Post Icon



Воспитание в узком педагогическом смысле


Воспитательная деятельность | maoush36.ru

 

Воспитание в социальном смысле

В широком социальном смысле воспитание — это передача накопленного опыта (знания, умения, способы мышления, нравственные, этические и правовые нормы) от старших поколений к младшим.

В узком социальном смысле под воспитанием понимается направленное воздействие на человека со стороны общественных институтов с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни.

Воспитание в педагогическом смысле

В широком педагогическом смысле воспитание — это специально организованное, целенаправленное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в учебно-воспитательных учреждениях и охватывающее весь учебно-воспитательный процесс.

В узком педагогическом смысле воспитание — это процесс и результат воспитательной работы, направленной на решение конкретных воспитательных задач.

Влияние воспитания на развитие личности

Роль воспитания оценивается по-разному — от утверждения его полной бессмысленности (при неблагоприятной наследственности и плохом влиянии среды) до признания его единственным средством изменения человеческой природы. Воспитанием можно добиться многого, но полностью изменить человека нельзя.

Важнейшая задача воспитания — выявление склонностей и дарований, развитие в соответствии с индивидуальными особенностями человека, его способностями и возможностями.

 

Зависимости воспитания от степени развития

Специальные исследования показали, что воспитание может обеспечить развитие определенных качеств, только опираясь на заложенные природой задатки. Воздействуя на развитие человека, воспитание само зависит от развития, оно постоянно опирается на достигнутый уровень развития.

Цели и методы воспитания должны соответствовать не только уровню развития, уже достигнутому ребенком, но и «зоне его ближайшего развития». Только то воспитание признается хорошим, которое идет вперед развития. Формирует личность воспитание, ведущее за собой развитие, ориентирующееся на процессы, которые еще не созрели, но находятся в стадии становления.

Виды и классификация воспитания, цели воспитания

Умственное воспитание

Цель воспитания — это то, к чему стремится воспитание, будущее, на достижение которого направляются его усилия.

Сегодня главная цель средней школы — способствовать умственному, нравственному, эмоциональному и физическому развитию личности, всемерно раскрывать ее творческие возможности.

Сознательное усвоение системы знаний содействует развитию логического мышления, памяти, внимания, воображения, умственных способностей, склонностей и дарований.

Задачи умственного воспитания:

  • усвоение определенного объема научных знаний;
  • формирование научного мировоззрения;
  • развитие умственных сил, способностей и дарований;
  • развитие познавательных интересов и формирование познавательной активности;
  • развитие потребности постоянно пополнять свои знания, повышать уровень подготовки.

Трудовое воспитание

Трудовое воспитание охватывает те аспекты воспитательного процесса, где формируются трудовые действия, складываются производственные отношения, изучаются орудия труда и способы их использования. Труд в процессе воспитания выступает и как ведущий фактор развития личности.

Политехническое воспитание

Политехническое образование направлено на ознакомление с основными принципами всех производств, усвоение знаний о современных производственных процессах и отношениях. Главные задачи политехнического воспитания — формирование интереса к производственной деятельности, развитие технических способностей, нового экономического мышления, изобретательности, начал предпринимательства. Правильно поставленное политехническое образование развивает трудолюбие, дисциплинированность, ответственность, готовит к осознанному выбору профессии.

Нравственное воспитание

Нравственное воспитание — формирует нравственные понятия, суждения, чувства и убеждения, навыки и привычки поведения, соответствующие нормам общества. В основе нравственного воспитания подрастающего поколения лежат как общечеловеческие ценности, непреходящие моральные нормы, выработанные людьми в процессе исторического развития общества, так и новые принципы и нормы, возникшие на современном этапе развития общества.

Эстетическое воспитание

Эстетическое (эмоциональное) восстание — базовый компонент цели воспитания и воспитательной системы, обобщающий развитие эстетических идеалов, потребностей и вкусов у воспитанников. Задачи эстетического воспитания условно можно разделить на две группы — приобретение теоретических знаний и формирование практических умений. Первая группа задач решает вопросы приобщения к эстетическим ценностям, а вторая — активного включения в эстетическую деятельность.

Задачи эстетического воспитания:

  • формирование эстетических знаний и идеала;
  • воспитание эстетической культуры;
  • формирование эстетического отношения к действительности;
  • развитие эстетических чувств;
  • приобщение человека к прекрасному в жизни, природе, труде;
  • формирование стремления быть прекрасным во всем: в мыслях, поступках, делах, внешнем виде.

Процесс воспитания

Воспитательный процесс в школе является частью целостного педагогического процесса, который объединяет обучение и воспитание. Психологическая сущность процесса воспитания состоит в переводе ребенка из одного состояния в другое, и с позиций психологии воспитание есть процесс перевода внешнего по отношению к личности опыта, знаний, ценностей, норм, правил во внутренний психический план личности, в ее убеждения, установки, поведение.

Процесс воспитания — сознательно организуемое взаимодействие педагогов и воспитанников, организация и стимулирование активной деятельности воспитуемых по овладению ими социальным и духовным опытом, ценностями, отношениями.

Для того чтобы узнать, достиг ли цели воспитательный процесс, нужно сопоставить запроектированные и реальные результаты воспитания. Под результатами воспитательного процесса понимается достигнутый личностью или коллективом уровень воспитанности.

Требования к современным принципам воспитания

Принципы воспитания — это общие исходные положения, в которых выражены основные требования к содержанию, методам, организации воспитательного процесса. Они отражают специфику процесса воспитания, и, в отличие от общих принципов педагогического процесса, это общие положения, которыми руководствуются педагоги при решении воспитательных задач.

Система воспитания опирается на следующие принципы:

  • общественная направленность воспитания;
  • связь воспитания с жизнью, трудом;
  • опора на положительное в воспитании;
  • гуманизация воспитания;
  • личностный подход;
  • единство воспитательных воздействий.

Цели и задачи воспитания

Цели воспитания, как и цели любой человеческой деятельности, являются исходным моментом в построении всей системы воспитания, ее содержания, методов, принципов.

Цель — идеальная модель результата деятельности. Цель воспитания сеть заранее определяемое представление о результате воспитательного процесса, о качествах, состоянии личности, которые предполагается сформировать. Выбор целей воспитания не может быть случайным.

Как показывает исторический опыт, цели воспитания формируются под влиянием изменяющихся потребностей общества и под воздействием философских и психолого-педагогических концепций. Динамизм, вариативность целей воспитания подтверждаются и современным состоянием этой проблемы.

Современная педагогическая практика руководствуется двумя основными концепциями целей воспитания:

  • прагматической;
  • гуманистической.

Прагматическая концепция, утвердившаяся с начала XX в. в США и сохраняющаяся здесь до настоящего времени под наименованием «воспитание ради выживания». Согласно этой концепции, школа должна воспитывать прежде всего эффективного работника, ответственного гражданина и разумного потребителя.

Гуманистическая концепция, имеющая много сторонников в России и на Западе, исходит из того, что целью воспитания должно быть оказание помощи личности в реализации всех заложенных в ней способностей и талантов, в осуществлении ею собственного «Я».

Крайним выражением этой концепции является основанная на философии экзистенциализма позиция, предлагающая вообще не определять целей воспитания, предоставляя человеку право свободного выбора направления саморазвития и ограничивая роль школы лишь представлением информации о направлении этого выбора.

Традиционной для России, как это показано в гл. 2, является воспитательная цель, соответствующая гуманистической концепции, ориентирующейся на формирование всесторонне и гармонически развитой личности. Формально она сохранялась и в период советской власти. Однако господствовавшая в этот период марксистская идеология жестко связывала возможность достижения этой цели с коммунистическим преобразованием общества.

Гуманистический идеал обнаружил свою устойчивость, сохранившись и в постсоветской России в условиях коренного изменения социальных целей, когда коммунистические установки сменились демократическими.

В этой обстановке в современной России произошло возрождение гуманистических целей воспитания, сформулированных в наиболее полном виде еще К.Д. Ушинским и развитых в творчестве лучших советских педагогов, таких, как А.С. Макаренко, В.Л. Сухомлинскийу В.Ф. Шаталов.

Сегодня цель воспитания формулируется как оказание помощи личности в разностороннем развитии. В Законе РФ «Об образовании» сказано, что образование служит осуществлению «задач формирования общей культуры личности, ее адаптации к жизни в обществе, помощи в осознанном выборе профессии» (ст. 9, п. 2.). Образование, согласно Закону, должно обеспечить самоопределение личности, создание условий для ее самореализации (ст. 14, п. 1).

Таким образом, вечную педагогическую проблему о приоритете в воспитании интересов личности или интересов общества, Закон решает в пользу личности, заявляя о приверженности отечественной системы образования гуманистической концепции воспитания.

Поскольку цель воспитания отличается некоторой абстрактностью, чрезмерной общностью, она конкретизируется, уточняется с помощью формулировки комплекса задач воспитания.

Среди задач воспитания в современной системе российского образования выделяются следующие:

  • формирование у каждого воспитанника ясной смысложизненной установки, соответствующей природным задаткам и конкретному индивидуальному социальному положению;
  • гармоническое развитие личности, ее нравственных, интеллектуальных и волевых сфер на основе ее природных и социальных возможностей и с учетом требований общества;
  • овладение общечеловеческими нравственными ценностями, гуманистическим опытом Отечества, призванными служить прочным фундаментом всего духовного мира личности;
  • формирование активной гражданской позиции, соответствующей демократическим преобразованиям общества, правам, свободам и обязанностям личности;
  • развитие активности в решении трудовых, практических задач, творческого отношения к выполнению своих производственных обязанностей;
  • обеспечение высокого уровня общения, взаимоотношений в учебном и трудовом коллективе на основе сложившихся социально значимых коллективных норм.

Реализация целей и задач воспитания обеспечивается совместными усилиями всех его участников:

1. Преподавателей, консультантов, тренеров, руководителей всех уровней. Именно они являются субъектами воспитательного процесса, несут ответственность за его организацию и эффективность.

«Воспитатель, поставленный лицом к лицу с воспитанником, — говорил Ушинский, — в себе заключает всю возможность успехов воспитания».

2. Но это не означает, что процесс воспитания может реализоваться без всякого участия его объекта, т.е. самого воспитанника. Сам воспитанник может или воспринимать воспитательные воздействия, или сопротивляться им — от этого в огромной степени также зависит эффективность воспитательной деятельности.

3. Третьим участником воспитательного процесса является тот коллектив, в котором, как правило, он осуществляется. Коллектив оказывает огромное влияние на каждого своего члена, причем это влияние может быть как позитивным, так и негативным. Конечно, коллектив, учебная или рабочая группа сами могут быть объектом воспитания со стороны преподавателя, руководителя.

4. И наконец, еще одним активным участником воспитательного процесса является та большая социальная макросреда, в которой существуют учебные и трудовые коллективы. Социальная среда, окружающая действительность, всегда выступает в качестве мощного фактора, оказывающего огромное влияние на результаты воспитания.

Итак, воспитание — это сложный, многофакторный процесс. Характеризуя его, А.С Макаренко писал: «Воспитание есть процесс социальный в самом широком смысле. Воспитывает все: люди, веши, явления, но прежде всего и больше всего — люди. Из них на первом месте — педагоги».

"Понятие «воспитание» в широком социальном смысле, узком социальном смысле и в педагогическом значении".

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Свердловской области «Талицкий лесотехнический колледж им. Н.И.Кузнецова»

Программа профессиональной переподготовки: «Учитель математики. Технологии проектирования и реализации учебного процесса в основной и средней школе с учетом требований ФГОС»

Тема: понятие «воспитание» в широком социальном смысле, узком социальном смысле и в педагогическом значении.

Выполнила: Кудина Л.В. .

Талица 2018

«Воспитание есть процесс социальный в самом широком смысле. Воспитывает все: люди, вещи, явления, но прежде всего и больше всего- люди. Из них на первом месте- родители и педагоги.» А.С.Макаренко

«Воспитание — это целенаправленная содержательная профессиональная деятельность педагога, содействующая максимальному развитию личности ребенка, вхождению ребенка в контекст современной культуры, становление его как субъекта и стратега собственной жизни, достойной Человека».


 Воспитание направлено на передачу накопленного ранее опыта (знаний, трудовых умений, способов мышления, этических и правовых норм, культурных ценностей) от поколения к поколению.


Воспитание в узком социальном смысле призвано упорядочить влияние социального окружения на подрастающего человека, сформировать его собственный разносторонний опыт, компенсировать в нем недостаток того, что необходимо для полноценного развития личности, преодолеть или ослабить отрицательные последствия социализации.


Понятие «воспитание» — это процесс передачи старшими поколениями общественно-исторического опыта новым поколениям с целью подготовки их к жизни и труду, необходимому для обеспечения дальнейшего развития общества. В педагогике можно встретить понятие «воспитание», употребляемое в нескольких значениях:


-в широком социальном смысле, когда речь идет о воспитательном воздействии на человека всего общественного строя и окружающей человека действительности;

-в широком педагогическом смысле, когда имеется в виду целенаправленное воспитание, осуществляемое в системе учебно-воспитательных учреждений (или каком-либо отдельном учебно-воспитательном учреждении), охватывающее весь учебно-воспитательный процесс;

- в узком педагогическом смысле, когда под воспитанием понимается специальная воспитательная работа, направленная на формирование системы определенных качеств, взглядов и убеждений учащихся;

- в еще более узком значении, когда имеется в виду решение определенной воспитательной задачи, связанной, например, с формированием нравственных качеств (нравственное воспитание), эстетических представлений и вкусов (эстетическое воспитание) и т. п. «воспитание» - одно из ведущих в педагогике. Оно употребляется в широком и в узком смысле. Воспитание в широком смысле рассматривается как общественное явление, как воздействие общества на личность. В данном случае воспитание практически отождествляется с социализацией. Воспитание в узком смысле рассматривается как специально организованная деятельность педагогов и воспитанников по реализации целей образования в условиях педагогического процесса. Деятельность педагогов в этом случае называется воспитательной работой.
Сущность воспитания как педагогического процесса:

1.Создание условий для самовоспитания, саморазвития личности. «Воспитание есть, в сущности самовоспитание…Строго говоря, с научной точки зрения нельзя воспитывать другого». (Л.С.Выгодский)

2.Формирование у детей отношения к предметам, явлениям, фактам, событиям окружающего мира. «Предметом воспитания является отношение а не умения, знания, навыки и даже не поступки ребенка; именно отношение определяет образ жизни и поступки человека».(А.С.Макаренко)

Воспитание-это специально организованная, целенаправленная деятельность педагогов и воспитанников по реализации целей образования в условиях педагогического процесса.(В.А.Сластенин, И.Ф.Исаев, А.И.Мищенко)

Воспитание - это социальное, целенаправленное создание условий (материальных, духовных, организационных) для усвоения новым поколением общественно-исторического опыта с целью подготовки его к общественной жизни и производительному труду. Категория "воспитание" - одна из основных в педагогике. Выделяют воспитание в широком социальном смысле, включая в него воздействие на личность общества в целом, и воспитание в узком смысле - как целенаправленную деятельность, призванную сформировать систему качеств личности, взглядов и убеждений. Воспитание часто трактуется в еще более локальном значении - как решение какой-либо конкретной воспитательной задачи (например, воспитание определенных черт характера, познавательной активности и т. д.).

Воспитание в широком смысле - это воздействие общества на личность человека.

Сущностные характеристики понятия «воспитание»

Сущностные характеристики

понятия «воспитание» в широком социальном смысле

Сущностные характеристики

понятия «воспитание» в узком социальном смысле

понятие «воспитание» в широком педагогическом значении

понятие «воспитание» в узком педагогическом значении

1.Стихийный, спонтанный процесс социального воздействия. 2.Передача от поколения к поколению и усвоение накопленного ранее опыта. 3.Способствует подготовке людей к трудовой деятельности в обществе, к выполнению многообразных социальных функций.

1.Процесс целенаправленной контролируемой социализации. 2.Призвано упорядочить влияние социального окружения на школьника и сформировать собственный разносторонний опыт. 3.Способствует преодолению или ослаблению отрицательных последствий социализации.

