенного человека в соответствии с полнотой Христа.Эта цель воспитания, впервые выявляемая воспитателями, особенно актуальна в период сознательного самовоспитания и должна все более и более приниматься, пониматься воспитанником как истинно своя.

Самообразование в христианских терминах должно вести к целостному развитию человека. Это возможно посредством двух типов действий. Первая — это стремление человека к святости, которая в данном контексте понимается как совершенствование себя и своих качеств.С другой стороны, второй путь – собственная работа по устранению дефектов и слабых мест.

Педагогика Иоанна Павла II

Эти слова Папа написал молодежи о самообразовании:

"не подлежит сомнению, что семья воспитывает, что школа воспитывает и воспитывает, и в то же время деятельность семьи и школы останется незавершенной (а может быть даже и уничтоженной) - если все до одного из вас, Молодой, не берет трудов своего воспитания. Семейное и школьное воспитание может дать вам только элементы для работы по самовоспитанию.(...) Внутренняя структура, где «правда делает нас свободными», не может быть построена только «извне». Каждый должен строить его «изнутри» — строить его усилиями, настойчивостью и терпением (что не всегда так просто для молодежи). И сама эта структура называется самообразованием».

Педагогика культуры

Задачей самовоспитания является формирование правильного отношения к культуре: духовной и материальной, общественной и личной.

Представители культурпедагогики считали, что каждый человек должен быть образованным на протяжении всей своей жизни, и руководствуясь важнейшими ценностями (правдой, добром, красотой и справедливостью), человек должен вести свою личность к духовному росту.Воспитание должно было стать воздействием, направленным на формирование личности подопечного на основе культурных ценностей.

Социологическая педагогика

Направление педагогической мысли, именуемое социологической педагогикой, схватывало сущность образования с социологической точки зрения. Это означает, что процесс воспитания отождествлялся с процессом формирования личности социальной группой и окружающей средой. Хотя значительная роль в развитии человека отводилась среде, в которой пребывал индивид, важным для представителей этого направления считался и процесс самовоспитания.

Помимо индивидуального самообразования, существует также коллективное , включающее в себя сознательные и непреднамеренные формы. Такого рода самообразование возможно, когда группа представляет собой сообщество.

Представители социологической педагогики указывали на связи личности с окружающей средой и социальной группой, к которой он принадлежит. Они также подчеркивали важность этих связей в работе над собой, предпринимаемой данным индивидом. Через активные переживания человек должен был прийти к самопознанию, а на более позднем этапе мог вмешаться в формирование своей личности.

Либерально-натуралистическая педагогика

Ее целью было оптимальное обеспечение индивидуального развития ребенка, его способности эффективно действовать и свободно выражать себя в различных формах и видах деятельности. Таким образом, это была тенденция педагогики, социализирующая обнаруженную природу ребенка, которая в то же время обращала внимание воспитателей на его врожденные склонности, но также и на достоинство, суверенитет, чувствительность и способность к самореализации. Эта область исследования внесла в педагогическое знание много ценных замечаний, в том числе и по теме стимулирования активности ребенка, развития его способностей и интересов, реализации установки на самостоятельность.

Самообразование в процессе развития человека

В воспитательном процессе участвуют два фактора: воспитатель и подопечный, которые являются субъектом и объектом каждого воспитания. Аналогично и в самовоспитании - тоже два полюса отсчета, но субъект и объект - одно и то же лицо. Человек становится в некотором роде воспитателем, будучи в то же время приемным ребенком. Все усилия уйдут на мать, если они не будут стимулировать воспитанников к искреннему и настойчивому сотрудничеству со своими учителями.Ибо воспитание извне, осуществляемое даже самыми талантливыми воспитателями, включенными в самую блестящую систему, может считаться лишь приобщением к самовоспитанию. Это не означает, конечно, что существует связь временной последовательности между чужим воспитанием и самообразованием. Между обоими понятиями нет ни очевидной последовательности во времени, ни полного параллелизма, а есть только отношение переменной зависимости, в котором самовоспитание является определяющим моментом. Воспитание до вполне зрелого человечества как раз и есть постоянное стимулирование к формированию себя.

В первый период жизни человек ориентируется на воспитателей, а затем происходит авторитетное воспитание другими. Воспитательный авторитет родителей, учителей или священников более или менее равномерно формирует всех воспитанников, которые становятся психологически, нравственно и мировоззренчески похожими на определенный тип - образец, одобренный их окружением. В период полового созревания и отрочества – возникает потребность в более глубоком осмыслении себя, понимании и самооценке.Оно становится основой самообразования, более личного и внутреннего процесса. Затем на первый план выходит растущая самостоятельность воспитанника, в котором проявляется склонность стряхивать с себя влияние авторитетов, все контролировать, проверять и постепенно брать на себя ответственность. В этот период приемный ребенок-подросток обычно овладевает собственными сексуальными влечениями, утончается в плане воззрений подросткового идеализма, а после кризиса религиозных сомнений переживает обращение, религиозно углубляется, определяет свое жизненное призвание и собственное мировоззрение. .В человеке есть определенная потенция, способность и возможность развития, а также возможность постоянного совершенствования себя. С другой стороны, оно вытекает из самой природы, то есть из того, что человек соединяет духовное и материальное. Именно этот человеческий потенциал проявляется через духовную стихию человеческой природы. Духовный потенциал человеческой личности требует как физического развития. А также духовное, интеллектуальное и нравственное. Это развитие есть призвание человека, поэтому оно должно быть комплексным, охватывающим всего человека, всю его духовную и чувственную природу, чтобы сформировать зрелого человека - во всей его максимальной полноте.В человеке постоянно находится внутренняя сила, толкающая его к развитию, самосовершенствованию, которая заставляет его всегда искать свою истинную человечность и дает возможность полностью обрести себя


Поисковая система

Связанные подстраницы:
Экономия конспект1
BLS 2010 stom [схема] ppt
Экономия конспект6
22 Заболевания волос KONSPEKTid 29485 ppt
Как составить хороший план (1)
детский план, фармакотерапия 20CP + фармакотерапия 1
1 + CP2011 EU]
Экономика конспект9
КПП Фармакотерапия [конспект
Экономика конспект14
Методология политологических исследований конспект
конспект упражнение 2 пересчет формул [1]
Конспект; вычитание рациональных чисел 90 280 0 план лекции PETid 1826 Неизвестно 90 280 План проекта I часть 2013 90 280 план2 90 280 История международных отношений знания план 90 280 ДЕНЕЖНЫЙ АКТИВ РФ КОНСТРУКЦИЯ 90 280 2 план урока 3cid 19552 Неизвестно

еще похожие подстраницы .90 000 Обращение Святого Отца Франциска к членам дипломатического корпуса, аккредитованного при Святом Престоле (10 января 2022 г.)

Ваши превосходительства, дамы и господа!

Вчера завершился литургический период Рождества, особый период заботы о семейных отношениях, когда мы иногда оказываемся рассеянными и далекими, занятыми - как это часто бывает в течение года - многими другими обязанностями. Сегодня мы хотим продолжить рождественскую духовность, быть вместе, как одна большая семья, встречаться и общаться.Ведь в этом и заключается цель дипломатии: помочь отложить в сторону споры о человеческом сосуществовании, способствовать согласию и испытать, как, пересекая зыбучие пески конфликта, мы можем заново открыть смысл глубокого единства реальности [1].

Поэтому я особенно благодарен за участие в нашем ежегодном "семейном воссоединении", которое является для нас хорошей возможностью поздравить друг друга с Новым годом и вместе взглянуть на свет и тени нашего времени. Я особенно благодарен Декану, Его Превосходительству г-ну Джорджу Пулидису, Послу Кипра, за добрые слова в мой адрес от имени всего дипломатического корпуса.Через вас я хочу выразить свои приветствия и любовь также народам, которые вы представляете.

Ваше присутствие всегда является ощутимым признаком уважения ваших стран к Святому Престолу и его роли в международном сообществе. Многие из вас прибыли на сегодняшнее празднование из других столиц, таким образом присоединившись к большой группе послов, проживающих в Риме, к которой вскоре присоединится посол Швейцарской Конфедерации.

Уважаемые послы,

В эти дни мы видим, что борьба с пандемией по-прежнему требует от всех нас значительных усилий, и новый год также обещает быть полным испытаний.Коронавирус продолжает вызывать социальную изоляцию и несет жертвы, и среди погибших я хотел бы вспомнить покойного архиепископа Альдо Джордано, апостольского нунция, хорошо известного и уважаемого в дипломатическом сообществе. В то же время мы смогли сделать вывод, что там, где была проведена эффективная вакцинационная кампания, риск тяжелого течения заболевания был снижен.

Поэтому важно продолжать усилия по максимально возможной иммунизации населения.Это требует многогранной приверженности на личном, политическом и международном уровнях. В первую очередь на личном уровне. Мы все обязаны заботиться о себе и своем здоровье, что также выражается в уважении здоровья наших близких. Забота о здоровье является моральным долгом. К сожалению, мы все чаще видим, что живем в мире сильных идеологических споров. Мы часто позволяем себе руководствоваться идеологией момента, часто основанной на необоснованных новостях или плохо задокументированных фактах.Каждое идеологическое утверждение разрывает связи человеческого разума с объективной реальностью вещей. Именно пандемия навязывает нам своеобразную «озабоченность реальностью», которая требует от нас посмотреть проблеме в лицо и принять соответствующие контрмеры для ее решения. Вакцины не являются волшебными средствами исцеления, но они, безусловно, являются наиболее разумным решением для предотвращения болезней, в дополнение к методам лечения, которые необходимо разработать.