Воспитание, осуществляемое в системе учебно-воспитательных учреждений (или каком-либо отдельном учебно-воспитательном учреждении), охватывающее весь учебно-воспитательный процесс

Под воспитанием понимается специальная воспитательная работа, направленная на формирование системы определенных качеств, взглядов и убеждений учащихся

Общие и отличительные признаки понятия воспитания в широком и узком социальном смысле.

Воспитание в широком значении представляет собой целенаправленный, организованный процесс, обеспечивающий всестороннее, гармоничное развитие личности, подготовку её к трудовой и общественной деятельности.

Понятие «воспитание» в узком значении тождественно понятию «воспитательная работа», направленное воздействие на человека со стороны общественных институтов в процессе которого формируются убеждения, нормы нравственного поведения, черты характера, воля, эстетические вкусы, физические качества человека, нравственные ценности, политическая ориентация и подготовка к жизни. Координаторами воспитательного процесса выступают учебно-воспитательные учреждения, где осуществляется социально-организованное воспитание.

В широком педагогическом смысле воспитание-это специально организованное, целенаправленное, управляемое и контролируемое взаимодействие воспитателей и воспитанников, конечной своей целью имеющее формирование личности, нужной и полезной обществу. Если воспитание в широком понимании включает и процесс познания действительности, и формирование отношения к ней, то воспитание в узком понимании охватывает только область отношений и поведения.

Общим является то, что процесс воспитания (в широком и узком социальном смысле) направлен на то, чтобы человек стал полноценным членом общества; усвоил социальные нормы и культурные ценности общества в единстве с реализацией своей активности, саморазвития, самореализации в обществе, т.е. не только адаптировался к обществу, но и активно участвовал в процессе социализации, влиял на самого себя и свои жизненные обстоятельства.

Сходство и различия понятия «воспитание» в широком и узком социальном смысле:

-воздействие социальной среды на человека,

-освоение школьниками социального опыта.

Различия:

-осуществляется, в основном, стихийно, спонтанно.

-процесс целенаправленный, организованный

Каково соотношение социализации и воспитания в широком и узком социальном смысле?

«Социализация-развитие и самоизменение человека в процессе усвоения и воспроизводства культуры, что происходит во взаимодействии человека со стихийными, относительно направляемыми и целенаправленными, создаваемыми условиями жизни на всех возрастных этапах» (А.В.Мудрик).

В педагогической литературе часто рассматривают социализацию и воспитание как два разных процесса. Социализация представлена как неосознанное и случайное влияние на личность человека, которое происходит без его непосредственного участия в жизни общества, в то время как воспитание – это осознанное целенаправленное воздействие на личность через и при помощи образовательных и общественных институтов.

Необходимо отметить, что общество использует все лучшее, что накоплено воспитанием, особенно важны общественные отношения и цели. Общественные отношения объединяют действия воспитания и социализации, а цели придают воспитанию осознанный характер и отличают его от социализации. Таким образом, воспитание и социализация являются как общественной практикой, так и общественным результатом по отношению к любому общественному проявлению (культура, мораль, труд, идеология, общественное сознание, общественные отношения и др.). Социализация и воспитание связаны одновременно со всеми общественными проявлениями, но таким образом, что использоваться они должны только по отношению к данному обществу, и разделить или выделить по отдельным функциям эти два явления невозможно. Современная школа стремится соединить систему воспитания с разными формами общественной жизни: привлекаются общественные организации, организуется общественная практика на базе внешкольных организаций, с целью дать воспитанникам общественный опыт, который понадобится им в дальнейшей жизни. Ведущую роль в нем играют учитель, организация школьного дня, распределение учеников по классам, школьные требования и т.д., что содействует сближению учеников с общественной жизнью. При внимательном рассмотрении механизма данного процесса, можно отметить его идентификацию с процессом социализации, а разница лишь в том, что воспитание – это деятельность, которая сознательно использует механизмы социализации.

 И социализация, и воспитание включают в себя освоение нравственных норм. Но социализация направлена на развитие духовного здоровья общества, а воспитание - на развитие духовности в личности. В случае, когда общество не стремится к поддержанию своего духовного здоровья, социализация в нем во многом заменяется простой адаптацией. Поддержание общества основано на его стремлении к здоровью, устойчивому саморазвитию, гармоничности свободы, прав и обязанностей личности и социальных институтов. Если все это поддерживается в основном принудительными, силовыми мерами, это говорит о нездоровье общества.

        Стабильность, духовное здоровье общества невозможны без духовного развития личности. От уровня нравственной культуры общества зависит успех или неудача социальных преобразований. Процессы воспитания и социализации неразрывно соединены. На пересечении областей социализации и воспитания находится процесс индивидуализации личности, когда, приобщаясь к различным сферам жизни общества, личность вместе с тем приобретает и все большую самостоятельность, относительную автономность.

Воспитание и социализация тесно связаны между собой; они опираются на те же процессы, которые направлены на связь индивида с обществом. Разница между этими процессами в том, что воспитание – это сознательное создание условий для общественной практики воспитанника и сознательное использование в своих целях механизмов социализации, а значит, социализация является более широким понятием, которое включает в свою сферу и воспитание.

2. Приведите примеры из педагогической практики, иллюстрирующие следующие особенности воспитательного процесса: а) длительность,  б) вариативность и неопределённость результатов воспитания.

Длительность педагогического процесса.

Воспитательный процесс, по сути, длится всю жизнь. К. Гельвеции писал: «Я продолжаю еще учиться; мое воспитание еще не закончено. Когда же оно закончится? Вся моя жизнь есть, собственно говоря, лишь одно длинное воспитание».

В наш колледж в середине учебного года был переведен из другого техникума Дерябин Михаил. Мальчик был замкнут, груб, не мог построить дружеские отношения с ребятами. Он стал самоутверждаться, оскорбляя, унижая студентов. Михаил также не мог спокойно разговаривать и с преподавателями. Воспитательная деятельность была направлена на формирование качеств личности, определяющих отношение человека к обществу, к другим людям, к труду, к самому себе.

Преподавателями, работающими на отделении Михаила, была поставлена задача - организация нравственного просвещения: воспитание нравственных убеждений, а также качеств, определяющих отношение к обществу (патриотизм, гражданственность), труду (ответственность, чувство долга, сознательность, уважение труда взрослых, трудолюбие), другим людям (коллективизм, принципиальность, инициатива, гуманизм, толерантность, товарищество и др.),к самому себе (сознательная дисциплинированность, честность, правдивость, настойчивость и др.).

Нельзя быстро воспитать чуткого, душевного, отзывчивого человека. Процесс идёт очень медленно, который нельзя форсировать. Ещё сложнее перевоспитать человека. Нет универсальных методик, чтобы лентяя перевоспитать в труженика, эгоиста переделать в альтруиста, хама и грубияна в вежливого и тактичного человека.

Процесс воспитания считается нескончаемым действием, меняется только роль и соответствие разных воспитательных причин факторов: семья, школа, колледж, трудовой коллектив, собственная семья, а также различные общественные, политические, религиозные организации.

К четвертому курсу Михаил изменил свое отношение к сокурсникам, преподавателям, жизни. Он приобрел необходимые навыки успешной социализации и возглавил студенческую комиссию по самоуправлению в колледже.

б) вариативность и неопределённость результатов воспитания.

Вариативность (неоднозначность и неопределенность результатов): В одних и тех же условиях одними и теми же действиями могут быть достигнуты разные результаты. Это обусловлено:

Различиями в индивидуальных качествах учеников, их социальном опыте, в отношении к воспитанию;

Зависимостью от уровня профессиональной подготовленности преподавателей, умения сотрудничать с детьми;

Например, первые уроки по математике для первокурсников я провожу в виде деловой игры « Развитие понятия о числе. (на примере истории развития колледжа». Хотя информация одна и та же для всех студентов, она воспринимается совсем по-разному. Студенты, проживающие в нашем городе и знающие историю колледжа, выполняют математические расчеты с меньшим энтузиазмом, чем приезжие.

3. В чём заключается взаимосвязь закономерностей и принципов воспитания? Почему в реальном воспитательном процессе педагогу необходимо руководствоваться  принципами воспитания?

Взаимосвязь общих закономерностей и общих принципов воспитания.

Принцип общественной направленности воспитания. Принцип субъектности - развитие способности ребенка осознавать свое "Я".

2.Результаты воспитания обусловлены согласованностью воспитательных воздействий: воздействий объективных и субъективных факторов.

Принцип единства воспитательных воздействий семьи, образовательных учреждений, коллектива, общественных организаций. Принцип учета индивидуальных и возрастных особенностей, личностных характеристик и возможностей ребенка. Принцип согласованности прямых и параллельных педагогических воздействий.

3. Положительная реакция личности на педагогические воздействия обусловлена учетом ее потребностей, интересов и возможностей, требовательным и почтительным к ней отношением, опорой на положительное, созданием оптимистических перспектив личностного развития.

Принцип личностно ориентированного подхода Принцип гуманистической направленности воспитания. в воспитании. Принцип опоры на положительное.

4. Эффективность воспитания определяется степенью собственной активности личности, содержанию и способам организации деятельности, к которой она включена, мотивами участия в деятельности, характером педагогического руководства деятельностью детей.

Принцип деятельностного подхода. Принцип стимулирования активности личности, ее участие в социальном полезной и значимой деятельности. Принцип согласованности педагогического руководства деятельностью и развития инициативы и самостоятельности воспитанников. Принцип вариативности деятельности, соответствие ее содержания изменяющимся потребностям, интересам, возможностям личности.

5. Эффективность воспитания обусловлена признанием личности как целостности и соответствующей организацией воспитательных воздействий и взаимоотношений.

Принцип целостного подхода в воспитании. Принцип ориентации педагогической. деятельности и взаимодействия на формирование сознания и опыта деятельности. Принцип эстетизации детской жизни.

6. Эффективность воспитания в подростковом и юношеском возрасте обусловлено способностью воспитателей понять стремление юного человека к самостоятельности и независимости и отказаться от прямых способов педагогического воздействия

Принцип сотрудничества, партнерства в воспитательных отношениях. Принцип активизации морально-волевых сил ребенка и пробуждение непосредственного интереса к делу.

Воздействие на личность осуществляется через ее отношение ко всему окружающему, в том числе и к педагогическим влияниям. В ходе воспитательного процесса постепенно формируются взгляды воспитанников, их жизненная позиция, мотивы поведения - весь тот комплекс причин и условий, который и называется отношением к воспитанию. Сформировавшись, оно определяет уровень и эффективность педагогического взаимодействия, оказывает огромное влияние на ход и результаты воспитания В воспитательном процессе организуются также специальные воздействия, нейтрализующие, а часто и пресекающие негативное поведение воспитанников. Если организация не соответствует цели, воспитательный процесс не достигает успеха. И наоборот, чем целесообразнее организация, чем лучше применяемые формы, средства и методы соответствуют поставленным задачам, тем выше эффективность воспитательного процесса.

Воспитательный процесс сопровождается тем, что человек мыслит и действует, получает знания и приобретает практический опыт, усваивает нормы и правила социального поведения и тут же проверяет их на практике.
Педагогическое воздействие на воспитанников предполагает целеустремленную организацию их деятельности, общения, систематического и планомерного развития интеллектуальной, эмоциональной и волевой сфер в соответствии с поставленной целью: чем оно качественнее, тем лучше. Именно в воспитательном процессе внешние влияния трансформируются во внутренние достижения школьника. И если влияния достаточно сильны, отвечают потребностям ребенка, если они вызывают активность самого школьника, то трансформация целей в мотивы самой личности происходит значительно легче и быстрее.

Понятие "воспитание" в широком и узком значении

Воспитание в широком значении представляет собой целенаправленный, организованный процесс, обеспечивающий всестороннее, гармоничное развитие личности, подготовку ее к трудовой и общественной деятельности.

Понятие "воспитание" в узком значении тождественно понятию "воспитательная работа", в процессе которой формируются убеждения, нормы нравственного поведения, черты характера, воля, эстетические вкусы, физические качества человека.

Если воспитание в широком понимании включает и процесс познания действительности, и формирование отношения к ней, то воспитание в узком понимании охватывает только область отношений и поведения. Следующая основная категория педагогики - обучение. Это планомерный, организованный и целенаправленный процесс передачи подрастающему поколению знаний, умений, навыков, руководства его познавательной деятельностью и выработки у него мировоззрения, средство получения образования. Основу обучения составляют знания, умения, навыки, выступающие со стороны преподавателя в качестве исконных компонентов содержания, а со стороны учеников - в качестве продуктов усвоения. Знания - это отражение человеком объективной действительности в форме фактов, представлений, понятий и законов науки. Они представляют собой коллективный опыт человечества, результат познания действительности. Умения - готовность сознательно и самостоятельно выполнять практические и теоретические действия на основе усвоенных знаний, жизненного опыта и приобретенных навыков. Навыки - компоненты практической деятельности, проявляющиеся при выполнении необходимых действий, доведенных до совершенства путем многократных упражнений.

Сообщая обучаемым те или иные знания, педагоги всегда им придают необходимую направленность, формируя как бы попутно важнейшие мировоззренческие, социальные, идеологические, нравственные и многие другие установки. Поэтому обучение имеет воспитательный характер. Точно так же в любом воспитании содержатся элементы обучения. Обучая - воспитываем, воспитывая - обучаем.

Воспитательная работа

Воспитательная работа - это целенаправленная деятельность по организации жизнедеятельности детей, ставящая своей целью создание условий для полноценного развития личности. Воспитание - одно из важнейших категориальных понятий в педагогике.

В широком смысле воспитание – это воздействие общества на человека. В узком, педагогическом смысле, воспитание рассматривается как специально организованная деятельность педагогов и воспитанников по реализации воспитательных целей и задач, отражающих основные требования общества.

 Программа воспитания 2021 - 2025 год

 План воспитательной работы ГБОУ школы№7 Санкт-Петербурга на 2021-2022 учебный год. Уровень основного начального образования (1-4 класс)

 План воспитательной работы ГБОУ школы№7 Санкт-Петербурга на 2021-2022 учебный год. 7-11 класс

 План воспитательной работы ГБОУ школы№7 Санкт-Петербурга на 2021-2022 учебный. Уровень начального общего образования (1-5 класс)

 План работы совета родителей на 2020 - 2021 учебный год

  План работы с родитедями на 2020 - 2021 учебный год

 План работы школьного методического объединения классных руководителей на 2021-2022 учебный год

  План мероприятий по профилактике и предупреждению детского суицида среди детей и подростков в 2021-2022 учебном году

План работы ГБОУ школы №7 на 2021-2022 уч.год по профилактике правонарушений и преступлений среди несовершеннолетних

План мероприятий по профилактике буллинга на 2021-2022 учебный год

 План мероприятий в рамках «Десятилетия детства» на 2021-2022 учебный год

 Если подросток в опасности

 Защита от преступлений в сети

 Наркозависимость

 Массовые беспорядки

  План работы Совета по профилактике правонарушений

 Положение о совете по профилактике правонарушений

План работы по профилактике экстремизма и терроризма

 Профилактика конфликтов

  Профилактика суицидального поведения

  Полезные контакты

  Учебная мотивация

3.2 Воспитание. Образование, воспитание и развитие как важнейшие педагогические категории

Похожие главы из других работ:

Анализ авторских подходов к содержанию воспитания

1.3 Воспитание

Латинское слово "коллективу-с" переводят по-разному - сборище, толпа, совместное собрание, объединение, группа. Неудивительно, что оно стало очень нечетким. Ясно лишь то, что коллектив - это группа людей...

Воспитание крестьянских и дворянских детей

Трудовое воспитание

Обучение детей крестьянской работе проходило по определенной, хорошо продуманной многими поколениями людей системе. Детей приучали к ней не позднее, чем с семи лет, считая...

Воспитание толерантности как социально значимого личностного качества

2.3 Воспитание толерантности

Толерантность как любое социальное качество не является врожденным, оно формируется у каждого человека как существа социального. Естественно, не составляют исключения и дети, и их сообщества...

Гражданское воспитание школьников

4 Патриотическое воспитание

Патриотическое воспитание неразрывно связано с подготовкой молодежи к защите Отечества. Это систематическая и целенаправленная деятельность по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству...

Значение музыкального воспитания в семье

§1.1 Музыкальное воспитание

Каждый ребёнок рождается с определенными задатками и склонностями. Неодинаковы также объективные и субъективные возможности их развития. Но все заложенное в детях должно быть выявлено и взращено...