Также должно быть политическое обязательство добиваться благосостояния населения посредством принятия решений по профилактике и иммунизации, в которых также участвуют граждане, чтобы они могли принимать участие и чувствовать себя ответственными, открыто сообщая о проблемах и соответствующих мерах по их решению.Отсутствие решительности в принятии решений и ясности в общении создает путаницу, порождает недоверие и подрывает социальную сплоченность, подпитывая новую напряженность. Возникает «социальный релятивизм», наносящий ущерб гармонии и единству.

Наконец, необходима всеобъемлющая приверженность международного сообщества для обеспечения того, чтобы все люди в мире имели равный доступ к базовому медицинскому обслуживанию и вакцинам. К сожалению, больно говорить, что в большей части мира всеобщий доступ к здравоохранению остается несбыточной мечтой.В столь серьезный для всего человечества момент я вновь обращаюсь к заинтересованным правительствам и частным субъектам с призывом продемонстрировать свое чувство ответственности путем разработки скоординированных ответных мер на всех уровнях (местном, национальном, региональном, глобальном) с новыми моделями солидарности и инструменты, способные укрепить потенциал наиболее нуждающихся стран. В частности, позвольте мне призвать те страны, которые работают над созданием международного инструмента обеспечения готовности к пандемии и ответных мер под эгидой Всемирной организации здравоохранения, принять политику бескорыстного обмена в качестве ключевого принципа обеспечения всеобщего доступа к диагностическим средствам, вакцинам и лекарства.Аналогичным образом желательно, чтобы такие учреждения, как Всемирная торговая организация и Всемирная организация интеллектуальной собственности, адаптировали свои правовые инструменты таким образом, чтобы монопольные правила не создавали дополнительных препятствий для производства и структурированного и последовательного доступа к лечению на глобальном уровне.

Уважаемые послы,

В прошлом году, в том числе благодаря ослаблению ограничений, введенных в 2020 году, у меня была возможность принять многих глав государств и правительств, а также различных гражданских и религиозных представителей.

Среди многих встреч я хотел бы отметить 1 июля, день, посвященный размышлениям и молитве за Ливан. Моему любимому ливанскому народу, погрязшему в экономическом и политическом кризисе, который изо всех сил пытается найти решение, сегодня я хочу вновь выразить свою близость и молитвы, желая необходимых реформ и поддержки международного сообщества, чтобы помочь этой стране сохранить свою непоколебимая идентичность как образец мирного сосуществования и братства среди присутствующих там народов различных религий.

В 2021 году я также смог возобновить свои апостольские путешествия. В марте я с удовольствием съездил в Ирак. Провидение хотело, чтобы это произошло как знак надежды после многих лет войны и терроризма. Иракский народ имеет право восстановить свое достоинство и жить в мире. Его религиозные и культурные корни насчитывают тысячи лет: Месопотамия — колыбель цивилизации. Именно оттуда Бог призвал Авраама начать историю спасения.

Затем, в сентябре, я поехал в Будапешт на завершение Международного евхаристического конгресса, а потом в Словакию.Это была возможность встретиться с верующими католиками и другими христианскими конфессиями, а также пообщаться с евреями. Точно так же поездка на Кипр и в Грецию, о которых у меня остались очень теплые воспоминания, позволила мне углубить связи с православными братьями и сестрами и испытать братство между различными христианскими конфессиями.

Трогательная часть этой поездки произошла на острове Лесбос, где я мог видеть щедрость тех, кто работает, чтобы приветствовать и помогать мигрантам, но больше всего я видел лица многочисленных детей и взрослых, которые живут в приемной. центры.В их глазах можно увидеть усталость от путешествий, страх перед неопределенным будущим, боль за оставшихся родственников и ностальгию по родине, которую они были вынуждены покинуть. Мы не можем оставаться равнодушными к этим лицам, мы не можем копаться за стенами и колючей проволокой под предлогом защиты безопасности или образа жизни. Вы не можете.

Поэтому я благодарю отдельных лиц и правительства, которые работают над обеспечением приема и защиты мигрантов, обеспечивая при этом их человеческое продвижение и интеграцию в странах, которые их приняли.Я знаю, с какими трудностями сталкиваются некоторые страны, когда сталкиваются с большим наплывом людей. Никого нельзя попросить сделать то, что он не в состоянии сделать, но есть четкая разница между принятием, хотя и в ограниченной степени, и полным отказом.

Мы должны преодолеть безразличие и отказаться от представления о том, что мигранты являются проблемой для других. Эффект такого подхода мы видим в дегуманизации мигрантов, сосредоточенных в пунктах идентификации и регистрации, где они становятся легкой добычей преступников и торговцев людьми или предпринимают отчаянные попытки бегства, иногда заканчивающиеся смертью.К сожалению, следует также отметить, что сами мигранты нередко становятся инструментом политического шантажа, своего рода «разменной картой», лишающей человека достоинства.

В этом месте я хотел бы еще раз выразить благодарность итальянским властям за то, что некоторые люди смогли приехать со мной в Рим с Кипра и из Греции. Это был простой, но важный жест. Я желаю итальянскому народу, который сильно пострадал в начале пандемии, но который также продемонстрировал некоторые радостные признаки восстановления, всегда оставался в том духе щедрости и солидарности, который его характеризует.

В то же время я считаю принципиально важным, чтобы Европейский Союз нашел внутреннюю согласованность в управлении миграцией, как он нашел ее в борьбе с последствиями пандемии. Действительно, необходимо создать последовательную и комплексную систему управления миграционной политикой и политикой предоставления убежища, чтобы обеспечить распределение ответственности между приемом мигрантов, обработкой заявлений о предоставлении убежища, перераспределением и интеграцией тех, кто может быть допущен. Способность вести переговоры и находить общие решения является одной из сильных сторон Европейского союза и представляет собой ценную модель для решения стоящих перед нами глобальных проблем.

Миграция касается не только Европы, хотя на нее особенно влияет приток иммигрантов как из Африки, так и из Азии. В последние годы мы стали свидетелями, в частности, исход сирийских беженцев, к которым в последние месяцы присоединились беженцы из Афганистана. Нельзя также забывать о массовом исходе, охватившем американский континент и прижавшемся к границе между Мексикой и Соединенными Штатами Америки. Многие из этих мигрантов — гаитяне, спасающиеся от трагедий, обрушившихся на их родину в последние годы.

Проблема миграции, а также пандемия и изменение климата наглядно показывают, что никто не может спастись сам, что великие вызовы современности глобальны. Поэтому вызывает тревогу тот факт, что, хотя проблемы становятся все более и более взаимосвязанными, решения становятся все более и более фрагментарными. Нередко наблюдается нежелание открывать окна диалога и братства, что ведет к дальнейшему напряжению и разногласиям, а также к общему ощущению незащищенности и нестабильности.Вместо этого мы должны восстановить чувство нашей общей идентичности как одной человеческой семьи. Единственной альтернативой является растущая изоляция, отмеченная взаимным исключением и замкнутостью, которая фактически угрожает еще большей многосторонности, тому дипломатическому стилю, который характеризует международные отношения после окончания Второй мировой войны.

Многосторонняя дипломатия в течение некоторого времени переживает кризис доверия, вызванный снижением доверия к общественным, правительственным и межправительственным системам.Важные резолюции, декларации и решения часто принимаются без реальных переговоров, в которых все страны имеют право голоса. Этот дисбаланс, который сегодня резко стал заметен, порождает неприязнь многих государств к международным органам и ослабляет всю многостороннюю систему, делая ее все менее эффективной в решении глобальных задач.

Неэффективность многих международных организаций также связана с различными взглядами отдельных членов на цели, которые они должны ставить.Часто фокус интересов смещается на вызывающие разногласия вопросы, не связанные строго с целью организации, а значит, план действий все чаще диктуется идеей, противоречащей естественным основам человечества и культурным корням, составляющим идентичность общества. многие нации. Как я уже говорил в других случаях, я считаю, что это форма идеологической колонизации, которая не оставляет места для свободы выражения мнений и которая сегодня все больше принимает форму той отмены культуры , которая вторгается во многие сферы и общественные учреждения.Во имя сохранения разнообразия смысл любой идентичности аннулируется с риском подавления защищающих позиций уважительной и сбалансированной идеи различных чувств. Вырабатывается опасное единодушие, отрицающее историю или, хуже того, переписывающее ее на основе современных категорий, а всякая историческая ситуация должна быть истолкована в соответствии с герменевтикой эпохи, а не сегодняшней герменевтикой.

Таким образом, многосторонняя дипломатия должна быть действительно инклюзивной, не за счет устранения, а за счет признания исторических различий и чувств, которые отличают отдельные страны.Таким образом, он вновь обретет авторитет и эффективность для решения будущих задач, которые потребуют от человечества объединения в одну большую семью, которая, с разных точек зрения, должна быть в состоянии найти общие решения для всеобщего блага. Она требует взаимного доверия и готовности к диалогу, то есть «слушать друг друга, противостоять друг другу, соглашаться и идти вместе» [2]. Более того, «диалог является наиболее подходящим способом признания того, что всегда должно поддерживаться и уважаться, что выходит за рамки случайного соглашения» [3].Мы никогда не должны забывать, что «есть определенные непреходящие ценности» [4]. Их не всегда легко распознать, но принятие их «придает социальной этике основательность и устойчивость. Даже если мы их признали и приняли, благодаря диалогу и соглашениям мы все равно можем видеть, что эти базовые ценности не укладываются в рамки каких-либо договоренностей» [5]. Особенно хотелось бы напомнить о праве на жизнь, от зачатия до естественного конца, и о праве на свободу вероисповедания.

В этом контексте в последние годы растет коллективное осознание насущной необходимости решения проблемы нашего общего дома, страдающего от постоянной и бесконтрольной эксплуатации ресурсов.В связи с этим я имею в виду, в частности, Филиппины, на которые в последние недели обрушился опустошительный тайфун, и другие тихоокеанские государства, уязвимые к негативным последствиям изменения климата, которое угрожает жизни их жителей, наиболее из которых зависят от сельского хозяйства, рыболовства и природных ресурсов.

Именно это заявление должно стимулировать все международное сообщество к поиску общих решений и претворению их в жизнь. Никто не может снять это усилие, потому что оно затрагивает и вовлекает всех в равной степени.На последней конференции COP26 в Глазго были предприняты некоторые шаги в правильном направлении, хотя они были довольно слабыми по сравнению с масштабом решаемой проблемы. Путь к достижению целей Парижского соглашения сложен и кажется долгим, а время уходит. Предстоит еще много работы, поэтому 2022 год станет еще одним ключевым годом, чтобы увидеть, насколько и как решения, принятые в Глазго, могут и должны быть дополнительно усилены в преддверии конференции COP27, запланированной на ноябрь этого года в Египте.

Ваши превосходительства, дамы и господа!

Диалог и братство – вот два основных направления преодоления кризисов настоящего момента. Однако, «несмотря на многочисленные попытки создать конструктивный диалог между народами, оглушительный шум войн и конфликтов усилился» [6]. и все международное сообщество должно задаться вопросом о срочной необходимости поиска решений бесконечных конфликтов, которые иногда принимают форму опосредованных войн ( опосредованных войн ).

Я имею в виду в первую очередь Сирию, где еще нет четких перспектив возрождения страны. Сегодня сирийский народ все еще оплакивает своих погибших, утрату всего и надежду на лучшее будущее. Для восстановления страны необходимы политические и конституционные реформы, но также крайне важно, чтобы применяемые санкции не затрагивали напрямую повседневную жизнь, давая проблеск надежды людям, которые все глубже погружаются в нищету.

Мы также не можем забыть конфликт в Йемене, человеческую трагедию, которая годами разыгрывалась в тишине, вдали от внимания средств массовой информации и с определенным безразличием со стороны международного сообщества, по-прежнему приводя к многочисленным жертвам среди гражданского населения, особенно среди женщин и детей.

За последний год в мирном процессе между Израилем и Палестиной не было никакого прогресса. Я бы очень хотел, чтобы эти два народа восстановили доверие и возобновили прямые переговоры, чтобы они могли жить бок о бок в двух странах, в мире и безопасности, без ненависти и обиды, но излеченные взаимным прощением.

Вызывает озабоченность институциональная напряженность в Ливии, а также акты насилия со стороны международного терроризма в Сахельском регионе и внутренние конфликты в Судане, Южном Судане и Эфиопии, где необходимо «найти путь к примирению и миру через искренний диалог которые ставили бы нужды людей на первое место» [7].

Глубокое неравенство, несправедливость и повсеместная коррупция, а также различные формы бедности, оскорбляющие достоинство людей, постоянно подпитывают социальные конфликты и на американском континенте, где все более сильная поляризация не способствует решению реальных и насущных проблем граждан, особенно самые бедные и уязвимые.

Взаимное доверие и готовность к мирному противостоянию должны активизировать все заинтересованные стороны для поиска приемлемых и прочных решений в Украине и на Южном Кавказе, а также не допустить возникновения новых кризисов на Балканах, особенно в Боснии и Герцеговине.

Диалог и братство как никогда актуальны, если мы хотим мудро и эффективно справиться с кризисом, который уже почти год затрагивает Мьянму, где улицы, которые раньше были местами встреч, теперь становятся ареной столкновений, которые не щадят даже мест молитвы.

Конечно, всем конфликтам способствует обилие доступного оружия и беспринципность тех, кто пытается его распространять. Иногда люди впадают в иллюзию, что вооружение служит лишь сдерживающим фактором для потенциальных агрессоров.История и, к сожалению, новости также учат нас, что это не так. У кого есть ружье, тот рано или поздно им пользуется, потому что, как св. Павел VI: «нельзя любить с наступательным оружием в кулаке» [8]. Более того, «когда мы подчиняемся логике оружия и отказываемся от практики диалога, мы, к сожалению, забываем, что оружие еще до того, как принесет жертвы и разорение, порождает дурные сны» [9]. Эти опасения сегодня становятся еще более конкретными в связи с наличием и применением автономного оружия, последствия которого могут быть ужасными и непредсказуемыми, а ответственность за них должна нести международное сообщество.

Особую озабоченность среди видов оружия, производимых человечеством, вызывает ядерное оружие. В конце декабря прошлого года из-за пандемии в очередной раз была перенесена 10-я Обзорная конференция по Договору о нераспространении ядерного оружия, которая должна была состояться в Нью-Йорке в последние дни. Мир, свободный от ядерного оружия, возможен и необходим. Поэтому я надеюсь, что международное сообщество воспользуется этой конференцией, чтобы сделать значительный шаг в этом направлении.Позиция Святого Престола заключается в том, что ядерное оружие является неадекватным и неподходящим инструментом для реагирования на угрозы безопасности в 21 веке и что его обладание аморально. Его производство отвлекает ресурсы с точки зрения целостного развития человечества, а его использование, помимо губительных последствий для человечества и окружающей среды, угрожает самому существованию человечества.

Святой Престол считает не менее важным, чтобы возобновление переговоров по ядерному соглашению с Ираном в Вене ( Совместный всеобъемлющий план действий ) могло дать положительные результаты для обеспечения более безопасного и братского мира.

Уважаемые послы!

В своем Послании по случаю Всемирного дня мира 1 января я попытался выделить элементы, которые я считаю необходимыми для развития культуры диалога и братства.

Особое место занимает образование, благодаря которому формируются новые поколения, являющиеся надеждой и будущим мира. Она является основным носителем целостного развития человека, поскольку делает его свободной и ответственной личностью [10]. Образовательный процесс медленный и трудный, временами может обескураживать, но от него нельзя отказываться.Это выдающееся выражение диалога, потому что нет настоящего воспитания, которое не было бы диалогическим по своей структуре. Более того, образование порождает культуру и наводит мосты для встречи между народами. Святой Престол подчеркнул ценность образования, приняв участие в выставке Expo Dubai 2021 в Объединенных Арабских Эмиратах с павильоном, вдохновленным темой выставки: «Объединяя умы, мы создаем будущее».

Католическая церковь всегда признавала и ценила роль образования в духовном, нравственном и социальном развитии новых поколений.Поэтому тем печальнее отмечать, что жестокое обращение с детьми имело место в различных образовательных учреждениях - приходах и школах, с серьезными психологическими и духовными последствиями для тех, кто с этим столкнулся. Это преступления, в которых должна быть решительная воля к выяснению обстоятельств, расследованию отдельных случаев для установления ответственности, возмещения ущерба жертвам и предотвращения повторения подобных злодеяний в будущем.

Несмотря на серьезность таких действий, ни одно общество никогда не может отказаться от своей ответственности перед образованием.С другой стороны, прискорбно констатировать, что на образование в национальных бюджетах выделяется мало средств. Образование в основном рассматривается как затраты, в то время как это наилучшая возможная инвестиция.

Пандемия помешала многим молодым людям получить доступ к учебным заведениям в ущерб их личному и социальному развитию. Многие из них, используя современные технологические средства, нашли приют в виртуальных реальностях, создающих очень прочные психологические и эмоциональные связи, что, в свою очередь, приводит к отчуждению от других и окружающей действительности и радикальной модификации социальных отношений.Конечно, это не отрицание полезности технологий и их продуктов, которые позволяют нам легче и быстрее подключаться, но я хотел бы подчеркнуть настоятельную необходимость того, чтобы эти инструменты не заменяли реальные человеческие отношения, на межличностный, семейный, социальный и международный уровень. Если мы научимся изолироваться с раннего возраста, тем труднее будет в будущем наводить мосты братства и мира. Во вселенной, где существует только «я», трудно найти место для «мы».

Второй элемент, о котором я хотел бы вкратце напомнить, — это работа, которая является «незаменимым фактором в построении и поддержании мира. Это выражение себя и своих даров, а также обязательство, усилие, сотрудничество с другими, потому что вы всегда работаете с кем-то или для кого-то. В этой явно социальной перспективе работа — это место, где мы учимся вносить свой вклад в более дружелюбный и красивый мир» [11].

Мы должны были сделать вывод, что пандемия серьезно повлияла на мировую экономику, что имело серьезные последствия для семей и работников, которые испытывают психические расстройства, даже больше, чем экономические трудности.Он выявил еще более сохраняющееся неравенство в различных социально-экономических областях. К ним относятся доступ к чистой воде, продуктам питания, образованию и медицинскому обслуживанию. Число людей, живущих в условиях крайней нищеты, стремительно растет. Кроме того, кризис в области здравоохранения побудил многих работников сменить работу, а иногда и вынудил их уйти в серую экономическую зону, лишив их доступа к системам социальной защиты во многих странах.