Образование, воспитание и развитие как важнейшие педагогические категории

3.2 Воспитание

Под воспитанием понимается процесс систематического и целенаправленного воздействия на духовное и физическое развитие личности в целях подготовки ее к общественной, культурной и производственной деятельности...

Поликультурное воспитание младших школьников

1. Поликультурное воспитание

...

Разностороннее воспитание как цель деятельности педагога

2.1 Нравственное воспитание

В процессе воспитания личности исключительно важное значение имеет ее нравственное формирование. Дело в том, что люди, будучи членами социальной системы и находясь во множестве общественных и личных связей между собой...

Семья и семейное воспитание детей у разных народов мира

2. Воспитание в Японии

Традиционная японская семья - это мать, отец и двое детей. Раньше семейные роли были четко дифференцированы: муж - добытчик, жена - хранительница очага. Мужчина считался главой семьи, и все домашние должны были беспрекословно ему подчиняться...

Семья и семейное воспитание детей у разных народов мира

3. Воспитание в Америке

Со времен освоения «дикого Запада» граждане Америки сумели выработать в себе уникальный набор качеств, благодаря которым их можно узнать в любой стране мира: это раскованность...

Система античного образования

Воспитание в Спарте

Здесь было намного суровее и строже, чем в Афинах. Отчасти это объяснялось суровостью характера дорийцев, отчасти - особым строем спартанского государства, этой военной общины, господствовавшей над многочисленными подданными и рабами...

Социализация и воспитание ребенка

6. Воспитание

Воспитание становится относительно автономным в процессе социализации на определенном этапе развития каждого конкретного общества, когда он приобретает такую степень сложности...

Стили родительского воспитания детей дошкольного возраста в процессе развития личности

2.1 Характеристика понятий «воспитание», «семья», «семейное воспитание»

З. Фрейд в соответствии со своей концепцией достаточно широко определял воспитание как «процесс побуждения к преодолению принципа удовольствия и к замещению его принципам реальности». По определению академика И.П...

Формирование нравственных представлений у младших школьников

1.4 Нравственное воспитание

В. А. Сухомлинский говорил о том, что необходимо заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить «умению чувствовать человека». Василий Александрович говорил: «Никто не учит маленького человека: «Будь равнодушным к людям, ломай деревья...

Школьное воспитание

1.2 Воспитание и политика

Продолжается дискуссия по проблеме «школа и политика». На Западе традиционно сильна концепция нейтралитета школы, то есть осуществления школьного воспитания вне каких-либо политико-идеологических установок...

Воспитательная работа - ҚарТУ

Воспитание в педагогическом смысле.

В широком педагогическом смысле воспитание — это специально организованное,  целенаправленное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на  воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в  учебно-воспитательных учреждениях и охватывающее весь учебно-воспитательный  процесс.

Цели и задачи воспитания.

Цели воспитания, как и цели любой человеческой деятельности, являются исходным  моментом в построении всей системы воспитания, ее содержания, методов, принципов.

Цель — идеальная модель результата деятельности. Цель воспитания  заранее  определяемое представление о результате воспитательного процесса, о качествах,  состоянии личности, которые предполагается сформировать. Выбор целей воспитания не  может быть случайным.

Как показывает исторический опыт, цели воспитания формируются под влиянием  изменяющихся потребностей общества и под воздействием философских и психолого- педагогических концепций. Динамизм, вариативность целей воспитания подтверждаются  и современным состоянием этой проблемы.

Современная педагогическая практика руководствуется двумя основными концепциями  целей воспитания: прагматической; гуманистической.

В узком педагогическом смысле воспитание — это процесс и результат воспитательной  работы, направленной на решение конкретных воспитательных задач.

Цель воспитания — это то, к чему стремится воспитание, будущее, на достижение  которого направляются его усилия.

Физическое воспитание — неотъемлемая составляющая часть почти всех воспитательных  систем. Физическое воспитание способствует выработке у молодежи качеств,  необходимых для успешной умственной и трудовой деятельности.

Команда КВН кафедры ИВС Выборы в студенческий парламентарий

Трудовое воспитание охватывает те аспекты воспитательного процесса, где  формируются трудовые действия, складываются производственные отношения, изучаются  орудия труда и способы их использования. Труд в процессе воспитания выступает и  как ведущий фактор развития личности.

Политехническое образование направлено на ознакомление с основными принципами всех  производств, усвоение знаний о современных производственных процессах и  отношениях. Главные задачи политехнического воспитания — формирование интереса к  производственной деятельности, развитие технических способностей, нового  экономического мышления, изобретательности, начал предпринимательства. Правильно  поставленное политехническое образование развивает трудолюбие,  дисциплинированность, ответственность, готовит к осознанному выбору профессии.

Проведение праздничного мероприятия «Наурыз», посвященный Году молодежи

Куратор группы ИС-18-1 Сагатбекова Д.Е.

Нравственное воспитание — формирует нравственные понятия, суждения, чувства и  убеждения, навыки и привычки поведения, соответствующие нормам общества. В основе  нравственного воспитания подрастающего поколения лежат как общечеловеческие  ценности, непреходящие моральные нормы, выработанные людьми в процессе  исторического развития общества, так и новые принципы и нормы, возникшие на  современном этапе развития общества.

Эстетическое (эмоциональное) восстание — базовый компонент цели воспитания и  воспитательной системы, обобщающий развитие эстетических идеалов, потребностей и  вкусов у воспитанников. Задачи эстетического воспитания условно можно разделить на  две группы — приобретение теоретических знаний и формирование практических умений.  Первая группа задач решает вопросы приобщения к эстетическим ценностям, а вторая —  активного включения в эстетическую деятельность.

Вручение диплома
ВРУЧЕНИЕ ДИПЛОМА
ВРУЧЕНИЕ ДИПЛОМА
ВРУЧЕНИЕ ДИПЛОМА
Викторина по информационным технологиям В КарТУ

В апреле  2014 года  Карагандинским техническим университетом (кафедра ИС) совместно с ТОО «ПлюсМикро» Центром компетенции ЕРАМ Systems в Казахстане в четвертый раз, была проведена межвузовская викторина по информационным технологиям среди студентов «EPAM Systems 2014».ЕРАМ Systems крупнейший разработчик программного обеспечения в СНГ Центральной и Восточной Европе пришла на рынок Казахстана в 2008 году, объединившись с карагандинской компанией «ПлюсМикро».

Целью проведения викторины является выявление наиболее одаренных молодых людей, обладающих соответствующими знаниями и навыками для решения задач, связанных с внедрением новых информационных технологий, стимулирование интереса к научно-исследовательской деятельности.

В викторине по информационным технологиям  приняло участие 40 студентов с разных вузов г.Караганды.

Конкурсанты  решали 10 задач по программированию и отвечали на 20 вопросов в области IT-технологий. При оценке задач члены жюри учитывали эффективность составленного алгоритма, интерфейс пользователя и оригинальность решения.

Спонсорскую поддержку мероприятию оказало ТОО «ПлюсМикро». В качестве призов спонсоры викторины предложили: планшет, электронную книгу, внешний жесткий диск USB HDD, сертификаты на обучение в [email protected] лаборатории EPAM Systems.

Победители викторины

Призерами викторины стали:

I место  — Рахимжан Бахтияр (КарТУ, гр.ВТ-13-2),

II место — Сабаляускас Максим (КарТУ, гр.ВТ-10-2),

III место — Муслим Ертуган  (КарТУ, ВТ-12-1).
EPAM Systems является надежным партнером для сложных и масштабных проектов и неизменно остается признанным лидером в таких областях, как:
–       разработка, тестирование, сопровождение и поддержка заказного программного обеспечения и бизнес-приложений;

–       интеграция приложений на базе продуктов SAP, Oracle, IBM, Microsoft;

–       создание выделенных центров разработки (центров компетенции), центров тестирования и контроля качества программного обеспечения;

–       ИТ-консалтинг с учетом отраслевой специфики бизнеса.

Ректор балы
Ректор балы
Ректор балы
Ректор балы
Ректор балы
Ректор балы

Партнерами по решениям и технологиям являются ведущие мировые производители программного обеспечения, а также разработчики инновационных технологий, необходимых для создания передового программного обеспечения: IBM Advanced Business Partner, ISV with Certified Integration, SAP Service Partner, Oracle ISV Gold Partner, Adobe Business Partner, Thomson Reuters Solution Partner, Informatica Partner и др.

Несомненно, что подобные мероприятия полезны, ведь они дают возможность студентам развиваться, оценивать и повышать уровень своей подготовки. Победители, да и участники Викторины, имеют возможность повысить свой уровень знаний и умений, участвуя в тренингах, которые проводятся в [email protected] лаборатории EPAM Systems, открытой в КарТУ в 2011 году. Программа обучения тренингов включает три спецкурса по самым современным и востребованным промышленным технологиям разработки и тестирования программного обеспечения. За три года существования [email protected] лаборатории обучение прошли более 200 человек, треть из которых стали сотрудниками EPAM Systems.

Викторина — это шанс продемонстрировать свои навыки и знания, первый шаг на пути формирования профессионала в области информационных технологий.

Члены оргкомитета:

Доцент Томилова Н.И.,

Ст.преподаватель кафедры ИВС Амиров А.Ж.,

Ст.преподаватель кафедры ИВС Шакирова Ю.К.

Воспитательная работа на кафедре выполняется, согласно составленным каждым куратором планам, в соответствии с рекомендациями ректората, деканата, Концепцией современной модели развития и реализации воспитательной работы и календарным планом патриотического воспитания студентов на примере Первого Президента Республики Казахстан.

Практическое занятие
Практическое занятие
Практическое занятие
Практическое занятие
Практическое занятие
Практическое занятие
Практическое занятие
Практическое занятие
Практическое занятие

В своей работе кураторы групп руководствуются Моделью патриотического воспитания, которая была дважды обсуждена и одобрена на заседании Круглого стола Мажилиса Парламента РК, рекомендована для всех ВУЗов Казахстана и является приоритетом КарТУ. На ее основе были разработаны планы кураторских часов и воспитательной работы факультета

На стендах кафедры имеется наглядная информация о государственных символах РК; по пропаганде здорового образа жизни и профилактике СПИДа, борьбе с наркоманией, алкоголизмом, по патриотическому и правовому воспитанию и по системе менеджмента качества (СМК). Студенты кафедры ИВС активно участвуют в спортивных соревнованиях, спартакиадах, олимпиадах, круглых столах, различных акциях, проводимых КарТУ, городским и областным акиматами, мероприятия на уровне республики.

 

Педагогика как наука, ее объект, предмет, задачи (Шпаргалка), стр.2

В узком социальном смысле под воспитанием понима­ется направленное воздействие на человека со стороны общественных институтов с целью формирования у него определен­ных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни.

В широком педагогическом смысле воспитание — это спе­циально организованное, целенаправленное и управляемое воздействие коллектива, воспитателей на воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в учебно-воспитательных учреждениях и охватывающее весь учебно-воспитательный процесс.

В узком педагогическом смысле воспитание — это процесс и результат воспитательной работы, направленной на решение конкретных воспитательных задач.

Следующая основная категория педагогики — обучение. Это специально организованный, целеполагаемый и управляемый процесс взаимодействия учителей и учеников, направленный на усвоение знаний, умений, навыков, формирование мировоззрения, развитие умственных сил и потенциальных возможно­стей обучаемых, закрепление навыков самообразования в соот­ветствии с поставленными целями. Основу обучения составля­ют знания, умения, навыки (ЗУН), выступающие со стороны преподавателя в качестве исходных (базовых) компонентов со­держания, а со стороны учеников — в качестве продуктов усво­ения. Знания — это отражение человеком объективной дей­ствительности в форме фактов, представлений, понятий и за­конов науки. Они представляют собой коллективный опыт че­ловечества, результат познания объективной действительно­сти. Умения — готовность сознательно и самостоятельно вы­полнять практические и теоретические действия на основе ус­военных знаний, жизненного опыта и приобретенных навыков. Навыки — компоненты практической деятельности, проявляющиеся при выполнении необходимых действий, доведенных до совершенства путем многократного упражнения.

Сообщая обучаемым те или иные знания, педагоги всегда придают им необходимую направленность, формируя как бы попутно, а на самом деле весьма обстоятельно важнейшие мировоззренческие, социальные, идеологические, нравственные и многие другие установки. Поэтому обучение имеет воспитывающий характер. Точно так же мы должны признать, что в любом воспитании всегда содержатся элементы обучения. Обучая — воспитываем, воспитывая — обучаем. Области понятий «воспитание» и «обучение» частично перекрываются.

Образование результат обучения. В буквальном смысле оно означает формирование образов, законченных представле­ний об изучаемых предметах. Образование — это объем систе­матизированных знаний, умений, навыков, способов мышле­ния, которыми овладел обучаемый. В XIX в. получение образо­вания отождествлялось с формированием человека. Сейчас ог­ромный объем знаний, накопленных человечеством, не позво­ляет утверждать, что человек когда-нибудь овладеет всеми ими в полном объеме даже после очень длительного обучения.

Формирование процесс становле­ния человека как социального существа под воздействием всех без исключения факторов — экологических, социальных, эко­номических, идеологических, психологических и т. д. Воспита­ние — один из важнейших, но не единственный фактор фор­мирования личности. Формирование подразумевает некую за­конченность человеческой личности, достижение уровня зре­лости, устойчивости.

Понятие «формирование» считается еще не установив­шейся педагогической категорией, несмотря на очень широкое его применение. Его смысл то чрезмерно сужается, то расши­ряется до безграничных пределов. В педагогической литературе прежних лет понятие «формирование» нередко употреблялось для обозначения неуправляемых, случайных воздействий на личность.

Неопределенны границы применения в педагогике еще од­ного общенаучного понятия — развитие. Синтезируя наиболее устоявшиеся определения, приходим к выводу, что развитие — это процесс и результат количественных и качественных изме­нений в организме человека. Оно связано с постоянными, не­прекращающимися изменениями, переходами из одного состо­яния в другое, восхождением от простого к сложному, от низ­шего к высшему. В человеческом развитии проявляется дейст­вие универсального философского закона взаимоперехода ко­личественных изменений в качественные и наоборот.3

2. Понятия воспитательное пространство и воспитательная система

Социальное пространство воспитательного процесса. Любое явление жизни разворачивается в пространстве, и для каждого свершения существует свое соответствую­щее пространство.

Воспитательный процесс как социально-психоло­гический феномен конструируется, располагается и разви­вается во вполне определенном социуме, имеющем свои пространственные рамки.

В свою очередь, социум размещается в географическом пространстве, которое обладает большим влиянием на физи­ческое, психическое самочувствие людей, а это значит, говоря о социальном пространстве, нельзя забывать и о про­странстве вообще как некоторой протяженности предметов.

Практика школьного воспитания свободно использует специфические характеристики природного пространства: у детей, живущих около моря, школьная жизнь связана с морским бытием — дети событуют с морем; школьники, родившиеся в степи, имеют несколько отличное содержа­ние жизни: они живут в степи, взаимодействуют со сте­пью, осваивают, усваивают и присваивают степь как жиз­ненно значимое; городские дети, подрастающие в камен­ных мешках современной архитектуры, воспринимают мир через призму урбанизации и имеют отличное от ре­бенка, живущего на лоне природы, самочувствие.

Социальное пространство — это протяженность соци­альных отношений, ежедневно разворачивающихся перед ребенком либо в образе слов, действий, поступков людей, либо в определенном образе вещей, интерьера, архитек­турного ансамбля, транспорта, аппаратов и прочего.