В этом контексте осознание ценности труда приобретает дополнительный смысл, поскольку без труда не может быть экономического развития, а также нельзя предполагать, что современные технологии могут заменить ту добавленную стоимость, которую приносит человеческий труд.Это также возможность раскрыть свое достоинство, встретиться с другими и развиваться как личность, а также привилегированный способ, которым каждый человек может активно участвовать в общем благе и вносить конкретный вклад в построение мира. Следовательно, и здесь необходимо более тесное сотрудничество между всеми действующими лицами на местном, национальном, региональном и глобальном уровнях, особенно в предстоящий период, перед лицом проблем желаемого экологического преобразования. Ближайшие годы дадут возможность развивать новые услуги и предприятия, адаптировать существующие, расширять доступ к достойной работе и действиям по соблюдению прав человека, адекватному уровню заработной платы и социальной защиты.

Ваши превосходительства, дамы и господа!

Пророк Иеремия напоминает нам, что Бог имеет «намерения мира, а не разрушения для нас, чтобы дать нам будущее, которого мы ожидаем» (29, 11). Поэтому мы не должны бояться освободить место для мира в нашей жизни, способствуя диалогу и братству друг с другом. Мир — это «заразное» благо, которое распространяется от сердец тех, кто жаждет его и стремится жить им, достигая всего мира. Каждому из вас, вашим родственникам и вашим народам я вновь благословляю и искренне желаю года спокойствия и мира.

Спасибо!

________________________________________________

[1] См. Увещевание. ап. Evangelii gaudium (24 ноября 2013 г.), 226–230.

[2] Послание к 55-му Всемирному дню мира (8 декабря 2021 г.), 2.

[3] Прил. Fratelli tutti (3 октября 2020 г.), 211.

[4] Там же.

[5] Там же.

[6] Послание к 55-му Всемирному дню мира (8 декабря 2021 г.), 1.

[7] Городское и всеобщее сообщение , 25 декабря 2021 г.

[8] Discorso alle Nazioni Unite (4 октября 1965 г.), 5.

[9] Выступление у Монумента мира , Хиросима, 24 ноября 2019 г.

[10] См. Послание к 55-му Всемирному дню мира (8 декабря 2021 г.), 3.

[11] Послание к 55-му Всемирному дню мира (8 декабря 2021 г.), 4

.

Духовность без религиозности | НА ТРЕКЕ

Духовность без религиозности

Тропа инструктора / Томаш Детлаф / 31 мая 2016 г.

Духовность — очень важное и проблематичное слово. Он определяется по-разному, очень часто совершенно противоположно. Однако есть понятие духовное образование в ЖП.

Духовная сфера часто игнорируется или заменяется религиозным образованием, что затрудняет дальнейшую работу в этой чрезвычайно сложной и деликатной области.Рассмотрим, как оно есть и как должно быть.

Сложные определения

Духовность (...) это то, что позволяет человеку достичь внутренней трансформации

Проблема с духовностью и религиозностью заключается в том, что понятия сложны и сложны, и их диапазоны часто пересекаются. Собственно, дело в том, что они затрагивают сугубо личную сферу каждого человека. Сфера, содержимое которой часто даже невыразимо. Индусский мистик, психотерапевт и иезуит в одном лице — Антонио де Мелло — в своей книге «Пение птицы» включил такую ​​притчу:

"Однажды у мастера спросили:

- Что такое духовность?

«Духовность, — ответил он, — это то, что позволяет человеку достичь внутренней трансформации.

- Если я буду следовать традиционным методам, которые дали нам мастера, разве это не духовность?

- Не будет духовности, если она не выполнит за вас эту задачу. Одеяло не одеяло, если оно не согревает.

- Значит духовность меняется?

- Люди меняются, меняются и их потребности. И да, то, что раньше было духовностью, уже не духовность. То, что часто считают духовностью, — это просто повторение старых методов».

Одежда должна быть подогнана под человека, а не человек под одежду.

Эта притча не дает нам определения духовности, но помогает нам открыть, что это такое, и упорядочить наше интуитивное понимание этого. Духовность расплывчата, текуча и изменчива. Кроме того, для каждого человека это что-то совершенно разное. Совершенно ясно, что духовность очень интимна и индивидуальна. Поэтому заявление в Уставе о том, что ЖП признает право каждого члена Ассоциации лично выбирать систему духовных ценностей , является крайне правильным.

Духовное образование, в котором мы нуждаемся

Это цель духовного образования - оно должно уважать индивидуальность духовности

Поскольку каждый имеет право направлять свою духовность и она у всех совершенно разная, то как вообще можно говорить о духовном воспитании? Ведь согласно вышеизложенному, мы не можем формировать духовность других.

Да, мы не можем его сформировать, но мы можем создать благоприятные условия для его развития.Это наша работа. Это цель духовного воспитания. Он должен уважать индивидуальность духовности, а также быть свободным от всех форм догматизма и стремления к объединению. Благоприятные условия для развития духовности могут быть обеспечены путем создания возможностей для размышлений и возможностей для выражения и обмена мнениями в атмосфере взаимного уважения и терпимости.

Необходимое нам духовное образование должно быть независимым от религии, но ни в коем случае не антирелигиозным. То же самое и с другими течениями мысли, взглядами и традициями.Их достижения можно широко использовать, но это не значит, что кто-то из них может доминировать.

Универсальные ценности, упомянутые в Статуте, вовсе не обязательно должны происходить из христианства

Универсальные ценности, о которых говорится в Статуте, не обязательно исходят из христианства. Основные моральные ценности характерны для культурного круга, в котором мы работаем, и доступны каждому, независимо от источника. Запрещение убийства кажется очевидным и его принятие не требует кодификации, как известно из декалога «Не убий!».Достаточно просто осознавать последствия того, что произошло бы, если бы было всеобщее согласие на убийство других людей. Тем не менее, в зависимости от принятой этики, мы можем по-разному обосновывать ее — ссылаться на неотъемлемое человеческое достоинство, но и принимать ее благодаря кантианскому категорическому императиву («Поступай только в соответствии с максимой, которой ты мог бы желать, чтобы она стала в то же время .общее право»). Различия, возникающие в более сложных ситуациях, возникли бы, даже если бы мы ограничились этикой, описанной как христианская, потому что между ними также есть несоответствия.Тем не менее, мы принимаем определенные базовые ценности и называем их христианскими не потому, что хотим отдать предпочтение той или иной религии или показать, что большинство наших членов — христиане. Мы принимаем эти ценности, потому что они просто характерны для нашей культуры. Мы не определяем процесс личного поиска, а лишь показываем, какие элементы должны входить в набор значений, полученный в результате этого поиска, при этом не уточняя точно всего содержания этого набора.

Однако есть большая проблема провести различие между духовным и религиозным образованием. Ситуация кажется похожей на проблему соотношения этики и религии в польском образовании. Эти два пункта часто воспринимаются как противоположности, что является большой ошибкой. Они работают в совершенно разных областях, но не исключают друг друга. Ведь чаще всего уроков этики нет вообще, а ученики, не желающие посещать уроки религии, либо не имеют выбора, либо не посещают ни один из этих предметов.То же самое и с отношениями между духовным образованием и религиозным образованием. Часто ведется работа только над религиозным образованием или не упоминается ни один из двух предметов.

Духовность без религиозности

Духовное и религиозное образование не должны исключать друг друга и даже могут идти рука об руку

Духовность вообще не должна быть связана с какой-либо религиозностью. Люди, определяющие себя как нерелигиозные и неверующие, часто говорят о своей духовности.Казалось бы, всех неверующих можно свалить в одну кучу и считать бездуховными. Это часто случается со многими верующими, но тщательно изучив свою духовность и пообщавшись с окружающими, зачастую можно быстрее найти свою половинку по ту сторону водораздела веры-неверия, чем по ту же сторону. Духовность неверующих иногда основывается на размышлениях о мире, на отношениях с другими людьми. Те же самые элементы вполне могут быть частью духовности верующих — стоит подчеркнуть, что многие религиозные мыслители, когда пишут о способах контакта с Богом, выдвигают удивительно похожие или даже те же положения, что и неверующие.Юзеф Тишнер – священник и философ – утверждает, что истина достигается вместе и только в диалоге, поэтому нужно прислушиваться к людям с разными взглядами. С другой стороны, Михал Геллер – философ, священник и ученый – склоняется к тезису, что Бог содержит в себе весь мир и, подобно неверующим философам, ищет духовность в устройстве мира. А во время беседы с одним из самых известных атеистов Ричардом Докинзом он заявил, что между ними есть лишь небольшая разница — рациональность Докинза начинается со строчной буквы, а Хеллера — с заглавной.

Духовное и религиозное образование не должны исключать друг друга и даже могут хорошо сочетаться. Мы должны не допускать как противопоставления двух разных направлений образования, доминирования одного из них, делающего невозможной работу с другим, так и бездействия в каком-либо из них.

Ответ — это духовное образование, которое побуждает к размышлениям — задавать вопросы и искать ответы. Воспитание, которое не благоприятствует, а показывает разные стороны и взгляды. Духовное образование, которое не мешает религии и открыто для всех.