Многоцветность социальных отношений содержит в себе опыт исторический, зафиксированный в традициях, материальных ценностях, искусстве, морали, науке; вклю­чает в себя достижения общечеловеческой культуры, от­раженной в формах поведения, одеждах, достижениях ци­вилизации, произведениях индивидуального творчества, стиле жизни; хранит в себе реальный разворот склады­вающихся в настоящем новых отношении. И весь этот пе­релив социальных отношений данного — важного для растущей и входящей в мир личности момента создает со­циальную ситуацию развития ребенка. Для каждого ребен­ка она, эта ситуация развития, имеет свой индивидуаль­ный вариант, содержа в себе в своем особом сочетании общечеловеческий, культурологический, исторический, национальный, семейный, групповой элементы, и разво­рачивается перед ребенком как микросреда, а для самого ребенка как единственно возможная и единственно су­ществующая среда, как характеристика жизни, в которую он входит.4

Воспитательная система. Многие ученые, как у нас, так и за рубежом, пришли к выводу, что воспитание — особая сфера и не может рассматриваться в качестве дополнения к обу­чению и образованию. Представление воспитания как части струк­туры образования принижает его роль и не соответствует реалиям социальной практики духовной жизни. Задачи обучения и образо­вания не могут быть эффективно решены без выхода педагога в сферу воспитания. В этой связи современная школа рассматрива­ется как сложная система, в которой воспитание и обучение вы­ступают в качестве важнейших составляющих элементов ее педа­гогической системы.

Педагогическая система школы — целенаправленная, самоор­ганизующаяся система, в которой основной целью выступает вклю­чение подрастающих поколений в жизнь общества, их развитие как творческих, активных личностей, осваивающих культуру об­щества. Эта цель реализуется на всех этапах функционирования педагогической системы школы, в ее дидактической и воспита­тельной подсистемах, а также в сфере профессионального и сво­бодного общения всех участников образовательного процесса.

Теоретическая концепция реализуется в трех взаимосвязанных, взаимопроникающих, взаимозависимых подсистемах: воспитатель­ной, дидактической и общения, которые, развиваясь, оказывают в свою очередь влияние на теоретическую концепцию. Педагогическое общение как способ взаимодействия педагогов и воспитанников выступает связующим компонентом педагогической си­стемы школы. Такая роль общения в структуре педагогической системы обусловлена тем, что ее эффективность зависит от отношений, которые складываются между взрослыми и детьми (отношения сотрудничества и гуманизма, общей заботы и доверии, внимания к каждому) в ходе совместной деятельности.

Воспитательная система — это целостный социальный организм, функционирующий при условии взаимодействия основных компонентов воспитания (субъекты, цели, содержание и способы деятельности, отношения) и обладающий такими интегративными характеристиками, как образ жизни коллектива, его психологический кли­мат (Л.И.Новикова).5

Концепция - Хорошее образование и его педагогическое исследование

Образование – общественно значимая практика , имеющая свою историю и, в то же время, самую актуальную, она затрагивает и затрагивает не только каждого человека, но и каждое сообщество и орган государственной власти. Вне зависимости от своего практического измерения, образование – это еще и идея , присутствующая в размышлениях учителей и педагогов, писателей, философов, журналистов, политиков, обретающая значение и смысл в различных пространственных и временных контекстах.Наконец, также является предметом научных, эмпирических и теоретических исследований. Педагогика имеет привилегию и этим отличается от других наук тем, что может охватить и управлять всем этим социально значимым пространством как своим достоянием. Это также то, что от нее ожидается - быть экспертом в области образования, которое в современном обществе рассматривается как общественное благо и благо отдельных людей. Как он чувствует себя в этой роли? Как он понимает образование и как он его исследует? Насколько она готова нести ответственность за этот сектор общественной, общественной и частной жизни?

В обыденном понимании образование ассоциируется со школой и школьным преподаванием и обучением.Иногда это политизированное поле, подверженное идеологизации, технократизации и инструментализации. Он используется для достижения, т. е. реализации (применения) различных целей, поставленных различными субъектами (коллективными и индивидуальными, общественными и частными). Оправдан ли и когда такой реализационный подход к образованию и как к нему относится педагогика? В какой мере оно поддерживает это прикладное понимание образования, а в какой выходит за его пределы?

Предлагаемая тема конференции предлагает рассмотреть педагогический смысл и значение образования, понимаемого в широком смысле как воспитание и обучение (в совокупности), или в узком смысле как (воспитательное) образование.Предполагается, что такой подход к образованию, при котором воспитание рассматривается в образовании и наоборот, позволяет лучше уловить реляционный характер обоих процессов и их взаимосвязей, столь важных для педагогики и ее своеобразия. С этой точки зрения также легче задавать вопросы о благе образования - его отличительных чертах. Чем она отличается от других социальных практик и в чем она незаменима? Что у него есть - какие ресурсы? За что мы ее ценим? Чем он оснащен и что дает? Чего мы ждем от нее? Чем это полезно? Это вопросы о пользе образования, недостижимые вне практики воспитания и образования.

Как педагогика как учебная дисциплина распоряжается этими благами, как исследует их? Как она обосновывает значение отдельных образовательных товаров, на основе каких исследований и аргументации? Какие из них они считают самоцелью (автотелические), а какие средством достижения других целей (инструментальные)? Как он исследует, то есть описывает, объясняет, обосновывает и определяет в качестве ценных индивидуальных благ образования, например, человечность, развитие, нравственный характер и личность, независимость, здоровье, подготовку к профессии, знания и образование, мудрость, манеры, социализацию, предприимчивость , гражданство ... ? Как он понимает эти блага, ставя на них двойную перспективу: воспитание и образование? Как он исследует их в своих различных субдисциплинах и на основе каких исследовательских стратегий? В какой степени мы пересматриваем и опираемся на идеи и практики, сформированные веками нашей цивилизации, включая достижения польской образовательной мысли и практики?


Предлагаемые тематические направления:

  1. Человечность, нравственный облик и личность, самостоятельность, здоровье, развитие, подготовка к профессии, знания и образование, мудрость, хорошие манеры, социализация, предприимчивость, гражданственность... - обзор образовательных благ и способы их обоснования.
  2. Эмпирическое, теоретическое и философское исследование отдельных образовательных продуктов - исследование образования.
  3. Псевдо в образовании (недостатки, сокращения и ложь в образовании).
  4. Образование и воспитание.
  5. Субъекты образовательной сцены в частной, социальной и публичной сфере.

Цель конференции – представить результаты исследований в области образования, проведенных в Польше и за рубежом, интегрировать сообщество академических преподавателей как исследователей и экспертов в области образования, углубить идентификацию образования как предмет исследования педагогики как науки, а также выявить новые направления исследований, связанные с вопросами образовательных товаров.


Принятая формула конференции включает доклада на пленарных, тематических и стендовых заседаниях . Документы могут быть доставлены на польском или английском .

др хаб. Катажина Вронска
Председатель программного совета конференции

.

Педагогика Богдана Суходольского - Педагогическое движение 9000 1

Вводные примечания

Это исследование не является ни биографическим, ни историческим исследованием. Его цель — представить, вернее, наметить теоретическую структуру явления, которое можно обозначить как педагогику Богдана Суходольского 1 . Только цитируемая библиография носит презентистский характер, поскольку продукция обсуждаемого автора включает в себя несколько сотен, если не более, публикаций и представляет собой произведение, растущее в непрерывном процессе формулирования и переформулирования, в котором важные вещи часто фигурируют в небольших статьях или статьях. взносы.Это педагогика, которая последовательно обращается не только к содержанию, но и к самой форме, к идее учения, понимаемого как противоположность учения и обучения.

Педагогика Суходольского пока не встречала широкого интереса исследователей. Не было всеобъемлющей монографии, представляющей его личность и работу. Общие подходы к его работе представляют собой общие презентации, наиболее важными из которых являются исследования Ирены Войнар, включенные в публикации Гуманистические намерения образования и Педагогическая энциклопедия XXI века (Войнар 2000; Войнар 2007).Рядом с ними следует упомянуть эскиз Винсента Оконя во втором издании его работы Картины известных педагогов (Оконь 2000). В литературе по этому вопросу лучше всего разработан первый период творчества Суходольского. Он представлен в монографии Богумилы Тручлинской (Truchlińska 2006) 2 , имеющей только историческое значение, и в монографиях автора этих соображений (Ciążela 2005a; Ciążela 2010). Хотя следует сказать, что поднятые там вопросы требуют дальнейшего исследования, о чем свидетельствует даже этот текст.Важной публикацией является обсуждение И. Войнаром работы группы прогнозирования «Польша 2000» (Войнар 2006). Традиционную позицию представляет Януш Гайда (Gajda 2006, 2016). Доминирующие в литературе послеконференционные статьи и публикации мало способствуют состоянию исследования ( Богдан Суходольский к 100-летию со дня рождения 2004; Богдан Суходольский - личность и мысль 2014; О профессорской педагогике 2014). .

Говоря о творчестве Суходольского, нельзя обойти вниманием противоречивые выступления и исследования Леха Витковского (Witkowski 2001; Witkowski 2010) и Збигнева Квечинского (Kwieciński 2003), а также полемику с их взглядами (Ciążela 2012).Библиография произведений Суходольского, составленная Чеславом Куписевичем ( Bibliography 1994), содержит много пробелов даже в отношении публикаций существенной важности. Он также не стал предметом изучения или методического исследования, содержащего около 100 дел из архива Б. Суходольского, хранящихся в Оссолинеуме во Вроцлаве.

Богдан Суходольский (1903-1992) является одним из самых выдающихся польских педагогов не только ХХ века, но и всей истории этой дисциплины в истории польской науки.Он был учителем «короткого двадцатого века», который начинается с началом Первой мировой войны и заканчивается так называемым осенью народов 1989 года. Педагогика Суходольского проистекает из чрезвычайно напряженного опыта того периода, но никоим образом не ограничивается им. Он четко формулирует, что является его постоянным и важнейшим и, к сожалению, забытым наследием.

В отношении даты рождения необходимо подчеркнуть два момента. Суходольский родился в декабре 1903 г.Это может свидетельствовать о том, что межвоенный период был лишь временем накопления опыта и интеллектуального развития. Это неправильное убеждение. Рукописные ювенилии, сохранившиеся в Оссолинеуме, свидетельствуют об интенсивном процессе взросления и необычайной широте интеллектуального кругозора уже в средней школе. Суходольский очень быстро «ворвался» на вершины польской интеллектуальной жизни. Он много публиковался, вызывая большой резонанс. Его творчество не уступает достижениям старших корифеев педагогики того времени, а его незаурядная карьера отражает восприятие его как ведущей фигуры того периода, 3 .

Педагогика Богдана Суходольского. Общие замечания 9000 3

Педагогика Суходольского – гуманистическая педагогика. Этот гуманизм определяет отношение Суходольского к существующим понятиям и становится основой его собственной проблематизации педагогических проблем.

Когда мы говорим о традиции, Суходольский принадлежит к тем педагогам, которые стремятся преодолеть противопоставление натуралистической и социологической педагогики и тем самым альтернативу заботы о развитии и приспособлении личности к потребностям общества.Эти поиски, целью которых была защита субъективности от притязаний натурализма и социологии, чаще всего приводили к педагогике культуры, которая стремилась дистанцироваться от притязаний природы и общества путем встраивания субъективности в мир культурных продуктов. . Однако эти устремления столкнулись с проблемой нормативности культурных ценностей. Здесь стоит подчеркнуть, что Суходольский избегал обращения к нормативной философии культуры, напоминая о традициях ее гуманистической, ренессансной и критичной.Ссылаясь на эту традицию, он ссылается на тройную критическую рефлексию гуманизма эпохи Возрождения: по отношению к природе, по отношению к обществу и по отношению к культуре . Критика культуры подкрепляется ссылкой на теорию отчуждения Зиммла и Маркса. Эта рефлексивно опосредованная критика заставляет говорить о педагогике Богдана Суходольского как о гуманистической педагогике или гуманистически ориентированной педагогике культуры.

Собственная проблематизация вопросов педагогики Суходольского принимает иную форму.Он имеет два аспекта. Во-первых, это вопрос о структуре педагогики как некоего разнородного целого, принимающего на себя конкретные практические задачи и не способного быть включенным в однородное и связное целое. Этот вопрос Суходольский включил в формулу трех педагогик: педагогики воспитания личности, педагогики подготовки к жизни и педагогики массового образования (Суходольский, 1970). Педагогика воспитания личности является классической гуманистической педагогикой. Педагогика подготовки к жизни в своем самом основном измерении есть социальная педагогика.Педагогика массового образования – это педагогика, созданная в ХХ веке на стыке политических и экономических наук и наук об организации и управлении как попытка ответить на стремительно нарастающие образовательные вызовы современности как в локальных условиях, так и в глобальном масштабе. масштаба как проблема просвещения быстро растущего населения планеты.

Для Суходольского все три педагогики одинаково важны. Однако, по его мнению, рост этих новых измерений есть, прежде всего, обогащение аспектов прежнего.Это гуманистическая педагогика, но педагогика, выходящая за определенные рамки традиционного гуманизма. Проблема в том, что формула традиционного гуманизма в том виде, в каком она была определена в девятнадцатом веке, вызывала сомнения по ряду причин. Отсюда лозунг « новый гуманизм » стал очень популярным в культуре Запада ХХ века, ярым поборником которого стал Богдан Суходольский. Следует, однако, подчеркнуть, что противопоставление традиционного и «нового гуманизма» продолжает возвращаться, приводя к новым и зачастую парадоксальным выводам и формулам.

Гуманизм. Гуманитарные науки. Педагогика как гуманитарная наука 9000 3

Педагогика Суходольского – гуманистическая педагогика. Это очевидно, что, к сожалению, представляет собой серьезное препятствие для его понимания. К сожалению, принято считать, что понятия гуманизма, гуманитарных наук и гуманитарных наук настолько очевидны, что их можно понять интуитивно, и что размышление над ними — пустая трата времени. Такой подход приводит ко все более пагубным последствиям, таким как развитие самоопределяющих позиций в оппозиции к субъективно определяемому гуманизму, например антигуманизму или трансгуманизму, или к произвольным манипуляциям с классификациями наук и т.п.перевод педагогики из области гуманитарных наук в область общественных наук. К сожалению, это не приводит к попыткам проверки собственных представлений о природе цитируемых понятий, а усиливает их, приводя к формуле о том, что они являются «неопределимыми» понятиями.

Уникальность педагогики Суходольского определяется постоянной рефлексией над смыслом формул гуманизма, гуманитариев и гуманитариев. Его достижения в этой области – это не набор положительных формул, а набор постоянно повторяющихся вопросов и методично проводимых исследований.Лучшим выражением этого поиска является антология выдержек , Гуманизм и гуманитарное образование , изданная в конце жизни Суходольского, изданная в сотрудничестве с Иреной Войнар (Suchodolski, Wojnar 1988). Этот сборник, несмотря на его богатство в контексте педагогики Суходольского, вряд ли можно рассматривать как резюме, а скорее как введение в вопросы, методически разрабатываемые на протяжении всей жизни, и попытку ответить на ключевые вопросы педагогики.

Как я уже упоминал, интересы Суходольского проистекают из его юношеского увлечения психологией Джеймса и прагматизмом, понимаемым как гуманизм в работах Фердинанда Каннинга Скотта Шиллера (известных, но не переведенных в Польше).Важнейшим моментом для развития и углубления интереса к проблемам гуманизма является открытие и переосмысление концепции гуманизма выдающимся американским литературоведом и консерватором Ирвингом Бэббитом. Урок эрудированного и блестящего (и в то же время совершенно неизвестного и игнорируемого в Польше) творчества Бэббита, представлявшего гуманизм как способ организации и управления собственной жизнью, стал важным импульсом, формирующим не только взгляды на гуманизм, но и формулу собственной педагогики (Suchodolski 1929; 1935c; 1936b).

Исследования его американской рецепции, а также других формул гуманизма, важнейшей из которых оказалась формула гуманистического социализма, предложенная бельгийским лидером социал-демократии Анри де Маном (Suchodolski 1935d), привели к разработке идея «нового гуманизма» (Суходольский, 1933б). Собственная формула гуманизма, разработанная в контексте столкновения четырех: формул Шиллера, Джона Дьюи, Бэббита и де Мана, представлена ​​в статье Новый гуманизм (Suchodolski 1934/1935).Именно этот проект стал ориентиром для размышлений и в последующие десятилетия определил анализ дальнейших поисков после Второй мировой войны, приведших к интересу к экзистенциализму как к предложению, обогащающему размышления о человеке и марксистскому гуманизму (Суходольский, 1957).

Помимо этих поисков, следует обратить внимание на полемическую рецепцию немецкой философской антропологии Суходольского, сделанную, выражаясь популярным языком, в исследовании Кто есть человек? (Суходольский, 1974; 1976; 1980; 1985).