Каждый может обогатить свою духовность, открывая и узнавая о других формах

У нас есть большие возможности и много разработанных форм работы, которые можно с большим успехом использовать в работе над духовным образованием. Я не хочу навязывать какие-то конкретные предложения, но призываю вас предвидеть, экспериментировать и проверять, как скауты реагируют на различные формы развития своей духовности.

Каждый может обогатить свою духовность, открывая и узнавая о других формах.Не повредит ли глубоко верующему человеку размышление о духовности, представляемой атеистом? Знакомство с разными сторонами вдохновляет и позволяет совершенствовать собственную духовность, обогащая ее разными источниками, находя аналогии, выискивая, что связывает, а что разъединяет. Обнаружение одних и тех же идей разными способами, скрытых в кажущихся экстремальными сообщениях, укрепляет основы личной системы и предоставляет дополнительные возможности для диалога. Духовное и религиозное образование не должны исключать друг друга и даже могут хорошо сочетаться друг с другом.Это, в свою очередь, путь к лучшему нравственному выбору — более продуманному, рассмотренному с разных точек зрения.

Такое духовное образование поможет нам подготовить людей, осознающих свое мнение - его источники и вытекающие из него следствия, готовых к диалогу и полных желания понять других.

Томаш Детлаф - адъютант 27-й гдынской скаутской группы "Паенчаки", действующий в группе духовного воспитания. Ученица средней школы № 6 в Гдыне, в классе мат-физ-инф.но его самая большая страсть - философия. Если бы ему пришлось описывать, что ему больше всего нравится, он бы задавал вопросы и искал ответы.

.90,000 Реабилитационное предложение: Исправительное учреждение в Кцине 9000 1

1. Школы

На объекте

Начальная школа № 3 в исправительном учреждении в Кцыне
ул. Яна Канего 1
89 - 240 Kcynia

Производственное училище № 2 первой степени при исправительном учреждении в Кцине
ул. Яна Канего 1
89 - 240 Kcynia

Производственное училище № 2 уровня I в Центре содержания под стражей для несовершеннолетних в Кцине является экзаменационным центром, имеющим все необходимые разрешения, выданные Окружной экзаменационной комиссией в Гданьске, для организации практической части экзамена, подтверждающего профессиональную квалификацию по профессиям:

Плотник (752205):
DRM.04: Производство изделий из дерева и древесных материалов

Слесарь (722204):
МЭК.08: Изготовление и ремонт деталей машин, устройств и инструментов

Начиная с 2012/2013 учебного года, наши учащиеся сдают весь экзамен (письменную и практическую часть), подтверждая свою профессиональную квалификацию, в исправительном учреждении в Кцине, получая звание квалифицированного работника по всем вышеперечисленным. профессии и квалификации.

По согласованию с Центральной экзаменационной комиссией в Гданьске возможность сдачи практической части экзамена, подтверждающего профессиональную квалификацию по данным профессиям, используют также несовершеннолетние из других школ и учреждений.

Наши школы создают возможность духовного и интеллектуального развития, формируют мироощущение человека, руководствующегося в жизни нравственными принципами, являющегося образцом личной культуры. Это школы, которые учат открытости, толерантности и уважению к традициям народов и регионов. Учителя и весь персонал школы помогают молодому человеку развиваться интеллектуально, физически и морально. Студентам обеспечена безопасность и помощь в трудной жизненной ситуации.

Все мы создаем реальность, способствующую развитию и обучению.Студенты работают над приобретением знаний и навыков, а также над развитием своего интеллекта и полной человечности. Цель, к которой мы стремимся, чтобы выпускник школы был праведником с надежными знаниями, подготовленным к достойной и мудрой жизни. Достижение этих целей достигается за счет ежедневных занятий (часто по авторским программам) и многочисленных занятий со студентами, таких как:

  • конкурсы (различной тематики и номенклатуры),
  • образовательные поездки в привлекательные места (помощь, в том числев. познание истории нашей страны, расширение кругозора молодежи и обеспечение активного отдыха),
  • корпоративные и общественные мероприятия (тематические и эпизодические словесно-музыкальные монтажи, вечера, выставки, встречи с авторами, театральные постановки и т.д.),
  • социальных акций (в т.ч. Очистка мира, уборка и возрождение исторического кладбища в Кцине, благотворительные акции),
  • 90 043 торжества по случаю особых праздников (м.в. в День народного образования, школьный сочельник, дни рождения учеников, избранные "странные праздники" - по календарю необычных праздников, начало и окончание учебного года),
  • образовательных проекта (по разным темам, с использованием различных методов и форм работы, позволяющих несовершеннолетним приобретать новые навыки, формировать мануальные навыки).

Сотрудники наших школ, организуя занятия для учащихся, очень широко используют ценности открытой среды.В связи с этим сотрудничает мин. с:

  • Муниципальное управление в Кцине (и действующий при нем Звуковой архив в Кцине)
  • с Муниципальным культурным центром и библиотекой Клара Приллова в Kcynia
  • Окружная библиотека в Шубине
  • Провинциальная и городская публичная библиотека. доктор В. Белзы в Быдгоще
  • Культурного центра Накло Зигмунт Корнашевский в Накло п. Нот.
  • Римско-католический приход ул. Архангел Михаил в Кцинии
  • Начальная школа им.Ян Чохральский в Кцине
  • Негосударственный детский сад "Дональд" в Накло п. Нот.
  • со Школьным комплексом им. "Dzieci Potulic" в Потулице
  • Центр лечения наркомании Колибер в Накло п. Но.
  • Комитет по предупреждению и решению проблем, связанных с алкоголем, в Накло п. Нот.
  • Польская ассоциация защитников человеческой жизни в Кракове
  • Новая больница в Накле и Шубине
  • Центр профессиональной активности Районного агентства занятости в Накло п. Нот.Филиал в Шубине
  • Приют для животных в Розваржине возле Накло п. Нот.
  • KynoLandią - Терапия и обучение с собакой Wioletta Szymanska-Bociek (Быдгощ)
  • Министерство юстиции
  • ZP и SdN в Ласковце
  • ZP в Островце Свентокшиски
  • МОАС в Кошалине
  • Музей бронетанкового оружия в Познани
  • Музей государственного гимна в Бендомине
  • Центр образования и регионального продвижения в Шимбарке
  • Районный музей им.Леон Вычулковски в Быдгоще
  • Музей Генрика Сенкевича на Воле Окжейской.
  • Музей мыла и истории грязи в Быдгоще
  • Независимая исследовательская лаборатория "Stanlab" Sp. z o. o. в Накло п. Нот.
  • Пункт селективного сбора муниципальных отходов в Кцыне

Ученики могут активно проводить время, развивать свои интересы, в т.ч. во время:

90 042 90 043 занятия в школьной библиотеке, 90 043 Занятия в клубе польских интересов "Красиво и чисто - мой родной язык!", 90 043 мастер-класса группы по интересам «Могу сделать, могу починить», 90 043 занятия спортивного клуба «Образование через спорт».

Учащиеся, посещающие школы ZP в Кцинии, в основном проявляют низкий интерес и потребность в чтении. Нередко они читают свою первую книгу в жизни на объекте. Мы верим, что тот, кто соприкоснется с ним, всегда будет ощущать его нехватку...

Преподаватель польского языка в кружке по интересам "Красиво и чисто - мой родной язык!" учит несовершеннолетних, вообще говоря, сознательно и правильно пользоваться польским языком, очаровательно и с юмором рассказывая им, как выйти из его сложностей.Занятия часто полны остроумного стиля, практических советов и являются необыкновенным уроком любви к польскому языку. Практическое знание родного языка незаменимо в бытовых ситуациях, от него зависит достижение жизненных успехов в различных сферах человеческого существования.

Программа кружка "Я умею, умею чинить" , разработанная преподавателем столярной профессии, адаптирована к индивидуальным возможностям и мануальным навыкам учащихся. Его основной целью является развитие трудовых навыков и интересов несовершеннолетних, стимулирование познавательной и творческой деятельности, приобщение их к активному отдыху, а также введение ответственности за техническое состояние оборудования предприятия, правопорядок.

В кружке «Образование через спорт» учащихся участвуют в оздоровительно-спортивных мероприятиях. Форма молодых особей, среди прочего привычки этичного поведения в спорте и быту, воспитывают положительные нравственные чувства: честолюбие, товарищество, уважение к тренеру, игрокам, судье. Они формируют отношение к «честной игре» во время спортивных соревнований.

В связи с дальнейшим функционированием наших выпускников на рынке труда учреждение предлагает занятия по профессиональному консультированию .Их проводит квалифицированный руководитель школьной мастерской. Он помогает ученикам, в том числе в соответствии индивидуальных характеристик требованиям конкретной работы. Его задача — помочь вам ознакомиться с ассортиментом различных работ и профессий, определить цели, определить собственный потенциал и спланировать деятельность, направленную на эффективный поиск работы в будущем.

Математический класс 90 132

Курс польского языка 90 132

Мультимедийный класс

IT-класс 90 132

Класс естественных наук 90 132

Исторический класс 90 132

Библиотека 90 132

2.Школьные мастерские 9000 3

Принципы организации занятий и присмотра за учащимся во время занятий в школьных мастерских указаны в документе «Структура производственной практики по профессии в исправительном учреждении г. Кцыня». Наблюдение за студентами во время стажировки делится на несколько этапов. В зависимости от этапа педагог проводит соответствующие мероприятия.