Помимо исследований, ориентированных на современный гуманизм, существует еще одно, не менее важное, направление, а именно интерес к прошлому гуманизма, гуманитарных наук и гуманитарного образования. Несомненно, уже вневременной по своему смыслу гуманизм Бэббита означал выход за пределы «нового гуманизма» в его типичной форме. Со временем вопросы о природе гуманизма и его связи с традицией стали все больше беспокоить Суходольского, принимая двоякую форму.

Во-первых, растущее увлечение работами последнего из великих гуманистов Яна Амоса Коменского. Можно сказать, что здесь мы имеем дело со своего рода «близостью по выбору» (Ciążela 2010). Подмечая родственные связи, далеко выходящие за рамки интереснейших вопросов постоянного образования и охватывающие практически все аспекты гуманистической педагогики. Книга, относящаяся к своего рода диалогу между гуманистами, называется « Лабиринты современности » (Suchodolski 1972, 1975).Венцом этого направления является монография Коменского в известной серии «Мысли и люди» (Суходольский, 1979).

Во-вторых, исследования по истории гуманизма, вылившиеся в три монументальных труда, которые на основе послевоенной педагогики, вопреки утилитарным тенденциям, наиболее ярко показали жизненность великой гуманистической европейской традиции: Рождение современной философии человека (Suchodolski 1963), Развитие современной философии человека (Suchodolski 1967) и, наконец, ранее упомянутая антология Гуманизм и гуманистическое образование .Следует также отметить, что первые два также пересматривают многие общие положения о гуманизме, особенно те, которые подчеркивают его филологический и аристократический характер.

Последнее, что необходимо подчеркнуть, это то, что гуманизм, вопреки его интерпретациям XIX века, в произведениях Суходольского никогда не был антропоцентризмом или агностицизмом, который должен был проистекать из того факта, что человек есть «мера всех вещей». . Даже юношеское увлечение прагматизмом не привело к сомнению реальности мира.Эта нить, которая также подчеркивается анализом взглядов Бжозовского, усиливается после Второй мировой войны. Гуманизм Суходольского в этом измерении является, как он его описывает, метафизическим гуманизмом (Ciążela 2005b; Ciążela 2006).

Гуманизм как дидактическая концепция

Педагогика Суходольского в области дидактики близка к дидактическому материализму, но придает ему специфический смысл. Это не энциклопедизм в традиционном понимании, а сознательная ориентация на специфику культуры.Это педагогика изучения реальных конкретных предметов и явлений, будь то документы, факты или учреждения. Это относится как к прошлому, так и, прежде всего, к настоящему. Для Суходольского гуманизм — это не только специфическое видение педагогики, но и специфическая педагогическая практика. Это практика, которую лучше всего можно описать как введение в гуманитарное исследование в . «Новый гуманизм» в этом измерении состоит в явном разрыве с трактовкой учений латыни и греческого языка как введения в эти исследования и трактовке их лишь как анекдот наблюдений, считавшихся в XIX веке парадоксом того, что «вы можете быть гуманистом, не зная латыни и греческого, и нельзя быть им, свободно владея этими языками».Для Богдана Суходольского расставание с латынью и греческим означало, что классические гуманитарные науки должны быть заменены современными исследованиями, т. е. знанием человеческих вещей, вводящих извилины, или, говоря словами Коменского, на которого ссылался Суходольский, в «лабиринты». "современного времени.

Согласно Суходольскому, процесс обучения следует формуле гуманитарного исследования , предполагающего определенное распределение ролей. Педагог-исследователь, осознающий проблемы современного мира, собирает информацию о нем, имея в виду учителя и ученика.Преподаватель, который, используя диагностику и обладая знаниями для применения вопросов в учебном процессе, воодушевляет этим ученика. Учащийся, реагирующий на вдохновение и пользующийся помощью учителя, движется ко все большему самостоятельному обучению. При таком подходе педагогика должна вызывать страсть к познанию - студия , которые являются общим знаменателем исследований, размышлений и моментов созерцания и размышлений, высветившихся в межвоенный период. Тот факт, что в послевоенной педагогике формула созерцания утрачивает роль отличительной черты творчества Суходольского, не означает, я думаю, что само представление о нравственном и интеллектуальном взрослении как индивидуальном развитии, стимулируемом наличием гуманистической традиция исчезает, а лишь некий реверанс в «дух времени».

Такое понимание воспитательных задач организует не только размышления о воспитании, но и осознание собственного творчества. Богдан Суходольский понимает свое собственное творчество как производство научных пособий, организующих эту среду гуманистического взросления. Его достижения очень часто носят дидактический характер.

Суходольский по образованию был филологом-польским филологом, и его опыт в этой области стал важным для его понимания дидактики. В конце 1920-х годов в популярной серии чтений и школьных заметок он разработал Nie-Boską komedia , Przedświt и Psalms of the Future Зигмунта Красинского (Ciążela 2005a, p.61-62). Тексты произведений сопровождаются подборкой документов, высказываний и более поздних произведений. На основе этого опыта созданы две большие подборки текстов: Идеалы культуры и социальных течений (Суходольский, 1933) и Культура и личность (Суходольский, 1935), открывающие серию монументальных антологий и учебников, освещающих вопросы польского и Европейская культура. Это работы различной степени авторства, соавторства, редактирования и т.п., а также на различные темы. Их объединяет то, что они созданы для изучения, размышления и созерцания. Тот же дух студии присутствует и в работах Суходольского, о котором недавно напомнил Адам Фиялковски, представив замечательный перевод Orbis pictum Я.А. Коменский (Komeński 2015; Fijałkowski 2012).

Следует, однако, подчеркнуть, что дело не ограничивается даже самыми отличными от стандартного учебника книгами. Уже в межвоенный период педагогика Суходольского сильно подчеркивала отношение к обучению за стенами школы, не только посредством экскурсионных поездок или направленных на изучение памятников прошлого, но и ориентировалась на знакомство с рабочими местами, рабочими местами или конторами и кабинетами.Места, где формируется современная цивилизация (Suchodolski 1935a; Suchodolski 1936a; Cążela 2005a, стр. 58-60).

Важным вопросом, отклоняющимся от обычных представлений, является четкая связь между понятием образования как обучения, по мнению Суходольского, и понятием постоянного образования. По его мнению, это результат расширения материального измерения исследований на все более широкую область жизнедеятельности (Suchodolski 1936; Suchodolski 2003).

Следует также подчеркнуть, что Суходольский был популяризатором медиаобразования, будучи инициатором и привлеченным преподавателем Педагогического университета радио и телевидения NURT, действовавшего в 1974-1990 годах.Эта деятельность, вытекающая из общего отношения Суходольского к активному участию в развитии современной цивилизации, представляет собой очень малоизвестную и неизвестную область, но она остается одним из самых важных опытов польского дистанционного образования.

Новый гуманизм. Социализация культуры. Гражданское образование. Открытие современной цивилизации. Постоянное образование 9000 3

Педагогика Суходольского в самом прямом смысле была сформирована историческими событиями - окончанием Первой мировой войны и обретением Польшей независимости.Они обозначили два полюса страха и надежды в его размышлениях о сегодняшнем дне. Страдания, жестокость и моральная деградация, вызванные войной, были опытом, который привел к гуманистической критике культуры. Демократические и освободительные преобразования, происходящие в послевоенной Европе и Польше, стали вызовом для принятия мер, направленных на использование открываемых ими возможностей. Показательно, что даже польские исследования приобретают в случае Суходольского демократический дух, ориентируясь на личность Северина Гощинского, одного из важнейших деятелей демократического направления польского романтизма.

Этот демократический характер убеждений 4 играет очень важную роль в педагогике Суходольского. Он глубоко убежден, что современный мир — это мир демократии, и, более того, в отличие от многих наших современников, видит в нем не угрозу, а вызов (Ciążela 2005a, p. 116).

В случае подхода Суходольского проблема гражданского воспитания носит не политический характер, а фокусируется на процессах социализации, поддерживающих субъектность и способность личности активно участвовать в общественной жизни.Главный вопрос не в борьбе за власть, традиционно связанной с гражданским образованием, а в ориентации в социальных, экономических и культурных вопросах, позволяющей управлять своей судьбой. Как пишет Суходольский в одном из своих самых интересных выступлений начала 1930-х годов — рецензии на учебник «Гражданское и государственное образование » Ханны Похоска:

«Гражданин сегодняшнего дня не является человеком, вступающим в какие-либо прямые и безразмерные отношения с Польшей; он живет где-то в определенном пространстве и занимает какой-то аванпост; он крестьянин, борющийся с аграрным кризисом, он фабричный рабочий, сокращающий рабочее время, он безработный и голодный, он промышленник, предприятие которого шатается, он ремесленник, не выдерживающий конкуренции с машинным производством, он сельский житель, переселившийся в город и потерявший духовную опору, одинокий и свободный от всех уз человек, ищущий внутреннего разделения, член объединений и организаций, сожитель города, поселка и села, везде здесь, в борьбе, борьбе и работе решается будущее Польши и мира, везде нужны указания, наставления и гражданское сознание.Гражданская наука должна проникнуть во все эти уголки жизни» (Суходольский 1931, с. 436).

Если мы посмотрим на этот конкретный список «адресатов» гражданского образования, то перед нами своего рода мышление в двух словах, главная цель которого – понять современный мир в его специфической и неповторимой сложности. Те историки, которые пишут его в т.н. культурная педагогика, понимаемая как образование, основанное на образовательной силе культурных ценностей.Если Суходольский является культурологом, то культура понимается как совокупность объективных продуктов, требующих понимания и овладения. В своей наиболее важной части это не произведения искусства и литературы, а экономические, социальные, правовые и цивилизационные теории и явления.

В представленной работе много места отведено анализу современных социальных, экономических и цивилизационных явлений. Даже если эти явления и называются культурными, на практике они носят характер, сильно отличающийся от общепринятых представлений о них.Обозначенный том выдержек, озаглавленный Культурные идеалы и социальные течения , на самом деле является введением в мир основных политических идеологий Второй Польской Республики. Культурное измерение – это очерчивание общих перспектив представленных идеологий, позволяющее избежать их узкого и утилитарного представления как временных инструментов политической борьбы. Это педагогика культуры, для которой такие вопросы, как преобразования производственного процесса в современной промышленности и их социальные последствия, имеют центральное значение или особенно интригующие изменения в отношениях между рабочим и свободным временем и желаемые изменения в использовании рабочего времени. расширяется ареал последней (Суходольский, 1934; Суходольский, 1937а; Суходольский, 1937б).

Если эти соображения выделяются среди других соображений, посвященных сходным вопросам, то именно последовательное вписывание их в широкий историко-культурный контекст - то, что, несомненно, больше всего пленяло аудиторию, делало ее педагогику привлекательной и популярной. Это постоянное держание руки на пульсе цивилизационных изменений вылилось в комплексное исследование диагноза современной цивилизации под названием «Откуда и куда мы идем», изданное тайно еще во время Второй мировой войны.Путеводитель по современной культуре, выпуск (Суходольский, 1999).

Образование для будущего. Альтернативная гуманистическая цивилизация. Трагический гуманизм 9000 3

Постоянный анализ тенденций развития современной цивилизации сделал Богдана Суходольского, несомненно, одним из первых педагогов, обративших внимание на глобальные вызовы как на педагогическую проблему (Ciążela 2014; Ciążela 2015). Вопрос об изменении отношения человека к окружающему миру в результате роста каузативной силы по отношению к природе в ХХ веке стал предметом методического осмысления еще в 1947 г. (Суходольский, 1947).Основной идеей этой книги является тезис о том, что развитие технической цивилизации требует не только приспособления к ее постоянно меняющимся условиям, что является основой перманентного образования, но и активного воздействия на направление ее развития. Поскольку в современном демократическом мире деятельность не может быть задачей узкой элиты, а должна быть делом широких масс, должна основываться на их понимании этих проблем и на выработке навыков сотрудничества в решении общих задач, образование является основным способом достижения этих целей. цели.Лучше всего отдать голос за самого Суходольского здесь:

«По этой причине мы только что определили наш век как век единственно возможного изобилия. Это технически возможно. Это возможно, когда мы преобразуем нашу энергию, которая есть в нашем распоряжении, наше сырье, в производственные мощности и оцениваем эту эффективность по отношению к количеству людей в мире. На земле никогда не было подобной возможности. Но станет ли это реальностью - зависит от нашей способности использовать те силы, которые у нас есть в руках.Ситуация особенно трагична, потому что те самые технические силы, которые, будучи направлены на рациональное производство, могут как никогда прежде обеспечить всеобщее процветание, когда они используются на службе традиционным эгоистичным и империалистическим установкам, могут нанести невиданный в истории ущерб. Мы поколение, от разума и доброй воли которого будущее может зависеть, пожалуй, в большей степени, чем от любого другого поколения. Мы — поколение, которое должно понимать историческую новизну открывающихся перед нами возможностей, освещать этим пониманием отношение отдельных лиц и групп, этим осознанием подавлять тенденции агрессии и успокаивать чувства страха и беспокойства.Мы поколение, которое должно начать осознавать эти возможности. В девятнадцатом веке земной шар эксплуатировали в разных местах — но всегда однобоко и грабежно. К нему никогда не относились как к области человеческой жизни, которую необходимо сделать плодородной, безопасной и здоровой. Необходимая работа, которая создала бы для каждой нации действительно человеческие условия жизни и труда, никогда не проводилась в больших масштабах. Великие работы по ликвидации пустошей, извлечению энергии из текущих рек, защите от голода и болезней, наводнений и чумы.В наших силах взяться за эти работы. Мы живем в первую эпоху в истории, которая имеет все технические возможности в этом отношении. В эпоху, которая впервые в истории стала эпохой возможного изобилия. Эпоха, которая либо начнет реализовывать эти возможности, либо позволит силам разрушения завладеть жизнью» (Суходольский 1947, стр. 22-23).

Перспектива, очерченная этой цитатой, впоследствии была описана самим автором как педагогика альтернативной гуманистической цивилизации. Это концепция общей переориентации целей развития человеческой цивилизации, но она не является альтернативой сформулированным ранее концепциям гражданского образования, а скорее дополнением к ним.После периода вынужденного молчания 1950-х гг., когда приходится определенный апогей педагогического творчества Суходольского, в его видении человека, всесторонне вовлеченного в развитие современной цивилизации, ее важным дополнением становится глобальное измерение (Суходольский, 1958а; Суходольский, 1958б; Суходольский, 1959а; Суходольский, 1959б).

Ситуация стала меняться в конце 1960-х гг., когда всеобщее внимание привлекла проблема ответственности за будущее. В Польше при Польской академии наук создается Прогностический комитет "Polska 2000", в котором Богдан Суходольский занимает должность заместителя председателя.Семидесятые годы были периодом инициированных Римским клубом дебатов о будущем человеческой цивилизации. Это период интереса к этим вопросам - в этих перспективах - в работе Суходольского и продвижения этих вопросов в Польше (Suchodolski 1968; Ciążela 2017). Активное участие в дебатах, собственные публикации, деятельность в секции образования и культуры прогнозного комитета «Польша 2000» (Wojnar 2006), а также продвижение и популяризация мировой литературы, связанной с проблемой глобализации ответственности на официальном сайте. Суходольского.

Как отмечает Ирэна Войнар, говоря о последнем периоде творчества Богдана Суходольского, следует обратить внимание на проблему трагического гуманизма. Это обсуждается здесь, потому что нити трагедии ни в коем случае не являются особенно оригинальными в гуманистической традиции. Они приобретают уникальность и оригинальность в контексте упомянутых вопросов, так как связаны со все более отчетливым ощущением поражения, которое не является поражением того или иного варианта, а становится поражением всего человечества.Это поражение является уже не просто поражением человечества в нравственном смысле, а поражением в борьбе с «силами разрушения, готовыми завладеть жизнью». Трудно не заметить, что педагогика альтернативной гуманистической цивилизации на протяжении десятилетий определяла возрастающие угрозы в различных измерениях развития современной цивилизации (Wojnar 2000; Ciążela 2017). Сегодня, когда они все отчетливее осознаются, мы оказываемся не только беззащитными, но и неподготовленными, как будто его и не было вовсе.