Организационно-подготовительные мероприятия: Учитель проверяет рабочие места, их работоспособность и готовность к работе.Затем проверяется состояние здоровья студентов и внешний вид (состояние спецодежды, обуви).

Вводная инструкция - дана тема занятия и цели. Технологическая документация (чертежи, инструкции) выдается студентам. По возможности демонстрируется готовая выкройка изделия, выделяются важные детали и сопоставляется с техническим чертежом. Обсуждается технологический процесс и риски, которые могут возникнуть при работе на рабочем месте.Ссылка делается на правила техники безопасности и охраны труда, инструкции по эксплуатации приборов, машин и инструментов. Учащимся напоминают о необходимости хорошей организации рабочего места. После этого учитель задает студентам вопросы для проверки эффективности инструкции. Настало время заполнить и исправить любые неправильные ответы и любые дополнительные разъяснения. Следующий шаг – спланировать сбор материалов, инструментов и инструментов, необходимых для выполнения задания, организовать рабочее место и приступить к самостоятельной работе.

Самостоятельная работа студентов - преподаватель выдает т.н. текущее обучение. Он заботится о рабочих местах. Он проверяет их и исправляет. Он реагирует на отношение студентов, их рабочие движения и темп работы. Он наблюдает за правильностью выбора и использования инструментов, графиком работы. Он контролирует соблюдение студентами правил охраны труда и техники безопасности, способ использования инструментов, правильность технологического процесса и межличностных отношений между ними. Оценивает качество, аккуратность и эстетичность выполненной работы с целью устранения выявленных недостатков.

Организационно-организационные мероприятия по окончании занятий: Собираются работы студентов, приводятся в порядок рабочие места, инструменты и материалы, приводится в порядок рабочая одежда.

Заключительная инструкция - обсуждение хода занятий и выполнение поставленных целей с указанием достижений, трудностей и наиболее частых ошибок. Преподаватель решает вопрос соблюдения правил техники безопасности и охраны труда, дисциплины и порядка работы.Поведение и работа каждого студента оценивается согласно правилам внутреннего распорядка. Сотрудник также отвечает на любые вопросы учащихся и сообщает тему следующего занятия. Наконец, учитель оценивает и проверяет самочувствие и уровень здоровья учащихся.

Процесс профессионального образования поддерживается учебными поездками на рабочие места. Благодаря этому студенты имеют возможность ознакомиться с реальными условиями труда или быть в курсе технологических новинок, в соответствии с преподаваемыми направлениями профессионального образования.В связи с этим исправительное учреждение в Кцине сотрудничает со многими учреждениями и компаниями. Это:

  • Деревообрабатывающий завод "Евро-окна" в Журави,
  • Завод "MBM - Rowery" в Кцине,
  • Завод деревообрабатывающей промышленности "Linder" в Вонгровце,
  • Механический и диагностический завод в Голанче,
  • Заполнители и битумные массы "Skanska" в Шубине,
  • Быдгоска Фабрика Мебели,
  • Bydgoskie Zakłady Sklejek "Sklejka - Multi S.A.",
  • Лесозавод в Серниках,
  • Многофилиальная компания "Walex" в Барчине,
  • Шубинское лесничество (Ласковницкое лесничество),
  • Музей народной культуры в Осиек-над-Нотечой,
  • Международная ярмарка "Drema" в Познани,
  • Щенок в Шубине,
  • ЗНТК Патерек.

Учащиеся также имеют возможность участвовать в соревнованиях и турнирах, организуемых в школьных мастерских. Это:

  • Конкурс знаний по охране труда,
  • конкурс на самого разностороннего ученика по профессии,
  • турнир по футболу на кубок завуч школы,
  • 90 043 периодических тематических конкурса по выбранным направлениям профессионального образования: 90 044
  • "Инструментальщик" - конкурс распознавания инструментов,
  • "Без отговорок" - конкурс на выкручивание шурупов из платы Г - К,
  • «Плотник силен ртом» - конкурс на знание языка по предмету,
  • «Слесарь крепкий ртом» - конкурс на знание языка по предмету,
  • "Мастер-тандем" - Турнир по резке деревянного бруса на время,
  • "Супермолот" - турнир по гвоздю в дерево,
  • "Зафрезовани" - конкурс по признанию огранщиков,
  • "Моя проволока" - конкурс на замену сварочной проволоки вовремя,
  • "Strąk - man" - соревнование по сгибанию горизонтального стержня под углом,
  • "Танцующая дрель с метчиком" - конкурс на подбор сверла под метчик,
  • "Ześrubowani" - конкурс ручной нарезки резьбы,
  • "Что это?" - конкурс знаний металлопродукции.

Студенты также имеют возможность расширить свои навыки и повысить свою профессиональную компетентность, участвуя в профессиональных курсах. Это:

  • сварщик,
  • слесарь,
  • плотник,
  • асфальтоукладчик,
  • лесопилка,
  • маляр-обоевщик,
  • плиточник,
  • обращение с вилочными погрузчиками и безопасная замена цилиндров,
  • маленький повар-гастроном,
  • водительские права,
  • возведение стен Г - К и подвесных потолков,
  • работник склада,
  • навыки поиска работы.

Индивидуальные школьные мастерские включают:

Столярная мастерская:

Шлифовальный цех, механообрабатывающий цех, цех ручной обработки, учительская-склад, классная комната, студенческий гардероб, учительский санузел, студенческий санузел, курительная комната.

Слесарная мастерская:

Цех механической обработки, цех ручной обработки, сварочный цех, коптильня, токарная, учебный класс, учительская-склад, 3 кладовки, санузел для преподавателей, санузел для учащихся.

Рабочие места рядом с аппаратами оборудованы средствами защиты от травм и вредных веществ:

  • поражение электрическим током (машины подключены к системе заземления и уравнивания потенциалов, электрическая система защищена устройствами защитного отключения. Машины оборудованы защитным выключателем),
  • чрезмерный шум (наушники),
  • из-за вибрации (машины размещены на антивибрационных ковриках),
  • травмы глаз (защитные очки).

С точки зрения защиты от несанкционированного использования возможно отключение отдельных машин и устройств на определенный период времени и активация их при необходимости путем включения предохранителей в главном распределительном щите.

Неисправные, поврежденные или находящиеся в ремонте устройства четко маркируются и защищаются от срабатывания, о чем доводится до сведения всех сотрудников и учащихся.

Произведенные учащимися в рамках практического профессионального обучения в школьных мастерских, предметы пожертвованы на благотворительные аукционы в местном сообществе (Wielka Orkiestra Świątecznej Pomocy, Приходской фестиваль «Поморжмы Фарзе» - приход г.св. Михаила Архангела в Кцине, Приходской праздник - приход Успения Пресвятой Богородицы, Фонд "Сиепомага").

3. Школа-интернат

Основными задачами пансионата являются:

  • оказание воспитательной помощи приемным детям,
  • создание условий, поддерживающих развитие подопечного, процесс его обучения и подготовки к жизни в семье и обществе,
  • формирование умения устанавливать и поддерживать правильные отношения 900 09 с другими подопечными,
  • создание условий для развития талантов и интересов учащихся,
  • выполнение для самостоятельных клининговых и хозяйственных работ,
  • развитие жизненной находчивости подопечных с особым упором на их самостоятельность в действиях,
  • формирование у воспитанников установок взаимопонимания, толерантности, доброты и ответственности.

В интернате Центра содержания несовершеннолетних в Кцине проводятся плановые реабилитационные мероприятия на основе адаптированного к ней распорядка дня, который эффективно отвечает потребностям и ожиданиям несовершеннолетних. Он учитывает в соответствующих пропорциях время, необходимое для отдыха и оздоровления (физкультурно-оздоровительные мероприятия, релаксационные мероприятия, собственные мероприятия, мероприятия, вытекающие из годового календаря общекорпоративных мероприятий), дидактические и воспитательные мероприятия (воспитательные мероприятия, нравственное воспитание). занятия, занятия по практической подготовке подопечных к проживанию в открытой среде, интеллектуальные и мануальные занятия, обучение замещению агрессии), занятия по уходу (занятия по ведению домашнего хозяйства, собственные занятия).

Занятия по нравственному воспитанию - используются для коррекции взглядов и ценностей, высказанных учащимися. Полезно использовать в организации этих занятий учебное задание, разработанное руководством школы-интерната, на основании которого воспитатели выполняют одну тему в месяц. Эти занятия направлены на: выработку и закрепление надлежащего нравственного поведения, ознакомление учащихся с целью и принципами нравственного поведения, формирование суждений и убеждений; развитие нравственных знаний у воспитанников и подготовка их к нравственному поведению, подготовка их к участию в социальной и культурной жизни в открытой среде, приобщение к выполнению социальных ролей (муж, отец), выполнение их в соответствии с социальными ожиданиями, содействие развитию семьи традиции путем организации праздников и торжеств, приобретения навыков сосуществования в семье и других социальных группах,

Занятия по практической подготовке подопечных к проживанию в открытой среде - их целью является повышение эффективности процесса становления самостоятельной подопечной, развитие способности к выполнению гражданских обязанностей и членства в местном сообществе, создание уважение и понимание законов и правил и умелое их использование.Приобретение способности самостоятельно вести домашнее хозяйство, подготовка к эффективному движению на рынке труда и в широком понимании жизненной независимости.