Влияние, рецепция и присутствие в современной педагогической мысли

Педагогика Богдана Суходольского принадлежала к явлениям, влияние и масштабы которых трудно точно определить. Это связано с тем, что Богдан Суходольский никогда не пытался быть оригинальным, направленным на создание некой «суходольской жизни», которая была бы источником его личного чувства удовлетворения и удовлетворения. Позиция гуманиста, хранителя мудрости человеческого сообщества, привела к формуле творческого продолжения и участия в сообществе мудрецов, ответственных за будущее человечества.Педагогика Суходольского была педагогикой сохранения и развития того, что - по крайней мере теоретически - глубоко укоренилось в польском понимании образования как гуманистического образования, обращающегося к достижениям мировой культуры. Это была настолько очевидная традиция, что для многих ее участников было незаметно, что эта традиция существовала, потому что она культивировалась на фоне тенденции подчинить воспитание утилитарным, частным политическим и идеологическим соображениям.

Следует также подчеркнуть, что педагогика Суходольского оказалась на стороне проигравших в процессе перехода польской педагогики от понимания ее как гуманитарной науки к пониманию ее как науки общественной. Отказ от традиционных, герменевтических исследований 5 , отсылающих к традиционным гуманитарным исследованиям , и расширение количественных эмпирических исследований, объективирующих образовательный процесс, — здесь наиболее яркое проявление этих процессов.Они сопровождаются обесцениванием роли педагога в воспитательном процессе, сведением ее к выполнению навязанных извне задач, что находит отражение в «объективирующей» оценке эффективности так называемой внутренние тесты. Увлечение «ведущей педагогикой Запада», столь же плоской, сколь и чуждой польской действительности после 1989 г., завершило разрушение академической педагогики.

Не менее важным элементом перехода от понимания педагогики как гуманитарной науки к ее пониманию как социальной науки оказывается - с точки зрения присутствия педагогики Суходольского в современной научной жизни - деперсонализация и деисторическое мышление в области педагогики подходит для социальных наук.Результатом этих явлений является полная маргинализация исследований достижений великих польских просветителей и истории польской педагогики. Фактически единственная дисциплина педагогических наук с историческим уклоном - это история образования, для которой герменевтическое исследование педагогической мысли, как элемента интеллектуальной мастерской воспитателя, остается маргинальным. Очень показательно, что в Комитете педагогических наук нет команды, занимающейся историей педагогики, как в ее польском, так и в общем аспекте.

Отсутствие методических исследований такого рода, не говоря уже об организационной и институциональной основе, издании источников и т. п., обрекает польскую академическую педагогику на временную актуализацию, ограничивающую горизонты, и фактический отрыв от традиции. Речь идет не только о педагогике Богдана Суходольского и всем контексте традиции, который позволяет ее понять и в конечном итоге развить, но и о достижениях всех великих (а иногда и меньших, но важных для польской педагогики) ученых последних трех столетий.

Прекращение

Педагогика Богдана Суходольского была сознательной и последовательной попыткой творчески обратиться к великой традиции гуманистической педагогики, одной из важнейших воспитательных идей, составлявших европейскую культуру со времен Возрождения. Своей теоретической и практической деятельностью Суходольский в трудные времена, в которые ему приходилось жить и действовать, внес значительный вклад в сохранение гуманистического характера польской культуры.Не менее важным было открытие его педагогики настоящему и будущему. Богдан Суходольский был первым польским педагогом, сосредоточившим внимание на проблемах развития современной цивилизации, понимаемых не как общий постулат, а как предмет методического осмысления. Он также был первым, кто осознал вызовы глобализации ответственности за мир, сформулировав постулаты образования в сторону альтернативной гуманистической цивилизации. К сожалению, по обоим вопросам он нашел лишь ограниченный ответ.Эскалация конфликтов в Польше в 70-х и 80-х годах была несчастьем, которое оттеснило педагогику подлинно общего блага, к сожалению, навсегда, на обочину.

Сноски

1 Такой подход требует самокритичного внимания. Я считаю, что в своих предыдущих исследованиях я придавал большое значение динамике изменений и восприятию Суходольского новых идей. В настоящее время я думаю, что необходимо подчеркнуть общий знаменатель этой мысли, а именно гуманизм.В этом вопросе я недооценил влияние на его развитие Уильяма Джеймса (не только как философа, но и психолога) и американского прагматизма, который для мыслителей первых двух десятилетий ХХ века часто был синонимом гуманизма. Вопреки распространенному мнению, восприятие американской мысли гораздо важнее для интеллектуального развития Суходольского, чем, как традиционно считается, немецкой.

2 Книга представляет собой издание докторской диссертации, созданной двадцатью годами ранее, без какой-либо ссылки на более поздние исследования.

3 Суходольский стал главным редактором ежеквартального журнала Kultura i Wychowanie (Культура и образование), издаваемого профсоюзом учителей польских средних и высших школ (TNSW) еще в 1933 году. В 1936 году он стал заведующим отделом в Министерстве религиозных конфессий и народного просвещения, ответственным за реализацию на уровне средней школы реформы Енджеевича, а в 1938 году он был назначен профессором кафедры педагогики Львовского университета имени Яна Казимира. . Что же касается его дальнейшей судьбы, то приведем две ремарки из упомянутого выше очерка В.Окония: «Огромные научные достижения Богдана Суходольского, как выражение большого таланта в сочетании с необыкновенным трудолюбием, снискали ему большую известность в стране и за рубежом, навсегда укрепили его положение в польской науке, стали основанием для многочисленных государственных наград и научные почести» (Оконь, стр. 417). Перечисляя несколько ранее, недавно процитированный автор заявил, что «таких высоких почестей не было оказано ни одному из выдающихся польских просветителей» (там же, с. 402).

4 Следует отметить, что Богдан Суходольский начинает свою взрослую жизнь как сторонник Национал-Демократии, широко известной как Национал-Демократия.Это партия, в которой со временем победил радикальный национализм, но в течение многих лет это было движение наследников Польского демократического общества 1840-х годов. Когда иллюзии рассеялись и начались конфликты, Богдан Суходольский расстался с национальным движением, вступив в ряды лагеря Санации. В его случае это означало переход из «Мысли Народовой», в которой он проработал много лет, в редакцию газеты «Пион».

5 Следует подчеркнуть, что немецкая герменевтическая философия, восходящая к Дильтею, на самом деле является философской, автотелической формулой «искусства ради искусства», которая, как и многие другие философские теории и методы, отвлекает внимание от реального проблем, направляя ее на вопросы формальные.

Литература

Библиография произведений Богдана Суходольского (1994), изд.C. Kupisiewicz, опубл. Real Press, Варшава-Краков 1994

Богдан Суходольский к столетию со дня рождения - стойкость вдохновения (2004), сборник исследований под редакцией И. Войнара и Й. Кубина, "Польша 2000 Плюс" Комитет по прогнозированию при Президиуме Польской академии наук, Варшава

Богдан Суходольский - человек и мысль (2014), сборник исследований под редакцией И. Войнара, Польская академия наук, Комитет прогнозов «Польша 2000 Plus», Варшава

Беременность А.(2005a), Философия культуры и образования Богдана Суходольского в годы Второй Республики Польша , WSS-E, ITE-PIB, Радом

Цёнжела А. (2005b), Гуманизм и метафизика. У истоков педагогики трагического гуманизма Богдана Суходольского , "Педагогика культуры", том 1

Цёнжела А. (2006), Классическая концепция истины как предпосылка послевоенной философии и педагогики Богдана Суходольского , в: Современная культура и человеческое образование , изд.Д. Кубиновски, Верба, Люблин

Цёнжела А. (2010), Ян Амос Коменский и Богдан Суходольский. Продолжение антисхоластической традиции гуманизма , "Lumen Poloniae. Исследования по польской философии» № 2

Чонжела А. (2012), Открытое письмо Совету факультета педагогических наук Академии специального образования Мария Гжегожевска в Варшаве на обзоре достижений и докторской диссертации доктора Анджея Чонши, проф. Связанный доктор хаб. Лех Витковский и его дальнейшие заявления в процессе абилитации , «Педагогический ежеквартальный журнал» № 1

Беременность А.(2014), Богдан Суходольский - от гуманистической педагогики критики культуры к гуманистической педагогике альтерглобализма , в: О педагогике профессора Богдана Суходольского. К 110-летию со дня рождения , изд. К. Куписевич, Б. Сливерски, Официна Видавнича "Юманитас", Сосновец

Цёнжела А. (2015), У истоков альтернативного мышления. Критический анализ исследования Богдана Суходольского о Станиславе Бжозовском , «Исследования глобальной этики и глобального образования» № 4

Беременность А.(2017), Польская педагогика образования для альтернативной гуманистической цивилизации в 1947-2017 годах , «Научные труды Силезского политехнического университета. Серия: Организация и управление» выпуск №112

Fijałkowski A. (2012), Традиции и инновации в Orbis sensualium pictus Яна Амоса Коменского , Wyd. UW, Варшава

Гайда Дж. (2006, 2016), Педагогика культуры в общих чертах , Wyd. ВСП ЗНП, вид. Импульс, Краков, паб. 2 2016

Коменьский Ю.А.(2015), Мир в образах вещей, доступных для чувств , введение и польский перевод А. Фиялковского, Wyd. UW, Варшава

Kwieciński Z. (2003), Total Pedagogy Богдана Суходольского , «Настоящее, человек, образование» № 4

О педагогике профессора Богдана Суходольского. К 110-летию со дня рождения (2014 г.), изд. К. Куписевич, Б. Сливерски, Официна Видавнича "Юманитас", Сосновец

Okoń W. (2000), Изображения известных педагогов , Wyd.Академический "Жак", Варшава

Суходольский Б. (1927), Реформа среднего образования в Германии , Ксенжница-Атлас, Львов-Варшава

Суходольский Б. (1927), Люби жизнь - будь смелым! Разговор о ценности жизни , Księgarnia Polska, Варшава (2-е издание, 1930 г.)

Суходольский Б. (1929), Критика современной цивилизации (О книге Ирвинга Бэббита) , "Мысль национал" № 43, 44

Суходольский Б. (1931), Гражданское и государственное образование , "Przegląd Pedagogiczny" № 20

Суходольский Б.(1933а), Идеалы культуры и социальных течений. Выдержки из произведений польских мыслителей 19 и 20 веков , Nasza Księgarnia, Варшава

Суходольский Б. (1933b), Станислав Бжозовский. Развитие идеологии , из средств Фонда национальной культуры (Nasza Księgarnia), Варшава

Суходольский Б. (1934), Победа в воспитании , "Пион" № 40, стр. 1-2

Суходольский Б. (1934/1935), Новый гуманизм , "Miesencznik Literatury i Sztuki" № 8

Суходольский Б.(1935a), Современная культура и образование молодежи , Ксенжница-Атлас, Львов-Варшава

Суходольский Б. (1935б), Культура и личность. Выдержки из произведений польских мыслителей 19 и 20 веков , Nasza Księgarnia, Варшава

Суходольский Б. (1935c), Ирвинг Бэббит (Исследования современного гуманизма) , "Мархолт" № 1, № 2

Суходольский Б. (1935г), По вопросам социализма , "Пион" №30

Суходольский Б. (1936а), Нравственное и социальное воспитание , в: Энциклопедия образования , вып.1, часть 2, Наш книжный магазин, Варшава

Суходольский Б. (1936б), Исследования современного гуманизма. Ирвинг Бэббит , Литературный институт, Варшава

Суходольский Б. (1937a), Социализация культуры , Рой, Варшава

Суходольский Б. (1937b), Культурно-образовательная политика в современной Польше , Наша Ксенгарня, Варшава

Суходольский Б. (1947), Воспитание для будущего , Ксенжница Польша, Варшава

Суходольский Б.(1957), У основ материалистической теории образования , PWN, Варшава

Суходольский Б. (1958а), Для педагогики, соответствующей нашему времени , Книга и знания, Варшава

Суходольский Б. (1958b), Воспитание и развитие современной цивилизации , PWN, Варшава

Суходольский Б. (1959a), Текущие вопросы образования и воспитания , Наша Ксенгарня, Варшава

Суходольский Б. (1959b), Образование для будущего , изд.2 исправлено, PWN, Варшава

Суходольский, Б. (1963), Рождение современной философии человека , PWN, Варшава

Суходольский Б. (1967), Развитие современной философии человека , PWN, Варшава

Суходольский, Б. (1968), Образование для будущего , изд. 3 изменено, PWN, Варшава

Суходольский Б. (1970), Три педагогики , Наша Ксенгарня, Варшава

Суходольский Б. (1972, 1975), Лабиринты наших дней.Плен и величие человека , PIW, Варшава

Суходольский Б. (1974, 1976, 1980, 1985), Кто такой человек? , Общезнание, Варшава

Суходольский Б. (1979), Коменьски , Ведза Повшечна, Варшава

Суходольский Б. (1999), Откуда и куда идем. Путеводитель по современной культуре, выпуски , Wyd. "Муза" АО, Варшава

Суходольский Б. (2003 г.), Постоянное образование. Перекресток и Надежды , пер.И. Войнар, TWWP, Варшава

Суходольский Б., Войнар И. (1988), Гуманизм и гуманитарное образование. Подборка текстов , WSiP, Варшава

Truchlinska B. (2006), Философия культуры Богдана Суходольского , Wyd. UMCS, Люблин

Витковски Л. (2001), Двойственность в педагогике Богдана Суходольского , WIT-GRAF, Краков

Витковский Л. (2010), Хайдеггер или Суходольский? О ложной альтернативе в исследованиях по истории польской педагогической мысли.Рецензия на диссертацию доктора Анджея Чонжага «Польская педагогика культуры в первой половине 20 века» , «Педагогический ежеквартальный журнал» № 3

Войнар И. (2000), Богдан Суходольский (1903-1992) , в: там же, Гуманистические интенции образования , Ред. Академический "Жак", Варшава

Войнар И. (2006), Образовательная культура будущего. Исследовательские работы Группы по образованию и культуре Прогностического комитета «Польша 2000 Plus» при Президиуме Польской академии наук , Польской академии наук, Канцелярии PAN, Прогностического комитета «Polska 2000 Plus», Варшава

Войнар И.(2007), Богдан Суходольский , в: Педагогическая энциклопедия XXI века , т. 6, изд. Академический "Жак" Варшава

Педагогика Богдана Суходольского. Попытка охарактеризовать основные проблемные оси и направления поиска

Педагогика Богдана Суходольского – одно из самых известных явлений польской педагогики ХХ века. Его основная черта – методическое осмысление гуманистического характера педагогики, показывая богатство контекстов и последствий этого укоренения.Гуманистическая формула педагогики Богдана Суходольского находит выражение в «новом гуманизме», то есть показе человеческих обязательств перед развитием современной цивилизации, ответственности перед глобальными угрозами. Это приводит к концентрации в его педагогике на вопросах субъектного развития воспитанника, акценту на социализации культуры через субъектную рецепцию предметной культуры, гражданскому воспитанию и ориентации на участие в динамике развития современной цивилизации. Что касается последнего вопроса, Суходольский пытается интегрировать два основных аспекта этой области: постоянное образование и образование для активного участия в разработке глобальных проблем.Гуманистический характер этой педагогики проявляется в трактовке ее как стратегии стимулирования интеллектуального развития учителя и ученика как участников диалога, ведущего к пониманию современного мира. Педагогика Богдана Суходольского знаменует собой апогей своего развития как гуманистической науки в польской педагогике, которая теперь уходит в прошлое в результате все более распространенного обращения с ней как с социальной наукой.

Ключевые слова: гуманизм, педагогика как гуманитарная наука, образование для будущего, альтерглобализм

Педагогика Богдана Суходольского: попытка охарактеризовать основные проблемы и направления исследований

Педагогика Богдана Суходольского – одно из самых известных явлений польской педагогики ХХ века.Его основная черта – методическое размышление о гуманистической природе педагогики, показывая богатство контекстов и последствия ее возникновения. Гуманистическую формулу педагогики Богдана Суходольского можно увидеть в «новом гуманизме» и тем самым показать человеческую приверженность развитию современной цивилизации и ответственности перед глобальными угрозами. В результате он делает акцент в своей педагогике на вопросах, связанных с личностным развитием воспитанника, социализацией культуры через субъективную рецепцию предметной культуры, гражданским воспитанием и участием в динамике развития современной цивилизации.В этом последнем выпуске Суходольский пытается интегрировать два основных аспекта этой области: непрерывное образование и образование активного участия в разработке глобальных проблем. Гуманистический характер его педагогики проявляется как стратегия вдохновляющего интеллектуального развития учителя и ученика как участников диалога, ведущего к пониманию современного мира. Педагогика Богдана Суходольского — вершина развития польской педагогики как гуманитарной науки, которая сейчас исчезает, потому что ее принято считать социальной наукой.

Ключевые слова: гуманизм, педагогика как гуманитарная наука, образование будущего, альтерглобализация

Анджей Чезела, Специальная педагогическая академия им. Мария Гжегожевская, «Педагогическое движение» №1/2018

.90 000 ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПУБЛИКАЦИЙ Архив публикаций
на Учебные издания

Образовательная политика

Образовательная политика является важной частью социальной политики, которую можно понимать как научную дисциплину или как практическую деятельность. Основной целью образовательной политики является выравнивание образовательных различий людей на разных этапах их развития с особым акцентом на людей и сообщества, затронутые социальной маргинализацией и бедностью.Эффективно проводимая образовательная политика должна не только уравнивать образовательные возможности детей и молодежи, но и производить отбор наиболее одаренных, создавая условия для развития способностей.

Образование – это процесс передачи культурного наследия (знаний, навыков, систем ценностей) от одного поколения к другому через определенный социальный институт, например, школу. Образование имеет решающее значение для экономического и человеческого развития.

Понятие человеческого капитала – это величина человеческих качеств в сферах домашнего хозяйства, потребления, семьи и свободного времени.В польской научной литературе человеческий капитал представлен как социально-экономическая категория.

Право на образование регулируется международными правовыми актами, вытекающими из основных

Права человека. В Польше основные правовые нормы, касающиеся права на образование, включая равные возможности для получения образования, содержатся в конституции и в Законе о системе уездов от 7 сентября 1991 года.


РЕКЛАМА

В литературе по данному вопросу образование определяется в строгом смысле как школьная система от детского сада до аспирантуры.Она охватывает всю систему образования, т.е. помимо системы образования, еще и другие институты, организации и среды параллельного мира, а также средства воспитательного воздействия, к которым относятся пресса, радио и телевидение.

Первые изменения, внесенные Законом о системе образования 1991 г., касались, главным образом, автономии школ, возможности создания негосударственных учреждений юридическими и физическими лицами, расширения полномочий органов социальной школы и выбора директора в качестве результат конкурса.

1 января 1999 года в стране вступила в силу административная реформа, были созданы повятовые и воеводские органы самоуправления, а территория практически полностью перешла в ведение местных органов власти.Коммуны были обязаны иметь учебные курсы, начальные школы и неполные средние школы. Повяты взяли на себя полное среднее и специальное образование и учреждения. округ. 1 сентября начался первый этап реформы. Затронуты структурные изменения:
- введение шестилетней начальной школы, разделенной на интегрированное обучение для 1-3 классов и блочное обучение для 4-6 классов
- учреждение трехлетних неполных средних школ, где обучение заканчивается экзаменом

Следующий этап реформы начался 1 сентября 2002 года, когда были введены трехлетние общеобразовательные школы с разным профилем обучения.

В предпосылках реформы подчеркивалось, что введение новой школьной системы было не целью реформы, а способом достижения ее основных целей, признанным высшим:
- Повышение уровня образованности общества за счет популяризации среднего школьного образования и увеличения числа учащихся
- равные возможности в доступе к образованию
- повышение качества образования, понимаемого как неотъемлемый процесс воспитания и образования

Для достижения целей уездной реформы внесены изменения в следующих областях:
- реформа программы, касающаяся новых основных учебных программ, в которых особое внимание уделяется логическому мышлению и полезности знаний в повседневной жизни.
- изменения в системе оценивания, вводящие систему внешнего экзамена по окончании каждого этапа обучения, проводимого внешней экзаменационной комиссией
- изменение профессионального статуса педагогов путем введения уровней профессионального продвижения
- изменения в управлении и финансировании районных отделений
- гмины и повяты были обязаны проводить собственную уездную политику в зависимости от местных нужд

Согласно предположениям, реформа образования должна предоставить возможности для польской молодежи и, таким образом, для дальнейшего развития страны.Исследования показали, что реформа имеет много слабых мест и слабостей. Реформа не решила проблему снижения школьного возраста до шести лет, что могло бы стать важным мостом для построения равного старта для детей. Вначале были организационные проблемы, с которыми не все органы местного самоуправления могли справиться. Следует добавить, что основная причина заключалась в недостаточности финансовых средств, перечисляемых из государственного бюджета в виде уездных субсидий.Такие проблемы возникали особенно в небольших муниципалитетах, где трудно добиться качественного образования, поэтому большинство неполных средних школ были расположены в тех же зданиях, что и начальные школы.Эти здания плохо оборудованы и пригодны для капитального ремонта.

Не везде решена проблема подвоза детей в школу, поэтому есть опасения, что обучение бедных детей может закончиться 6-летней начальной школой. Опасения экспертов вызывает и комплексное обучение, требующее от преподавателей высокой квалификации и всесторонней подготовки. Как известно, особенно на периферии таких специалистов очень мало. Поэтому существует опасение, что образовательное неравенство начнет усугубляться с самого начала.Аналогичные опасения наблюдаются и в отношении педагогического коллектива, когда учителя попадают в начальные школы, не будучи готовыми к внедрению качественно нового содержания.

Система узкоспециального образования в профессионально-технических училищах вызывает много опасений. Считается, что это будут фабрики безработных по следующим причинам:
- уходят молодые люди, у которых нет шансов учиться в вузах
- школа не воспитывает под нужды современного рынка труда и не обеспечивает такой подготовки, чтобы молодой человек был гибким и мог адаптироваться к быстро меняющейся действительности
- без профессионального образования
- технологические изменения настолько быстры, что учитель, в совершенстве овладевший определенной деятельностью, не будет полезен ни одному работодателю.

Литература по этому вопросу описывает большое значение такого широко понимаемого образования на протяжении всей жизни, но в то же время указывает на возможность углубления неравенства в социальных и культурных обществах. Вот почему так важно, чтобы образование не только служило социальным группам, образовательные потребности которых находятся на высоком уровне, но и давало шанс на достойную жизнь сообществам, затронутым маргинализацией.


РЕКЛАМА

Принимая во внимание опыт других стран, представляется необходимым широкомасштабную популяризацию обучения в течение всей жизни в Польше.Серьезным препятствием является отсутствие слаженной системы, отсутствие опыта в этой области и нехватка финансовых ресурсов, выделяемых на это направление деятельности. Некоторые положения были включены в НАЦИОНАЛЬНУЮ СТРАТЕГИЯ РОСТА ЗАНЯТОСТИ И РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ РЕСУРСОВ НА 2000–2006 ГГ. Основные предлагаемые действия заключаются в следующем:
- создание системы стимулирования работодателей к обучению своих работников
- введение правовой и институциональной базы для сотрудничества с социальными партнерами
- увеличение финансовых средств на обучение, в том числе получение их частично из фондов Европейского Союза
- мониторинг эффективности проводимой деятельности и сравнение квалификаций, полученных в рамках непрерывного обучения, и квалификаций, полученных в рамках школьного образования.

Целью системы образования является всестороннее развитие личности ребенка-инвалида, поэтому ответственность за ее выполнение должны нести все, кто занимается работой с детьми, в том числе и родители. Чтобы семья могла выполнять свою роль по отношению к ребенку-инвалиду, она должна поддерживаться учреждениями образования и ухода.

Под системой специального образования следует понимать организованный процесс обучения, адаптированный к потребностям учащегося и учащегося-инвалида, у которых вследствие значительных нарушений или дисфункций в различных сферах развития существенно мешают их психические, физическое и социальное функционирование, а также возможность обучения, специфическое дидактическое, воспитательное и ревалидационное воздействие.

В связи с особыми потребностями детей с ограниченными возможностями в образовании, в первую очередь следует учитывать следующее:
- индивидуальные программы, адаптированные к темпам развития ребенка
- использование специальных методов обучения
- специализированный штат преподавателей-специалистов
- Жилищные условия и оборудование учебного места
- специальные формы проверки знаний и проведения внешних экзаменов.

СИСТЕМА ИЗОБРАЖЕНИЯ ВКЛЮЧАЕТ:
1.детские сады - в том числе специальные,
2. начальные и средние школы, за исключением высших школ, включая специальные и спортивные школы, а также спортивные и художественные чемпионаты,
3. образовательные учреждения, центры внешкольной работы и центры непрерывного обучения, обеспечивающие получение и пополнение общих знаний и профессиональных квалификаций, приобретение навыков, формирование и развитие интересов и талантов, а также использование различных форм отдыха,
4.психолого-педагогические консультационные центры и другие специализированные консультационные центры, оказывающие психолого-педагогическую помощь детям, молодежи, родителям, учителям, а также помогающие учащимся в выборе области образования и профессии,
5.воспитательно-воспитательные и социально-реабилитационные учреждения, обеспечивающие уход и воспитание детей и молодежи, полностью или частично лишенных родительской опеки, и другие учреждения, действующие в соответствии с потребностями в помощи и уходе за детьми и молодежью,
6. приемные семьи,
7. центры усыновления и ухода, инициирующие и поддерживающие альтернативные формы семейного воспитания,
8. Добровольческий трудовой отряд,
9. педагогические учреждения и учреждения повышения квалификации учителей,
10.педагогические библиотеки.

В Польше обязательное школьное обучение ребенка начинается с начала учебного года в календарном году, в котором ребенку исполняется 7 лет, и продолжается до окончания начальной школы, но не дольше, чем до конца учебного года в этот календарный год, в котором ребенку исполняется 17 лет. В случае содержания несовершеннолетних в тюрьмах, исправительных учреждениях, приютах для несовершеннолетних, центрах социальной реабилитации и воспитательно-воспитательных центрах - 18 лет.

Проводится в школах, т.е.:
- начальные школы (6 лет)
- неполная средняя школа (3 года)
- средняя школа с различным профилем образования (3 года)

После реформы школьной системы было изменено функционирование школ, снята техника и закрыта 8-классная начальная школа.

СТРУКТУРА СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ:

Начальная школа - длится 6 лет. В новой начальной школе учатся дети от 7 до 12 лет. Преподавание не делится на предметы по образцу учебных дисциплин, а происходит в предметных блоках, объединяющих знания и умения из смежных областей. Начальная школа должна тесно сотрудничать с семейным домом в выполнении образовательной функции. Начальному школьному обучению предшествует годовая подготовка – окончание отпуска.

Неполная средняя школа – это следующая ступень обязательного образования. Это общеобразовательная школа без определенного профессионального профиля. Молодые люди в возрасте 13–15 лет изучают отдельные предметы на начальном уровне в неполной средней школе.

Последней ступенью обязательного школьного образования является профильная средняя школа, где обучение длится 3 года, или 2-летняя широкопрофильная профессиональная школа. Средняя школа может иметь гуманитарный или математический и физический профиль, а также технический или экономический профиль.Средние школы являются более общими или более ориентированными на карьеру. Профессиональные средние школы заменяют технологии.
Среднее образование заканчивается выпускным экзаменом. Экзамены на аттестат зрелости охватывают основной канон предметов, общих для всех школ этого типа, и предметы, которые учащиеся выбирают в соответствии со своими интересами или профилем школы.
Профессиональное училище готовит к работе. Дело в том, что у выпускника должны быть большие возможности выбора места работы. Выпускники, желающие сдать выпускной экзамен в средней школе, могут завершить свое образование в дополнительной средней школе.
Успешный экзамен на аттестат зрелости дает вам билет в университеты. Экзамены на аттестат зрелости проводятся внешними экзаменационными комиссиями. Метод оценивания настолько объективирован, что результаты будут являться основой для оценивания школ и учителей. Университеты не проводят вступительные экзамены по повторяющимся предметам, которые были сданы на выпускных экзаменах в средней школе, они могут только проверять навыки, необходимые в данной области обучения (например, в случае художественных школ или физической культуры).

ОБРАЗОВАНИЕ ПЕДАГОГОВ:

Подготовкой к профессии учителя занимается школа, т.е.:
- университеты
- высшие учебные заведения
- другие вузы
- педагогические колледжи (высшие учебные заведения)

Повышение квалификации учителей без отрыва от производства осуществляется в институциональной форме, а также в форме индивидуального и самообразования.Институциональные улучшения проводятся:
- Центральный педагогический центр
- Губернские методические центры
- Университеты и ведомственные институты
- Педагогические колледжи и пединституты иностранных языков
- Методические консультанты
Педагогические библиотеки также играют важную роль в системе образования и подготовки учителей, а существующие формы обучения поддерживаются образовательными программами в средствах массовой информации.

ЛИТЕРАТУРА:
1."Социальная политика" З. Фрцкевич Научное издательство "lski" Катовице 2002
2. "Polityka Społeczna" Red. А. Райкевич, Ю. Суписки, М. Ксиопольски БПС Катовице 1998
3. «Социальная политика» Под ред. А. Фрцкевич - Вронка, М. Зрак Катовице 1998
4. «Образование в Европе» Г. Тадеушевич, опубл. PWN Варшава - 1997 г.
5. www.men.gov.pl

Магдалена Кубица

.

Педагогика el

Создано: вторник, 27 января 2015 г. Веслав Штумски

Наша система образования, как и во многих других странах, плохо приспособлена к требованиям современного мира, а уж тем более к будущему.


Понятие образовательной сферы аналогично понятию ландшафта или образовательной среды.
Его понимают и определяют несколькими способами, в зависимости от того, кто его использует, когда и в каком социальном и культурном контексте:

- как определенная материальная область , в которой осуществляется процесс обучения и воспитания

- как конкретное образовательное программное обеспечение - это скорее относится к виртуальной среде обучения

- как «всеобъемлющий образовательный процесс погруженный в социальное измерение»

- как общая физическая система , которая содержит набор поведенческих моделей поведения и ожиданий, а также конкретные задачи, сгруппированные вокруг образовательного содержания и целей

- как социальная система , которая охватывает все предметы, контексты и поведение субъектов, участвующих в разработке, реализации и оценке образования

- как совокупность социальных, физических, психолого-педагогических контекстов, в которых осуществляются образовательные процессы и которые влияют на обучение, воспитание, достижения и отношения учащихся или воспитанников.

Эдукосфера состоит из следующих элементов:

- все субъекты: учителя, родители, воспитатели, учащиеся, воспитанники, работники администрации, занятые в сфере образования и воспитания и другие воспитатели

- образовательные учреждения и учреждения

- система образования

- формы обучения

- способы обучения

- меры поддержки обучения и воспитания (традиционные и мультимедийные)

- социальный и культурный климат, в котором происходит образование

- экономические, политические, культурные и т.д.детерминанты образования

- образовательная инфраструктура: язык, книги и медийная среда (телевидение, радио, Интернет, газеты и журналы).

Важным элементом сферы образования является система образования, в которую входят: 90 010

- образовательные учреждения

- организация образования

- учебные планы

- методы, средства и задачи обучения

- преподавательский состав.

Образование – подполе социальной системы , находящееся в соответствующих отношениях и взаимодействиях с другими подполями этой системы, но наиболее тесно связанное с экономикой, политикой и идеологией.Если есть патологии в этих сферах, то они отражаются и на эдюкосфере - являются ее внешними причинами. Кроме того, в эдукосфере существуют внутренние деструктивные силы, о которых речь пойдет далее.

Дефекты системы образования

Жизнь доказывает, что наша система образования, как и во многих других странах, плохо приспособлена к требованиям современного мира, а уж тем более к будущему. Никогда прежде эта дезадаптация не была столь велика, как сейчас, на пороге формирования общества знаний, когда образованию отводится ведущая роль и на него возлагаются большие надежды.

Наиболее важные недостатки этой системы:

- несоответствие ожиданиям школьников и студентов

- низкая эффективность

- дисфункция.