Интеллектуальные и мануальные занятия - их целью является развитие независимого мышления, непредвзятости, способности использовать дидактические средства, формирование творческих взглядов и опыта искусства, формирование страстей и интересов, пробуждение воли к познанию мира и мотивации к обучению , внедрение в заботу о здоровье и формирование осознания угроз здоровью или жизни (осознание последствий совершения рискованных действий, занятия в области профилактики СПИДа, вредных привычек, инфекционных и цивилизационных заболеваний, выработка привычек заботы о гигиене, чистоте , формирование правильных пищевых привычек, развитие экологического сознания, потребность бережного отношения к природной среде и ближайшему окружению).

Воспитательная деятельность - в ходе которой воспитатели проводят тематическую дидактическую перемену носит характер компенсационных занятий и контролируют правильность и обязательность выполнения групповой работы и подготовки учащихся к уроку.

Спортивно-оздоровительные мероприятия - их целью является правильное развитие физической культуры и формирование оздоровительных установок у школьников на базе развитой физкультурно-оздоровительной базы, в состав которой входят: тренажерный зал, тренажерный зал, комплекс игровых площадок для командных игр и уголок отдыха на свежем воздухе, оборудованный тренажерами.

Релаксационные занятия - основаны на интеллектуальных развлечениях в виде фильмов, телепередач, стационарных игр и компьютерных игр, подготовленных воспитателями. Эти занятия используются для расслабления и успокоения учеников после уроков в школе и мастер-классах.

Взаимодействия по уходу - используются для формирования у учащихся ответственности путем осуществления основных действий по самообслуживанию и выработки у них привычек к уборке и гигиене.В рамках этих взаимодействий учащиеся готовятся к выполнению основных действий, связанных с повседневной жизнью.

Введению платы за здоровый образ жизни и рациональное проведение свободного времени способствует широкая физкультурно-оздоровительная база учреждения:

  • спортзал,
  • тренажерный зал,
  • Комплекс спортивных площадок (для футбола, пляжного футбола, волейбола, пляжного волейбола, бадминтона),
  • комната компьютерных игр и клубная комната,
  • комнаты для настольного тенниса,
  • каток в зимний период,
  • Беседка с бетонным грилем и спортивным залом на открытом воздухе.

Тренажерный зал

Тренажерный зал

Поле для пляжного футбола (футбол и волейбол) 90 132 9000 5

Каток

Беседка с бетонной решеткой и спортивным залом на открытом воздухе. 90 132

В целях активизации воспитательного процесса и закрепления желаемых установок у несовершеннолетних, предоставления им возможности испытывать успехи, переживать культурные впечатления, в пансионате проводится ряд общеэкологических мероприятий культурно-спортивного и оздоровительного характера, в том числето есть:

  • спортивные турниры,
  • случайные соревнования,
  • вечера, словесно-музыкальные постановки,
  • встречи с людьми, которые имеют интересные увлечения и занимаются интересными профессиями,
  • экскурсионно-туристические поездки,
  • похода в бассейн,
  • похода в кино и театр,
  • рыбалка,
  • велосипедно-пешеходные слеты,
  • Каякинг,
  • велопробеги,
  • историко-познавательных тура.

Многие мероприятия и начинания имеют статус собственных образовательных, воспитательных и воспитательных программ, создателями и исполнителями которых являются работники школы-интерната. В значительной степени реализация основана на сотрудничестве с открытой средой. Это:

  • «Живая археология» - программа использования истории в формировании желаемых взглядов несовершеннолетних, развитии познавательных интересов и снижении школьного негативизма,
  • "Безопасное плавание на каноэ" - программа, способствующая рациональному проведению свободного времени
    и формирующая отношение к ответственности,
  • "Природа вокруг нас" - программа экологического образования, пропагандирующая экологический образ жизни и отдых,
  • "В здоровом теле - здоровый дух" - футбольная программа,
  • "Познание мира - встреча с астрономией" - программа, основанная на сотрудничестве
    с Палуцко-Поморской астрономической и экологической ассоциацией,
  • «Волейбол и гандбол для всех» - образовательная программа по гандболу и волейболу,
  • "Пошаговая фотография" - программа, использующая профессиональную фотографию
    для достижения поставленных образовательных и познавательных целей,
  • «Держи себя в форме» - программа воспитательных мероприятий, пропагандирующих здоровый образ жизни.

В связи с полуоткрытым характером учреждения, область социальной реабилитационной работы, рассматриваемая в интернате как приоритетная, широко понимается как сотрудничество с открытой средой. Деятельность в сфере окружающей среды направлена ​​как на расширение реабилитационного предложения для несовершеннолетних, так и на создание надлежащего имиджа учреждения в глазах местного сообщества. В связи с этим интернат сотрудничает с мин. с:

  • Отдел образования, продвижения, спорта и культуры муниципального управления в Кцине
  • Департамент охраны окружающей среды и сельского хозяйства муниципального управления в Шубине
  • Шубинское лесничество
  • Дембогорский лесхоз
  • в Тупадловском лесничестве
  • Фотоклуб "Flesz" в Шубине
  • Управление маршала в Быдгоще
  • Музей Шубинского края
  • Публичная библиотека в Шубине
  • Дж.Чохральского в Кцине
  • ул. Staszica in Nakło nad Notecią
  • Пшистан Накельска
  • МЛКС "Орзел" Кцыня
  • Товарищество Ассоциации Карайны и Палука
  • Велосипедный завод MBM в Кцине
  • Стрелковое братство в Кцине
  • приход г. св. Архангел Михаил в Кцинии
  • Раввинская комиссия по кладбищам при Главном раввине Польши
  • Провинциальный реставратор памятников в Торуни, Представительство в Быдгоще
  • К.Приллова в Кцине
  • Общество друзей Палуцкого края в Кцине
  • Институт географии Университета г. Казимир Великий в Быдгоще
  • Уездная полиция в Тухоле
  • Палуцко - Поморское астрономическое и экологическое общество с местонахождением в Недзвядахе
  • Муниципальный центр споров и отдыха в Шубине
  • Аквапарк в Вонгровце.
  • Общественный бассейн в Накло-над-Нотеци.
  • Фитнес-фан - Центр Стал в Станиславке.

Учебные группы обычно оснащены необходимым оборудованием для удовлетворения социальных и бытовых потребностей учеников. В каждой группе

  • 3 спальни, 4-местные, оборудованные кроватями, тумбочками, столом, стульями и дополнительными элементами декора, изготовленными учащимися,
  • санузел - состоящий из ванной комнаты с раковинами, душем и туалетом,
  • общая комната для дидактической и учебной деятельности, оборудованная столами и стульями, аудиовизуальным оборудованием, доской и необходимыми книгами, такими как энциклопедии, словари, атласы, школьные учебники.На обрамленных стенах выставлены карты и доски с картинками, помогающие в групповой работе.
  • кухня - оборудована электрической плитой и бытовой техникой для облегчения приготовления пищи. Групповая кухня используется для проведения занятий по практической подготовке подопечных к проживанию в открытой среде как важный элемент в процессе придания подопечным самостоятельности.
  • комната для занятий спортом (настольный теннис) – интерес к этой спортивной дисциплине ученики проявляют в рамках своей деятельности.В этом зале также проводятся групповые турниры по настольному теннису.
  • комната воспитателя - используется в основном для индивидуальной работы с несовершеннолетними и является непосредственной мастерской базой воспитателя.
  • склад для одежды и обуви воспитанников, в котором за каждым подростком закрепляется шкафчик и полка.
  • Зал
  • - из-за большой полезной площади он использовался для размещения информации и информационных щитов для сбора информации, вытекающей из действующего законодательства.Из эстетических соображений был проведен ряд декоративных работ отдельными группами для украшения этого помещения - мин. создание картинных галерей и

4. Диагностико-коррекционный блок

В отношении осужденных, находящихся в исправительном учреждении, проводятся комплексные воспитательные, воспитательные и лечебные мероприятия. Основная цель таких действий – устранение неадекватного поведения, устранение агрессивных тенденций и замена их просоциальным поведением, формированием желаемых привычек, правильных установок и иерархии ценностей, чувства долга и ответственности за свое поведение, внедрение самодисциплины и соблюдение социальных и моральных норм.Форма такой деятельности контролируется диагностической и корректирующей бригадой.

Диагностико-коррекционная бригада исправительного учреждения в Кцине состоит из педагога, психологов и психолога-терапевта. Деятельность команды направлена ​​на осознание учащимися своего эмоционального состояния и обучение самообладанию, преодолению чрезмерного напряжения и стресса. Работа с учащимися проходит как в форме индивидуальной работы, так и в форме групповой деятельности. Мероприятия касаются как помощи несовершеннолетним в текущих делах, так и подготовки подопечных к выходу из учреждения и приобретения ими навыков функционирования в реалиях открытой среды.