Время от времени предпринимаются попытки починить и модернизировать эту систему с помощью не очень значительных реформ, проводимых сменяющими друг друга правительствами. Однако это мало что дает. Реформы не поспевают за все более быстрыми изменениями социальной реальности . Поскольку динамичное общество становится все более разнообразным, образ жизни людей меняется и становится все более индивидуализированным, а глобализация создает новые и более сложные проблемы и ставит перед образованием все более сложные задачи.

С одной стороны, политикам не хватает смелости проводить радикальные изменения в системе образования из-за страха перед неудачным экспериментом и протестами, а с другой стороны, они не мыслят перспективно и не имеют видения лучшего система.
Если раньше идеи и фантазии реформаторов далеко опережали отдаленные изменения социальной действительности, то теперь их фантазии предвосхищают изменения социальной действительности во все более короткие сроки. Кроме того, затягивается законодательный процесс, особенно в отношении такого чувствительного и важного вопроса, как образование.

Таким образом, попытки реализовать корректирующие идеи терпят неудачу. Прежде чем хоть одна из них будет реализована хотя бы частично, социальная реальность уже успела настолько измениться, что эти идеи уже не актуальны. Это в какой-то мере оправдывает неудачи современных реформаторов, но не снимает с них ответственности думать о будущем и реформах в образовании, даже когда их правление недолговечно.
Кстати, трудно понять, почему хорошие законодательные идеи не переходят к сменяющим друг друга правительствам и парламентам, а каждые новые выборы нарушают преемственность осуществления власти и каждое последующее правительство начинается заново.


Причины системной эрозии

Нынешняя система образования разрушается, потому что работает в патологической образовательной сфере. Полна конфликтов и внутренних противоречий в отношениях:

- дети - родители

- студенты - преподаватели

- родители - учителя

- учителя - органы образования

- воспитательные идеалы, реализуемые в школах - идеалы, пропагандируемые в средствах массовой информации.


Противоречия между детьми и родителями
существовали всегда.Они обусловлены расхождением взглядов, обычаев, образа жизни, иерархии ценностей и жизненных целей, возникающим как в результате изменения условий жизни и функционирования общества, так и в результате прогресса цивилизации, - поэтому являются нормальным явлением. Ненормально, однако, то, что в наше время эти несоответствия встречаются все чаще и в более острых формах, провоцируют более агрессивное поведение детей и родителей.

Эти противоречия обусловлены еще и тем, что молодые люди быстрее адаптируются к последним достижениям цивилизации и лучше владеют компьютером, легче обучаются в области компьютерных наук и имеют доступ к огромному количеству информации, полученной из Интернета - так они несколько «умнее» и более прогрессивны по сравнению со своими родителями — отсталыми в этом отношении.

Противоречия между учениками и учителями усиливаются в основном из-за того, что учителя не могут удовлетворить требования и ожидания учеников, потребности которых растут пропорционально развитию общества требований и платократии.
Учителя, привыкшие к традиционным способам проведения занятий, не в состоянии заинтересовать учащихся темами своих уроков или предметами преподавания. Этому есть разные причины: рутинность, банальная лень, быстрое выгорание, отсутствие в обществе потребления особых мотивов в виде материального поощрения, низкий уровень профессиональной подготовки в результате недостаточного образования на педагогическом факультете и негативного отбора на преподавательскую работу. профессия, сопротивление инновациям (проще использовать старые методы и средства обучения), низкий уровень креативности и др.

Виноваты также учащиеся, которые относятся к школе как к учреждению, где с наименьшими усилиями получают или «борются» очень хорошие оценки, не испытывая затруднений при приобретении знаний; в любом случае, им на это наплевать, потому что у них нет амбиций в этом отношении. Они просто хотят получить лучшие оценки с наименьшими усилиями и купить сертификаты или дипломы, как в Макдональдсе. А учителя, лишенные всякой власти над учениками и под давлением родителей и органов образования, подчиняются требованиям учеников о мире.Часто бывает, обычно в частных вузах, что по пятницам целая группа студентов сдает экзамены по сложным предметам.

Родители относят обучение и воспитание к школе, потому что на самом деле, а иногда только якобы, они настолько заняты, что у них нет на это времени, а у учителей нет на это времени. Это создает конфликтов между родителями и учителями.

Преподавательское сообщество находится в состоянии внутреннего конфликта в результате борьбы за сохранение рабочих мест.Безработица среди учителей все больше растет из-за финансового дефицита местных и государственных органов власти и демографического спада. В том числе и из-за чрезмерно бюрократизированного управления образованием, в котором даже самые высокие посты занимают люди, наименее компетентные в управлении им, отобранные по признаку партийной принадлежности, а не квалификации, знаний, достижений, опыта и умений.

Противоречия в образовательной сфере развиваются динамично - их становится все больше, они проявляются во все более острых формах и трансформируются в антагонистические противоречия - что делает образовательную сферу все более невротичной, конфликтной и стрессовой, т.е. патологической.В ней будут расти следующие поколения, формироваться их личности и взгляды, развиваться общество будущего.

В сегодняшних реалиях подтверждается давно высказанное Эмилем Зегадловичем мнение о школах: "Школа была и есть аномалия юности, психиатрическая лечебница. Все плохое, все мучения в нашей жизни - школьный инвентарь".

В результате коммодификации знания стали товаром и вместе с этим школы, как и многие другие учреждения, оказывающие неисторические услуги, трансформировались в организации - хозяйствующие субъекты, руководствующиеся экономическим (прибыльным) расчетом.Им приходится продавать знания и дипломы, чтобы выжить на рынке образовательных услуг. Именно поэтому они используют различные маркетинговые уловки. В результате школ все меньше занимаются обучением и воспитанием, все больше - передачей знаний, и прежде всего - их продажей.


Одним словом: школы постепенно макдональдизируются. Не только в начальных и средних школах, но и в высших и известных университетах — например, в магазинах или барах быстрого питания — имеет значение измеримое, то есть количество, цена, эффективность и прибыль.Отношения «студент/студент-вуз» все быстрее и эффективнее трансформируются в отношения «покупатель-магазин». Именно поэтому у большинства школьников или студентов сложилось мнение, что хорошая школа та, где аттестат или диплом получают достаточно быстро, без особых усилий и вне зависимости от качества образования. В результате дипломы стоят все меньше и меньше.

Неприватизированное (еще) образование

Образовательная среда также подвергается прогрессирующей деградации .Если обучение уже превратилось в товар, то образование еще нет. Вероятно, потому, что она не может быть параметризована, а образовательные результаты не могут быть оценены с помощью простых количественных критериев, используемых в эконометрике. По этой причине школы не заинтересованы в воспитании, хотя формально заявляют о своей готовности преследовать различные воспитательные цели в процессе обучения, но фактически достигают их в малой степени.

Учителя де-факто не преследуют воспитательных целей на уроках и редко обучают навыкам.Они ограничиваются реализацией познавательных целей, хотя и на этот счет можно иметь много оговорок, поскольку учат механически и «наизусть» факты и известные формулы (алгоритмы), что сводится к «компьютеризации учащихся».

Школы фактически стали " фабриками обучением без чувств " и воспитывают - по терминологии Чарльза Диккенса - "деревянных людей", т.е. машиноподобных существ, некритичных, нетворческих, бездумных, лишенных высших чувств, направленных на удовлетворение примитивных эгоистических потребностей, легковерных и легко поддающихся разного рода социальным манипуляторам и мошенникам.
Воспитательные функции не выполняют школы или родительские дома, как раньше. Их роль взяли на себя группы сверстников, различные молодежные и криминальные субкультуры, секты, церкви, банды, Интернет, СМИ, знаменитости сомнительного достоинства и идолы. В последнем случае имеет место негативное подражание: чем менее ценна личность кумира, тем больше за ним следует молодежь.

Образование вышло из-под контроля 90 010 педагогов, общества и государства.И все же, кроме всего прочего, государство должно выполнять воспитательную функцию в рамках действующей в нем единой воспитательной системы, потому что, как сказал когда-то Ян Замойский, «это будет Речь Посполитая, как она будет воспитывать свою молодежь».
Образование является коллективной задачей, и государство обязано контролировать и направлять ее, чтобы обеспечить надлежащий уровень образования и воспитания, а также общественный порядок. Между тем государство позволяет каждому учить и воспитывать по-своему, как он хочет и может.Вот почему воспитание молодежи оставляет желать лучшего.

Размывание образования во многом произошло из-за т.н. обучение без стресса. Десятилетия назад это было модно на Западе; с нами более десятка лет. Он основан на антипедагогике и невмешательстве. Ее следствием является отказ от иерархической социальной структуры, подрыв общепризнанных авторитетов (преимущественно родителей и учителей), усиление эгоцентричных и эгоистичных установок, эмоциональная дестабилизация.

Молодежь без стресса воспитывают в неуважении к общественному порядку. Это глупо само по себе, потому что как образование может быть свободным от стресса, если образование направлено на преодоление конфликтов между интересами личности и общества. Жизнь человека представляет собой череду постоянных стрессов с меняющейся амплитудой, а современная социальная среда создает все больше и больше стрессовых ситуаций, преодолеть которые все труднее. Лучше было бы говорить о воспитании, которое не умножает стрессы без надобности.Это другое.

О деградации образовательной сферы

свидетельствуют следующие синдромы:

1. Падение качества образования 90 010 9000 7

В течение последних пятидесяти лет уровень образования во всех типах школ, от начальных до высших, снижается. Школьники и студенты все меньше разбираются в различных предметах и ​​испытывают все большие трудности в применении полученных знаний в повседневной и профессиональной жизни. Если к этому добавить понижение критериев оценивания, то результаты обучения оказываются все более скудными.

2. Недооценка знаний правящей элитой и общественными массами

Центральная и местная администрация, несмотря на заявления о возрастающей роли науки в современном мире, не ставит образование в приоритет и фактически пренебрегает образованием. Все менее и менее компетентные люди управляют образованием без видения. В результате наука и образование постоянно недофинансируются, преподавательский состав обеднеет, а родители, воспитывающие своих детей, не получают финансовой поддержки (стипендии до неприличия низкие, а семейный доход облагается необоснованными барьерами).
Большинство общества относится к образованию скорее равнодушно, либо без большого уважения, потому что видит, что образование мало дает - необразованные люди лучше зарабатывают. Более того, малообразованные и перманентно тупые социальные массы не испытывают потребности в образовании и совершенно не заинтересованы в образовании ни себя, ни своих детей.

3.Ахроническая система образования

Наша система образования имеет следующие отрицательные характеристики:

- Склероз или низкая гибкость

Основанный в лучшем случае на концепциях девятнадцатого века, он с трудом приспосабливается к нынешним условиям жизни.

- Антиэкология из-за экологии времени и тишины

Эффективность обучения учащихся низкая, в том числе из-за того, что уроки начинаются в 8 утра и жестко фиксируются («по звонку»), а не в соответствии с хронотипом учащихся и уровнем их утомляемости (преподаватель должен решать, когда перерыв и сколько). Кроме того, в школах невыносимый шум, что делает школьную среду крайне тяжелой и нездоровой.

- Низкая креативность

Как правило, от органов образования, учителей или учащихся не требуется творческого подхода. Очень хорошие оценки обычно ставят учителям, которые ведут уроки в клишированном классе и тем ученикам, которые пассивно участвуют в уроках, не мешают учителям и запоминают переданные им знания не столько для того, чтобы выучить, сколько для того, чтобы запомнить.

- Бюрократия и плохая организация

Слишком обширное администрирование и ненужная бумажная работа со стороны чиновников и неспособность адаптировать организацию образования к нашему времени и адекватно знаниям об организации и управлении.


4. Худшая подготовка учителей , их консерватизм, умственная леность и ускоренное профессиональное выгорание.

Метод обучения учителей вызывает серьезную озабоченность в течение многих лет. Если в теоретическом плане будущие воспитатели образованы достаточно хорошо, то в практическом плане - значительно хуже. Стажировки, проводимые во время учебы, не организованы должным образом, рассматриваются слишком формально и постепенно.

Прием на педагогическое образование и на учительскую профессию производится на основе отрицательного отбора - либо самые слабые выпускники средних школ, рассчитывающие на легкую учебу, либо жизненные неудачники, которые впоследствии не справляются с учебными задачами, либо со студентами идут в.Как правило, они не хотят повышать свою квалификацию и навыки, а если и хотят, то им не хватает таланта и страсти к преподаванию.

Это связано, помимо врожденной лени и тупости, с отсутствием должного стимулирования заработной платы. Независимо от того, как вы работаете и каковы ваши результаты, вы получаете одну и ту же сумму, а вознаграждения и бонусы смехотворно малы. Из-за усложняющихся условий обучения, растущей бюрократии, безнаказанности учащихся и нарастающих образовательных проблем в современном мире время выгорания учителей сокращается.Практически 40-летний учитель уже не годится для дальнейшей работы - он психически истощен, крайне невротичен и болен.


5. Увеличение разрыва между образованием и рынком труда

Школы не обучают людей работать на текущем рынке труда. Общее и профессиональное образование мало соответствует ожиданиям и требованиям работодателей. В результате большинство выпускников школ пополняют штат безработных, а остальные работают, где могут, не по своей ученой профессии, а помимо так называемоймусорные контракты. Отсутствие сотрудничества между рабочими местами и школами, огромная динамика рынка труда и все более быстрая профессиональная ротация приводят к увеличению несоответствия между практическими знаниями и навыками, полученными в школах, потребностям предприятий и различных учреждений.


6.
Прием учителями работы учащихся

В школе не учат самостоятельности в поиске источников знаний, решении жизненных задач и использовании полученных знаний в различных практических целях.Также у них не сформировано чувство личной ответственности за уровень своего образования и многое другое.
Преподаватели дают ученикам знания «на подносе», потому что это для них самый простой и удобный способ. Желая похвастаться перед начальством хорошими результатами – а мерой служит количество хороших оценок, полученных учащимися, – вместо того, чтобы мобилизовать учащихся на самостоятельное получение знаний, они разгружают их и нечаянно вредят им, так как способствуют повышению умственных и жизненные недостатки.А в последнее время тренирует , модную в нашей стране, потому что это обезьяна с Запада, сводится к тому, чтобы нянчиться со студентами и окружать их чрезмерной заботой. (В западных странах уже установлено, что коучинг не приносит пользы ученикам и выводит из него). Хотя учитель должен быть опекуном и советчиком ученика в деле обучения, поиска источников знаний и обучения, он не должен этого делать.

Школы не заставляют учащихся чувствовать себя ответственными.Студенты не несут ответственности ни перед кем и ни за что - за обучение, поведение, внешний вид и т.д. Поэтому действуют безнаказанно и заботятся обо всех. Этому же благоприятствуют студенческие кодексы, где права студентов в значительной степени преобладают над их обязанностями. Учитель ничего не может сделать, ученик может все. Как следствие, мы подрастаем поколениями студентов, часто достигших совершеннолетия до выпуска, которые ведут себя безответственно. И для этого у нас есть общественное согласие, особенно со стороны родителей, ведь «они еще дети!».Только то, что эти «дети», безответственные, недисциплинированные, неуправляемые и непривычные к уважению к общественному порядку и нормам, вырастают из банд хулиганов, футбольных болельщиков, банд и групп, принадлежащих к социальной маргиналии.

Диагноз есть, действий нет

Таким образом, перед

образованием стоят следующие задачи, с которыми согласны почти все:

- далеко идущее развитие личности

- позволяет вам наслаждаться жизнью в полной мере

- обеспечение рынка труда высококвалифицированными специалистами

- поддержание конкурентоспособности экономики

- мир и демократия

- гарантия передачи культурных традиций следующим поколениям.

Тем не менее, нет единого мнения относительно образовательной стратегии и того, какой она должна быть на самом деле, сколько образования нужно тем, кто в нем нуждается, и как наилучшим образом спроектировать образовательные учреждения и системы образования. На эти вопросы трудно дать удовлетворительный ответ теоретикам и практикам. В образовательной политике обычно существуют разные приоритеты важности проблем, противоречивых интересов, трудно согласуемых систем ценностей и идеалов. В дискуссиях по этим проблемам также сталкиваются разные мировоззрения.По этой причине позиции поляризованы, а взаимопонимание часто затруднено.

Веслав Штумски

26 января 2015 г.

.

Смотрите также