К основным задачам диагностическо-коррективной бригады относятся:

  • определение уровня интеллектуального развития учащихся,
  • построение черт личности, включая эмоциональные расстройства и расстройства развития,
  • цена социального функционирования (семейные и экологические отношения),
  • график уровня школьных навыков,
  • с осуждением наблюдаемых до сих пор симптомов и причин социальной дезадаптации,
  • составление потребностей и интересов обвинения,
  • построение графика степени интернализации этических и моральных норм,
  • квалификационные сборы за соответствующие формы психолого-педагогической помощи с учетом их недостатков в развитии,
  • вмешательство и посредничество в
    и конфликтных ситуациях,
  • оказание психолого-педагогической помощи учащимся в форме занятий
    лечебного характера,
  • оказание помощи в сфере образования (коррекционные занятия),
  • проведение профильных групповых занятий: профилактических, психопедагогических, социотерапевтических, психокоррекционных,
  • проведение профилактических и терапевтических мероприятий в отношении подопечных с риском зависимости и наркоманов,
  • оказание психолого-педагогической помощи родителям (законным представителям) воспитанников: оказание им помощи в решении воспитательно-дидактических задач, развитие воспитательных навыков, консультирование и консультации,
  • подготовка психолого-педагогических заключений для судов и других уполномоченных учреждений,
  • выдача заключений на заявления о применении меры дисциплинарного взыскания,
  • участие в подготовке обвинений к условно-досрочному освобождению из исправительного учреждения в порядке ст.86 Закона или размещение за пределами объекта в соответствии со ст. 90 УПН,
  • сотрудничество с другими работниками с точки зрения влияния на плату,
  • обмен психолого-педагогическими знаниями с работниками учреждения путем проведения внутренних форм повышения квалификации.

Воспитанникам, доставленным в исправительное учреждение г. Кциня, диагностическо-коррекционная бригада оказывает помощь в адаптации к условиям пребывания в учреждении и эмоциональную поддержку посредством мероприятий, направленных на обеспечение им чувства безопасности.

Члены диагностическо-коррекционной бригады проводят диагностику каждого несовершеннолетнего, наблюдают за поведением и анализируют имеющиеся документы. На основании диагноза педагог, консультируясь с психологом и другими работниками учреждения, но прежде всего с участием подопечного, разрабатывает Индивидуальный план реабилитации (ИПР). В этом документе обвиняемый указывает задачи, над которыми они должны работать во время пребывания в учреждении, чтобы выработать соответствующие установки и исключить из своей деятельности ненормальные привычки, привычки и склонность к нарушению правовых принципов.

При непосредственной работе с воспитанником члены диагностическо-коррекционной бригады помогают ему в решении сложных ситуаций, а заодно учат анализировать собственное поведение и прогнозировать последствия и последствия действий. Формируется способность устанавливать правильные межличностные отношения и учится напористому поведению. Проводится профилактика зависимости. Мотивирует к пополнению школьных знаний и систематическому обучению, направляет учебный процесс ученика с трудностями в обучении.

Основная деятельность диагностическо-коррекционной бригады в рамках непосредственной работы с подопечным осуществляется в групповой и индивидуальной форме.

Групповые занятия:

Классы социальной терапии 90 132 90 131. Приоритетом является подготовка подопечных к жизни вне учреждения в соответствии с действующими социальными нормами. Для этого используются различные методы, в частности методы активизации, позволяющие осуществить желаемые социальные взаимодействия.Во время этого вида деятельности цель состоит в том, чтобы создать естественные ситуации задач без теоретизирования и без лабораторной ролевой формулы. Занятия имеют профилактическое и воспитательное содержание и, помимо развития социальных навыков, призваны формировать умение конструктивно выражать себя путем коррекции устоявшихся травматических суждений о себе. Кроме того, на занятиях был введен элемент сотрудничества с сущностями из-за пределов объекта. Педагог и психолог проводят занятия в сотрудничестве с Домом престарелых в Сребрной Гуре.Их цель - введение платы за помощь пожилым и немощным, приобщение несовершеннолетних к уважению достоинства другого человека, независимо от их возраста и состояния здоровья, а также приобщение пожилых людей к нуждам пожилых людей, формирование чувства быть нужным. В рамках таких занятий педагог и психолог ввели кулинарный элемент. Во время встреч воспитанники не только осваивают базовые кулинарные навыки, но и учатся сотрудничеству в группе, важности разделения обязанностей. Совместная деятельность поощряет открытость и готовность участвовать в беседах по любым интересующим несовершеннолетних вопросам,

Занятия "Образование для семейной жизни". Деятельность, проводимая воспитателем, направлена ​​на побуждение несовершеннолетних к осознанному выбору источников информации, касающихся полового созревания, сексуальности, межличностных отношений и семьи, стимулирование размышлений о сущности эмоциональных связей между людьми. Учащиеся знакомятся с понятием интимной жизни и правом на ее защиту. Они узнают об основных процессах, происходящих в их организме в подростковом возрасте.

Обучение замещению агрессии. Психолог совместно с воспитателем проводит тренинг замещения агрессии.Эти занятия предполагают приобретение учащимися социальных навыков, которые важны для построения хороших отношений с другими людьми. Во время этих занятий участники развивают способы борьбы со сложными эмоциями и укрепляют создание мира норм и ценностей. Обучение замещению агрессии также включает в себя изучение причин агрессивного поведения и восстановление дефицита в области социальных навыков.

Индивидуальная работа с подопечным включает:

Коррективные классы для учащихся с трудностями в обучении. Во время встреч с воспитателем ученики имеют возможность работать над своими недостатками. Учащиеся с особыми образовательными проблемами могут воспользоваться занятиями, позволяющими компенсировать пробелы в школьных знаниях и навыках,

Поддержка личного развития. Несовершеннолетние с эмоциональными проблемами и психологическими расстройствами могут воспользоваться индивидуальной психологической поддержкой. Оказанная помощь относится к индивидуальной ситуации обвинения в основном в следующих областях:

90 042 90 043 отношения с членами семьи, конфликты в семье, чувство отторжения, насилие в семейной среде, 90 043 интимные и эмоциональные отношения, проблемы в построении ценных и длительных отношений в отношениях, 90 043 проблемы из-за конфликтов с законом и сопутствующего эмоционального напряжения, сильного стресса, связанного с будущим и последствиями предыдущего поведения, 90 043 проблемы во взаимоотношениях со сверстниками, помощь в разрешении конфликтов со сверстниками, формирование ассертивного отношения, работа над формированием у воспитанников чувства безопасности в учреждении, 90 044
  • подготовка к самостоятельности в силу возраста и посредством ст.90 фк.
  • При необходимости у подопечных есть возможность проконсультироваться у психиатра.

    Проводятся занятия психолога-терапевта с несовершеннолетними, столкнувшимися с проблемой наркотической, алкогольной или функциональной зависимости. На занятиях несовершеннолетние могут повысить свои знания о последствиях приема психоактивных веществ, определить масштаб проблемы, в которой они находятся, и принять решение о работе в этой области. В рамках Программы компании по профилактике зависимости также проводятся встречи с пропагандистами трезвости, в ходе которых подопечные получают возможность углубить свои знания о возможных последствиях употребления психоактивных веществ и о проверенных способах борьбы с проблемой.В рамках проекта, осуществленного психологом Центра содержания под стражей для несовершеннолетних в Кцине, была создана любительская студия звукозаписи. Музыкальная терапия позволяет многим ученикам найти новый способ взглянуть на свои эмоции или распознать свои чувства. Кроме того, в рамках этих занятий наши воспитанники укрепляют чувство веры в собственные силы и открывают для себя новые, трезвые способы проведения свободного времени. Ученики приступают к своему творческому изобретению, одновременно снимая напряжение. Эти занятия часто поддерживают процесс лечения зависимостей, лечения тревожных и депрессивных расстройств.Чтобы представить свои идеи, поделиться своими эмоциями и чувствами, необходимо преодолеть свои страхи и открыться, что является большой ценностью этой формы терапии.

    Сотрудники диагностическо-коррекционной бригады также выполняют свои задачи на основе собственных программ. Они:

    • "Детокс тела - детокс мыслей" - пропаганда здорового образа жизни,
    • "Запах, образ - ощущение, опыт" - релаксация с использованием элементов водолечения,
    • «Следы лап изменят наши сердца» - реализация эмпатического и просоциального поведения с элементами кинотерапии и волонтерства,
    • «Тренировка замены агрессии»,
    • «Компания по профилактике зависимостей и работе с обвиняемыми, вредно употребляющими психоактивные вещества или зависимыми от них»,
    • "Программа социотерапевтических занятий, направленных на приобщение сборов к выполнению ролей в семье",
    • «Программа классов социальной терапии»,
    • "Программа коррекционно-компенсационных занятий для дидактически неполноценных учащихся",
    • "Без табу" - программа полового воспитания.

    В распоряжении сотрудников диагностическо-коррекционной бригады:

    • кабинет для делопроизводства и делопроизводства,
    • индивидуальная рабочая комната,
    • кабинет групповой работы,
    • Студия звукозаписи
    • .

    Кабинет для индивидуальной работы 90 132 9000 5

    Кабинет для групповой работы 90 132

    Студия звукозаписи

    Важным элементом работы диагностическо-коррекционной бригады является установление сотрудничества с семейным окружением.Помощью членов диагностическо-коррекционной бригады могут воспользоваться и семьи наших подопечных (например, во время «Дней открытых дверей», организованных в учреждении). Установление такого сотрудничества является важным элементом реабилитационной работы, проводимой в исправительном учреждении в Кцине. Семьи наших воспитанников могут насчитывать, среди прочего, за советами по формированию адекватных родительских установок, получением информации о ходе процесса реабилитации своих подопечных или психологической поддержкой в ​​возникшей проблеме.

    .

    Смотрите также